A ’leantainn leis a’ chuspair dìlseachd a chithear san artaigil roimhe agus a ’tighinn ann am prògram co-labhairt an t-samhraidh, bidh an leasan seo a’ tòiseachadh le bhith a ’togail briathran Micah 6: 8. Gabh mionaid agus coimhead air barrachd air na h-eadar-theangachaidhean 20 a chaidh a lorg an seo. Tha an eadar-dhealachadh follaiseach eadhon don leughadair casual. Deasachadh 2013 den NWT [Ii] a ’toirt seachad am facal Eabhra checed mar “dìlseachd meas”, ach tha gach eadar-theangachadh eile ga thoirt seachad le faireachdainn làidir mar “coibhneas gaoil” no “tròcair gaoil”.
Chan eil a ’bheachd a thathar a’ toirt seachad san rann seo gu ìre mhòr na staid. Chan eilear ag innse dhuinn a bhith coibhneil, no a bhith tròcaireach, no - ma tha eadar-theangachadh NWT ceart - a bhith dìleas. An àite sin, thathas ag iarraidh oirnn fìor chàileachd a sgrùdadh. Is e aon rud a th ’ann a bhith coibhneil agus rud gu math eile a bhith dèidheil air a’ bheachd air caoimhneas. Faodaidh fear nach eil tròcaireach le nàdar fhathast tròcair a nochdadh aig amannan. Faodaidh fear nach eil gu nàdurrach còir, gnìomhan coibhneil a dhèanamh bho àm gu àm. Ach, cha bhith an leithid de dhuine an tòir air na rudan sin. Is e dìreach an fheadhainn a tha dèidheil air rudeigin a thèid air a thòir. Ma tha gaol againn air caoimhneas, ma tha gaol againn air tròcair, leanaidh sinn iad. Nì sinn ar dìcheall an taisbeanadh anns gach taobh de ar beatha.
Mar sin, le bhith a ’toirt seachad an rann seo“ dìlseachd meas ”, tha comataidh ath-sgrùdaidh NWT 2013 ag iarraidh oirnn dìlseachd a leantainn mar rudeigin a tha meas no gaol. An e seo dha-rìribh na tha Micah ag iarraidh oirnn a dhèanamh? A bheil an teachdaireachd a tha an seo air a chuir an cèill far a bheil dìlseachd nas cudromaiche na tròcair no coibhneas? An do chaill na h-eadar-theangairean eile am bàta?
Dè an adhbhar a th ’ann airson roghainn comataidh ath-sgrùdaidh NWT 2013?
Gu fìrinneach, chan eil iad a ’toirt seachad gin. Chan eil iad cleachdte ri bhith air an ceasnachadh, no nas cinntiche, airson na co-dhùnaidhean aca a dhearbhadh.
Tha an Interlinear Eabhra a ’toirt seachad“ dìlseachd co-chòrdaidh ”mar bhrìgh litireil he-sed. Ann am Beurla an latha an-diugh, tha an abairt sin duilich a mhìneachadh. Dè a th ’ann an inntinn Eabhra air a chùlaibh he-sed? A rèir coltais, comataidh ath-sgrùdaidh NWT 2013[Ii] tha fios, oir ann an àiteachan eile bidh iad a ’toirt seachad he-sed mar “gaol dìleas”. (Faic Ge 24: 12; 39:21; 1Sa 20: 14; Ps 59: 18; Isa 55: 3) Bidh sin gar cuideachadh gus a chleachdadh ceart a thuigsinn ann an Micah 6: 8. Tha am facal Eabhra a ’nochdadh gaol a tha dìleas don fhear ghaolach. Is e “dìlseachd” am mion-atharrachadh, an càileachd a tha a ’mìneachadh a’ ghràidh seo. Eadar-theangachadh Micah 6: 8 seach gu bheil “dìlseachd meas” a ’tionndadh an inneal-atharrachaidh gu rud a thathar ag atharrachadh. Chan eil Micah a ’bruidhinn mu dheidhinn dìlseachd. Tha e a ’bruidhinn mu dheidhinn gaol, ach de sheòrsa sònraichte - gaol a tha dìleas. Tha sinn gu bhith dèidheil air an seòrsa gaoil seo. Gràdh a tha dìleas ag obair às leth an neach ghaoil. Is e gràdh ann an gnìomh. Chan eil coibhneas ann ach nuair a tha gnìomh ann, gnìomh de chaoimhneas. Mar an ceudna tròcair. Bidh sinn a ’taisbeanadh tròcair tro chuid de na bhios sinn a’ dèanamh. Ma tha gaol agam air caoimhneas, thèid mi a-mach às mo shlighe gus a bhith coibhneil a dh ’ionnsaigh feadhainn eile. Ma tha gaol agam air tròcair, nochdaidh mi an gaol sin le bhith tròcaireach a thaobh dhaoine eile.
Gu bheil an eadar-theangachadh NWT de Micah 6: 8 air a cheasnachadh air a dhearbhadh leis an neo-chunbhalachd aca ann a bhith a ’toirt seachad an fhacail seo mar‘ dìlseachd ’ann an àiteachan eile far am biodh e air iarraidh mas e an fheadhainn a tha a’ toirt seachad ceart. Mar eisimpleir, aig Mata 12: 1-8, Thug Iosa an fhreagairt chumhachdach seo do na Phairisich:
“Aig an àm sin chaidh Ìosa tro na h-achaidhean gràin air an t-sàbaid. Bha an t-acras air a dheisciobail agus thòisich iad a ’spìonadh cinn gràin agus ag ithe. 2 Aig a bhith a ’faicinn seo thuirt na Phairisich ris:“ Seall! Tha do dheisciobail a ’dèanamh na rudan nach eil e laghail a dhèanamh air an t-sàbaid.” 3 Thuirt e riutha: “Nach do leugh sibh na rinn Daibhidh nuair a bha an t-acras air fhèin agus air na fir a bha còmhla ris? 4 Ciamar a chaidh e a-steach do thaigh Dhè agus mar a dh ’ith iad buileann an taisbeanaidh, rudeigin nach robh e laghail dha ithe, no dhaibhsan a bha còmhla ris, ach dha na sagartan a-mhàin? 5 No, nach do leugh thu anns an Lagh gu bheil na sagartan san t-sàbaid a ’làimhseachadh na sàbaid mar nach eil iad naomh agus a’ leantainn gun chiont? 6 Ach tha mi ag innse dhut gu bheil rudeigin nas motha na an teampall an seo. 7 Ach, nam biodh tu air tuigsinn dè tha seo a ’ciallachadh, 'Tha mi ag iarraidh tròcair, agus na ìobairt, ‘Cha bhiodh tu air an fheadhainn gun chiont a dhìteadh. 8 Oir is e Tighearna na sàbaid dè a th ’ann am Mac an duine.”
Ann a bhith ag ràdh “Tha mi ag iarraidh tròcair, agus chan e ìobairt”, bha Iosa a ’togail às Hosea 6: 6:
“Oir a-steach gaol dìleas (he-sed) Is toigh leam, chan ann an ìobairt, agus ann an eòlas Dhè, seach ann an ìobairtean-loisgte iomlan. ”(Ho 6: 6)
Far a bheil Iosa a ’cleachdadh an fhacail“ tròcair ”ann a bhith a’ togail Hosea, dè am facal Eabhra a bhios am fàidh sin a ’cleachdadh? Is e an aon fhacal a th ’ann, he-sed, air a chleachdadh le Micah. Ann an Greugais, an e ‘eleos’ a th ’air a mhìneachadh gu cunbhalach mar“ tròcair ”a rèir Strong.
Mothaich cuideachd mar a chleachd Hosea co-shìnteachd bàrdachd Eabhra. Tha “ìobairt” ceangailte ri “ìobairtean-loisgte iomlan” agus “gràdh dìleas” ri “eòlas Dhè”. Is e Dia gràdh. (1 Iain 4: 8) Tha e a ’mìneachadh an càileachd sin. Mar sin, is e eòlas Dhè eòlas a ’ghràidh anns a h-uile taobh. Ma tha he-sed a ’toirt iomradh air dìlseachd, an uairsin bhiodh“ gaol dìleas ”air a bhith ceangailte ri“ dìlseachd ”agus chan ann ri“ eòlas Dhè ”.
Gu dearbh, bha he-sed a bhith a ’ciallachadh‘ dìlseachd ’, an uairsin bhiodh Iosa ag ràdh,‘ Tha mi ag iarraidh dìlseachd agus chan e ìobairt'. Dè a ’chiall a dhèanadh sin? Bha na Phairisich a ’faicinn iad fhèin mar an fheadhainn a bu dhìlse de Israel uile leis an ùmhlachd dhian do litir an Lagha. Bidh luchd-dèanamh riaghailtean agus luchd-gleidhidh riaghailtean a ’cur stoc mòr ann an dìlseachd oir aig deireadh rudan, is e sin gu tric a h-uile càil as urrainn dhaibh bòstadh. A ’sealltainn gràdh, a’ cleachdadh tròcair, ag obair a-mach à coibhneas - is iad sin na rudan cruaidh. Is iad sin na rudan nach bi an fheadhainn a tha a ’brosnachadh dìlseachd gu tric a’ nochdadh.
Gu dearbh, tha àite aig dìlseachd, mar a tha ìobairt. Ach chan eil an dithis an eisimeil a chèile. Gu dearbh, ann an co-theacsa Crìosdail bidh iad a ’dol làmh ri làimh. Thuirt Iosa:
“Ma tha duine airson a thighinn às mo dhèidh, leig e às e fhèin agus tog a chràdh agus lean e orm. 25 Oir ge bè neach a tha ag iarraidh a anam a shàbhaladh, caillidh e e; ach ge b ’e cò a chailleas anam air mo sgàth, gheibh e e.”
Gu soilleir, tha neach sam bith a bhios “a’ leantainn gu leantainneach ”Iosa a bhith dìleas dha, ach a’ diùltadh e fhèin, a ’gabhail ri cuibhreann cràidh agus a’ call anam neach a ’toirt a-steach ìobairt. Mar sin, cha bhiodh Iosa gu bràth a ’taisbeanadh dìlseachd agus ìobairt mar roghainnean eile, mar gum biodh aon againn às aonais an tè eile.
Tha dìlseachd do Dhia agus Crìosd ag iarraidh oirnn ìobairtean a dhèanamh, ach thuirt Iosa, ann a bhith a ’togail Hosea,“ Tha mi ag iarraidh gràdh dìleas, no tha mi ag iarraidh coibhneas, no tha mi ag iarraidh tròcair, agus chan e an dìlseachd ìobairteach. ' A ’leantainn an reusanachadh air ais gu Micah 6: 8, bhiodh e gu tur gun chiall agus mì-chliùiteach dha Iosa seo a ràdh, nam biodh am facal Eabhra dìreach a ’ciallachadh“ dìlseachd ”.
Chan e seo an aon àite a chaidh an NWT ath-sgrùdaichte atharrachadh gu ceasnachail. Mar eisimpleir, chithear an dearbh ionadachadh ann an Salm 86: 2 (paragraf 4). A-rithist tha ‘fireantachd’ agus ‘diadhachd’ air an tionndadh airson dìlseachd. Tha brìgh an fhacail Eabhra thùsail chasid lorgar an seo. (Airson tuilleadh fiosrachaidh mu chlaonadh san NWT, faic an seo.)
An àite a bhith a ’brosnachadh diadhachd, coibhneas agus tròcair don bhràithreachas, tha an NWT a’ cur cuideam air ‘dìlseachd’ a tha neo-làthaireach anns na sgrìobhaidhean tùsail a chaidh a bhrosnachadh (Micah 6: 8; Eph 4: 24). Dè a tha a ’brosnachadh an gluasad seo ann an ciall? Carson an neo-chunbhalachd ann an eadar-theangachadh nan sgrìobhaidhean brosnachail?
Leis gu bheil a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag iarraidh dìlseachd iomlan Fianaisean Ieh` obhah, chan eil e duilich faicinn carson a b ’fheàrr leotha leughadh a tha a’ daingneachadh an fheum air ùmhlachd a thoirt do na tha iad a ’faicinn mar An aon bhuidheann talmhaidh aig Dia.
Sùil ùr air dìlseachd
Tha paragraf 5 den sgrùdadh seo a ’cur an cuimhne an leughadair:“ Ged as urrainn dhuinn grunn dìlseachdan a bhith nar cridhe, bu chòir an òrdugh ceart de cho cudromach sa tha iad a dhearbhadh le bhith a ’cleachdadh phrionnsapalan a’ Bhìobaill. ”
Le sin san amharc, leig dhuinn prionnsapalan a ’Bhìobaill a chuir an gnìomh gus cuideam a chuir air an stuth a tha air a thaisbeanadh gus adhbhar agus òrdugh ceart ar dìlseachdan a dhearbhadh.
Cò a tha airidh air ar dìlseachd?
Tha cuspair ar dìlseachd aig cridhe na tha e a ’ciallachadh a bhith nad Chrìosdaidh agus bu chòir a bhith na phrìomh uallach dhuinn agus sinn a’ sgrùdadh an Watchtower seo. Mar a thuirt Pòl aig Gal 1: 10:
“Oir a bheil mi a-nis a’ sireadh cead an duine, no Dhè? No a bheil mi a ’feuchainn ri duine a thoileachadh? Nam bithinn fhathast a ’feuchainn ri duine a thoileachadh, cha bhithinn nam sheirbheiseach do Chrìosd.”
Bha Pòl (Saul Tarsus an uairsin) air a bhith na bhall de bhuidheann cràbhach cumhachdach agus bha e air an t-slighe gu cùrsa-beatha math anns na bhiodh an-diugh ris an canar ‘a’ chlèir ’. (Gal 1: 14) A dh ’aindeoin seo, dh’aidich Saul gu h-iriosal gu robh e air a bhith a’ sireadh cead bho fhir. Gus seo a cheartachadh, rinn e atharrachaidhean mòra na bheatha gus a bhith na sheirbheiseach aig Crìosd. Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh bho eisimpleir Shauil?
Smaoinich mun t-suidheachadh a bha aige. Bha mòran chreideamhan san t-saoghal aig an àm sin; mòran de bhuidhnean creideimh, ma thogras tu. Ach cha robh ann ach aon fhìor chreideamh; aon bhuidheann creideimh fìor a chaidh a stèidheachadh le Ieh `obhah Dia. B ’e sin an siostam creideimh Iùdhach de rudan. B ’e seo na bha Saul de Tarsus a’ creidsinn nuair a thàinig e gu bhith a ’tuigsinn nach robh nàisean Israel - Buidheann Ieh` obhah ma gheibh thu - a-nis ann an stàite ceadaichte. Nam biodh e airson a bhith dìleas do Dhia, dh ’fheumadh e a dhìlseachd don bhuidheann cràbhach a bha e a-riamh a’ creidsinn a bha mar shianal conaltraidh ainmichte le mac an duine. Dh'fheumadh e tòiseachadh ag adhradh dha Athair nèamhaidh ann an dòigh gu tur eadar-dhealaichte. (Heb 8: 8-13) An tòisicheadh e a-nis a ’coimhead airson buidheann ùr? Càit an rachadh e a-nis?
Cha do thionndaidh e gu “càite” ach gu “cò”. (Iain 6: 68) Thionndaidh e chun Tighearna Iosa agus dh ’ionnsaich e a h-uile dad a b’ urrainn dha mu dheidhinn agus an uairsin nuair a bha e deiseil, thòisich e a ’searmonachadh… agus chaidh daoine a tharraing chun teachdaireachd. Thàinig coimhearsnachd a tha coltach ri teaghlach, chan e buidheann, gu nàdarra mar thoradh air an sin.
Nam biodh e duilich a lorg anns a ’Bhìoball diùltadh nas pongail air a’ bheachd gum feumar Crìosdaidheachd a chuir air dòigh fo structar ùghdarras daonna na na faclan aig Pòl a thaobh an dùsgadh seo:
“Cha deach mi anns a’ bhad gu co-labhairt le feòil is fuil. 17 Cha deach mi suas gu Ierusalem gu feadhainn a bha nan abstoil a bha romham, ach dh ’fhalbh mi a-steach do Arabia, agus thàinig mi air ais a-rithist gu Damascus. 18 An uairsin trì bliadhna às deidh sin chaidh mi suas gu Ierusalem a thadhal air Ceʹphas, agus dh'fhuirich mi còmhla ris airson còig latha deug. 19 Ach chan fhaca mi duine eile de na h-abstoil, dìreach Seumas bràthair an Tighearna. ”(Ga 1: 16-19)
Is e prìomh chuspair seo Watchtower tha e co-shìnte air a tharraing eadar àm an t-Seann Chùmhnant leis a ’bhuidheann fhaicsinneach agus stiùirichean daonna, agus Buidheann talmhaidh JW an-diugh. Tha an Watchtower tha e an urra ris a ’cho-shìnte cho-aonaichte seo - feumar aideachadh litrichean neo-sgrìobhte àbhaisteach / antitypical - gus dìlseachd do dhualchas daonna agus na fir ann an cumhachd air cùl na seallaidhean a sparradh (Mark 7: 13). Ach “tha an sgriobtar uile air a bhrosnachadh le Dia agus buannachdail airson teagasg”, tha e math do Chrìosdaidhean fon Chùmhnant Ùr cuimhneachadh gur e “an lagh am maighstir-sgoile a thug sinn gu Crìosd”. (2Ti 3: 16; Ga 3: 24 KJV) Bha an Lagh Mosaic chan eil pàtran ri ath-riochdachadh anns a ’choithional Chrìosdail. Gu dearbh, b ’e an oidhirp air structar an t-Seann Chùmhnant ath-bheothachadh aon de na ciad apostasies as sgriosail anns a’ choithional thràth Chrìosdail (Ga 5: 1).
Tron artaigil seo, thathas a ’cur an cuimhne leughadairean gum bu chòir dhaibh a bhith dìleas do (“ gun a bhith a ’togail an làmh an aghaidh”) ‘fear ungaichte Iehòbha’ - iomradh nach eil cho làidir air a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Tha sgrìobhaidhean Watchtower eile air a dhol cho fada ri bhith a ’dèanamh coimeas eadar suidheachadh na Buidhne Riaghlaidh agus suidheachadh Mhaois agus Aaron, a’ toirt cunntas air an fheadhainn a bhiodh a ’faighinn gràin air na rinn iad mar a bhith a’ murt, a ’gearan agus a’ gearan Israelich an latha an-diugh. (Ex 16: 2; Nu 16). Tha iad fhèin a ’dol an sàs ann an dreuchd Mhaois agus Aaron a’ crìochnachadh air blasphemy oir tha am Bìoball a ’teagasg gu soilleir nach lìonadh ach ar Tighearna Iosa an dreuchd seo ann an amannan Crìosdail - antitype fìor sgriobtarail. (He 3: 1-6; 7: 23-25)
Tha Ieh `obhah ag iarraidh oirnn èisteachd ris na fàidhean aige. Ach, tha e a ’toirt creideas dhaibh gus am bi misneachd againn gu bheil sinn a’ gèilleadh do na daoine aige, chan e imposters. Bha trì feartan sònraichte aig fàidhean Ieh `obhah a rinn an comharrachadh mar an 'sianal a thagh e' gun teagamh. Ann an gach cuid nàisean Israel agus anns a ’chiad linn choilean‘ ungadh Ieh `obhah '(1) mìorbhailean, (2) thug iad a-mach fìor ro-innse agus (3) chaidh am brosnachadh gus Facal Dhè gun atharrachadh agus gu tur cunbhalach a sgrìobhadh. Nuair a thèid an coimeas ris an inbhe seo, chan eil eachdraidh an tràill fèin-dhearbhaichte ‘dìleas agus falaichte’ a ’fàgail mòran teagamh nach eil an tagradh aca gur e‘ an aon seanal aig Dia air an talamh ’a’ call a ’chomharra. (1Co 13: 8-10; De 18: 22; Nu 23: 19)
An-diugh, bidh sinn a ’leantainn dìreach aon stiùiriche anointed, Iosa Crìosd. Gu dearbh, is e fìor bhrìgh an fhacail ‘Crìosd’, a rèir an CUIDEACHADH rannsachaidhean facal, is:
5547 Xristós (bho 5548 / xríō, “anoint le ola ollaidh”) - gu ceart, “Am Fear ungaidh,” an Crìosd (Eabhra, “Mesiah”).
Càite anns na rannan seo a bheil àite ann airson eadar-theachdair daonna sam bith?
“Ach fhathast chan eil thu airson thig thugam gus am bi beatha agad. ”(Iain 5: 40)
“Thuirt Iosa ris: “Is mise an dòigh agus an fhìrinn agus a’ bheatha. Chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tromhamsa.” (Iain 14: 6)
“A bharrachd air an sin, chan eil slàinte ann an duine sam bith eile, oir chan eil ainm eile fo nèamh a chaidh a thoirt am measg dhaoine leis am feum sinn a bhith air ar sàbhaladh. ”(Ac 4: 12)
“Oir tha aon Dia ann, agus aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus daoine, duine, Crìosd Ìosa, ”(1Ti 2: 5)
Ach bhiodh am Buidheann Riaghlaidh air gabhail ris an dìlseachd sin eadar-mheadhanair eile bunaiteach do ar saoradh:
“Cha bu chòir dha na caoraich eile dìochuimhneachadh gu bheil an saoradh an urra ris an taic ghnìomhach aca bho“ bhràithrean ”ungaichte Chrìosd a tha fhathast air an talamh.” (w12 3/15 p. 20 par. 2 A ’dèanamh gàirdeachas nar dòchas)
Dìlseachd do Dhia no do dhualchas daonna?
Tha paragrafan 6, 7 agus 14 a ’dèiligeadh ri cleachdadh an t-siostam laghail Crìosdail. Tha e fìor gum feumar an coithional a dhìon bho bhuaidh truaillidh a ’pheacaidh. Ach a dh ’aindeoin sin, feumaidh sinn beachdachadh gu faiceallach air fianais nan Sgriobtairean gus dèanamh cinnteach gu bheil sinn a’ làimhseachadh eucoirean a rèir a ’phàtrain a chuir Ìosa agus sgrìobhadairean Crìosdail an Tiomnadh Nuadh a-mach. Rud eile, dh ’fhaodadh an fheadhainn a tha an dùil an coithional a dhìon a bhith nan stòr truaillidh a tha iad airson cuir às.
A ’cluich a’ chairt dìlseachd gus gèilleadh a neartachadh
Mus beachdaich sinn air làimhseachadh an fheadhainn a chaidh a chuir às a chèile (air an iomain no air an toirt air falbh) mar a tha air a mhìneachadh ann am paragrafan 6 agus 7, leig dhuinn ath-sgrùdadh a dhèanamh air cleachdadh faclan Ìosa ann an Matthew 18 ann an co-theacsa paragraf 14.[I]
Bhon chiad dol a-mach bu chòir dhuinn a bhith mothachail nach robh iomradh sam bith bhon artaigil seo air iomradh sam bith air stiùireadh Ìosa a thaobh cùisean laghail a gheibhear ann an Mata 18: 15-17. Tha an dearmad seo air a dhèanamh nas cunnartaiche leis an fhìrinn gu bheil Matthew 18 'S e an a-mhàin àite bheachdaich ar Tighearna air a leithid de chùisean, agus mar sin bu chòir dha a bhith aig cridhe ar poileasaidhean a thaobh eucoir. Tha an artaigil cuideachd a ’tarraing air co-shìntean an t-Seann Tiomnadh (na antitypes concocted air an deach dèiligeadh roimhe) gus taic a thoirt don t-siostam laghail a lorgar am measg Fianaisean Ieh` obhah. Tha am fasach sgriobtarail airson an t-siostam breithneachaidh againn air a bhith gu mòr air a dheasbad roimhe seo air Beroean Pickets, ach leig dhuinn na puingean sin a chuir an gnìomh mar ath-bheachdan air na puingean a chaidh a thogail ann am paragraf 14.
"Ach nam biodh tu a ’còmhdach na h-eucoir, bhiodh tu mì-mhodhail ri Dia."(Lev 5: 1)
Aideachadh, bha peacaidhean ann a dh ’fheumadh innse do èildearan Iùdhach. Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh ag iarraidh gum bi an aon rèiteachadh ann an coitheanal Crìosdail. Thathas a ’toirt orra tuiteam air ais air an t-siostam Iùdhach oir tha gu sìmplidh gun iomraidhean ris an t-seòrsa aideachadh seo anns na sgriobtairean Crìosdail. Mar a chaidh a sgrìobhadh anns an artaigil gu h-àrd “bha na peacaidhean a dh’ fheumar aithris mar eucoirean calpa… cha robh ullachadh ann airson aithreachas .. [no] mathanas. Ma tha e ciontach, chaidh an neach fo chasaid a chur gu bàs. ”
Carson nach bi a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ leantainn fasach deuchainnean poblach fosgailte a chaidh a chumail ro ‘an t-seanadh’ a chuidich le bhith a ’dèanamh cinnteach à cùis-lagha chothromach (mar a bha an dà chuid aig àm Israel is Crìosdail) ach an àite sin a’ roghnachadh comataidhean laghail a chaidh an cumail mar rionnag- èisteachdan seòmar gun chlàran agus gun luchd-amhairc ceadaichte? (Ma 18: 17; 1Co 5: 4; 2Co 2: 5-8; Ga 2: 11,14; De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7) Dè an dìlseachd a tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ taisbeanadh do Dhia nuair a tha iad a ’feuchainn ri cuing trom tràilleachd an t-Seann Chùmhnant air Crìosdaidhean an-diugh? (Ga 5: 1) Tha teagasg mar seo a ’toirt fa-near fàiligeadh ann a bhith ag aithneachadh fìor chudromachd an Ransom agus an fhìrinn ùr iongantach dha Crìosdaidhean:‘ is e gràdh coileanadh an lagha ’(Ma 23: 4; Ro 13: 8-10).
“Mar sin mar Nathan, bi coibhneil ach daingeann. Cuir ìmpidh air do charaid no do chàirdean cuideachadh nan èildearan a shireadh. ”
Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, chan eil ann ach fasach Crìosdail airson peacaidhean aideachadh do stiùirichean creideimh. Chuir Nathan ìmpidh air Daibhidh aithreachas a dhèanamh ri Dia, gun a dhol air beulaibh nan sagart. Cha do rinn Iosa eadar-dhealachadh sam bith air seòrsa no dè cho dona sa bha am peacadh nuair a thuirt e ‘falbh agus nochdaidh e an locht eadar thu fhèin agus esan a-mhàin’. (Ma 18: 15) Mura robh e neo-chudromach, bha an neach ceàrr air a chronachadh leis an ekklésia, an coithional gu lèir cruinnichte, chan e dìreach panal taghte de èildearan. (Ma 18: 17; 1Co 5: 4; 2Co 2: 5-8; Ga 2: 11,14)
“Ann a bhith a’ dèanamh seo, tha thu dìleas do Ieh `obhah agus coibhneil ri do charaid no do chàirdean, oir feuchaidh èildearan Crìosdail an neach sin a cheartachadh gu socair.”
Cho snog nam biodh seo an-còmhnaidh fìor, ach tha eòlas fada a ’sealltainn nach ann tric a tha e. Ma tha Matthew 18 air an leantainn gu dìleas, bhiodh mòran air an toirt air ais gu gràsan math Dhè ann an ceum 1 no 2 agus cha bhiodh iad a-riamh air tighinn air beulaibh nan èildearan. Bhiodh seo air nàire a shàbhaladh, dìomhaireachd a ghleidheadh (leis nach eil còir aig Dia air na h-èildearan eòlas fhaighinn air a h-uile peacadh a th ’aig an treud), agus air a bhith a’ seachnadh an iomadh suidheachadh duilich a tha mar thoradh air mì-bhreith agus cur an gnìomh riaghailtean.
Feumaidh sinn misneach a bhith dìleas do Ieh `obhah. Tha mòran againn air seasamh gu misneachail an aghaidh cuideam bho bhuill teaghlaich, luchd-obrach, no ùghdarrasan saoghalta gus ar dearbhadh gu bheil sinn dìleas do Dhia.
Tha paragraf 17 a ’fosgladh leis na faclan sin, agus an uairsin a’ leantainn le eòlas neach-fianais Iapanach air an robh Taro a bha gu ìre mhòr air a chuir às a theaghlach gu lèir nuair a thàinig e gu bhith na Fhianais Ieh `obhah. Dhaibhsan againn a tha air dùsgadh gu fìrinn eagrachadh luchd-fianais Ieh `obhah, tha am paragraf seo làn ìoranas, oir tha am prionnsapal a chaidh a ràdh anns an t-seantans fosglaidh aige fìor dhuinn. Ma tha sinn gu bhith dìleas do Ieh `obhah, feumaidh sinn seasamh gu misneachail an aghaidh cuideam bho dhàimhean Fianais agus teaghlach, caraidean Fianais, agus buill coitheanal a chuireadh dìlseachd do JW.org os cionn dìlseachd do Dhia agus a rìgh ungaichte, Iosa Crìosd.
Taing agus tip den ad gu Raibeart airson a mhion-sgrùdadh àmail air Micah 6: 8, mòran dheth mar a tha air fhuaigheal san artaigil seo.
___________________________________________________________
[I] Gus faicinn mar a tha a ’bhuidheann air flip flopped air mar a thathar a’ làimhseachadh feadhainn disfellowshipped, dèan coimeas eadar na lorgar aig w74 8 / 1 pp. 460-466 Diadhachd Diadhaidh a ’comharrachadh na slighe air ais airson Erring Ones agus w74 8 / 1 pp. 466-473 A’ cumail suas Sealladh Cothromaichte a dh ’ionnsaigh eas-aontaichte leis a’ bheachd a th ’ann an-dràsta.
[Ii] Bha an artaigil seo an toiseach a ’toirt iomradh air eadar-theangachadh NWT agus comataidh eadar-theangachaidh NWT. Mar a tha Tòmas a ’nochdadh anns na beachdan gu h-ìosal, tha an dà chuid na h-eagranan 1961 agus 1984 den NWT a’ toirt a-steach nas cruinne.
Hi, Mileti. Is dòcha gum bi thu airson am beachd seo a dhubhadh às ma tha thu den bheachd gu bheil e dheth air beantan. Ach is e puing an fhiosrachaidh gu h-ìosal nach deach comataidh eadar-theangachaidh no ath-sgrùdaidh sam bith aithris gu Oifis Dlighe-sgrìobhaidh na SA airson NWT. Mar sin, mar eisimpleir, cha bu chòir dhomh oilbheum a dhèanamh ma tha a ’choire air na h-eadar-theangairean NWT airson ath-sgrùdadh coirbte nas fhaide air adhart. Tha seo air sgàth gu bheil Comann Bìoball is Tarraing Watchtower mar eadar-theangaiche agus ath-sgrùdaire de na diofar deasachaidhean de Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr de na Sgriobtairean Naoimh cho fada ris na Stàitean Aonaichte... Leugh tuilleadh »
Tha mi air sùil a thoirt air a h-uile iomradh (245 a rèir an leabhar Insight fo “coibhneas”) air an tug Tormod Snaith iomradh (faic mo bheachd eile) far a bheil am facal trì litrichean Eabhra Chesedh a ’nochdadh. Anns an NWT. Tha seo air eadar-theangachadh mar “gaol dìleas” ach a-mhàin sia uairean mar “coibhneas”, dhà mar “fàbhar”, agus aon an urra airson “tròcaireach”, “diadhachd”, tha a ’mhòr-chuid de na h-iomraidhean far nach eilear a’ cleachdadh “gaol dìleas” a ’nochdadh“ dìleas gaol ”anns an nota-coise. Agus tha dithis eile ann - tha Isaiah 57: 1 a ’cleachdadh dìleas agus tha aon àm ann far a bheil am facal Eabhra air eadar-theangachadh mar“ dìlseachd ”. Chan eil duaisean ann airson tomhas càite. (Ma tha... Leugh tuilleadh »
Taing airson a bhith a ’roinn toradh do shaothair còmhla rinn Leonardo. Dearbhadh a bharrachd gu bheil na GBs a ’toirt seachad Micah 6: 8 fèin-fhrithealadh.
Artaigil sgoinneil eile. Lorg mi gu bheil sgrùdadh air an lìon fo Chesedh a ’cuideachadh le bhith a’ toirt fìor thuigse don fhacal. Is e gaol neo-chrìochnach a th ’ann a tha a’ toirt a-steach coibhneas maitheas tròcair tròcair, mar a tha e air a riochdachadh leis mar a bha Ieh `obhah a’ dèiligeadh ri Israel, mar a bha Crìosd a ’dèiligeadh ri a luchd-leanmhainn, agus tha e na rud a bhiodh sinn uile airson a bhith ag amas cuideachd. Tha na h-iomraidhean air Mata 18 sàr-mhath gus sealltainn na tha an sàs ann an seo. iomraidhean: Bìoball rannsachadh-Mìneachadh le NW Snaith air ath-riochdachadh bho Leabhar Faclan Diadhachd a ’Bhìobaill mar a b’ fheàrr a lorg mi air-loidhne. Tha dìlseachd ro fhuar eadar-theangachadh, agus a bhith dìleas dha... Leugh tuilleadh »
dìreach! chan e a-mhàin gu bheil an dìlseachd air a dhol ceàrr, is e an sealladh no an gnìomh gu tur ceàrr air a bheilear a ’bruidhinn san teacsa.
Choimhead mi suas Micah 6: 8 ann an ath-sgrùdadh 2013 air an NWT, a tha mar a chanas tu: “A-mhàin gus ceartas a chleachdadh, dìlseachd a mhealtainn.” Ach aa 1961, agus cuideachd clò mòr 1984 NWT leugh: “ach gus ceartas a chleachdadh agus a bhith dèidheil air caoimhneas. ”Mar sin tha e coltach gu bheil an t-eadar-theangachadh a tha thu a’ gearan an urra ris na h-ath-sgrùdaichean 2013. Tha thu a ’cur na coire air“ comataidh eadar-theangachaidh NWT. ”Chan eil thu airson a’ choire a chuir air a ’chomataidh eadar-theangachaidh NWT tùsail airson seo?
Tha mi duilich airson an aithris ceàrr. Tha an 1984 gu dearbh a ’leughadh:
(Micah 6: 8) 8 Tha e air innse dhut, O dhuine thalmhaidh, dè tha math. Agus dè a tha Ieh `obhah ag iarraidh air ais bhuat ach ceartas a chleachdadh agus a ghràdhachadh caoimhneas agus a bhith modhail ann an coiseachd le do Dhia?
Deasaichidh mi agus cuiridh mi tarraing air ais. Tha mi a ’cur luach mòr air na h-oidhirpean agad gus ar stuth a chumail fìrinn!
Nicodemus
Nicodemus, taing airson an artaigil snog. Tha e glè inntinneach gu bheil anns a ’app Jw a’ phuing connspaideach bho Mic 6: 8 sa chànan Ghreugach a ’leughadh‘… na agapas th storgikh kalosynh (airson a bhith measail air gràdh? Caoimhneas)… An dàrna cuid tha iad air ais, no bhiodh duilgheadas aca eadar-theangachadh mearachdach, oir bhiodh an luchd-èisteachd Grèigeach a ’faireachdainn gu math mì-chofhurtail.
Nòta: tha gràdh a ’seasamh airson storgikh no storgh ann an Greugais. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil e a’ toirt seachad gu cinnteach mar an speactram agus a ’chiall mura h-urrainnear am facal Grèigeach a thoirt seachad. Is dòcha nach eil am facal ceart agam ann am Beurla.
A bheil an ath-sgrùdadh 2013 agad ann an Greugais? Tha e coltach gur e sin stòr na cùise
Hi Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil dreach 2013 ùraichte ann. Tha e coltach gu bheil an loidhne as ùire nas fhaisge air an NWT a bh ’ann roimhe, no tha meur na Grèige nas mionaidiche nan toirt seachad. Aon phuing eile. Bidh co-chruinneachadh an t-samhraidh mu dheidhinn dìlseachd. Dha na Greugaich bidh e mu dheidhinn ‘hosiotes’ a tha a ’ciallachadh naomhachd! ann an tuigse cumanta na Grèige. Tha mi cinnteach ge-tà gum bi oidhirp ann gus a thoirt seachad mar dhìlseachd.
Iongantach: anns an deasachadh watchtower Grèigeach, an aon iris, an aon artaigil a ’stiùireadh dè am prìomh rann a chaidh ainmeachadh. Salm 18: 25. Dèan tomhas dè an rann a tha ri leughadh ann am par. 2. Salm 18: 25. Chan fhaca mi a-riamh diofar. Dè tha dol leis na Greugaich? A bheil iad nas mothachail, reubaltaich? Bhiodh duilgheadasan mòra aca a ’togail bho Mic 6: 8 far a bheil an ciall eadar-dhealaichte. Gu dearbh tha na h-aon bheachdan air an deasbad san artaigil, ach ann am prionnsapal bha rudeigin eile aig bràithrean Grèigeach.
Is e rudan mar seo a tha a ’nochdadh dhomh gu bheil an cùrsa gnìomh aca deònach agus fiosrachail. Tha seo nas motha na fèin-thoileachadh. Gu cinnteach tha seo a ’nochdadh strì an aghaidh ceannas an Spioraid.
Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh a-nis a’ toirt iomradh air deasachadh 2013 mar an NWT agus an deasachadh roimhe mar Bhìoball Iomraidh NWT. Leis gu bheil sinn a ’bruidhinn mun deasachadh as ùire a chaidh ainmeachadh le GB mar an NWT, tha sinn a’ toirt iomradh air a ’chomataidh eadar-theangachaidh a tha an urra ris.
Rinn mi mo bheachd oir cha robh mi den bheachd gu robh Nicodemus no na commenters a ’tuigsinn gu robh an eadar-theangachadh connspaideach Micah 6: 8 a bha fo dheasbad sònraichte do ath-sgrùdadh 2013. Tha Nicodemus air na h-artaigilean ath-sgrùdadh gus sin a dhèanamh soilleir, agus mar sin tha mi toilichte.
Cha deach mi gu coinneamhan airson còrr air 20 bliadhna, agus cha robh fios agam gus an do dh ’innis thu dhomh gu bheil an WT a’ toirt iomradh air na deasachaidhean a bh ’ann roimhe den NWT mar“ Bìoball Iomraidh an t-Saoghail Ùr, ”no gu bheil iad ag ainmeachadh an luchd-ath-sgrùdaidh“ Comataidh Eadar-theangachaidh na Cruinne. ” Cha bu chòir don WT sin a dhèanamh.
Taing Thomas
Nicodemus, taing airson sgrìobhadh suas air an sgrùdadh Wt seo agus fear roimhe còmhla ri lèirmheas Meletis air Dìlseachd. Bha mi aig an sgoil thùsail ann an 2014 rinn sinn sgrùdaidhean farsaing air RNWT, Tha rudan adhartach mu dheidhinn, ach le sgrùdadh dlùth, mar an artaigil seo, tha bias ann. Tha mi a ’creidsinn gu bheil sinn air ealain sgrùdadh pearsanta mar seo a chall, oir tha sinn dìreach a’ creidsinn ge bith dè a th ’ann, tha mi ag ràdh, gu dall, mar chreideamh dall. Cùm suas an obair mhath, agus an fheadhainn a tha a ’toirt beachd cuideachd.
Feumaidh mi creideas a thoirt do Raibeart agus Meleti airson a ’mhòr-chuid den obair air an stuth Micah 6: 8 - chan fhaca mi farsaingeachd an duilgheadas gu dearbh. Feumaidh mi a ràdh, bho dhùisg mi gu bheil fìor tart air a ’Bhìoball airson a’ chiad uair nam bheatha. Tha a bhith a ’faighinn a-steach don chiall nas doimhne agus an fhìor chultar agus co-theacsa air a bhith cho inntinneach. Mar a chaidh a ràdh “Mar as trice tha teacsa gun cho-theacsa na ro-ràdh (airson mearachd)”
Thug thu iomradh cuideachd air Salm 86: 2 far an deach am facal seo a thoirt seachad mar “dìleas”, ach tha a ’mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean eile a ’cleachdadh“ naomh ”no“ diadhaidh ”. A-rithist, tha e coltach gu bheil na h-eadar-theangachaidhean eile sin air obair nas fheàrr a dhèanamh a ’faighinn mothachadh air na WT. Tha leughadh den 86mh Salm gu lèir, air a sgrìobhadh le Daibhidh, ag innse gur e ùrnaigh fàidheadaireachd a th ’ann a tha a’ freagairt beatha (agus bàs) Ìosa do T. Tha sin mar sin, sìos chun trannsa a tha ag ràdh, “sàbhail am mac de do nighean thràillean ”(rann 16). Agus dè a thuirt Màiri nuair a fhuair i fios gum biodh i a ’breith... Leugh tuilleadh »
Is e puing eile a mhothaich mi ann an toirt seachad an NWT de mhicah 6: 8 a bhith a ’cleachdadh an fhacail a tha a dhìth. bidh an hebrew a ’cleachdadh an fhacail Do’resh bhon fhacal freumh darash… is e a’ phrìomh chiall a bhith a ’feuchainn ri sgrùdadh a dhèanamh agus a rèir co-theacsa faodaidh e cuideachd a bhith a’ faighneachd. ACH NACH EIL A ’GABHAIL mar gum biodh riaghailt aig Dia a dh’ fheumadh duine a leantainn.
Tha e coltach gu bheil a ’mhòr-chuid de shuidheachaidhean a rèir brìgh Seek, Search or Enquire. Tha e coltach gu bheil cuid dhiubh air an eadar-theangachadh mar Riatanas, ach chan eil mòran dhiubh. (Cha bhithinn cho fada ri a ràdh nach eil “a-riamh” a ’ciallachadh Riatanas, ach tha e soilleir gur ann ainneamh a tha e a’ ciallachadh. Tha e mar gum biodh Dia ag ràdh, ‘is iad seo feartan a tha mi a’ feuchainn (no an dòchas) a lorg ann an daoine ’. CHAN EIL mar a bha e ag ràdh, ‘Tha mi ag iarraidh na leanas bhuat, agus tha thu ann an trioblaid mhòr ma tha... Leugh tuilleadh »
Mar sin tha am Breatainn air eadar-theangachadh aontachadh a tha a ’tionndadh iarrtas Ieh` obhah airson a sheirbheisich a bhith dèidheil air coibhneas gu iarrtas bho Dhia airson dìlseachd.
Nicodemus, rinn thu obair mhath air an artaigil seo, fada a bharrachd na b ’urrainn dhomh a bhith air a dhèanamh. Tha e soilleir gu bheil thu air tòrr rannsachaidh a dhèanamh air seo, agus tha e a ’sealltainn. Tha mi a ’cur luach air na beachdan goirid agam a bhith air an toirt a-steach dha. Is e am prìomh rud gum bi daoine a ’tuigsinn nach eil am Bìoball a’ toirt seachad àithne dhiadhaidh aig Micah 6: 8 a bhith dìleas do dhaoine. Gus a chaochladh a mholadh tha eadar-theangachadh agus ana-cleachdadh nan sgriobtairean. Nam biodh dad ann a chuireadh mi ri seo, bhiodh e airson cuideam a chuir air gu bheil ionracas nas cudromaiche na dìlseachd. Chan e gu bheil dìlseachd dona... Leugh tuilleadh »
Gus a bhith onarach - gus an leugh mi an earrann agad air Micah 6: 8 cha robh dad de bheachd agam dè cho dona sa bha a ’chùis! Tha uimhir de chùisean leis an WT coltach ri toll coineanach - dè cho fada ‘s a tha thu airson a dhol?
Bho bhith a ’dùsgadh agus a’ leughadh A ’lorg Saorsa Crìosdail, tha mi a’ smaoineachadh gur e Galatianaich agus Eabhraich na leabhraichean as fheàrr leam den Bhìoball. Tha iad dha-rìribh a ’nochdadh an saorsa iongantach a th’ againn ann an Crìosd agus an dàimh phearsanta a tha aig Crìosdaidhean ri Dia agus a Mhac.
(Philipianaich 2: 11) Tha Iosa Crìosd na Thighearna gu glòir Dhè an t-Athair!
Tha, agus ma tha sinn a ’beachdachadh air daoine mar Ray Franz agus Carl Olaf Jonsson, dè an adhbhar bunaiteach a chaidh na fir sin a chuir a-mach às a’ bhuidheann? Leis gu robh iad a ’cur luach air ionracas don fhìrinn (fìor) nas cudromaiche na dìlseachd dha fir neo-fhoirfe. Coltach ri seòrsan eile de shaorsa, chan eil saorsa creideimh saor. Tha prìs an-còmhnaidh ri phàigheadh. Feumaidh sinn dìreach co-dhùnadh dè a ’phrìs a tha sinn deònach a phàigheadh, agus cò dha a tha sinn deònach a phàigheadh.
Chuir e iongnadh orm mu làimhseachadh Jonsson. Mura h-eil sin gu leòr gus toirt a chreidsinn dhut gu bheil smachd fiosrachaidh ann an stoidhle Corea a Tuath chan eil fhios agam dè a th ’ann.