2017, Dàmhair 9 - Dàmhair 15, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho fhacal Dhè agus cladhach airson seudan spioradail

Daniel 11: 2 - Dh ’èirich ceithir rìghrean airson Ìmpireachd Phersia (dp 212-213 para 5-6)

Tha an t-iomradh ag ràdh gur e Cyrus the Great, Cambyses II agus Darius I na trì rìghrean agus gur e Xerxes an ceathramh fear. Is e am moladh gun do chuir an fhàisneachd an aire do Bardiya a bha a ’riaghladh 7 mìosan no mar sin agus a dh’ fhaodadh a bhith na neach-tagraidh. Fhad ‘s a choilean Xerxes an fhàisneachd a chaidh a thoirt don cheathramh rìgh, an e Cyrus the Great a’ chiad Rìgh mar a chaidh a thagradh?

Dè tha eachdraidh, agus nas cudromaiche, Daniel 11: 1 a ’comharrachadh? Chaidh an fhàisneachd seo a thoirt seachad anns a ’chiad bhliadhna de Darius the Mede. Ged a tha mòran de luchd-eachdraidh a ’connsachadh gu bheil Darius the Mede ann, no gu bheil cuid co-ionann ri Cyrus fhèin, tha fianais ann a tha a’ toirt taic don cho-dhùnadh gur dòcha gur e ainm rìgh-chathair a bh ’ann airson an t-Seanalair, Ugbaru, no bràthair-athar meadhan-ùine Cyrus. Ge bith dè a ’chùis, ged a bha Darius the Mede na Rìgh air Babilon, bha Cyrus mu thràth na Rìgh air Persia[1], agus air a bhith airson na 20 bliadhna roimhe sin. Mar sin, nuair a tha Daniel 11: 2 ag ràdh: “Coimhead! Bidh gidheadh bi trì rìghrean a ’seasamh suas airson Persia”, tha seo a ’toirt iomradh air an àm ri teachd. Bha Cyrus mu thràth air seasamh suas airson Persia, mus do thuit Babilon gu na Persians. Mar sin, tha e a ’dèanamh ciall loidsigeach gum biodh na trì Rìghrean ro Xerxes, a bhiodh“tog suas gach nì an aghaidh rìoghachd na Grèige. ”, a ’tòiseachadh le Cambyses II, agus a’ toirt a-steach Bardiya, a bharrachd air Darius.

Daniel 12: 3 - Cò iad “an fheadhainn aig a bheil lèirsinn” agus cuin a bhios iad “a’ deàrrsadh cho soilleir ri farsaingeachd nèimh ”? (w13 7/15 13 para 16, deireadh-nota)

Thathas ag agairt “an fheadhainn aig a bheil lèirsinn ” an e “Crìosdaidhean an ungadh”, agus iadsan “Sìn cho soilleir ris na reultan air neamh” ... “Le bhith a’ co-roinn san obair searmonachaidh ”.

Ann an Daniel 10:14 tha an t-aingeal ag ràdh “Agus thàinig mi a thoirt ort mothachadh dè a thachras do dhaoine anns a ’phàirt mu dheireadh de na làithean”.  Tha an abairt, “do dhaoine”, a ’toirt iomradh air muinntir Daniel, an dùthaich Iùdhach, a’ fuireach às deidh Daniel. Mar sin, am b ’urrainn do“ na daoine agad ”iomradh a thoirt air Crìosdaidhean aonaichte an 19^th gu 21^st linn? Chan e, cha mhòr nach robh na Crìosdaidhean aonaranach aig deireadh nan 1800an agus tràth sna 1900an agus air adhart chun an latha an-diugh gu tur neo-Iùdhach. Mar sin cha b ’urrainn dhaibh a bhith nan“ daoine agad ”aig Daniel". Cuideachd dè bha "am pàirt mu dheireadh de na làithean" a ’toirt iomradh? Gu loidsigeach bha iad a ’toirt iomradh air na làithean mu dheireadh de mhuinntir Daniel, ie Iùdhaich a’ chiad linn, oir sguir iad a bhith ann mar dhùthaich ann an 70CE.

Às deidh sin a stèidheachadh “na daoine agad" b ’iad na h-Iùdhaich, agus b’ e am “pàirt mu dheireadh de na làithean” a ’chiad linn a thàinig gu crìch le 70CE nuair a chaidh Ierusalem agus Iudèa a sgrios, agus an fheadhainn a thàinig beò às, a bhiodh beò "feadhainn aig a bheil lèirsinn"? Bhiodh Lucas 10: 16-22 a ’nochdadh“ an fheadhainn aig a bheil lèirsinn" gur iadsan an fheadhainn ris an do nochd Ieh `obhah gur e Iosa am Mesiah suidhichte.

Eadar-theangachadh brìgh nam faclan Eabhra "an fheadhainn aig a bheil lèirsinn" Tha [Eabhra Strongs 7919] a ’tighinn bho fhreumhan a’ comharrachadh feadhainn a tha ciallach, a ’toirt sealladh do chàch, agus a’ teagasg. "Bidh deàrrsadh" Tha [Eabhra Strongs 2094] a ’ciallachadh a bhith ag èigheachd, a’ toirt rabhadh, a ’soilleireachadh, a’ teagasg. "Brightness" Tha [Eabhra Strongs 2096] aotrom no soilleir, agus "an leudachadh" Tha [Eabhra Strongs 7549] mar chùl-raon nan nèamhan. Mar sin is e dealbh-chluich a th ’ann air faclan ann an Eabhra / Aramaic, a’ toirt seachad a ’chiall gum biodh an fheadhainn ciallach a’ soilleireachadh agus a ’teagasg agus a’ toirt rabhadh do chàch, agus ann a bhith a ’dèanamh seo sheasadh iad a-mach san aon dòigh ris na reultan air cùl nan nèamhan air an oidhche. . Bha na daoine ciallach sin gu leòr airson èisteachd ri faclan Ìosa agus creidsinn ann mar am Mesiah a chaidh a ghealltainn, gu dearbh, stuama agus thug iad rabhadh dha feadhainn eile mu sgrios Ierusalem a bha ri thighinn, agus leis na rinn iad coltach ri Crìosd, sheas iad a-mach mar dhaoine fa-leth am measg cùl-raon aingidh 1^st Iùdhaich linn. Eadhon mar a sgrìobh Pòl ann an Philipianaich 2:15 -"tha thu a ’deàrrsadh mar luchd-soillseachaidh san t-saoghal (de ghinealach crom is toinnte)” le bhith “gun choire agus neo-chiontach".

Daniel 12: 13 - Dè an dòigh anns am bi Daniel a ’seasamh? (dp 315 para 18)

Mar a tha an t-iomradh ag ràdh, sheasadh Daniel suas le bhith air a aiseirigh air ais chun talamh. Tha am facal Eabhra a chaidh eadar-theangachadh “stand up” [Eabhra Strongs 5975] a ’ciallachadh a bhith a’ seasamh suas, mar an taobh eile an aghaidh strìopachas (mar ann an uaigh neach). B ’e“ fearann ​​”a bh’ ann an “lot” Daniel, oighreachd corporra, an aon chiall mar a gheibhear ann an Salm 37:11, agus mar sin dh ’fheumadh e a bhith air a aiseirigh gus am“ lot ”aige fhaighinn.

Bhidio - Daingnichte le “am facal fàidheadaireachd”

Bha a ’mhòr-chuid de seo na atharrachadh ùrachail, a’ toirt seachad fianais gun teagamh airson cruinneas fàidheadaireachd a ’Bhìobaill. Mhair sin gu comharra mionaid 12: 45 anns a ’bhidio, nuair a bha iad ag ràdh gu bheil fàisneachdan a’ Bhìobaill gan coileanadh an-dràsta, ach cha tuirt iad dè an fheadhainn. Cha tug iad taic sam bith don tagradh seo. Ach, tha e glè choltach gu robh iad a ’toirt iomradh air na soidhnichean a tha ann am Mata 24 agus Luke 21. Tha an cuspair seo air a bhith air a dheasbad iomadh uair air an làrach seo. Gu leòr a ràdh gu bheil Mata 24:23 a ’toirt rabhadh dhuinn,“ An uairsin ma chanas duine riut, “Seall, seo an Crìosd” no “An sin!” na creidibh e ”. Carson? Fhreagair Ìosa a cheist fhèin beagan rannan às deidh sin ann am Mata 24:27: “Dìreach mar a thig an dealanach a-mach à pàirtean an ear agus a’ deàrrsadh a-null gu pàirtean an iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. ” Carson a bheireadh Iosa an rabhadh seo? Leis gu robh fios aig Iosa gum biodh mòran de na fàidhean meallta ag ràdh “An sin! Tha Iosa air tighinn gu neo-fhaicsinneach. Creid sinn! Chì thu a làthaireachd neo-fhaicsinneach le sùil a ’chreidimh ma thèid thu còmhla rinn!” Rinn Iosa soilleir nuair a thàinig e agus a bha e an làthair, gum biodh a làthaireachd air fhaicinn gu soilleir leis a h-uile duine. Cha bhiodh feum ann dha cuideigin “Coimhead” a ràdh, cha bhiodh e comasach dhaibh a làthaireachd a dhiùltadh no a leigeil seachad, san aon dòigh, eadhon nuair a tha sinn nar cadal no a ’coimhead air falbh, tha fios againn fhathast gu bheil dealanach ann nuair a lasas e thairis air na nèamhan. agus a ’lasadh suas na speuran gu lèir.

Sgrùdadh Leabhar Coitheanal (kr caib. 19 para 8-18)

Carson a thug e a ’bhuidheann a tha ag ràdh gur e buidheann Dhè a th’ ann thairis air 100 bliadhna gus tòiseachadh air Tallaichean Rìoghachd nas fheàrr a leasachadh agus a thogail ann am mòran de thìrean? Is e an aon chothromachadh a tha air tachairt càileachd Tallachan na Rìoghachd agus chan e sochair nam bràithrean is na peathraichean, a tha fhathast bochd ann am mòran àiteachan san t-saoghal.

Tha paragraf 10 a ’nochdadh gu robh feum air tallachan 6,500 Kingdom air feadh an t-saoghail ann an 2013, saoil dè an fheum a th’ ann an-dràsta, leis gu bheil iad a ’reic Tallachan Rìoghachd anns na SA, an RA agus fearann ​​eile an Iar.

Tha paragraf 11 ag ràdh gun deach togail mòr a dhèanamh air aon fhear leis gu robh a h-uile neach-obrach a bha a ’togail Talla na Rìoghachd saor-thoileach. Chan eil e coltach gum biodh seo fìor ann an tìrean an iar. Cha mhòr gun eisgeachd tha pròiseactan obrach ann am fearann ​​an Iar a-nis le saothair reusanta. Tha seo gu ìre mhòr air sgàth gu bheil barrachd riaghlaidh air gnìomhachas an togalaich ag iarraidh gum bi sgilean sònraichte air an coileanadh le luchd-obrach no companaidhean le teisteanasan anns na raointean sin. Leis nach deach fianaisean a bhrosnachadh bho bhith a ’faighinn teisteanasan le bhith a’ faighinn foghlam adhartach, chan urrainn dhaibh feumalachdan na buidhne a lìonadh agus an àite sin chaidh airgead a chosg agus a ’leantainn air a bhith a’ fastadh luchd-obrach daor le teisteanas proifeasanta airson grunn ciùird no pàirtean dhiubh.[2]

Tha paragraf 14 ag ràdh gum bu chòir Tallachan na Rìoghachd a thogail agus mar sin air adhart “cuir ri moladh ainm Ieh `obhah“, Ged a tha an sgainneal a tha a’ sìor fhàs bho bhith a ’làimhseachadh fìor dhroch chùisean de dhroch dhìol gnè cloinne a’ lagachadh gu tur moladh sam bith a dh ’fhaodadh a bhith air a dhol gu Ieh` obhah agus Iosa Crìosd.

Feumaidh sinn a ’cheist a leanas a chuir air paragraf 18. Ciamar a tha am pasgan seilbh a tha a’ sìor fhàs a ’dearbhadh gu bheil Rìoghachd Dhè fìor agus a’ riaghladh? Is e a h-uile dad a tha a ’dearbhadh gu bheil a’ bhuidheann riaghlaidh math air a bhith a ’toirt air bràithrean is peathraichean bochda an ùine agus na goireasan aca a thoirt seachad gu saor gus Talla Rìoghachd a thogail airson buannachd a’ choithionail aca fhèin, dìreach airson a thoirt seachad don bhuidheann agus an uairsin a reic bho bhith fo an casan gun guth a bhith aca air a ’ghnothach. Dè an eadar-dhealachadh ann am beachd eadar a ’bhuidheann agus an Rìgh Iosa Crìosd a tha iad ag ràdh a tha iad a’ frithealadh. Tha Lucas 9:58 agus Mata 8:20 a ’sealltainn nach robh àite aig Ìosa airson a cheann a chuir sìos, no coinneachadh, an coimeas ri buidheann a bha a’ cumail billeanan dolar ann am fìor thogalaichean.

________________________________________________________

[1] A rèir an Nabonidus Chronicle, bha Ugbaru (Gobryas) na riaghladair air Gutium, an Darius the Mede of Daniel, a bha gu dearbh a ’stiùireadh arm Cyrus the Great a ghlac Babilon air 17 / VII /17 de Nabonidus (Dàmhair 539 BCE), an uairsin chaidh Cyrus a-steach gu Babilon air 3 / VIII /17. Chuir Ugbaru, an co-riaghladair aige, riaghladairean ann am Babilon. A rèir loidhne-tìm an Nabonidus Chronicle b ’e Ugbaru rìgh [fìor] Babilon (eadhon ged nach deach a chuir a-steach gu foirmeil) rè na h-ùine bho 3 / VIII /00 gu 11 / VIII /01 de Cyrus. [Bhiodh seo air bliadhna aontachaidh agus ciad bhliadhna rìoghail a thoirt do Ugbaru, nach eil a ’dol an aghaidh Daniel 11: 1] Fhuair Cyrus an tiotal“ Rìgh Babilon ”dìreach às deidh mìos X den 1mh bliadhna de a riaghladh thairis air Babilon.

[2] Anns an RA, bhiodh na ciùird sin a ’toirt a-steach riaghladh làraich mòr, obair rathaid, ionadan dealain agus plumaireachd, innleadaireachd catharra (airson àireamhachadh geòlasach agus structarail), am measg feadhainn eile.

Tadua

Artaigilean le Tadua.