Sgrùdadh Bìobaill - Caibideil 2 Par. 13-22

Bidh an sgrùdadh a ’fosgladh leis an loidhne reusanachaidh seo.

“Beachdaich air seo: Am biodh daoine air an ullachadh airson toiseach làthaireachd Chrìosd mura biodh e comasach dhaibh Iosa a dhealachadh bho Athair, Ieh` obhah? " - par. 1

A bheil thu a ’faicinn an locht? Chan urrainn don loidsig seo obrachadh mura gabh sinn ris a ’bheachd gun do thòisich làthaireachd Chrìosd ann an 1914 sa chiad àite. Cha deach sin a dhearbhadh fhathast san sgrùdadh, ach thathas a ’gabhail ris gu bheil luchd-leughaidh an leabhair seo a’ gabhail ris mar fhìrinn eachdraidheil. Ceart gu leòr. Rachamaid còmhla ri sin dìreach airson sealltainn cho sleamhainn ‘s a tha iad nan reusanachadh.

A rèir Sgrùdaidhean anns na Sgriobtairean II, “Ceann-latha an dàrna teachd aig ar Tighearna, agus toiseach àm an Ath-stèidheachaidh, tha sinn air sealltainn mar-thà gu bheil AD 1874.” Mar sin thòisich an làthaireachd a bha iad ag ullachadh muinntir Dhè an toiseach ann an 1874. Mar sin, dh'fheumadh ullachadh a dhol ron cheann-latha sin, no cha bhiodh iad mar ullachadh.  Watchtower Zion agus Herald of Presence Christ chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an 1879, còig bliadhna an dèidh an “dàrna teachd” Crìosd. Mar sin dè dìreach “tha daoine air ullachadh airson na a 'tòiseachadh de làthair Chriosd”Nuair nach deach na fìrinnean iongantach sin mun dàimh eadar Ìosa agus Athair fhoillseachadh fhathast air duilleagan An Watchtower? Ach thathar ag innse dhuinn “gun teagamh, dh ’ullaich an‘ teachdaire ’an t-slighe airson an Rìgh Messianic!”

Okie-dokey!

Tha paragraf 14 a ’toirt dhuinn a’ bheachd seo:

“Agus dè mu ar deidhinn an-diugh? Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh bho ar bràithrean o chionn còrr air ceud bliadhna? Feumaidh sinn mar an ceudna a bhith nan leughadairean dealasach agus nan oileanach air Facal Dhè. (Iain 17: 3) Mar a bhios an saoghal saoghalta seo a ’fàs falamh, gu spioradail, is dòcha gum fàs ar miann airson biadh spioradail a-riamh nas làidire!" - par. 14

Tha, o tha, feuch! Bu mhath leam gum biodh a h-uile duine a bhios a ’frithealadh a’ CLAM seachdaineil a ’fàs chan e a-mhàin luchd-leughaidh èasgaidh, ach fìor oileanaich Facal Dhè. Bidh oileanach math ag èisteachd ris an tidsear, ach bidh oileanach air leth a ’ceasnachadh an tidsear gus am bi a thuigse stèidhichte air fìrinn agus fìor eòlas, agus chan ann a-mhàin earbsa ann an fir.

“Faigh a-mach bhuaipe, mo shluagh”

Bho paragraf 15, tha an leasan seo againn:

“Bha oileanaich a’ Bhìobaill a ’teagasg gu robh feum air briseadh air falbh bho eaglaisean saoghalta…a '  Mean air mhean thàinig oileanaich a ’Bhìobaill gu bhith a’ tuigsinn sin a h-uile bha eaglaisean Christendom air an gabhail a-steach ann am 'Babilon an latha an-diugh'. Carson? Oir bha iad uile a ’teagasg breugan doctrinal leithid an fheadhainn a chaidh a dheasbad gu h-àrd. " - par. 15

Leis gu bheil sinn a ’bruidhinn air adhbharan airson“ Babilon ”fhàgail, tha sgriobtar inntinneach ann an Ieremiah airson a bhith a’ fuireach:

“. . . Agus tionndaidhidh mi m ’aire air Bel ann am Babilon, agus Bheir mi a-mach às a bheul na tha e air a shlugadh. Agus dha-san cha shruth dùthchannan nas motha. Cuideachd, feumaidh balla fhèin Babilon tuiteam. ”(Jer 51: 44)

Mar fhianaisean, tha sinn air an teagasg a shlugadh gum bu chòir do dhuine eaglaisean Crìosdaidheachd fhàgail a chionn gu bheil iad a ’teagasg“breugan doctrinal”. Uill, tha an t-àm ann a-nis 'thoir a-mach às ar beul an rud a shluig sinn. '

Seo liosta de bhreugan diadhaidh a tha air an teagasg leis a ’chreideamh againn.

1914 is e toiseach toiseach do-fhaicsinneach Chrìosd làthaireachd.

1919 is ann nuair a dh ’ainmich Crìosd a’ Bhuidheann Riaghlaidh mar an tràill dìleas agus falaichte aige.

Bha e no tràill dìleas agus falaichte bho 33 CE gu 1919.

Tha caoraich eile of Iain 10: 16 chan eil iad nan clann le spiorad Dhè.

Feumaidh aon a bhith sònrachadh mus tèid aon a bhaisteadh.

Tha làithean mu dheireadh thòisich ann an 1914.

Thig Armageddon taobh a-staigh beatha dithis ginealaichean a ’dol thairis air de Chrìosdaidhean anointed.

Leis gu bheil na slatan-tomhais a stèidhich Fianaisean Ieh `obhah airson faighinn a-mach à Babilon cho mòr ri teicheadh ​​bho chreideamh sam bith a tha a’ teagasg teagasg meallta, nach biodh sin a ’ciallachadh gum feum sinn teicheadh ​​bhon bhuidheann againn fhèin? Tha e coltach nach eil ullachadh anns na foillseachaidhean no anns a ’Bhìoball airson cead an-asgaidh a thoirt do bhuidheann creideimh sam bith air a’ cheist mu “bhreugan teagmhach”.

Gu dearbh, ma dh ’ainmicheas sinn ar creideamh mar neach-teagaisg breugan diadhaidh, bhiodh e coltach gu robh e glic gabhail ris a chomhairle air cuspair sam bith, gu sònraichte fear cho mothachail ri cuin a dh’ fhàgadh e Babilon Mòr. Bhiodh e fada na bu ghlice ar co-dhùnadh a stèidheachadh air Facal Dhè, nach biodh? Feuch sinn sin.

Is e adhbhar teicheadh ​​a bhith a ’seachnadh a bhith air do ghlacadh anns a’ pheanas a chaidh a thoirt a-mach don neach-brathaidh mòr le a leannan poilitigeach. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Mar sin thig àm nuair a tha sinn gun teagamh feumaidh sinn teicheadh. A bheil sin a ’ciallachadh gum feum sinn teicheadh ​​ron àm sin de shàrachadh agus sgrios? Tha dubhfhacal a ’chruithneachd agus na luibhean a’ nochdadh gu bheil an dà chuid a ’fàs còmhla agus nach eil iad air an sgaradh ach leis na h-ainglean aig àm an fhoghair. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Mar sin bhiodh e coltach, an àite a bhith a ’cur sìos cuid de riaghailt chruaidh, luath, gum bu chòir dhuinn urram a thoirt do chogais gach fear gus an ceum gnìomh as fheàrr a dhearbhadh stèidhichte air suidheachaidhean fa leth.

Bidh sinn gar co-dhùnadh fhèin

Tha an càineadh a chaidh a mhìneachadh ann am paragraf 18 ri mholadh le bhith a ’coimhead air ais.

“Mura biodh na rabhaidhean sin airson faighinn a-mach à Babilon Mòr air am fuaimneachadh gu cunbhalach, am biodh corp de sheirbheisich ullaichte, ungadh air an talamh aig Crìosd mar an Rìgh a bha air ùr chuir a-steach? Gu cinnteach chan eil, oir is e dìreach Crìosdaidhean a tha saor bho greim Babilon as urrainn adhradh a dhèanamh do Ieh `obhah le spiorad agus fìrinn." (Iain 4: 24) A bheil sinn an-diugh mar an ceudna airson cumail saor bho chreideamh meallta? Leig leinn cumail ri bhith a ’cumail ris an àithne:“ Faigh a-mach bhuaipe, a dhaoine ”! -Leugh Taisbeanadh 18: 4. " - par. 18

Carson a tha a ’bhuidheann den bheachd gu bheil eaglaisean Christendom ann an grèim air Babilon? Dè a tha aig Babilon ri Crìosdaidheachd? Is e a ’chreideas, dìreach mar a bha seann Bhabilon air grèim fhaighinn air daoine Dhè Israel, gu bheil cleachdaidhean creideimh Babilon a’ cumail smachd air Crìosdaidheachd an-diugh. Tha teagasg na Trianaid, Hellfire, agus anam neo-bhàsmhor a ’nochdadh adhradh meallta. Tha Babilon, ga thogail air làrach a ’bhaile thùsail a chaidh a choisrigeadh do adhradh meallta, Babel (fo Nimrod), a’ riochdachadh buaidh pàganach air daoine Dhè - bho thùs, air clann Israeil, agus às deidh Crìosd, air Israel Dhè. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Mar sin airson an reusanachadh gu bheil paragraf 18 a ’buntainn ri obair, dh’ fheumadh Russell agus a chompanaich iad fhèin a shaoradh bho grèim creideimh meallta, de chreideasan pàganach, de bhuaidh Babilonianach. Rinn iad seo, gu ìre, le bhith a ’leigeil seachad na prìomh theisteanasan a chaidh ainmeachadh. Ach, an robh sin gu leòr? Tha am Bìoball ag ràdh gu bheil beagan leaven ag aiseag an aifreann gu lèir. (1Co 5: 6) Tha fios againn gun robh Russell agus a chompanaich a ’comharrachadh na Nollaige, saor-làithean a tha luchd-fianais a-nis ag ainmeachadh gu bheil iad loma-làn pàganachd. Chunnaic sinn ann an seachdain an t-seachdain sa chaidh ath-bhreithneachadh a ’bhuaidh dhomhainn a bh’ aig an ùidh a bh ’aig Russell le pioramaid Èiphiteach air Oileanaich a’ Bhìobaill. Chunnaic sinn cuideachd nach robh e gu h-àrd ag adhartachadh samhla pàganach pàganach air còmhdach cuid de na foillseachaidhean aige. (An samhla sgiathach den Dia Èiphiteach Sun, Horus) Lean a ’bhuaidh seo e chun uaigh. Tha cumadh comharra na h-uaighe aige agus an crùn agus an t-samhla croise bho thùs Clachaireachd.

Comharra uaighe de CT Russell, Allegheny Pennsylvania, a chaochail Dàmhair 31, 1916

Chan eil sinn a ’gearan gu bheil Russell na chlachair an-asgaidh; agus chan eil sinn idir a ’moladh gun robh e gu mothachail a’ brosnachadh pàganachd nuair a chleachd e Pioramaid Giza mar am “Bìoball ann an Clach”. Chan eil ceist air a charactar an seo. Is e Iosa breitheamh duine. Is e na tha còir againn a bhith a ’breithneachadh na casaidean a rinn ar cobhair sgrùdaidh Bìobaill gun do ghlan Russell an t-slighe airson Iosa tilleadh chun teampall. (Mal 3: 1) Ciamar a b ’urrainn dha an dreuchd sin a lìonadh mura robh e fhathast“ saor bho grèim Babilon ”?

Leis an fhianais, tha e coltach gu bheil sin fìor.

A ’cruinneachadh còmhla

Tha deagh chomhairle san sgrùdadh mu choinneamhan.

“Bha oileanaich a’ Bhìobaill a ’teagasg gum bu chòir do cho-chreidmhich cruinneachadh còmhla airson adhradh, far an robh sin comasach. Airson fìor Chrìosdaidhean, chan eil e gu leòr faighinn a-mach à creideamh meallta. Tha e deatamach pàirt a ghabhail ann an adhradh fìor cuideachd. Bho na cùisean tràth aige, chaidh an Coimhead air Tùr bhrosnaich luchd-leughaidh cruinneachadh còmhla airson adhradh. ”- par. 19

“Ann an 1882, nochd artaigil leis an t-ainm“ Assembling Together ”anns an Coimhead Tùr. Thug an artaigil air Crìosdaidhean coinneamhan a chumail “airson co-mhìneachadh, brosnachadh agus neartachadh.” Thug e fa-near: “Chan eil e gu diofar a bheil duine ionnsaichte no tàlantach nur measg. Bheir gach fear a Bhìoball, pàipear, agus peansail aige fhèin, agus brath a ghabhail ort fhèin de na h-uimhir de chuideachadh ann an dòigh Co-chòrdadh,. . . sa ghabhas. Tagh do chuspair; iarr stiùireadh an Spioraid ann a bhith ga thuigsinn; an uairsin leugh, smaoinich, dèan coimeas eadar an sgriobtar agus an sgriobtar agus bidh thu gu cinnteach air do stiùireadh gu fìrinn. ”” - par. 20

Tha seo uile air atharrachadh, gu dearbh. Nam biodh an latha an-diugh, cuid de bhuill a ’choitheanail a’ cumail choinneamhan a ’cleachdadh co-chòrdaichean agus innealan sgrùdaidh eile bhon Bhìoball taobh a-muigh an rèiteachaidh fo smachd teann a chuir a’ Bhuidheann Riaghlaidh sìos, bhiodh amharas orra mu apostasy agus cha bhiodh iad air am brosnachadh bho bhith a ’leantainn.

Gu tric, nuair a dh ’aidicheas neach-fianais a bh’ ann roimhe ri caraidean no teaghlach nach eil iad ag aontachadh le cuid de na teachdaichean a tha air an teagasg sa Bhuidhinn, bidh iad air am misneachadh le faclan mar, “Ach càite eile an tèid thu? Dè an creideamh eile a th ’ann nach eil a’ teagasg an Trianaid no Hellfire? ” Is e an duilgheadas leis a ’cheist gu bheil e stèidhichte air bun-stèidh lochtach. Do neach-fianais, chan eil slàinte taobh a-muigh buidhne. Ach, do neach a rinn sgrùdadh air facal Dhè gun àireamh le buaidh dhaoine, chan fheumar buntainn ri creideamh eagraichte gus Dia a thoileachadh. Gu dearbh, tha a chaochladh a ’dearbhadh gu bheil sin fìor, oir le mìneachadh, tha a h-uile creideamh eagraichte stèidhichte gu ìre air teagasg dhaoine.

Ach nach eil am Bìoball ag innse dhuinn coinneachadh ri chèile? (He 10: 24-25) Gu dearbh tha. Ach chan eil e ag innse dhuinn a dhol a-steach do bhuidheann. Dìreach mar a bha cùisean le oileanaich tràth a ’Bhìobaill mus deach an slaodadh fo sgàil Watchtower de riaghaltas meadhanach, is urrainn dhuinn coinneachadh ri co-Chrìosdaidhean aig an aon toil. Far a bheil dithis no triùir air an cruinneachadh, tha Iosa ann. (Mt 18: 20) Mar eisimpleir, bidh grunn againn air an làrach seo a ’coinneachadh gu cunbhalach air-loidhne air Didòmhnaich. Tha e na chruth sìmplidh. Leugh sinn caibideil den Bhìoball, a ’stad aig a h-uile paragraf, agus a’ toirt cuireadh do dhuine sam bith a tha airson am beachdan a thoirt seachad. Dè an toileachas a th ’ann às deidh deicheadan de choinneamhan ath-aithriseach, tollaidh gus rudeigin ùr ionnsachadh gach seachdain, a bhith comasach air ceistean fhaighneachd gun eagal a bhith air do bhreithneachadh, agus a bhith comasach air creideamh neach ann an Iosa a chuir an cèill gu saor.

Tha seo fada nas fhasa a dhèanamh na bha e san 19^th linn. Mura h-urrainn dhuinn coinneachadh ri chèile gu corporra, is urrainn dhuinn a dhèanamh cha mhòr a ’cleachdadh àireamh sam bith de dh’ innealan an-asgaidh air an eadar-lìn. Faodaidh sinn cuideachd sgrùdadh a dhèanamh air teacsa a ’Bhìobaill cha mhòr sa bhad leis na h-innealan rannsachaidh agus na goireasan a tha fosgailte dhuinn air-loidhne. Ma dh ’fhaodadh mi a bhith cho dàna airson a bhith ag ath-chriathradh na comhairle bho na chaidh ainmeachadh ann an 1882 Coimhead air Tùr artaigil, “cùm coinneamhan cunbhalach, eadhon ged nach biodh sin ach le aon teaghlach no neach eile, eadhon ged a bhiodh e air-loidhne a-mhàin, agus brath a ghabhail air an iomadh taic a tha ri fhaighinn gu furasta air an eadar-lìn. Tagh do chuspair, no dìreach leugh gu dìreach bhon Bhìoball, dèan coimeas eadar an sgriobtar agus an sgriobtar agus leig leis a ’Bhìoball bruidhinn air a shon fhèin."

Ma chanas tu e gu tric gu leòr, feumaidh e a bhith fìor

Dè cho tric ’s a tha thu air a ràdh ag ràdh, le moit mhòr a dh’ fhaodadh mi a chuir ris, nach eil eadar-dhealachadh clèireachd / laity ann an eagrachadh Fianaisean Ieh `obhah? Tha an creideas seo air a dhaingneachadh a-rithist ann an sgrùdadh na seachdain seo.

“Bha a’ phrìomh oifis aca aig oileanaich a ’Bhìobaill ann an Allegheny, Pennsylvania, USA. An sin shuidhich iad deagh eisimpleir le bhith a’ cruinneachadh còmhla ann an ùmhlachd don chomhairle bhrosnachail a chaidh a chlàradh aig Eabhraich 10: 24, 25. (Leugh.) Fada an dèidh sin, chuimhnich seann bhràthair air an robh Charles Capen a bhith an làthair aig na coinneamhan sin mar bhalach. Sgrìobh e: ‘Tha cuimhne agam fhathast air aon de na teacsaichean sgriobtarail a chaidh a pheantadh air balla talla cruinneachaidh a’ Chomainn. “Is e aon do Mhaighstir, eadhon Crìosd; agus tha sibhse uile nam bràithrean. ” Bha an teacsa sin a-riamh a ’seasamh a-mach nam inntinn—chan eil eadar-dhealachadh clèireachd-laity am measg muinntir Ieh `obhah. "" - par. 21

Ann an làithean Russell, agus na bliadhnaichean tràtha de ghabhaltas Rutherford, is dòcha gu robh seo fìor gu ìre. Ach, dh ’fhalbh Rutherford leis an sin ann an 1934 nuair a chruthaich e fo-chlas de Chrìosdaidh ris an canar“ na caoraich eile ”.

“Thoir fa-near gu bheil an dleastanas air a chuir sìos an clas sagartach [an anointed] gus an stiùir a dhèanamh no leughadh an lagh stiùiridh don t-sluagh. Mar sin, far a bheil companaidh de luchd-fianais Iehòbha…bu chòir stiùiriche sgrùdaidh a thaghadh am measg an fheadhainn a chaidh ainmeachadh, agus mar an ceudna bu chòir an fheadhainn aig comataidh na seirbheis a bhith air an toirt bhon ungadh…. Bha Jaadab [fear nach robh à Israel a ’riochdachadh nan caorach eile] ann mar aon airson ionnsachadh, agus chan e fear a bha ri teagasg…. Eagrachadh oifigeil Ieh` obhah air an talamh air a dhèanamh suas de na tha air fhàgail dheth, agus na Jonadabs [caoraich eile] tha iad a ’coiseachd leis an ungadh gu bhith air an teagasg, ach gun a bhith nan stiùirichean. A rèir coltais gur e seo rèiteachadh Dhè, bu chòir dha na h-uile cumail ri sin. " (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Ged a chaochail an rèiteachadh seo nuair nach tàinig an deireadh gu sgiobalta agus an àireamh de dh ’ungadh a’ dol sìos gu ìre a rinn e do-dhèanta sùil a chumail air an àireamh a tha a ’sìor fhàs de“ chaoraich eile ”, tha sinn fhathast a’ faighinn cliù clèireach / laity an-diugh, ri fhaicinn anns an rangachd eaglaiseil far a bheil ùghdarras a ’sruthadh bhon Bhuidheann Riaghlaidh gu comataidhean a’ mheur, gu na stiùirichean siubhail gu èildearan ionadail. Ma tha thu teagmhach gu bheil eadar-dhealachadh clèireachd / laity ann, dìreach feuch ri beachd a thoirt seachad a tha an aghaidh rudeigin a tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ teagasg. Chan e am foillsichear coitheanal cuibheasach agad a bhios gad tharraing a-steach do leabharlann Talla na Rìoghachd airson ‘cabadaich’ às deidh na coinneimh.

Aon de na deuchainnean gus faighinn a-mach a bheil fear ann an cult no nach eil, a bheil iad ag ath-sgrìobhadh an eachdraidh. B ’e aon de na rudan air an do rinn Iosa cron air na stiùirichean Iùdhach airson an t-siorruidheachd aca. Mar a bhios sinn a ’leantainn air adhart leis an sgrùdadh againn air eachdraidh JW tro lionsa an leabhair seo, tha sinn a’ dèanamh gu math beachdachadh air na rudan sin.

Meleti Vivlon

Artaigilean le Meleti Vivlon.