[Bho ws15 / 05 p. 19 airson Iuchar 13-19]
“Cha d’ fhuair iad na geallaidhean a choileanadh;
ach chunnaic iad iad bho astar. ”- Eabh. 11: 13
Tha dà fhacal a tha a ’nochdadh gu tric ann an sgrùdadh a’ Bhìobaill: Eisegesis agus Exegesis. Ged a tha iad a ’coimhead glè choltach ri chèile, tha na brìgh aca an aghaidh diametrically. Eisegesis is ann an sin a dh ’fheuchas tu ri toirt air a’ Bhìoball a bhith a ’ciallachadh dè thu abair, fhad 's exegesis is ann far an leig thu leis a ’Bhìoball a bhith a’ ciallachadh dè it arsa. Gus a mhìneachadh ann an dòigh eile, bidh eisegesis air a chleachdadh gu tric nuair a tha beachd no clàr-gnothaich peata aig an tidsear agus tha e airson toirt a chreidsinn dhut gur e Bìoball a th ’ann, agus mar sin bidh e a’ cleachdadh rannan taghte a tha coltach gu bheil iad a ’toirt taic don teagasg aige, fhad‘ s a tha e a ’seachnadh a’ cho-theacsa mun cuairt no teacsaichean co-cheangailte eile a tha bhiodh e a ’peantadh dealbh gu math eadar-dhealaichte.
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e sàbhailte a ràdh gur e cleachdadh farsaing eisegesis mar dhòigh sgrùdaidh a thug air uimhir de dhaoine teachdaireachd a’ Bhìobaill a chuir às le bhith ag ath-aithris faclan Pontius Pilat: “Dè a th’ ann an fhìrinn? ” Tha e na leisgeul cumanta, agus ag aideachadh gu bheil e goireasach, airson a bhith a ’seachnadh nan Sgriobtairean a ràdh gum faod iad a bhith air an toinneamh gus a bhith a’ ciallachadh rud sam bith a thogras duine. Is e seo dìleab thidsearan creideimh meallta.
Mar chùis gu sònraichte, an teachdaireachd ann an seachdain na seachdain seo Watchtower sgrùdadh: Bidh ar creideamh làidir ma thèid againn air faicinn no “faicinn” beatha shìorraidh air an talamh. Gus a phuing a dhèanamh, tha an artaigil seo a ’mearachdachadh briathran bho aon de na caibideilean as brosnachaile san Sgriobtar gu lèir: Eabhraich 11.
Leig dhuinn coimeas a dhèanamh eadar na Watchtower ag ràdh leis na tha am Bìoball ag ràdh mar a thèid sinn tron artaigil.
Creideamh Abel
Tha paragraf 4 ag ràdh:
Am faca Abel, a ’chiad duine dìleas,“ rud sam bith a gheall Ieh `obhah? Chan urrainnear a ràdh gu robh ro-fhiosrachadh aig Abel de dh ’obair mu dheireadh a’ gheallaidh a tha ann am faclan Dhè don nathair: “Cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach agus eadar do shliochd agus a clann. Brùth e do cheann, agus buailidh tu e anns an t-sàil. ”(Gen. 3: 14, 15) Ach, Thug Abel a rèir coltais mòran a ’smaoineachadh ris a’ ghealladh sin agus a ’tuigsinn gum biodh cuideigin air a bhualadh‘ anns an t-sàil ’gus an gabhadh mac an duine a thogail gu foirfeachd mar an rud a bha Adhamh agus Eubha a’ còrdadh riutha mus do pheacaich iad. Ge bith dè Abel is dòcha gu bheil e air lèirsinn a thaobh an àm ri teachd, tha e bha creideamh stèidhichte air gealladh Dhè, agus ghabh Iehòbha uime sin a ìobairt.
Ged a tha am paragraf ag aideachadh gu saor nàdar tuairmeasach an togalaich aige, tha e a dh ’aindeoin sin a’ cleachdadh nan togalaichean sin gus aithris chinnteach a dhèanamh mu bhunait creideamh Abel, is e sin, gealladh a thuigeadh no nach do thuig e. Tha e an uairsin ag ainmeachadh Eabhraich 11: 4 mar gum biodh ann an dearbhadh:
“Le creideamh thairg Abel ìobairt luach nas motha do Dhia na ìobairt Cain, agus tron chreideamh sin fhuair e an fhianais gu robh e ceart, oir dh’ aontaich Dia na tiodhlacan aige, agus ged a bhàsaich e, tha e fhathast a ’bruidhinn tro a chreideamh.” (Eabh. 11: 4)
Chan eil Eabhraidhich a ’toirt iomradh sam bith gu robh creideamh Abel stèidhichte air geallaidhean sam bith, no air comas Abel a bhith a’ faicinn na tha an dàn dha agus àm a ’chinne-daonna. Tha an sgrìobhadair brosnachail a ’toirt a chreideamh do rudeigin eile gu tur, ach chan eil an artaigil a’ toirt iomradh air an sin. Leanaidh sinn, ach airson a-nis, lean sinn oirnn a ’sgrùdadh na tha aig an artaigil ri ràdh mu eisimpleirean eile den chreideamh a tha Pòl a’ toirt seachad.
Creideamh Enoch
Tha paragraf 5 ag ràdh gun deach Enoch a bhrosnachadh gu fàidheadaireachd mu sgrios dhaoine mì-mhodhail. An uairsin tha e ag ràdh, “Mar dhuine a chleachd creideamh, Enoch dh'fhaodadh a bhith air cruthachadh dealbh inntinn de shaoghal a tha saor bho mhì-thoileachas. ” Barrachd prothaideachadh. Cò tha ri ràdh dè an dealbh inntinn a chruthaich e? A bheil prothaideachadh daonna dha-rìribh rudeigin air a bheil sinn airson ar tuigse air a ’chàileachd Chrìosdail chudromach seo a stèidheachadh?
Seo na thathas ag ràdh gu fìrinneach mu chreideamh Enoch:
“Le creideamh chaidh E’noch a ghluasad gus nach fhaiceadh e bàs, agus cha robh àite ri fhaighinn leis gun do chuir Dia thairis e; oir mus deach a ghluasad fhuair e an fhianais gu robh e air Dia a thoileachadh gu math. ” (Eabh 11: 5)
Nach dèan sinn lèirmheas sgiobalta. Le creideamh, fhuair Abel an fhianais gu robh e ceart. Le creideamh, fhuair Enoch an fhianais gu robh e air Dia a thoileachadh gu math - gu dearbh an aon rud. Gun luaidh air an àm ri teachd fhaicinn no fhaicinn.
Creideamh Noah
Tha paragraf 6 ag ràdh mu Noah:
"Glè choltach, bhiodh e air a chridhe a bhith a ’smaoineachadh air mac an duine mar a bhith air a shaoradh bho riaghladh leatromach, peacadh sealbhaichte, agus bàs. Is urrainn dhuinn cuideachd “àm cho mìorbhuileach” fhaicinn - agus tha e faisg gu dearbh! ”
Is urrainn dhuinn smaoineachadh mu na dh ’fhaodadh no nach biodh Noah a’ smaoineachadh a bhiodh mar fhuasgladh air duilgheadasan mac an duine, ach chan urrainn dhuinn a ràdh le cinnt ach gun do chreid e an rabhadh a thug Dia a thaobh an tuil agus gun do ghèill e do Dhia le bhith a ’togail na h-àirc.
“Le creideamh, sheall Noah, an dèidh dha rabhadh diadhaidh fhaighinn mu rudan nach fhacas fhathast, eagal diadhaidh agus thog e àirc airson a theaghlach a shàbhaladh; agus tron chreideamh seo chàin e an saoghal, agus thàinig e gu bhith na oighre air an fhìreantachd a tha mar thoradh air creideamh. ”(Eabh 11: 7)
Mar thoradh air a chreideamh thàinig gnìomhan creideimh ris an do dh ’aontaich Dia, mar a rinn Enoch, mar a rinn Abel. Le creideamh chaidh a ghairm ceart. Mothaichidh tu gun deach na trì eisimpleirean sin ainmeachadh mar fhìrinn air sgàth an creideamh. Is e seo aon de na prìomh phuingean a tha Facal Dhè a ’dèanamh do Chrìosdaidhean a tha air an ainmeachadh mar an ceudna ceart tro chreideamh. Cuimhnich sinn sin nuair a chumas sinn oirnn a ’sgrùdadh.
Creideamh Abrahaim
Bu chòir dhuinn stad an seo gus innleachd eile de sgrùdadh eisegetical a nochdadh a tha a ’bhuidheann a’ dèanamh feum farsaing. Tha an artaigil ag aideachadh gu soilleir nach urrainn dhuinn fios a bhith againn dè a bha na fir sin a ’smaoineachadh. Is e prothaideachadh a th ’ann. Ach, le bhith a ’cleachdadh na ceistean gu sgileil, tha beachd an luchd-èisteachd ga atharrachadh. Thoir fa-near gu bheilear ag innse dhuinn ann am paragraf 7 “Abraham…a dh 'fhaodadh a 'faicinn àm ri teachd math. ” An uairsin ann an 8, thèid innse dhuinn sin "Is e iongantach gu robh comas aig Abraham dealbh inntinn a dhèanamh de na gheall Dia ... ” Mar sin tha sinn fhathast ann an saoghal prothaideachadh, gus an tèid a ’cheist fhaighneachd. “Dè a chuidich Abraham le bhith a’ nochdadh creideamh air leth? ” Gu h-obann, thig an prothaideachadh gu bhith na fhìrinn le guth tòiseachaidh aig a ’choinneimh.
Tha Eisegesis gu math èifeachdach ann an làmhan figear ùghdarrais ris an deach gabhail. Cha toir an neach-èisteachd seachad aire don fhianais a tha roimhe agus cuiridh e fòcas a-mhàin air na h-eileamaidean a tha a ’toirt taic don teagasg bho fhear anns a bheil earbsa agus spèis mar stiùiriche.
Thathas a ’teagasg Fianaisean Iehòbha nach urrainn dha seann fhir pàirt a ghabhail ann an riaghaltas Ierusalem Nuadh gus riaghladh agus seirbheis a dhèanamh le Crìosd mar rìghrean agus sagartan, a dh’ aindeoin an fhianais bhon Sgriobtar a chaochladh. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Mar sin chan eil sgrìobhadh an artaigil co-cheangailte ri teagasg:
Chunnaic Abraham e fhèin a ’fuireach ann an àite maireannach air a riaghladh le Ieh` obhah. Bha Abel, Enoch, Noah, Abraham, agus feadhainn eile coltach riutha a ’creidsinn ann an aiseirigh nam marbh agus bha iad a’ coimhead air adhart ri beatha air an talamh fo Rìoghachd Dhè, “bha fìor bhunaitean aig a’ bhaile. ”Le bhith a’ meòrachadh air na beannachdan sin chuir iad ris a ’chreideamh aca ann an Ieh` obhah. - Leugh Eabhraidhich 11: 15, 16. - par. 9
Mothaich mar a tha sinn air gluasad air adhart bho aithrisean cumhach gu feadhainn fìor? Chan eil duilgheadas sam bith aig an sgrìobhadair ag innse dhuinn gum faca Abraham e fhèin a ’fuireach air an talamh fon Rìoghachd Messianic. Chan eil e a ’dèanamh oidhirp sam bith air neo-chunbhalachd na h-aithris seo a mhìneachadh leis na tha e ag ràdh ann an Eabhraich 11:15, 16.
“Ach fhathast, nan cumadh iad cuimhne air an àite às an do dh’ fhalbh iad, bhiodh cothrom aca tilleadh. 16 Ach a-nis tha iad a ’ruighinn a-mach airson àite nas fheàrr, is e sin, fear a bhuineas do nèamh. Mar sin, chan eil nàire air Dia mun deidhinn, a bhith air an gairm mar an Dia aca, oir tha e air baile a dheasachadh dhaibh. ”(Eabh 11: 15, 16)
Is e am baile air a bheilear a ’bruidhinn an seo an Ierusalem Nuadh a bhuineas do nèamh agus air ullachadh airson Crìosdaidhean aonaichte, agus gu follaiseach, airson Abraham, Isaac, agus Iacob, am measg feadhainn eile. Chan eil dad mu bhith a ’fuireach air an talamh fon rìoghachd. Is dòcha gu bheil cuid a ’moladh gum buin an talamh do na nèamhan, agus mar sin chan eil Eabhra a’ toirt iomradh air àite-còmhnaidh nèamhaidh. Ach, a rèir coltais mar thoradh air claonadh eadar-theangaiche, is e am facal a chaidh a thoirt seachad an seo leis an abairt “a bhuineas do neamh” epouranios. Bheir Strong's na leanas definition airson an fhacail seo mar: “nèamhaidh, celestial”. Mar sin tha Eabhraidhich ag ràdh gu robh na daoine dìleas sin a ’ruighinn a-mach airson àite nèamhaidh no celestial.
Tha seo co-chòrdail ri teacsaichean eile a ’Bhìobaill leithid Mata 8: 10-12 a tha a’ bruidhinn air Abraham agus Isaac agus Iacob ag aithris “ann an rìoghachd nan nèamhan” le Crìosdaidhean uaislean aonaichte fhad ‘s a tha na h-Iùdhaich a dhiùlt Iosa air an tilgeadh a-muigh. Tha Eabhraidhich 12:22 a ’sealltainn gur e am baile a dh’ ullaich Abraham air a shon an aon bhaile a chaidh ullachadh airson Crìosdaidhean. Chan eil dad anns a h-uile càil seo a ’sealltainn gu robh an dòchas a chaidh a chumail a-mach gu Abraham àrd-sgoil na an dòchas a chaidh a chumail a-mach do Chrìosdaidhean. Chaidh Abel, Enoch, Abraham agus feadhainn dhìleas eile o shean a ghairm ceart le creideamh. Gheibh Crìosdaidhean an duais le bhith air an ainmeachadh ceart le creideamh. Bhiodh a ’bhuidheann a’ gearan gur e an diofar gu bheil eòlas aig Crìosdaidhean air Crìosd, ged nach robh fios aig fir o shean. Mar sin, bhiodh iad ag argamaid, is urrainnear Crìosdaidhean a ghairm mar chloinn Dhè tron chreideamh aca ann an Crìosd, ach chan e fir agus boireannaich ro-Chrìosdail a ’chreideimh.
“Mar thoradh air an sin tha an Lagh air a bhith na neach-teagaisg againn a’ leantainn gu Crìosd, gum biodh sinn air ar foillseachadh ceart mar thoradh air creideamh. 25 Ach a-nis gu bheil an creideamh air ruighinn, chan eil sinn tuilleadh fo neach-teagaisg. 26 Is sibhse uile, gu dearbh, mic Dhè tro do chreideamh ann an Crìosd Ìosa. ”(Ga 3: 24-26)
Bhiodh an tuigse seo a ’ciallachadh gum sealbhaich Crìosdaidhean an gealladh a chaidh a thoirt do Abraham, ach tha Abraham fhèin a’ diùltadh a ’gheallaidh sin.
“A bharrachd air an sin, ma bhuineas tu le Crìosd, is e thusa sìol Abraham gu dearbh, oighrean a thaobh gealladh.” (Ga 3: 29)
Ach, a bheil sin loidsigeach? Nas cudromaiche, an e seo a tha am Bìoball a ’teagasg? Nach urrainn càileachd fuasglaidh Ìosa mar eadar-mheadhanair a ’ceadachadh gabhail ri daoine mar chloinn Dhè a bhith air a chuir an gnìomh gu ath-ghnìomhach? An robh na daoine dìleas sin o shean dìreach mì-fhortanach airson a bhith air am breith ro thràth?
Creideamh Mhaois
Gheibhear pàirt de fhreagairt nan ceistean sin ann am paragraf 12, a tha a ’togail às Eabhraidh 11: 24-26.
“Le creideamh dhiùlt Maois, nuair a bha e suas, a bhith air ainmeachadh mar mhac nighean Phàraoh, 25 a ’roghnachadh a bhith air an droch làimhseachadh le muinntir Dhè seach a bhith a’ faighinn tlachd sealach bhon pheacadh, 26 oir bheachdaich e air tàir Chrìosda a bhith na bheartas nas motha na ulaidhean na h-Èiphit, oir bha e a ’coimhead gu cruaidh a dh’ ionnsaigh pàigheadh na duais. ”(Heb 11: 24-26)
Thagh Maois tàmailt no nàire Chrìosd. Tha Pòl ag ràdh gum feum Crìosdaidhean aithris a dhèanamh air Ìosa a “dh’ fhuiling cuibhreann cràidh, a ’dèanamh tàir air nàire…. ”(He 12: 2) Thuirt Iosa ris an luchd-èisteachd, ma bha iad airson a bhith nan deisciobail dha, gum feumadh iad gabhail ris a’ chuibhreann a th ’aige. Aig an àm sin, cha robh fios aig duine ciamar a bha e gu bhith a ’bàsachadh, mar sin carson a chleachd e am meafar sin? Dìreach air sgàth ’s gur e peanas a bh’ ann a chaidh a thoirt a-mach dha na h-eucoraichich a bu mhiosa agus a bu nàire. Is e dìreach cuideigin a tha deònach “tàmailt a dhèanamh air nàire”, ie, a tha deònach gabhail ris an tàmailt agus an tàmailt bho theaghlach is charaidean a thig an cois a bhith a ’leantainn Chrìosd, a bhiodh airidh air Crìosd. Is e seo dìreach na rinn Maois ann an dòigh gu math mòr. Ciamar a b ’urrainn dhuinn a ràdh nach do chuir e creideamh ann an Crìosd - am fear a chaidh ainmeachadh - nuair a tha am Bìoball ag ràdh gu sònraichte gun do rinn e sin?
Is e an adhbhar a tha a ’bhuidheann ag ionndrainn a’ phuing seo gu bheil e coltach gu bheil iad air call a-mach air lànachd a ’mhìneachaidh bhrosnachail mu dè a th’ ann an creideamh.
A ’dèanamh fradharc air Rìoghachdan na Rìoghachd
Ma tha a bhith a ’faicinn fìorachdan na Rìoghachd cho cudromach, carson nach tug Ieh` obhah barrachd fiosrachaidh dhuinn airson a dhol air adhart? Tha Pòl a ’bruidhinn mu bhith a’ faighinn eòlas air pàirt agus a ’coimhead rudan gu cunnartach tro sgàthan meatailt. (1Co 13: 12) Chan eil e soilleir dè a th ’ann an rìoghachd nan nèamhan; dè an cruth a bhios air; far a bheil e; agus cò ris a bhios e coltach a bhith a ’fuireach ann. A bharrachd air an sin, chan eil mòran iomradh luachmhor anns an Sgriobtar air cò ris a bhios beatha coltach air an talamh fo rìoghachd Messianic. A-rithist, ma tha fradharc cho deatamach do chreideamh, carson a thug Dia cho beag dhuinn a bhith ag obair leis?
Bidh sinn a ’coiseachd le creideamh, chan ann le sealladh. (2Co 5: 7) Mas urrainn dhuinn an duais fhaicinn gu h-iomlan, tha sinn a ’coiseachd le sealladh. Le bhith a ’cumail rudan neo-shoilleir, bidh Dia a’ dèanamh deuchainn air ar adhbharan le bhith a ’dèanamh deuchainn air ar creideamh. Tha Pòl a ’mìneachadh seo as fheàrr.
Mìneachadh a ’Chreideimh
Tha Eabhra caibideil 11 a ’fosgladh a tràchdas air creideamh le bhith a’ toirt dhuinn mìneachadh air an teirm:
“Is e creideamh an dùil cinnteach bho na thathar an dòchas, an taisbeanadh follaiseach de fhìrinnean nach fhaicear.” (He 11: 1 NWT)
Tha eadar-theangachadh Uilleam Barclay a ’toirt seachad an tabhartas seo:
“Is e creideamh a’ mhisneachd gu bheil na rudan nach eil sinn an dòchas fhathast ann an da-rìribh. Tha e na dhearbhadh air fìrinn nan rudan a tha fhathast a-mach à sealladh. ”
Tha am facal a chaidh a thoirt seachad “dùil cinnteach” (NWT) agus “misneachd” (Barclay) a ’tighinn hupostasis.
CUIDEACHADH Tha sgrùdaidhean facal a ’toirt a’ chiall seo:
“(A shealbhachadh) seasamh fo aonta barantaichte (“gnìomh-tiotal”); (gu fìrinneach) “tiotal a 'Chlàir”Ri gealladh no seilbh, ie dligheach tagradh (oir tha e gu litireil, “fo laghail-seasamh“) - airidh cuideigin ris na tha cinnteach fon aonta shònraichte. "
Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air a’ chiall seo a ghabhail agus air a chleachdadh gus sealltainn mar a tha Fianaisean Ieh `obhah a’ cumail gnìomh-tiotal brìgheil don phàrras air an talamh. Anns na foillseachaidhean, tha cuibhreannan luchd-ealain a ’nochdadh luchd-fianais dìleas a thàinig beò à Armageddon a’ togail dachaighean agus achaidhean tuathanachais. Tha taobh-bhuaidh tàbhachdach aig a ’chuideam seo air rudan a tha ag adhbhrachadh gum bi fianaisean a’ bruadar mu bhith a ’còmhnaidh ann an dachaighean an fheadhainn a chaidh a mharbhadh ann an Armageddon. Chan urrainn dhomh innse dhut cia mheud uair a tha mi air a bhith a-muigh ann an seirbheis[I] agus an robh cuideigin sa bhuidheann chàraichean a ’comharrachadh dachaigh agus stàite gu math brèagha,“ Sin far a bheil mi airson a bhith a ’fuireach san t-Saoghal Ùr.”
Chì sinn a-nis carson a bhiodh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ toirt oirnn a bhith a ’creidsinn gun do rinn Abel, Enoch agus càch sealladh air an t-Saoghal Ùr. Tha an dreach aca de chreideamh stèidhichte air an leithid de shealladh. An e seo dha-rìribh an teachdaireachd a bha an sgrìobhadair brosnachail a ’conaltradh ris na h-Eabhraidhich? An robh e co-ionann ri creideamh ri seòrsa de chùmhnant tit-for-tat le Dia? A quid diadhaidh pro quo? “Tha thu a’ toirt do bheatha don obair searmonachaidh agus a ’toirt taic don Bhuidhinn, agus mar mhalairt, bheir mi dachaighean brèagha dhut agus òigridh is slàinte agus nì mi prionnsachan dhut anns an fhearann thairis air an fheadhainn a tha air an aiseirigh neo-cheart”?
Chan eil! Gu cinnteach chan e sin teachdaireachd Eabhraidh 11. Às deidh dhut creideamh a mhìneachadh ann an rann 1, tha am mìneachadh air ùrachadh ann an rann 6.
“A bharrachd air an sin, às aonais creideamh tha e do-dhèanta Dia a thoileachadh gu math, oir feumaidh neach sam bith a thig faisg air Dia a chreidsinn gu bheil e agus gum faigh e duais dhaibhsan a tha ga iarraidh gu dùrachdach.” (Eabh 11: 6)
Mothaichidh tu nach eil e ag ràdh anns a ’phàirt mu dheireadh den rann,‘ agus gum bi e na neach-geallaidh dhaibhsan a tha ga iarraidh gu dùrachdach. ' Chan eil fianais sam bith ann gun tug e gealladh sam bith dha Abel agus Enoch. Bha an aon ghealladh a thugadh dha Noah a ’toirt a-steach mar a mhaireadh e an tuil. Cha deach gealltainn do Abraham, Isaac agus Iacob saoghal ùr, agus chleachd Maois creideamh agus dh ’fhàg e a dhreuchd sochairichte fada mus tuirt Dia facal ris.
Is e an rann 6 a tha a ’sealltainn gu bheil creideamh mu dheidhinn creideas anns an caractar math o Dhia. Thuirt Iosa, “Carson a tha thu gam ghairm math? Chan eil duine math ach aon, Dia. ”(Marc 10: 18) Gluaisidh creideamh sinn gu bhith a’ sireadh Dia agus a bhith a ’dèanamh na tha toilichte leis oir tha sinn a’ creidsinn gu bheil e cho math agus gu bheil e cho eòlach oirnn nach fheum e gealltainn dhuinn rud sam bith. Chan fheum e innse dhuinn uile mun duais, oir ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith ann, tha fios againn gum bi a mhaitheas agus a ghliocas na fhìor dhuais dhuinn. Cha b ’urrainn dhuinn a dhèanamh nas fheàrr nan taghadh sinn a-mach sinn fhìn. Gu dearbh, tha e sàbhailte a ràdh gun dèanamaid obair eas-chruthach nam biodh e air fhàgail ruinn.
A ’Cheat Mòr
Tha Buidheann Luchd-fianais Iehòbha air obair cho math a dhèanamh a ’toirt a chreidsinn oirnn gur e an sealladh aca air beatha air an talamh san t-Saoghal Ùr na tha sinn ag iarraidh nach urrainn dhuinn dad sam bith eile fhaicinn, agus nuair a tha Dia a’ tabhann rudeigin eile dhuinn, bidh sinn ga dhiùltadh.
B ’e an dòchas a thairg Iosa dha a luchd-leanmhainn a bhith nan clann uchd-mhacachaidh le Dia agus seirbheis a dhèanamh còmhla ris ann an rìoghachd nan nèamhan. Anns an eòlas agam, nuair a thèid fianaisean Ieh `obhah a shealltainn gu bheil an teagasg“ caoraich eile ”aca neo-sgrìobhte, chan e freagairt cumanta a tha na thoileachas, ach troimh-chèile agus tàmailt. Tha iad a ’smaoineachadh gu bheil seo a’ ciallachadh gum feum iad a bhith beò air neamh agus chan eil iad ag iarraidh sin. Eadhon nuair a tha aon a ’mìneachadh nach eil dearbh nàdar na duais a thaobh rìoghachd nan nèamhan soilleir, chan eil iad fo mhulad. Tha an cridheachan suidhichte air an duais a tha iad air fhaicinn fad am beatha agus cha dèan dad eile.
Stèidhichte air Eabhraich 11, bhiodh e coltach gu robh seo mar chomharra air dìth creideimh.
Chan eil mi ag ràdh gu bheil rìoghachd nan nèamhan ag iarraidh oirnn a bhith beò air neamh. Is dòcha gu bheil ceangal eadar-dhealaichte aig “nèamh” agus “nèamhaidh” a thaobh seo. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Ach, eadhon ged a nì e, dè mu dheidhinn? Is e puing Eabhraidh 11: 1, 6 gu bheil creideamh ann an Dia a ’ciallachadh chan e a-mhàin a bhith a’ creidsinn ann ach anns a ’charactar aige mar an neach a tha na aonar math agus nach bi gu bràth a’ brathadh ar n-earbsa na dheagh nàdar.
Chan eil seo math gu leòr dha cuid. Tha feadhainn ann, mar eisimpleir, a tha a ’lughdachadh a’ bheachd a chaidh a chuir an cèill ann an 2 Corintianaich caibideil 15 gu bheil Crìosdaidhean a ’faighinn aiseirigh le corp spioradail. “Dè a dhèanadh spioradan mar sin às deidh na 1,000 bliadhna a thighinn gu crìch,” tha iad a ’faighneachd? “Càit an rachadh iad? Dè an adhbhar a dh ’fhaodadh a bhith aca?”
Mura h-urrainn dhaibh freagairt iomchaidh a lorg airson ceistean leithid seo, tha iad a ’lughdachadh a’ chothruim gu tur. Seo far a bheil irioslachd agus earbsa iomlan ann an deagh charactar Ieh `obhah a 'tighinn a-steach. Is e seo a tha ann an creideamh.
A bheil sinn a ’gabhail ris gu bheil fios againn nas fheàrr na Dia dè a bheir fìor thoileachas dhuinn? Airson deicheadan tha Comann Watchtower air bile bathair a reic rinn a tha air fhàgail againn ann an Armageddon fhad ‘s a tha a h-uile duine eile a’ bàsachadh, agus an uairsin a ’fuireach ann am pàrras airson mìle bliadhna. Bidh an cinne-daonna gu lèir a ’fuireach ann an sìth agus co-sheirm eireachdail airson 1,000 bliadhna agus anns an ùine sin thèid billeanan de dhaoine mì-cheart a thoirt beò a-rithist. Ann an dòigh air choreigin, cha chuir an fheadhainn sin dragh air nàdar paradisaic na talmhainn. An uairsin, leanaidh coiseachd a ’chèic fhad‘ s a thèid Satan a leigeil ma sgaoil airson ùine neo-ainmichte anns am bi e a ’mealladh agus a’ mealladh milleanan no billeanan gun àireamh a bhios mu dheireadh a ’cogadh an aghaidh an fheadhainn naomh a-mhàin airson a bhith air an caitheamh le teine. (Achdan 24: 15; Re 20: 7-10) Is e seo an duais as fheàrr leotha na tha aig Ieh `obhah airson Crìosdaidhean dìleas.
Bheir Pòl an dearbhadh seo dhuinn leis an urrainn dhuinn ar creideamh a thasgadh:
“Chan fhaca sùil agus cha chuala cluas, agus cha do smaoinich duine ann an cridhe an duine na rudan a dh’ ullaich Dia dhaibhsan a tha dèidheil air. ”(1Co 2: 9)
Faodaidh sinn gabhail ris an seo agus earbsa a bhith againn ge bith dè a th ’aig Ieh` obhah dhaibhsan a tha dèidheil air, bidh e nas fheàrr na rud sam bith as urrainn dhuinn smaoineachadh. No faodaidh sinn creideamh a chuir anns na cuibhreannan “ealanta” ann am foillseachaidhean Fianaisean Ieh `obhah agus an dòchas nach eil iad ceàrr a-rithist.
Mise? Tha e air a bhith agam le mì-thoileachas dhaoine. Thèid mi le duais sam bith a tha aig an Tighearna agus canaidh mi, “Mòran taing. Thèid do thoil a dhèanamh. ”
_________________________________________
[I] Luchd-fianais Iehòbha làmh-ghoirid airson cunntas a thoirt air ministrealachd searmonachaidh doras gu doras
[…] Ged nach eil e gu tur air cuspair, tha mi a ’smaoineachadh gum bi e feumail turas beag a ghabhail gus leantainn air adhart le cuspair sgrùdadh na seachdain sa chaidh. […]
Meleti
Tha an obair mì-fhortanach agam a bhith an làthair aig an KH an deireadh-sheachdain seo le mo mhàthair a tha a ’tadhal. Feumaidh mi gu cinnteach beagan de na puingean agad a ghoid airson beachd.
Is e an rud a tha seo mu dheidhinn gur e “caraidean” Ieh `obhah a th 'annainn agus chan e“ mic ”(a tha a' toirt a-steach peathraichean). Nuair a bhios mi ag ùrnaigh às leth a ’choithionail bidh mi a’ feuchainn ri cleachdadh an ainm Ieh `obhah a chuingealachadh. Chan ann air sgàth nach eil mi ag iarraidh, ach air sgàth gu bheil mi gam mheas fhèin mar mhac Dhè nach biodh idir a ’toirt urram do athair le bhith ga ghairm leis a’ chiad ainm.
Tha e inntinneach gu bheil Solamh ann an 1 Rìgh 8, ag ùrnaigh às leth Israel aig toiseach an teampaill, agus tha e a ’cleachdadh an ainm Ieh` obhah anns an ùrnaigh aige (NWT). Cha deach comhairle a thoirt dha Solamh leis na sagartan airson a bhith a ’nochdadh eas-urram do Dhia, rud a bhiodh iad gu cinnteach air a dhèanamh nam biodh Solamh air a dhol thairis air a chrìochan leis a’ chànan a chleachd e. Chan eil a bhith a ’sealltainn spèis do Dhia gu cinnteach na chùis bheag, ach feumaidh sinn a bhith faiceallach gun a bhith a’ cuir a-steach riaghailtean agus barailean daonna mu na tha agus nach eil measail. Feumaidh sinn coimhead ris na sgriobtairean airson eisimpleirean de dhaoine aig a bheil... Leugh tuilleadh »
Is e an eadar-dhealachadh eadar Solamh agus sinne (no Crìosdaidhean a ’chiad linn airson a’ chùis sin) nach deach an dìomhair naomh fhoillseachadh fhathast na latha. Cha robh na dòighean anns an d ’fhuair fir an t-ùghdarras airson a bhith air an ainmeachadh mar chloinn Dhè fhathast ri fhaighinn. (Eòin 1:12) Air an adhbhar sin, cha lorg thu gin de na fir OT a ’toirt iomradh air Dia ann an ùrnaigh mar an athair. Fìor, thug Ieh `obhah iomradh air fhèin mar an neach a dh’ fhàsadh gu bhith na athair Solamh, agus e fhèin a mhac, ach bha e ann an dòigh figurach, mar nuair a thuirt Ìosa ri Màiri mu Iain, “Boireannach, faic! Do mhac! ” (Eòin... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson an lèirmheas brosnachail seo. Chuir leughadh an artaigil seo fearg orm, mar gum biodh sinn air ar lughdachadh gu fèin-lagachadh gus am brannd creideimh seo a chumail suas. Ach dhaingnich an sgrìobhadh agad mo bheachd gur dòcha nach eil fios againn dè dìreach a tha aig Iosa, agus nach bu chòir dha a bhith mar phrìomh bhrosnachadh dhuinn an-dràsta. Tapadh leibh a-rithist bràthair!
Reblogged seo air agapeheartvisions agus thuirt e: An dèidh a bhith air mo bhaisteadh mar Fhianais Iehòbha bho 1992, agus neo-ghnìomhach bho 2012, le mòran amannan de teagamh agus mì-chinnt eadar amannan, tha mi gu mòr a ’cur luach air an artaigil seo. Gu dearbh, tha an duine agam air a bhith a’ leantainn agus a ’feuchainn ri mo bhrosnachadh lean teagasg Israeil Eabhra. Às deidh mòran rannsachaidh, lorg mi mi fhìn air mo stiùireadh air ais gu Beroean Pickets. Chan urrainn dhomh agus gu dearbh cha stèidhich mi mo chreideasan air bunait ìochdaranachd / uachdranas cinnidh no air whims dhaoine. Tha mi a ’dèanamh seirbheis do Dhia gun ùine; Iehòbha no an Tighearna ma thogras tu, agus tha mi a ’gabhail ris a’ chinne-daonna gu lèir a tha... Leugh tuilleadh »
Bu chòir dha gach Crìosdaidh meòrachadh gu dona air Achdan 10 (chan eil Dia ann am pàirt) agus Achdan 17 (Dia air a dhèanamh bho aon fhear a h-uile dùthaich de dhaoine). Às deidh beachdachadh air na trannsaichean sin, cha b ’urrainn do dhuine sam bith a bhith ag ràdh gu robh iad nan Crìosdaidhean agus a dh’ aindeoin sin claon-bhreith cinneadail aig an aon àm. Bhiodh cùrsa mar seo neo-sgrìobhte, hypocritical agus inexcusable.
A phiuthar ghràidh, fhuair mi baisteadh Dùbhlachd 1991 faisg air bliadhna mus deach do bhaisteadh. Ach fhathast gnìomhach gu ruige seo. A dh ’aindeoin sin, tha mi gu mòr a’ cur luach air an làrach seo airson biadh spioradail fada nas inntinniche agus nas tlachdmhoire na na tha WT a ’tabhann gu sònraichte air prìomh raointean den chreideamh againn. 🙂
“Ann an Eabhraidhich 11: 8 tha e ag ràdh gu robh Abraham agus a shliochd a’ fuireach anns an fhearann a chaidh a ghealltainn, ach ann an rainn 13 agus 39 tha e ag ràdh gun do bhàsaich na creidmhich sin anns an OT “nach d’ fhuair iad uile na chaidh a ghealltainn. ” Ann an dòigh labhairt, fhuair Abraham DID a ghealladh, agus mar sin fhuair nàisean Israel. Ach, cha d ’fhuair iad e ach airson ùine. Ma bheir cuideigin dìleab fearainn dhut, ach mu dheireadh tha do bheatha air a thoirt bhuat, dè am feum a th ’agad - dhutsa, is e sin? Cuidichidh e do shliochd, ma tha gin agad, ach chan eil... Leugh tuilleadh »
Sin as coireach gun do bhàsaich Iosa agus gun deach a aiseirigh gus am faigh sinn beatha shìorraidh agus mar sin thèid na geallaidhean mun Rìoghachd air feadh a ’Bhìobaill Eabhra a choileanadh.
Taing Meleti, chan eil mi nam aon airson prothaideachadh agus gabhail ris an dàrna cuid, reusanachadh làidir, ceist mhath a thaobh: Abraham & mar a ’phuing a bhios sinn a’ coiseachd le creideamh chan e sealladh. Tha e math gu bheil rudan iongantach aig Ieh `obhah airson a stòradh dha fir is boireannaich creideimh. Tha stiùireadh gu leòr aig a ’Bhìoball faighinn troimhe an-diugh agus iongnadh a dhèanamh ort agus tiodhlacan Dhè san àm ri teachd.
Taing Meleti airson a chuir an cèill gun do chuir Maois creideamh ann an “Crìosd”. Feumaidh gun do leugh mi an sgriobtar sin a-rithist agus a-rithist agus cha tug mi a-riamh mòran smaoineachaidh dha.
A-nis tha mi a ’cnuasachadh, ma tha Pòl ag ràdh gum bi an fheadhainn a bhàsaich ann an aonadh ri Crìosd ag èirigh an toiseach, is dòcha gu bheil iad a’ buntainn ri leithid Mhaois. Smaoineachadh gu dearbh.
“Bhiodh an tuigse seo a’ ciallachadh gum sealbhaich Crìosdaidhean an gealladh a chaidh a thoirt do Abraham, ach tha an gealladh sin air a dhiùltadh do Abraham fhèin. “A bharrachd air an sin, ma bhuineas tu le Crìosd, is e thusa sìol Abraham gu dearbh, oighrean a thaobh gealladh.” (Ga 3:29) Ach, a bheil sin loidsigeach? Nas cudromaiche, an e seo a tha am Bìoball a ’teagasg? Nach urrainn càileachd fuasglaidh Ìosa mar eadar-mheadhanair a ’ceadachadh gabhail ri daoine mar chloinn Dhè a bhith air a chuir an gnìomh gu ath-ghnìomhach? An robh na daoine dìleas sin o shean dìreach mì-fhortanach airson a bhith air am breith ro thràth? ” Tha mi air smaoineachadh fada mun bheachd seo. Fir dhiadhaidh mar Mhaois, Eliah, Abraham gun oighreachd air an... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson an artaigil seo! Tha seo air dearbhadh gur e seo dìreach na dh ’fheumainn a chluinntinn, agus tha e air cuid de na h-eagal pearsanta agam fhìn a lughdachadh, a tha mi a’ faicinn a-nis air an cruthachadh le bhith a ’cleachdadh eisegesis gu math ealanta a tha air cumail rium thar nam bliadhnaichean, a’ lughdachadh mo thuigse mu. fìor bhrìgh thrannsaichean a leugh mi iomadh uair. Chan eil fios agam carson a tha e cho duilich beachdan sònraichte a chrathadh aon uair ‘s gu bheil iad air an cur, agus a dh’ aindeoin sin cho furasta an fhìrinn fhaicinn nuair a chuireas cuideigin a-mach e dhut.
Canar indoctrination ris.
Bha CT Russell a ’teagasg nach tug Iosa ach aon dòchas don neach-leantainn aige: Nèamh. Cha tug e dòchas sam bith eile dhaibh a-riamh. Feumaidh sinn facal na fìrinn a dhealbhadh gu ceart. Bidh Fianaisean Ieh `obhah a’ cleachdadh geallaidhean dhaibhsan a tha ann an Linn Iùdhach agus gan cur an sàs anns an luchd-leanmhainn ann an Linn an t-Soisgeil. Is ann air an adhbhar seo a tha iad gad thoirt gu Sailm 37:29 gus dearbhadh gum bi na “fìrean a’ sealbhachadh na talmhainn agus a ’fuireach gu bràth air.” “Tha aon chreideamh ann an aon HOPE aon bhaisteadh.” Chan e 2 dòchas. Bidh, bidh daoine air an talamh: Seann Worthies agus mac an duine air ath-nuadhachadh. Ach cha do thairg Iosa a-riamh... Leugh tuilleadh »
Tha Taisbeanadh 5:10 ag ràdh gum bi na rìghrean agus na sagartan a ’riaghladh air an talamh. Chan eil ach eadar-theangachadh NWT agus Darby ag ràdh “thairis”. Is e am facal Grèigeach a chaidh a thoirt seachad “air” no “air” ann an cha mhòr a h-uile cruth “epi”, facal a tha a ’ciallachadh“ air ”nuair a tha e a’ toirt iomradh air àite fiosaigeach, agus a ’ciallachadh“ a-mhàin ”nuair a bhuineas e ri ùghdarras wielding thairis air feadhainn eile. Le bhith “os cionn” na talmhainn ann an dòigh rianachd chan fheum rìghrean agus sagartan a bhith gu litearra os cionn na talmhainn ann an seagh corporra. Mar sin tha ùghdarras aig na rìghrean air daoine, ach bidh iad a ’cleachdadh an ùghdarrais sin air an talamh.
Tha e gu cinnteach a ’freagairt ris an dòigh anns an do rinn Iosa rudan, a’ nochdadh dha dheisciopuil stiùireadh a thoirt dhaibh mus do dh ’fhalbh e. An uairsin dh ’fhalbh e agus chaidh e gu neamh gus a bhith còmhla ri Athair agus tha a h-uile dealbh a thug e a thaobh sin a’ sealltainn gu robh e neo-làthaireach. Chan urrainn do riaghladair a bhith neo-làthaireach agus a ’riaghladh, agus mar sin chan eil e iomchaidh gum bi Crìosd agus an fheadhainn a tha còmhla ris rè a riaghladh nèamhaidh fada air falbh air neamh an àite làmhan air an talamh.
Tha mi ag aontachadh gum bi e a ’riaghladh ach ma choimheadas tu air a’ Ghreugais tha e gu cinnteach comasach gu bheil e a ’ciallachadh thairis. Ach, tha an t-Urr 7,14 ag ràdh gu bheil an riaghailt air mount zion. Ma tha thu a ’dol gan cuingealachadh gu sliabh Shioin air an talamh chan eil iad a’ ceartachadh. Cha bhith 144,000 iomchaidh. Ach, tha am bìoball ag ràdh gu bheil sliabh Shioin air neamh. Eabhraidhich 12:22, Salm 2: 6. ag ràdh gu bheil Beinn Shioin air neamh. Agus tha na 144,000 a ’seasamh air sliabh Sion anns an Urr 14: 1 Cuideachd, ciamar a tha iad sin a’ riaghladh mar rìghrean mar shagartan air rìgh-chathair Chrìosd? Tha rìgh-chathair Chrìosd... Leugh tuilleadh »
Gus cuir ris an iomradh agad Chris, chan eil am facal Eabhra a chaidh eadar-theangachadh aig Psl 37:29 a ’ciallachadh talamh a’ phlanaid, tha e a ’ciallachadh an fhearann no an sgìre às an tàinig duine, a bha gu Eabhra a’ ciallachadh a lot ann an tìr Israeil, air eadar-theangachadh gu litearra a ’mealladh an leughadair, bu chòir dha a bhith mar a tha an KJV ga fhàgail“ fearann ”chan e talamh, bidh am Breatainn a’ cleachdadh an eadar-theangachadh seo gus taic a thoirt don apostasy earth paradise aca, a bharrachd air an sin, tha na rannan sin uile anns an OT air an cur gu Israel a bha a-staigh rèiteachadh co-cheangailte ri Ieh `obhah, rudeigin nach eil aig a h-uile caora eile, gus na rannan sin a chleachdadh... Leugh tuilleadh »
Air a ’phuing seo, tha eadhon Eadar-theangachadh Ath-sgrùdaichte an t-Saoghail Ùr ag aideachadh, air Salm 37: 3, a tha a’ leughadh air bonn-nota: “No“ fearann. ””. Is e mo cheist: carson nach eil an nota-coise seo a ’nochdadh ann an Salm 37: 29, leis gu bheil e a’ toirt iomradh air an aon fhacal air a bheil iomradh san aon chaibideil? Tha dearmad bun-nota an nota-coise seo air rann 29 gu dearbh meallta.
Gu bhith air ath-nuadhachadh fo Rìoghachd Dhè.
Am fearann. Riaghladh le Dia le Iosa Crìosd mar Rìgh air an talamh. Ar càirdeas le Dia.
Mata 5: 5 “Is beannaichte na daoine ciùin, oir sealbhaichidh iad an talamh.”
Tha e fìor gu bheil mòr-chuid de dh ’eadar-theangachaidhean a’ toirt seachad am facal an seo mar “fearann”, ach tha an aon fhacal no facal coltach ris a ’nochdadh ann an rannan OT eile còrr is 100 uair, agus tha a’ mhòr-chuid de na cùisean sin mar “talamh”, le beagan mar “fearann” no “talamh”. A dh ’aindeoin sin, bhiodh e coltach gu feum an rann seo tuilleadh rannsachaidh mus gairm sinn gu bheil fios againn gu cinnteach, (1) mas e an talamh ceart“ talamh ”no“ fearann ”, agus (2) a bheil eadar-dhealachadh brìoghmhor aig an roghainn sin. Is e sin, a ’creidsinn gur e fearann am facal ceart, agus chan e talamh, ciamar a tha an... Leugh tuilleadh »
Rom 4:12 “Cha b’ ann tron lagh a fhuair Abraham agus a shliochd an gealladh gum biodh e na oighre air an t-saoghal…. Pòl “oighreachd an t-saoghail” Ìosa “oighreachd na talmhainn” (Mata 5: 5) Gen 12: 7 “Nochd an Tighearna do dh'Abraham agus thuirt e,‘ Do shliochd bheir mi am fearann seo (Palestine) ’” Gen 17,7,8, 3 Tha na Crìosdaidhean uile nan sliochd spioradail do Abraham (Gal 29:XNUMX), agus mar sin, le Abraham “oighrean an t-saoghail.” Tha seo air sgàth gun tug gealladh a ’chùmhnaint do dh’ Abraham barantas dha am fearann gu bràth. Chan eil mi a ’ciallachadh eas-urram sam bith, ach uaireannan bidh mi a’ smaoineachadh gu bheil toradh... Leugh tuilleadh »
Tha faclan 3 ann an talamh eadar-theangaichte Eabhra
1) Kadur aharets = ball de ùir = talamh a ’phlanaid
2) adamah = ùir / salachar
3) erets = fearann / fearann
Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e gu math soilleir chan eil teagamh sam bith dè a tha air a chiallachadh
Mar sin gealladh Ìosa ann am Mata 5: 5 “Tha na daoine bochda a’ sealbhachadh na talmhainn / na tìre ”. Cha do shealbhaich Abraham agus a shìol am fearann / an talamh fhathast. Gnìomharan 7: 5 “Cha tug e dìleab dha an seo, eadhon talamh gu leòr airson a chas a chuir air. Ach gheall Dia dha gum biodh e fhèin agus a shliochd às a dhèidh a ’sealbhachadh an fhearainn, eadhon aig an àm sin nach robh leanabh aig Abraham.” Feumaidh Abraham a bhith air a aiseirigh gus am faigh e seilbh air an Rìoghachd / fearann. Ann an Eabhraidhich 11: 8 tha e ag ràdh gu robh Abraham agus a shliochd uaireigin a ’fuireach anns an fhearann a chaidh a ghealltainn, ach ann an rannan 13... Leugh tuilleadh »
Tha. Tha seo ann an riarachadh Iùdhach a tha na fhearann air a ghealltainn do dh'Abraham. Tha na h-Iùdhaich gan ath-nuadhachadh an sin eadhon an-diugh.
Tha thu air an dearbh adhbhar a bha mi ag iarraidh a chomharrachadh gu bheil iad a ’feuchainn ri toirt air a’ Bhìoball a bhith a ’freagairt air na beachdan ro-bheachdach aca. Thuig mi seo nuair a chuir mi stad air rud cuibhle ferrous Watchtower / Elder treadmill agus bha ùine agam dha-rìribh am bìoball a leughadh gu ceart agus ann an co-theacsa. Mar as motha a shuidh mi aig na coinneamhan mar as motha a chitheadh mi bha glè bheag ann a bha a ’tuigsinn agus a’ teagasg fìor bhrìgh nan rannan. Is e an rud neònach mar a thuirt thu meleti tha mòran dìreach a ’dol seachad air sin mar mhìneachadh dìreach eadar-dhealaichte ach chan eil e mar gum biodh... Leugh tuilleadh »
Is e seo an treas turas a tha an artaigil seo air a bhith na artaigil sgrùdaidh anns na trì no ceithir bliadhna a dh ’fhalbh, tha mòran JW a’ fàs aosta, croch a-steach an sin eadhon ged a tha thu sean agus is dòcha gum bàsaich thu, chan fhaca an fheadhainn bho shean an gealladh ach bha creideamh aca.
Airson mòran JW nas sine chaidh innse dhaibh an-còmhnaidh nach fhàs thu aosta agus gum bàsaich iad san t-siostam seo.
Deagh naidheachd rìoghachd Dhè.
Na bha Dia an dùil bho thùs anns an toiseach, tha e a ’dol a thoirt gu buil aig a’ cheann thall. Eadar Genesis agus Taisbeanadh tro na fàidhean anns an OT agus air an ath-aithris le Ìosa, Pòl agus an NT, tha Dia ag innse dhuinn cò ris a bhios an Rìoghachd coltach.
Artaigil grinn eile a shoilleirich creideamh.
Às deidh dhomh mo dhùsgadh bhon “fhìrinn”, tha mi a-nis a ’faighinn a-mach gu bheil na milleanan a’ feuchainn ri àite a dhèanamh do dhaoine eile “an taigh snog sin a bhith aca” ath-chuiridh!
Tha fios agam air cus dhaoine a tha a ’fuireach math agus ceart airson gun cuir Dia às dhaibh gu neo-riaghailteach, am measg na buidhne sin tha grunn de Mhuslamaich.
Tha am fòcas air na tha ri fhaicinn leis an t-sùil a ’leantainn gun leigeil suas bhon bhuidheann fhaicsinneach / laogh òir, tha mi an dòchas gun dèan Iehòbha tròcair orra airson an dall.
Deagh sgrìobhadh, tha fios agad nuair a bhios iad a ’cleachdadh ar tuigse, is dòcha, is dòcha, ar tuigse, is e sin an àm a dh’ innseas tu dhut fhèin gu bheil iad dìreach a ’cur ris na faclan agad fhèin. Gu h-iongantach, chan urrainn dhomh feitheamh gus na rudan sin a chomharrachadh aig talla na rìoghachd, ag adhbhrachadh gun dèan mi sin. :). …. As dualtaiche gun dèan mi sin