Meòrachadh air Carragh-cuimhne Sacramaid Ransom Chrìosd, Pàirt 2 - Cò as fhiach?

Sealladh bho shealladh neach-fianais Iehòbha:

Tha Armageddon a-nis seachad, agus le gràs Dhè tha thu air mairsinn a-steach do phàrras ùr na Talmhainn. Ach mar a thèid scrollaichean ùra fhosgladh agus dealbh nas soilleire a ’nochdadh de bheatha anns an t-Saoghal Ùr, ionnsaichidh tu, an dàrna cuid le breithneachadh dìreach no le bhith a’ toirt gu buil slaodach, nach deach do ghairm ceart fhathast gus am faigh thu beatha shìorraidh. Tha e na iongnadh dhut a bhith ag ionnsachadh gun deach do lorg nach robh thu airidh air an tiodhlac seo de chaoimhneas neo-thaitneach mar a bha dùil agad. An àite sin, is e do chrannchur agus do bhreitheanas a bhith ag obair a dh ’ionnsaigh“ a ’tighinn beò aig deireadh na 1000 bliadhna.” (Rev 20: 5)

Anns an t-suidheachadh seo, tha thu gad lorg fhèin air stèidh cho-ionann no cha mhòr co-ionann ris na neo-fhìrean, leithid an fheadhainn a bha beò ro Ìosa agus nach tàinig a-riamh gu bhith eòlach air a ghealladh saoraidh le bhith air do ghairm ceart le coibhneas neo-airidh. Tha thu gad fhaighinn fhèin mar dìreach aon de mhòran dhaoine a tha còmhla a-nis a ’faighinn cothrom eòlas fhaighinn air creideamh anns an Tighearna Iosa Crìosd, ach thairis air an ath mhìle bliadhna. Le cead, is dòcha gu bheil thu air thoiseach air càch ann an creideamh agus tuigse, ach feumaidh tu feitheamh ris an aon ùine gu deireadh na 1000 bliadhna gus “beatha shìorraidh” fhaighinn.

Mar a bhios tu a ’dol timcheall air an obair làitheil agad ann a bhith a’ togail Comann Cruinne Ùr, bidh thu mothachail gu bheil dreuchd sagartan is phrionnsachan ga choileanadh le clas de Chrìosdaidhean a fhuair an duais, feadhainn a ’chiad aiseirigh.

“Is sona agus naomh neach sam bith aig a bheil pàirt anns a’ chiad aiseirigh; os an cionn chan eil ùghdarras aig an dàrna bàs, ach bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus bidh iad a ’riaghladh mar rìghrean còmhla ris airson mìle bliadhna.” (Taisbeanadh 20: 6) 

Thathas gad cheasnachadh carson a bha thu den bheachd gu robh thu nad bhall de “sluagh mòr de chaoraich eile” a chaidh an dùnadh a-mach às a ’chùmhnant airson rìoghachd. Bha cairt clàraidh foillsichear agad anns an fhaidhle coitheanal agad le bogsa sgrùdaidh airson OS, “caoraich eile.” Tha thu a ’faighneachd carson nach eil thu nas fheàrr dheth a bhith nad sheasamh na an fheadhainn a bhàsaich ron ìobairt phrìosanach, no mic neo-chreidmheach Abrahàm - gach cuid Iùdhaich is Arabaich - no daoine bho na dùthchannan pàganach?

Na Rìoghachd sin tha prionnsachan gad stiùireadh gu bhith a ’sgrùdadh Eòin caibideil 10 far a bheil Ìosa ag ràdh ann an rann 16:“ Agus tha caoraich eile agam, nach eil san fhillte. ” Agus tha thu a ’freagairt riutha,“ Sin mise. ”

Ach tha na prionnsachan sin a ’comharrachadh an dàrna leth,“… feumaidh iadsan cuideachd a thoirt a-steach, agus èistidh iad ri mo ghuth, agus bidh iad nan aon treud, mar aon chìobair. ¹⁷Is e seo as coireach gu bheil gaol aig an Athair orm, oir tha mi a ’gèilleadh mo bheatha, gus am faigh mi a-rithist e.” (Iain 10: 16, 17)

Thathas gad chuideachadh a ’tuigsinn nach tàinig thu gu bhith na phàirt den“ aon treud, aon uair cìobair ”a fhuair tiodhlac beatha shìorraidh an-asgaidh, oir dhiùlt thu do bhallrachd anns a’ “chùmhnant airson rìoghachd.” Nuair a bhruidhinn Iosa na faclan sin, bha e a ’bruidhinn ri Iùdhaich fhad‘ s a bha e na Iùdhach agus fhuair e an sònrachadh airson a dhol dìreach gu caoraich chaillte Israeil. Às deidh a bhàis, thàinig na “caoraich eile sin,” nach robh nan Iùdhaich no nan Cinneach, gu bhith nan “aon treud” fo “aon chìobair” mar phàirt den Choitheanal Crìosdail a chaidh ainmeachadh. Iad fhèin, agus a h-uile Crìosdaidh eile a ghabh pàirt de na suaicheantas. Lean an fheadhainn a thàinig gu bhith nam pàirt de Chomann Eadar-nàiseanta Oileanaich a ’Bhìobaill (IBSA), a bharrachd air an fheadhainn ris an canar“ Fianaisean Iehòbha ”ann an 1931, a’ gabhail pàirt; ach sguir a ’mhòr-chuid de luchd-fianais a bhith a’ gabhail pàirt ann an 1935. Dè a bha air atharrachadh? Dè an cnap-starra obann a thàinig air “cùmhnant airson Rìoghachd” ann an 1926?

Le fàilligeadh a ’Chogaidh Mhòir a’ tighinn gu crìch ann an Armageddon, chuir Rutherford barrachd cuideam air 1925, a ’tòiseachadh a’ searmonachadh bho dhoras gu doras leis an fhear ùr Linn an Òir iris ann an 1919. Ràinig Fervor airson an Òrdugh Ùr àite àrd far an robh 90,000 a ’gabhail pàirt de na suaicheantas cuimhneachaidh ann an 1925, le dùil gun deidheadh ​​iad anns a’ bhad tron ​​ùmhlachd mhòr. B ’e ìre fàis a bha seo a dh’ aithghearr a bhith nas àirde na 144,000, crìoch litireil ann an sealladh Rutherford. Ron cheann-latha seo, bha Fred W Franz air a thighinn gu bhith na neach-rannsachaidh agus neach-taic Rutherford. Nuair a dh ’fhàillig a h-uile ro-innse a thaobh dùil 1925, leasaich faireachdainn dòrainneach. Bha luchd-leantainn Rutherford nas socraiche. B ’e clas a bh’ annta sin aig nach robh fìor chreideas anns an ungadh aca, agus tron ​​sgrùdadh seòrsa / antitype a b ’fheàrr le Franz, thàinig iad gu bhith air an ainmeachadh mar chlas Jonadab, às deidh modail Rìgh Jehu agus a chompanach Jonadab, Kenite agus neo-Israel.

Cha robh na Jonadabs airidh air baisteadh no airson eadhon a bhith an làthair aig a ’charragh-cuimhne gu às deidh 1934. Ron àm sin, chaidh an t-slighe gu co-chòrdadh na Rìoghachd a dhùnadh. Chaidh forc ùr san rathad chun rìoghachd a chuir an sàs a bheireadh air diùltadh òrdugh sìmplidh Ìosa a bhith a ’gabhail ri caoimhneas neo-airidh a bhuineadh dha bhràithrean, an neach-ungaidh. Eadhon ged a tha am facal Crìosdail a ’ciallachadh ungadh le spiorad (Crìosd = an neach-ungaidh), chaidh na daoine amharasach sin a chuir an dàrna taobh mar luchd-amhairc, chan ann mar chom-pàirtichean anns a’ chùmhnant ùr.

“Ach thuirt iad:“ Chan òl sinn fìon, oir thug Je · hona · dab mac Rechab, ar sinnsear, an àithne seo dhuinn, “Chan fhaod thu fhèin no do mhic fìon òl a-riamh.” (Ieremiah 35: 6)

Ro mheadhan-1934, chaidh an teagasg a chuir sìos gum faodadh an clas seo iad fhèin a thaisbeanadh airson baisteadh uisge mar charaidean Dhè, ach cha d ’fhuair iad spiorad dìleab mar mhic Dhè. Bhiodh iad a ’seasamh air leth bho chlas dùinte de 144,000 air an ungadh, a’ seachnadh sealladh a ’Bhìobaill air an“ t-sluagh mhòr ”mar dhaoine a chaidh ainmeachadh mar fhìrean a bhith a’ fuireach ann am pàillean Dhè.

Tha thu a ’gearan, ag ràdh,“ Ach bha mi nam phàirt den t-sluagh mhòr. ”

A-rithist tha do leughadh den sgriobtar air atharrachadh le prionnsachan, oir tha iad a ’comharrachadh nach deach an sluagh mòr a chruthachadh mar chlas gus an tàinig iad a-mach às an ùmhlachd mhòr (An t-Urr 7: 14), agus an uairsin fhuair iad a-mach gun robh iad ceart agus nan suidhe anns an teampall ro rìgh-chathair Dhè. ”Chithear an“ sluagh mòr ”, chan ann an liosan an teampaill, ach anns an t-seòmar a-staigh aige,“ an àite-còmhnaidh diadhaidh. ”

"Uime sin tha iad fa chomhair rìgh-chathair Dhè, agus rinn iad seirbheis dha a là agus a dh’oidhche anns an teampall aige; agus bheir esan a tha na shuidhe air an rìgh-chathair fasgadh dhaibh le a làthaireachd. ” (Re 7:15 ESV)

“Ach a-nis tha fìreantachd Dhè air a nochdadh air leth bhon lagh, ged a tha an Lagh agus na fàidhean a’ toirt fianais mu dheidhinn— ²²fìreantachd Dhè tro chreideamh ann an Iosa Crìosd dha na h-uile a tha a ’creidsinn. Oir chan eil dealachadh ann: ²³oir pheacaich na h-uile agus thuit iad goirid air glòir Dhè, ²⁴agus tha iad air am fìreanachadh le a ghràs mar thiodhlac, tron ​​ath-cheannach a tha ann an Crìosd Ìosa, ²⁵a chuir Dia air adhart mar mholadh le a fhuil, a bhith air fhaighinn le creideamh. Bha seo airson fìreantachd Dhè a nochdadh, oir anns an dìmeas diadhaidh aige chaidh e seachad air peacaidhean a bh ’ann roimhe. ²⁶Bha e airson a fhìreantachd a nochdadh aig an àm seo, airson gum biodh e dìreach agus fìreanachadh an neach aig a bheil creideamh ann an Iosa. ”(Ròmanaich 3: 21-26)

Tha an tiodhlac an-asgaidh bho bhith air fhoillseachadh mar fhìrean agus a ’tighinn còmhla ris an t-sluagh mhòr taobh a-staigh pàillean Dhè air a thabhann don chinne-daonna gu h-iomlan le bhith a’ searmonachadh Deagh Naidheachd an t-saorsa le airgead-fuadain Chrìosd. Is e coibhneas no gràs neo-airidh air an dearbh adhbhar gu bheil sinn neo-airidh. Chan eil feum air dad às an leth, a bharrachd air creideamh ann an airidheachd ìobairt Chrìosd às ar leth. Tha, tha peacaich neo-airidh, ach tha iad air an dèanamh airidh chan ann le obraichean, ach le gràs Dhè. Is e sin puing an propitiation. Chan eil caoimhneas neo-airidh air a chleachdadh le feadhainn airidh, ach an fheadhainn nach eil airidh.

Mar sin, ma mhìnicheas sinn nach do ghabh sinn pàirt de shuaicheantas a ’chùmhnaint oir bha sinn den bheachd gu robh sinn neo-airidh, tha sinn an uairsin a’ sealltainn gu bheil sinn air diùltadh na chaidh a thabhann, gu sònraichte, tiodhlac an-asgaidh Dhè. Tha ìoranas mòr mar thoradh air an seo, oir tha sinn gu dearbh ag innse dha Ieh `obhah“ Tha mi neo-airidh a bhith air mo chunntadh mar neo-airidh. "

Chan eil tomhas de ghnìomhachd seirbheis no dìlseachd do bhuidheann a ’dèanamh eadar-dhealachadh air ar toradh. Ma dhiùltas sinn co-chòrdadh na rìoghachd agus ballrachd anns a ’chlas aige le spiorad spioradail - rudeigin nach deach a dhèanamh a-riamh ro 1935 - an uairsin cha bhith sinn a’ cur luach na h-ìobairt prìseil oirnn fhèin.

Tha a bhith a ’gabhail pàirt de na suaicheantas nas motha na a bhith a’ cumail ri àithne “gabhail is ithe” no “gabhail is òl.” Is e comanachadh leis an Tighearna a th ’ann, agus tha Pòl a’ bruidhinn air a bhith ga dhèanamh air latha an Tighearna, chan e Pasg.

Mar gheàrr-chunntas de dh ’adhbharan a thaobh cò a tha airidh air pàirt a ghabhail, tha sinn air beachdachadh air na puingean a leanas san Sgriobtar:

• Tha na “caoraich eile” aig Eòin 10:16 nan cinnidhean Crìosdail a thàinig còmhla ri Israelich Chrìosdail gus “aon treud” a dhèanamh fo aon chìobair leis an ìobairt prìseil agus dòrtadh a-mach spiorad naomh (an ungadh) air muinntir nan dùthchannan. Tha iad airidh air mar “aon treud” a bhith anns a ’chùmhnant ùr agus a’ gabhail pàirt.
  
• Thathas ag ràdh gu bheil an “sluagh mòr” às deidh Armageddon an t-Urr 7:14 ceart le bhith a ’gabhail ri caoimhneas no gràs neo-thaitneach tron ​​chreideas aca ann an luach peacaidh fuil agus corp ìobairt Chrìosd. Chaidh am faighinn airidh air a bhith air an ainmeachadh ceart oir ann an creideamh lean iad na h-òrdughan “ithe” agus “deoch a ghabhail.”
  
• Tha an “sluagh mòr” air an cur ann am meadhan meadhan an teampall, chan ann anns na cùirtean aige. Sgaoil Dia a teanta a-mach thairis orra, agus bidh iad a ’còmhnaidh anns an àite còmhnaidh aige. Mar sin fo Riaghladh na Rìoghachd bidh iad nan luchd-rianachd agus nam prionnsachan, mar a thig an Ierusalem Nuadh a-mach à neamh gus farsaingeachd na talmhainn a chòmhdach.
  
• Tha a ’bhuidheann seo, a gheibh beatha shìorraidh, airidh, chan ann annta fhèin, ach leis an creideamh anns a’ chùmhnant ùr.
  
• Le bhith a ’gabhail pàirt de na suaicheantas, tha iad a’ dearbhadh a ’chomanachaidh aca ri Ìosa mar bhràithrean agus mar“ mhic Dhè ”le spiorad.

“Chun na crìche sin bidh sinn an-còmhnaidh ag ùrnaigh air do shon, gum bi ar Dia gad chunntadh airidh air a ghairm agus le a chumhachd a’ coileanadh gu tur gach math a tha e a ’guidhe agus gach obair creideimh. ¹² Tha seo airson gum bi ainm ar Tighearna Iosa air a ghlòrachadh annadsa agus annadsa ann an aonadh ris, a rèir caoimhneas neo-thaitneach ar Dia agus ar Tighearna Iosa Crìosd. ”(2 Thessalonians 1: 11, 12)

Tha brìgh òraid Cuimhneachaidh 2017, mar an iomairt cuireadh a tha air thoiseach air, ag amas air toirt air neach a bhith a ’creidsinn gu bheil“ dòchas talmhaidh ”air a thabhann mar an t-slighe gu Pàrras.

Tha na sgriobtairean a ’mìneachadh gu bheil Crìosdaidhean a’ frithealadh le Crìosd anns an Rìoghachd aige a ’riaghladh gus an talamh agus mac an duine a thoirt air ais ann an co-chòrdadh ri adhbharan Ieh` obhah. Thèid co-dhiù a nì iad seo bho na nèamhan no air an talamh fhoillseachadh ann an ùine iomchaidh Dhè.

Is e an aon roghainn a tha Crìosd a ’tabhann a-nis co-chòrdadh na rìoghachd, a bhith a’ riaghladh leis mar bhràthair. Gheibh “an còrr de na mairbh” an cothrom aca aig a ’cheann thall cuideachd, ach airson a-nis, chan eil ach aon dòchas aig Crìosdaidhean, dòchas cùmhnant na Rìoghachd.

Rufus