A ’cur Mata 24 dhan leabaidh

Bhiodh e duilich pìos eile den Bhìoball a lorg a chaidh a mhì-thuigse, a mhì-chleachdadh na Mata 24: 3-31.

Sìos tro na linntean, chaidh na rannan seo a chleachdadh gus toirt a chreidsinn air creidmhich gun urrainn dhuinn na làithean mu dheireadh aithneachadh agus fios a bhith againn le soidhnichean gu bheil an Tighearna faisg. Gus dearbhadh nach eil seo fìor, tha sinn air grunn artaigilean a sgrìobhadh mu na diofar thaobhan den fhàisneachd seo air an làrach piuthar againn, Pickets Beroean - Tasglann, a ’sgrùdadh brìgh “An ginealach seo” (vs. 34), a ’dearbhadh cò am “he” a tha ann an vs 33, a ’briseadh sìos a’ cheist trì-phàirteach vs 3, a ’sealltainn gu bheil an soidhnichean ris an canar de rannan Tha 4-14 mar rud sam bith ach, agus a ’sgrùdadh brìgh rainn 23 thru 28. Ach, cha robh aon artaigil coileanta ann a-riamh a dh'fheuch ri a thoirt còmhla. Is e ar dòchas dùrachdach gun lìon an artaigil seo am feum.

A bheil còir againn air eòlas fhaighinn?

Is e a ’chiad chuspair ris am feum sinn dèiligeadh ach ar n-èasgaidh nàdurrach fhèin airson Crìosd fhaicinn a’ tilleadh. Chan eil seo dad ùr. Bha eadhon a dheisciobail dìreach a ’faireachdainn mar seo agus air latha a dhìreadh, dh’ fhaighnich iad: “A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel aig an àm seo?” (Gnìomharan 1: 6)[I]  Ach a dh ’aindeoin sin, mhìnich e nach robh an leithid de eòlas, gus a chuir gu cruaidh, gun dad de ar gnìomhachas:

“Thuirt e riutha: 'Cha bhuin e dhut a bhith eòlach air na h-amannan no na ràithean a chuir an t-Athair na uachdranas fhèin. ’” (Ac 1: 7)

Cha b ’e seo an aon turas a dh’ innis e dhaibh nach robh an leithid de eòlas gun chrìoch:

“A thaobh an latha agus na h-uarach sin chan eil fios aig duine, chan e ainglean nan nèamhan no am Mac, ach an t-Athair a-mhàin.” (Mt 24: 36)

“Cùm sùil air, mar sin, oir chan eil fios agad dè an latha a tha do Thighearna a’ tighinn. ”(Mt 24: 42)

“Air a’ chunntas seo, tha thusa cuideachd gad dhearbhadh fhèin deiseil, oir tha Mac an duine a ’tighinn aig uair nach eil thu a’ smaoineachadh a bhith. ”(Mt 24: 44)

Mothaich gu bheil na trì luachan sin a ’tighinn bho chaibideil 24 de Mata; tha an dearbh chaibideil anns a bheil mòran ag ràdh a tha nan comharran gus sealltainn gu bheil Crìosd faisg. Bheir sinn reusanachadh air cho neo-fhreagarrach sa tha seo airson mionaid. An innseadh ar Tighearna dhuinn - chan ann aon uair, chan ann dà uair, ach trì tursan - nach urrainn dhuinn fios a bhith aige cuin a tha e a ’tighinn; nach robh fios aige eadhon cuin a bha e a ’tilleadh; gun tilleadh e aig àm nuair a bha sinn an dùil ris; fad na h-ùine ag innse dhuinn dìreach mar a nì sinn a-mach an dearbh rud nach bu chòir dhuinn a bhith eòlach? Tha sin nas coltaiche ris a ’bhunait airson sgeidse Monty Python na diadhachd fuaim a’ Bhìobaill.

An uairsin tha an fhianais eachdraidheil againn. Tha a bhith a ’mìneachadh Mata 24: 3-31 mar dhòigh air ro-innse tilleadh Chrìosd a-rithist air leantainn gu aimhreit, briseadh-dùil, agus long-bhriseadh creideas nam milleanan sìos chun latha an-diugh. An cuireadh Iosa teachdaireachd measgaichte thugainn? Am biodh fàisneachd sam bith mu a fàilligeadh a ’tighinn gu buil, iomadach uair, mus deidheadh ​​a choileanadh mu dheireadh? Oir is e sin dìreach a dh ’fheumas sinn aideachadh ma tha sinn gu bhith a’ creidsinn gu bheil na faclan aige aig Mata 24: 3-31 gu bhith nan comharran gu bheil sinn anns na làithean mu dheireadh agus gu bheil e an impis tilleadh.

Is e an fhìrinn gu bheil sinn mar Chrìosdaidhean air am mealladh leis an dealas againn fhèin a bhith eòlach air an fheadhainn nach eil aithnichte; agus le bhith a ’dèanamh seo, tha sinn air leughadh a-steach do fhaclan Ìosa an rud nach eil ann.

Dh'fhàs mi suas a ’creidsinn gun do bhruidhinn Mata 24: 3-31 air soidhnichean a’ comharrachadh gu bheil sinn anns na làithean a dh ’fhalbh. Leig mi le mo bheatha a bhith air a chumadh leis a ’chreideas seo. Bha mi a ’faireachdainn gu robh mi nam phàirt de bhuidheann elite a bha eòlach air rudan a bha falaichte bhon chòrr den t-saoghal. Eadhon nuair a bha an ceann-latha airson ruighinn Chrìosd a ’sìor phutadh air ais - mar a bha gach deichead ùr air a roiligeadh - ghabh mi mo leisgeul airson atharrachaidhean mar“ solas ùr ”a nochd an Spiorad Naomh. Mu dheireadh, ann am meadhan nan 1990an, nuair a chaidh mo chreideas a shìneadh chun a ’phuing briseadh, fhuair mi faochadh nuair a chuir mo bhrand sònraichte Crìosdaidheachd sìos an àireamhachadh“ an ginealach seo ”gu h-iomlan.[Ii]  Ach, cha b ’ann gu 2010, nuair a chaidh teagasg toinnte agus neo-sgrìobhte dà ghinealach a bha a’ dol an-sàs a thoirt a-steach, a thòisich mi mu dheireadh a ’faicinn an fheum air na Sgriobtairean a sgrùdadh dhomh fhìn.

B ’e aon de na lorg mi a-mach an dòigh sgrùdaidh Bìobaill ris an canar exegesis. Dh ’ionnsaich mi gu slaodach a bhith a’ trèigsinn claon-bhreith agus ro-bheachd agus a ’leigeil leis a’ Bhìoball e fhèin a mhìneachadh. A-nis is dòcha gu bheil e a ’bualadh cuid cho èibhinn a bhith a’ bruidhinn air rud neo-dhligheach, mar leabhar, mar a bhith comasach air e fhèin a mhìneachadh. Dh ’aontaich mi nam biodh sinn a’ bruidhinn air leabhar sam bith eile, ach is e am Bìoball Facal Dhè, agus chan eil e neo-bhàsmhor, ach beò.

“Oir tha Facal Dhè beò agus a’ toirt a-mach cumhachd agus tha e nas gèire na claidheamh dà-oireach agus cidheachan eadhon gu sgaradh anam agus spiorad, agus joints bhon smior, agus tha e comasach dha smuaintean agus rùintean a ’chridhe aithneachadh. ¹³ Agus chan eil cruthachadh ann a tha falaichte bho a shealladh, ach tha a h-uile dad lomnochd agus fosgailte do shùilean an neach ris am feum sinn cunntas a thoirt. ”(He 4: 12, 13)

A bheil na rannan seo a ’bruidhinn mu dheidhinn Facal Dhè am Bìoball, no mu dheidhinn Ìosa Crìosd? Tha! Tha an loidhne eadar an dà rud doilleir. Tha spiorad Chrìosd gar stiùireadh. Bha an spiorad seo ann eadhon mus tàinig Ìosa chun talamh, oir bha Ìosa ann roimhe mar Facal Dhè. (Eòin 1: 1; Urr. 19:13)

A thaobh an t-saorsa seo, na fàidhean, a rinn ro-innse mun ghràs a thigeadh thugad, a rannsaich agus a rannsaich gu faiceallach, ¹¹a ’feuchainn ri faighinn a-mach dè an ùine agus an suidheachadh chun a bheil an Spiorad Chrìosd annta a ’comharrachadh nuair a rinn e fàisneachd mu fhulangas Chrìosd agus na glòir a leantainn. (1 Peter 1: 10, 11 BSB)[Iii]

Mus do rugadh Iosa, bha “spiorad Chrìosd” anns na seann fhàidhean, agus tha e annainn ma nì sinn ùrnaigh air a shon agus an uairsin sgrùdadh a dhèanamh air na Sgriobtairean le irioslachd ach às aonais clàr-gnothaich stèidhichte air beachdan ro-bheachdach no teagasg dhaoine. Tha an dòigh sgrùdaidh seo a ’toirt a-steach barrachd air leughadh agus beachdachadh air co-theacsa iomlan an trannsa. Bidh e cuideachd a ’toirt aire do shuidheachadh eachdraidheil agus sealladh nan caractaran a tha a’ gabhail pàirt anns an deasbad tùsail. Ach tha sin uile neo-èifeachdach mura fosgail sinn sinn fhìn gu stiùireadh an Spioraid Naoimh. Chan e seo seilbh air glè bheag de dhaoine, ach a h-uile Crìosdaidh a tha deònach iad fhèin a chuir a-steach gu Crìosd. (Chan urrainn dhut thu fhèin a chuir a-steach gu Iosa agus gu fir. Chan urrainn dhut dà mhaighstir a fhrithealadh.) Tha seo a ’dol seachad air rannsachadh sìmplidh, acadaimigeach. Tha an spiorad seo ag adhbhrachadh gun toir sinn fianais mu ar Tighearna. Chan urrainn dhuinn cuideachadh ach bruidhinn mu na tha an spiorad a ’nochdadh dhuinn.

“… Agus thuirt e,“ Is iad sin fìor fhaclan a tha a ’tighinn bho Dhia. Mar sin thuit mi aig a chasan airson aoradh a dhèanamh dha. Ach thuirt e rium, “Na dèan sin! Tha mi nam cho-sheirbheiseach còmhla riut fhèin agus do bhràithrean a tha an urra ri fianais Ìosa. Dèan adhradh do Dhia! Oir is e fianais Iosa spiorad na fàidheadaireachd. ” (Re 19: 9, 10 BSB)[Iv]

A ’cheist thrioblaideach

Le seo san amharc, tha an deasbad againn a ’tòiseachadh ann an rann 3 de Mata 24. An seo tha na deisciobail a’ faighneachd ceist trì-phàirteach.

“Fhad‘ s a bha e na shuidhe air Beinn Olives, thàinig na deisciobail thuige gu prìobhaideach, ag ràdh: “Innis dhuinn, cuin a bhios na rudan sin, agus dè an comharra a bhios nad làthaireachd agus co-dhùnadh siostam nan rudan?” (Mt 24: 3)

Carson a tha iad nan suidhe air Beinn Olives? Dè an sreath de thachartasan a tha a ’leantainn suas ris a’ cheist seo? Gu dearbh cha deach faighneachd dhomh a-mach às an gorm.

Bha Iosa dìreach air na ceithir latha mu dheireadh a chuir seachad a ’searmonachadh san teampall. Nuair a dh ’fhalbh e mu dheireadh, chàin e am baile agus an teampall gu sgrios, gan cumail cunntachail airson an fhuil cheart a chaidh a dhòrtadh a’ dol fad na slighe air ais gu Abel. (Mata 23: 33-39) Rinn e gu math soilleir gur e an fheadhainn ris an robh e a ’bruidhinn an fheadhainn a bhiodh a’ pàigheadh ​​airson peacaidhean an àm a dh ’fhalbh agus an-diugh.

“Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, na rudan sin uile thig air an ginealach seo. ”(Mt 23: 36)

Nuair a dh ’fhàg e an teampall, chuir a dheisciobail, is dòcha troimhe-chèile leis na faclan aige (Oir an rud nach robh Iùdhach dèidheil air a’ bhaile agus an teampall aige, uaill Israeil uile), chomharraich e dha obraichean eireachdail ailtireachd Iùdhach. Mar fhreagairt thuirt e:

“Nach fhaic thu na rudan sin uile? Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, cha tèid clach fhàgail an seo air clach agus cha tèid a tilgeil sìos. ”(Mt 24: 2)

Mar sin nuair a ràinig iad Beinn Olives, nas fhaide air an latha, bha seo uile gu mòr air inntinn a dheisciobail. Mar sin, dh'fhaighnich iad:

1. “Cuin a bhios na rudan seo bhith? ”
2. “Dè a bhios na chomharra air do làthaireachd?”
3. “Dè a bhios na chomharra… de cho-dhùnadh siostam nan rudan?”

Bha Iosa dìreach air innse dhaibh, dà uair, gum biodh “na rudan sin uile” air an sgrios. Mar sin nuair a dh ’fhaighnich iad dha mu“ na rudan sin ”, bha iad a’ faighneachd ann an co-theacsa nam faclan aige fhèin. Cha robh iad a ’faighneachd mu Armageddon mar eisimpleir. Cha bhiodh am facal “Armageddon” air a chleachdadh airson 70 bliadhna eile nuair a sgrìobh Iain an Taisbeanadh aige. (Re 16:16) Cha robh iad a ’smaoineachadh air seòrsa de choileanadh dùbailte, cuid de choileanadh neo-fhaicsinneach antitypical. Bha e dìreach air innse dhaibh gu robh an dachaigh agus an t-àite adhraidh measail aca gu bhith air a sgrios, agus bha iad airson faighinn a-mach cuin. Plain agus sìmplidh.

Chì thu cuideachd gun tuirt e gun tigeadh “na rudan sin uile” air “a’ ghinealach seo ”. Mar sin ma tha e a ’freagairt na ceiste mu cuin a bhios“ na rudan sin ”a’ tachairt agus ri linn an fhreagairt sin bidh e a ’cleachdadh an abairt“ an ginealach seo ”a-rithist, nach biodh iad a’ co-dhùnadh gu robh e a ’bruidhinn mun aon ghinealach air an tug e iomradh na bu thràithe an latha?

Parousía

Dè mu dheidhinn an dàrna pàirt den cheist? Carson a chleachd na deisciobail an teirm “do làthaireachd” an àite “do thighinn” no “do thilleadh”?

Tha am facal seo airson “làthaireachd” ann an Greugais parousía. Ged a dh ’fhaodadh e a bhith a’ ciallachadh an aon rud a tha e a ’dèanamh sa Bheurla (“ an stàit no an fhìrinn a th ’ann, a’ tachairt, no a bhith an làthair ann an àite no rud ”) tha brìgh eile ann an Greugais nach eil ann anns a’ Bheurla.  Pauousia “air a chleachdadh air an taobh an ear mar dhòigh theicnigeach airson turas rìoghail rìgh, no ìmpire. Tha am facal a ’ciallachadh gu litireil‘ a bhith ri taobh, ’mar sin,‘ an làthaireachd pearsanta ’” (K. Wuest, 3, Bypaths, 33). Bha e a ’ciallachadh àm atharrachaidh.

Uilleam Barclay a-steach Faclan Tiomnadh Nuadh (p. 223) ag ràdh:

Nas fhaide, is e aon de na rudan as cumanta gu bheil sgìrean a ’dol air ais àm ùr bho parousia an ìmpire. Chuir Cos ceann-latha ùr bho parousia Gaius Caesar ann an AD 4, mar a rinn a ’Ghrèig bho parousia Hadrian ann an AD 24. Thàinig roinn ùr de ùine am bàrr nuair a thàinig an rìgh.
B ’e cleachdadh cumanta eile buinn ùra a bhualadh mar chuimhneachan air turas an rìgh. Faodar siubhal Hadrian a leantainn leis na buinn a chaidh a bhualadh mar chuimhneachan air na cuairtean aige. Nuair a thadhail Nero air Corinth chaidh buinn a bhualadh mar chuimhneachan air an dànachd aige, tighinn, a tha co-ionnan ri Laideann den parousia Grèigeach. Bha e mar gum biodh le luachan ùr air nochdadh le teachd an rìgh.
Tha Parousia uaireannan air a chleachdadh mar ‘ionnsaigh’ air mòr-roinn le seanailear. Tha e air a chleachdadh mar sin de dh ’ionnsaigh Àisia le Mithradates. Tha e a ’toirt cunntas air an t-slighe a-steach air an t-sealladh le cumhachd ùr agus conquering.

Ciamar as urrainn dhuinn fios a bhith againn dè a ’chiall a bh’ aig na deisciobail?

Gu neònach, tha an fheadhainn a bhrosnaicheadh ​​mìneachadh ceàrr, an làthair neo-fhaicsinneach, air am freagairt a thoirt seachad gun fhios dhaibh.

ATTITUDE NA APOSTLES
Nuair a dh ’fhaighnich iad do dh’ Ìosa, “Dè a bhios na chomharra air do làthaireachd?” Cha robh fios aca gum biodh a làthaireachd san àm ri teachd do-fhaicsinneach. (Matt. 24: 3) Eadhon às deidh a aiseirigh, dh ’fhaighnich iad:“ A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel aig an àm seo? ”(Gnìomharan 1: 6) Bha iad a’ coimhead airson ath-nuadhachadh faicsinneach oirre. Ach, sheall an rannsachadh aca gu robh iad a ’cumail cuimhne air rìoghachd Dhè le Crìosd mar a bhith dlùth. (w74 1 / 15 p. 50)

Ach nach d ’fhuair iad spiorad naomh fhathast, cha robh iad a’ tuigsinn nach suidheadh ​​e air rìgh-chathair talmhaidh; cha robh beachd sam bith aca gum biodh e a ’riaghladh mar spiorad glòrmhor bho na nèamhan agus mar sin cha robh fios aca gum biodh an dàrna làthaireachd aige do-fhaicsinneach. (w64 9 / 15 pp. 575-576)

A ’leantainn air an reusanachadh seo, smaoinich air na bha fios aig na h-abstoil aig an àm sin: bha Ìosa air innse dhaibh mar-thà gum biodh e còmhla riutha gach uair a bhiodh dithis no triùir air an cruinneachadh na ainm. (Mt 18:20) A bharrachd air an sin, mura robh iad a ’faighneachd ach mu làthaireachd shìmplidh mar a thuigeas sinn an teirm an-diugh, dh’ fhaodadh e a bhith air am freagairt mar a rinn e goirid às deidh sin leis na faclan: “Tha mi còmhla riut fad na làithean gus an tig crìoch air siostam nan rudan. ” (Mata 28:20) Cha bhiodh feum aca air soidhne airson sin. A bheil sinn dha-rìribh a ’creidsinn gun robh Iosa an dùil gun coimhead sinn ri cogaidhean, crithean-talmhainn agus gortan agus a ràdh,“ Ah, barrachd dearbhaidh gu bheil Iosa còmhla rinn ”?

Bu chòir a thoirt fa-near cuideachd de na trì soisgeulan a tha ag aithris air a ’cheist seo, nach eil ach Mata a’ cleachdadh an fhacail parousia. Tha seo cudromach oir chan eil ach Mata a ’bruidhinn air“ rìoghachd nan nèamhan ”, abairt a tha e a’ cleachdadh 33 uair. Tha am fòcas aige gu mòr air rìoghachd Dhè a tha ri thighinn, mar sin dha, Crìosd parousia bhiodh sin a ’ciallachadh gu bheil an rìgh air tighinn agus gu bheil cùisean gu bhith ag atharrachadh.

Synteleias tou Aiōnos

Mus gluais sinn seachad air rann 3, feumaidh sinn tuigsinn dè a thuig na deisciobail le “co-dhùnadh siostam nan rudan” no mar a chuir a ’mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean e, “deireadh na h-aoise”; ann an Greugais, Synteleias tou Aiōnos). Dh ’fhaodadh sinn a bhith den bheachd gu robh sgrios Ierusalem leis an teampall aice a’ comharrachadh deireadh aois, agus mar sin rinn e. Ach an e sin a bha fa-near dha na deisciobail sin nuair a dh ’fhaighnich iad a’ cheist aca?

B ’e Iosa a thug a-steach a’ bheachd air deireadh siostam nan rudan no aois. Mar sin cha robh iad a ’dealbhadh bheachdan ùra an seo, ach ag iarraidh dìreach beagan comharra air cuin a bhiodh an deireadh air an robh e a’ bruidhinn mu thràth a ’tighinn. A-nis cha do bhruidhinn Iosa a-riamh air trì siostaman no barrachd. Cha do rinn e ach iomradh air dithis. Bhruidhinn e an dàrna cuid air an fhear a tha an làthair, agus mu na bha ri thighinn.

“Mar eisimpleir, ge b’ e cò a bhruidhneas facal an aghaidh Mac an duine, gheibh e mathanas dha; ach ge b ’e cò a bhruidhneas an aghaidh an spiorad naomh, cha tèid maitheanas a thoirt dha, chan eil, chan ann san t-siostam seo de rudan no ann an sin ri thighinn. ”(Mt 12: 32)

“. . Thuirt Iesus riutha: “Tha clann aig an siostam seo de rudan pòsadh agus gan toirt seachad ann am pòsadh, 35 ach tha an fheadhainn a chaidh a chunntadh airidh air buannachadh an siostam sin de rudan agus chan eil aiseirigh nam marbh a ’pòsadh no air a thoirt seachad ann am pòsadh.” (Lu 20: 34, 35)

“. . . Agus mhol a mhaighstir an stiùbhard, ged a bha e mì-cheart, a chionn gun do rinn e gnìomh le gliocas practaigeach; airson mic an siostam seo de rudan tha iad nas glice ann an dòigh làimhseachail a dh ’ionnsaigh an ginealach fhèin na tha mic an t-solais.” (Lu 16: 8)

“. . .who nach fhaigh ceud a-nis anns an ùine seo, taighean agus bràithrean is peathraichean is màthraichean is màthraichean is achaidhean, le geur-leanmhainn, agus a-staigh an siostam rudan a tha ri thighinn beatha shìorraidh. ”(Mgr 10: 30)

Bhruidhinn Iosa air siostam de rudan a thigeadh às deidh don fhear a tha ann an-dràsta crìochnachadh. Bha siostam nan rudan ann an latha Ìosa a ’toirt a-steach barrachd na nàisean Israel. Bha e a ’toirt a-steach an Ròimh, a bharrachd air a’ chòrr den t-saoghal air an robh iad eòlach.

Thuig an dà chuid Daniel am fàidh, ris a bheil Iosa a ’toirt iomradh ann am Mata 24:15, a bharrachd air Ìosa fhèin, gun tigeadh sgrios a’ bhaile aig làimh chàich, arm. (Lucas 19:43; Daniel 9:26) Nam biodh iad ag èisteachd agus a ’cumail ri miann Ìosa“ a bhith a ’cleachdadh lèirsinn”, bhiodh iad air tuigsinn gum biodh am baile a ’tighinn gu crìch aig làmhan arm daonna. Bhiodh iad gu reusanta a ’gabhail ris gur e seo an Ròimh bho dh’ innis Iosa dhaibh gum faiceadh ginealach aingidh an latha aca, agus nach robh e coltach gum biodh nàisean eile a ’ceannsachadh agus a’ gabhail àite na Ròimhe anns an ùine ghoirid a dh ’fhalbh. (Mata 24:34) Mar sin bhiodh an Ròimh, mar sgrios Ierusalem, a ’leantainn air adhart às deidh“ na rudan sin uile ”a thighinn gu bith. Mar sin, bha deireadh na h-aoise eadar-dhealaichte bho “na rudan sin uile”.

Soidhne no soidhnichean?

Tha aon rud cinnteach, cha robh ann ach aon chomharra (Grèigeach: sémeion). Dh ’iarr iad a singilte soidhne ann an rann 3 agus thug Iosa dhaibh a singilte soidhnigeadh ann an rann 30. Cha do dh ’iarr iad soidhnichean (iomarra) agus cha tug Iosa barrachd dhaibh na dh’ iarr iad. Bhruidhinn e air soidhnichean san iolra, ach anns a ’cho-theacsa sin bha e a’ bruidhinn air soidhnichean meallta.

“Oir èiridh Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta agus bheir iad fìor mhath soidhnichean agus a ’cnuasachadh gus am mealladh, ma ghabhas e dèanamh, eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh.” (Mt 24: 24)

Mar sin ma thòisicheas cuideigin a ’bruidhinn mu dheidhinn“ soidhnichean mòra ”, tha e coltach gur e fàidh meallta a th’ ann. A bharrachd air an sin, tha a bhith a ’feuchainn ri faighinn timcheall air dìth iomadalachd le bhith ag ràdh gu robh Ìosa a’ bruidhinn mu dheidhinn “soidhne co-dhèanta” dìreach mar ploy gus nach tèid a chomharrachadh mar aon de na fàidhean meallta a thug e rabhadh dhuinn. (Leis gu bheil an fheadhainn a tha a ’cleachdadh an abairt“ soidhne co-phàirteach ”- grunn thursan - air fàiligeadh na fàisneachdan, tha iad air sealltainn mar-thà gur e fàidhean meallta a th’ annta. Chan eil feum air tuilleadh deasbaid.)

Dà thachartas

Co-dhiù an robh na deisciobail den bheachd gun deidheadh ​​an aon tachartas (sgrios a ’Bhaile) a leantainn gu sgiobalta leis an fhear eile (tilleadh Chrìosd) chan urrainn dhuinn ach tomhas. Is e na tha fios againn gun do thuig Iosa an diofar. Bha fios aige mun bharrantas an aghaidh fios a bhith aige mu àm tilleadh ann an cumhachd Kingly. (Gnìomharan 1: 7) Ach, a rèir coltais, cha robh bacadh coltach ri sin air comharran dòigh-obrach an tachartais eile, sgrios Ierusalem. Gu dearbh, eadhon ged nach do dh ’iarr iad sgeul air an dòigh-obrach aca, bha am mairsinn beò an urra ri bhith ag aithneachadh brìgh thachartasan.

“A-nis ionnsaich an dealbh seo bhon chraoibh fhige: Cho luath‘ s a bhios a mheur òg a ’fàs tairgse agus a’ sprèadhadh a duilleagan, tha fios agad gu bheil an samhradh faisg. 33 Mar an ceudna tha fios agad, nuair a chì thu na rudan sin, gu bheil e faisg air na dorsan. ”(Mt 24: 32, 33)

“Ach, nuair a chì thu an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas fàsachadh far nach bu chòir dha a bhith (leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh). . . ”(Mgr 13: 14)

“Gu dearbh tha mi ag ràdh riut nach bi an ginealach seo idir a’ dol seachad gus an tachair na rudan sin. ³⁵ Cha tèid nèamh agus talamh seachad, ach cha tèid mo bhriathran seachad idir. ”(Mt 24: 34, 35)

A bharrachd air a bhith a ’toirt dhaibh buannachd clàr-ama cuibhrichte (“ an ginealach seo ”) sheall e cuideachd mar a chitheadh ​​iad comharran mun dòigh-obrach aige. Bha an sinnsirean sin a ’dol a bhith cho fèin-fhollaiseach is nach fheumadh e an litreachadh a-mach ro-làimh, ach airson an tè a bha an dùil teicheadh: coltas an rud tàmailteach.

Bha an clàr-ama airson cleasachd a ’leantainn coltas an t-soidhne singilte seo gu math cuingealaichte agus bha feum air gnìomh sa bhad aon uair‘ s gun deach an t-slighe fhuadach mar a chaidh aithris ann am Mt 24:22. Seo an cunntas co-shìnte mar a chaidh a lìbhrigeadh le Marc:

“An uairsin leig leis an fheadhainn ann an Ju · deʹa teicheadh ​​dha na beanntan. 15 Na tig am fear air mullach an taighe a-nuas no a dhol a-steach gus dad a thoirt a-mach às an taigh aige; 16 agus leig leis an duine san raon gun tilleadh dha na rudan air a chùlaibh gus an aodach a-muigh a thogail. 17 Woe dha na boireannaich a tha trom le leanabh agus dhaibhsan a tha ag altram pàisde sna làithean sin !. . Gu dearbh, mura biodh Ieh `obhah air na làithean a ghearradh goirid, cha bhiodh feòil sam bith air a shàbhaladh. Ach air sgàth an fheadhainn a thagh e, tha e air na làithean a ghearradh goirid. ”(Mgr 13: 14-18, 20)

Eadhon mura robh iad air a ’cheist a rinn iad a chuir, bhiodh aig Iosa ri cothrom a lorg am fiosrachadh deatamach seo, a shàbhalas beatha, a thoirt dha dheisciobail. Ach, chan fheum a thilleadh mar Rìgh stiùireadh sònraichte mar sin. Carson? Leis nach eil ar saoradh an urra ri ar gluasad gu àite sònraichte sònraichte aig tuiteam ad, no a bhith a ’coileanadh gnìomhachd sònraichte eile leithid a bhith a’ còmhdach na doorposts le fuil. (Ex 12: 7) Bidh ar saoradh a-mach às ar làmhan.

“Agus cuiridh e a-mach na h-ainglean aige le fuaim trombaid, agus cruinnichidh iad an fheadhainn a thagh e còmhla bho na ceithir gaothan, bho aon cheann de na nèamhan chun an taobh eile aca.” (Mt 24: 31)

Mar sin, na biodh sinn air ar mealladh le fir a bhiodh ag innse dhuinn gu bheil iad nan luchd-seilbh air eòlas dìomhair. Is ann dìreach ma dh'èisteas sinn riutha a bhios sinn air ar sàbhaladh. Fir a chleachdas faclan mar:

Feumaidh sinn uile a bhith deiseil gus cumail ri stiùireadh sam bith a gheibh sinn, ge bith a bheil iad sin a ’nochdadh làidir bho shealladh ro-innleachdail no daonna no nach eil. (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)

Is e an adhbhar nach tug Iosa stiùireadh dhuinn airson ar saoradh, mar a rinn e dha dheisciobail a ’chiad linn, oir nuair a thilleas e bidh ar saoradh a-mach às ar làmhan. Bidh e na dhleastanas air ainglean cumhachdach faicinn gu bheil sinn air ar buain, air a chruinneachadh mar chruithneachd a-steach don taigh-stòir aige. (Mt 3:12; 13:30)

Tha co-sheirm ag iarraidh nach bi contrarrachd ann

Rachamaid air ais agus beachdaich air Mt 24: 33: “… nuair a chì thu na rudan sin, bidh fios agad gu bheil e faisg air na dorsan.”

Tha luchd-taic “soidhnichean nan làithean mu dheireadh” a ’comharrachadh seo agus ag ràdh gu bheil Ìosa a’ toirt iomradh air fhèin anns an treas neach. Ach nam biodh sin mar sin, tha e gu dìreach a ’dol an aghaidh an rabhadh aige a rinn dìreach aon rann deug nas fhaide air adhart:

“Air a’ chunntas seo, tha thusa cuideachd gad dhearbhadh fhèin deiseil, oir tha Mac an duine a ’tighinn aig uair nach eil thu a’ smaoineachadh a bhith. ”(Mt 24: 44)

Ciamar as urrainn dhuinn fios a bhith aige gu bheil e faisg air agus aig an aon àm a ’creidsinn nach urrainn dha a bhith faisg? Chan eil e a ’dèanamh ciall sam bith. Mar sin, chan urrainn don “he” anns an rann seo a bhith na Mhac an duine. Bha Iosa a ’bruidhinn air cuideigin eile, cuideigin air an deach iomradh a thoirt ann an sgrìobhaidhean Daniel, cuideigin co-cheangailte ris“ na rudan sin uile ”(sgrios a’ bhaile). Mar sin, leigamaid sùil gu Daniel airson an fhreagairt.

“Agus am baile-mòr agus an t-àite naomh aig muinntir na stiùiriche tha sin a ’tighinn a thoirt na tobhta aca. Agus bidh an deireadh dheth leis an tuil. Agus gu [deireadh] thig cogadh; is e an rud a th ’air a cho-dhùnadh na fhàsach.…“ Agus air sgiath na rudan tàmailteach bidh am fear a dh ’adhbhraicheas fàsachadh; agus gus an tèid a chuir às, bidh an dearbh rud a chaidh a cho-dhùnadh a ’dòrtadh a-mach cuideachd air an fhear a tha na fhàsach.” (Da 9: 26, 27)

Co-dhiù an e “he” a tha faisg air na dorsan a thàinig a-mach gur e Cestius Gallus a bh ’ann, agus thug an oidhirp anabarrach aige geata an teampaill (an t-àite naomh) a bhriseadh ann an 66 CE an cothrom dha na Crìosdaidhean a bhith a’ gèilleadh do Ìosa agus teicheadh, no co-dhiù an Tha e ag ràdh gur e an Seanalair Titus a th ’ann, ann an 70 CE a ghlac am baile mu dheireadh, a mharbh cha mhòr a luchd-còmhnaidh, agus a chuir an teampall gu làr, tha e rudeigin acadaimigeach. Is e na tha cudromach gun do dhearbh faclan Ìosa fìor, agus thug iad rabhadh ùineail dha na Crìosdaidhean a dh ’fhaodadh iad a chleachdadh gus iad fhèin a shàbhaladh.

Na rabhaidhean a thàinig gu bhith nan soidhnichean

Bha eòlas math aig Iosa air a dheisciobail. Bha eòlas aige air na h-uireasbhaidhean agus na laigsean aca; am miann airson follaiseachd agus an deòin airson an deireadh a thighinn. (Luke 9: 46; Mt 26: 56; Achdan 1: 6)

Chan fheum creideamh fhaicinn leis na sùilean. Tha e a ’faicinn leis a’ chridhe agus an inntinn. Dh'ionnsaich mòran de a dheisciobail an ìre creideimh seo a bhith aca, ach gu duilich cha bhiodh iad uile. Bha fios aige gur e creideamh an neach as laige, mar as motha an earbsa a bhios ann a bhith a ’cur air rudan a tha rim faicinn. Thug e gu dòigheil sreath de rabhaidhean dhuinn gus a bhith a ’sabaid an claonadh seo.

Gu dearbh, an àite a ’cheist aca a fhreagairt sa bhad, thòisich e sa bhad le rabhadh:

“Coimhead a-mach nach eil duine gad mhealladh,” (Mt 24: 4)

Tha e an uair sin ag innse gun tigeadh arm brìgheil de Chrìosdaidhean meallta - feadhainn ungadh fèin-ghairmte - agus a ’mealladh mòran de na deisciobail. Bhiodh iad sin a ’comharrachadh soidhnichean agus iongantasan gus amadan a dhèanamh den fheadhainn a chaidh a thaghadh. (Mt 24:23) Tha cogaidhean, gortan, plàighean, agus crithean-talmhainn nan tachartasan brosnachail, gu cinnteach. Nuair a dh ’fhuiling daoine mòr-thubaist nach gabh mìneachadh mar plàigh (me a’ Phlàigh Dhubh a lughdaich àireamh-sluaigh an t-saoghail anns na 14^th linn) no crith-thalmhainn, bidh iad a ’coimhead airson brìgh far nach eil gin. Leumaidh mòran chun cho-dhùnadh gur e soidhne bho Dhia a th ’ann. Tha seo gan dèanamh nan talamh torrach dha duine neo-fhiosrach sam bith a tha ag ràdh gu bheil e na fhàidh.

Feumaidh fìor luchd-leantainn Chrìosd èirigh os cionn na cugallachd daonna seo. Feumaidh iad cuimhneachadh air na faclan aige: “Faic nach eil eagal ort, oir feumaidh na rudan sin tachairt, ach chan eil an deireadh fhathast.” (Mata 24: 6) Gus cuideam a chuir air neo-sheasmhachd cogaidh, tha e ag ràdh:

“Airson [s an Iar-] èiridh nàisean an aghaidh nàisean agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd, agus bidh gainnead bìdh agus crithean-talmhainn ann an aon àite às deidh àite eile. 8 Tha na rudan sin uile nan toiseach nan duilgheadasan. ”(Mt 24: 7, 8)

Tha cuid air feuchainn ris an rabhadh seo a thionndadh gu soidhne co-dhèanta. Tha iad a ’moladh gum bi Iosa ag atharrachadh an tòn aige an seo, bho rabhadh ann an vs 6 gu soidhne co-dhèanta ann an vs 7. Tha iad ag ràdh nach eil e a’ bruidhinn mu dheidhinn cogaidhean, crithean-talmhainn, gortan, agus plàighean,[V] ach de sheòrsa air choreigin a tha a ’dèanamh na tachartasan sin gu sònraichte cudromach. Ach, cha leig an cànan leis a ’cho-dhùnadh sin. Bidh Iosa a ’tòiseachadh an rabhadh seo leis a’ cheangal s an Iar-, a tha ann an Greugais - mar anns a ’Bheurla - mar dhòigh air a bhith a’ leantainn air adhart leis an smaoineachadh, gun a bhith eadar-dhealaichte bho fhear ùr.[vi]

Tha, bhiodh an saoghal a thigeadh às deidh Iosa a dhol suas gu neamh air a lìonadh le cogaidhean, gort, crithean-talmhainn agus plàighean. Dh ’fheumadh a dheisciobail fulang ged a bhiodh na“ bagannan àmhghar ”sin còmhla ris a’ chòrr den t-sluagh. Ach chan eil e gan toirt seachad mar chomharran air tilleadh. Faodaidh sinn seo a ràdh le cinnt oir tha eachdraidh a ’choithionail Chrìosdail a’ toirt dhuinn an fhianais. A-rithist agus a-rithist, tha an dà chuid deagh rùn agus daoine mì-mhodhail air dearbhadh a thoirt dha na co-chreidmhich gum faod fios a bhith aca dè cho faisg air a ’cheann thall mar thoradh air na soidhnichean ris an canar sin. Cha robh na fàisneachdan aca a-riamh a ’tighinn gu buil, agus mar thoradh air sin bha aimhreit mhòr agus long-bhriseadh creideimh.

Tha gaol aig Iosa air a dheisciobail. (Eòin 13: 1) Cha toireadh e dhuinn soidhnichean meallta a bhiodh cho meallta agus a ’cur dragh oirnn. Chuir na deisciobail ceist air agus fhreagair e e, ach thug e barrachd dhaibh na dh ’iarr iad. Thug e dhaibh na bha a dhìth orra. Thug e grunn rabhaidhean dhaibh a bhith air an uaireadair airson Crìosdaidhean meallta ag ainmeachadh soidhnichean meallta agus iongantasan. Tha na h-uimhir a roghnaich dearmad a dhèanamh air na rabhaidhean sin na iomradh brònach air nàdar peacach daonna.

An Invisible Parousia?

Tha mi duilich a ràdh gu robh mi air aon den fheadhainn a thug an aire do rabhadh Ìosa airson a ’mhòr-chuid de mo bheatha. Thug mi cluais gu “sgeulachdan meallta a bha air an truailleadh gu h-ealanta” mu làthaireachd neo-fhaicsinneach Ìosa a ’gabhail àite ann an 1914. Ach thug Iosa eadhon rabhadh dhuinn mu rudan mar seo:

“An uairsin ma chanas duine riut,‘ Coimhead! Seo an Crìosd, 'no,' An sin! ' na creidibh e. 24 Airson Crìosdaidhean meallta èiridh agus fàidhean meallta agus nì iad soidhnichean agus iongantasan mòra gus mealladh, ma tha sin comasach, eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh. Coimhead 25! Tha mi air rabhadh a thoirt dhut. 26 Mar sin, ma chanas daoine riut, ‘Coimhead! Tha e anns an fhàsach, 'na falbh a-mach; 'Coimhead! Tha e anns na seòmraichean a-staigh, ‘na creid e.” (Mt 24: 23-25)

Uilleam Mac a 'Mhuillear, aig an robh an obair a rugadh an gluasad Adventist, a ’cleachdadh àireamhan bho Leabhar Daniel gus dèanamh a-mach gun tilleadh Crìosd ann an 1843 no 1844. Nuair a dh’ fhàillig sin, bha briseadh-dùil mòr ann. Ach, Adventist eile, Nelson Barbour, ghabh e leasan bhon fhàiligeadh sin agus nuair a dh ’fhàillig an ro-aithris aige fhèin gun tilleadh Crìosd ann an 1874, dh’ atharraich e gu tilleadh do-fhaicsinneach agus ghairm e soirbheachas. Bha Crìosd “a-muigh san fhàsach” no falaichte “anns na seòmraichean a-staigh”.

Charles Taze Russell cheannaich e a-steach do chronology Barbour agus ghabh e ri làthaireachd neo-fhaicsinneach 1874. Bha e a ’teagasg gum biodh 1914 a’ comharrachadh toiseach a ’chùmhnaint mhòir, a bha e a’ faicinn mar choileanadh antitypical de bhriathran Ìosa aig Mata 24:21.

Cha b ’ann gus na 1930s sin JF Rutherford ghluais toiseach làthaireachd neo-fhaicsinneach Chrìosd airson Fianaisean Iehòbha bho 1874 gu 1914.[vii]

Tha e duilich a bhith a ’call bhliadhnaichean ann an seirbheis Buidheann a chaidh a thogail air sgeulachdan meallta cho ealanta, ach chan fhaod sinn leigeil leis ar leigeil sìos. An àite sin tha sinn a ’dèanamh gàirdeachas gu bheil Iosa air fhaicinn iomchaidh gus ar dùsgadh chun na fìrinn a tha gar saoradh. Leis an toileachas sin, is urrainn dhuinn gluasad air adhart a ’toirt fianais don Rìgh againn. Chan eil dragh oirnn mu bhith a ’faighinn eòlas air na tha taobh a-muigh ar uachdranas. Bidh fios againn cuin a thig an t-àm, oir cha ghabh an fhianais a chreidsinn. Thuirt Iosa:

“Dìreach mar a thig an dealanach a-mach às an taobh an ear agus a’ deàrrsadh chun iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. 28 Ge bith càite a bheil a ’chlosach, cruinnichear na h-iolairean còmhla.” (Mt 24: 27, 28)

Chì a h-uile duine an dealanach a tha a ’deàlradh anns na speuran. Chì a h-uile duine iolairean a ’cuartachadh, eadhon aig astar mòr. Chan fheum ach na dall cuideigin a dh ’innseas dhaibh gu bheil dealanach air lasadh, ach chan eil sinn tuilleadh dall.

Nuair a thilleas Iosa, cha bhith e na mhìneachadh. Chì an saoghal e. Buailidh a ’mhòr-chuid iad fhèin ann am bròn. Nì sinn gàirdeachas. (Re 1: 7; Lu 21: 25-28)

An soidhne

Mar sin gheibh sinn chun t-soidhne mu dheireadh. Dh ’iarr na deisciobail aon soidhne ann am Mata 24: 3 agus thug Iosa aon soidhne dhaibh ann am Mata 24:30:

“An uairsin nochdaidh soidhne Mac an duine air neamh, agus buailidh uile threubhan na talmhainn iad fhèin ann am bròn, agus chì iad Mac an duine a ’tighinn air sgòthan nèimh le cumhachd agus glòir mhòr.” (Mt 24: 30)

Gus seo a chuir ann an dòigh an latha an-diugh, thuirt Iosa riutha, ‘Chì thu mi nuair a chì thu mi’. An soidhne de a làthaireachd is a làthaireachd. Chan eil siostam rabhaidh tràth ann.

Thuirt Iosa gun tigeadh e mar mhèirleach. Cha toir mèirleach comharra dhut gu bheil e a ’tighinn. Bidh thu ag èirigh ann am meadhan na h-oidhche le iongnadh le fuaim ris nach robh dùil ga fhaicinn na sheasamh anns an t-seòmar suidhe agad. Is e sin an aon “soidhne” a gheibh thu de a làthaireachd.

A ’slaodadh na làimhe

Anns a h-uile càil seo, tha sinn dìreach air gluasad thairis air fìrinn chudromach a tha a ’sealltainn nach e a-mhàin gu bheil Matthew 24: 3-31 chan eil fàisneachd de na làithean mu dheireadh, ach nach urrainn a leithid de fhàidheadaireachd a bhith ann. Chan urrainn fàidheadaireachd a bhith ann gus soidhnichean ro-làimh a thoirt dhuinn gus am bi fios againn gu bheil Crìosd faisg. Carson? Leis gum biodh sin a ’dèanamh cron air ar creideamh.

Bidh sinn a ’coiseachd le creideamh, chan ann le sealladh. (2 Co 5: 7) Ach, nam biodh comharran ann gu cinnteach a ’toirt air ais tilleadh Chrìosd, is dòcha gum biodh e na bhrosnachadh a bhith a’ slaodadh na làimhe, mar gum biodh. Bhiodh an èigheachd, “cùm sùil air, oir chan eil fios agad cuin a tha maighstir an taighe a’ tighinn ”, gu ìre mhòr gun chiall. (Mgr 13:35)

Cha bhiodh mòran brosnachaidh aig a ’mhisneachd a chaidh a chlàradh aig Ròmanaich 13: 11-14 nam biodh fios aig Crìosdaidhean sìos tro na linntean an robh Crìosd faisg no nach robh. Tha ar n-eòlas deatamach, oir tha beatha fad-ùine againn uile, agus ma tha sinn airson sin atharrachadh gu fear neo-chrìochnach, feumaidh sinn fuireach nar dùisg an-còmhnaidh, oir chan eil fios againn cuin a tha ar Tighearna a ’tighinn.

Ann an Geàrr-chunntas

Mar fhreagairt don cheist a chaidh fhaighneachd dha, dh ’iarr Iosa air a dheisciobail a bhith faiceallach gun a bhith a’ cur dragh air tachartasan tubaisteach mar chogaidhean, gortan, crithean-talmhainn agus plàighean, gan mìneachadh mar shoidhnichean diadhaidh. Thug e rabhadh dhaibh cuideachd mu fhir a thigeadh, ag obair mar fhàidhean meallta, a ’cleachdadh shoidhnichean agus iongantasan gus toirt orra a chreidsinn gu bheil Iosa air tilleadh gu neo-fhaicsinneach. Thuirt e riutha gum biodh sgrios Ierusalem mar rudeigin a chitheadh ​​iad a ’tighinn agus gum biodh e a’ tachairt taobh a-staigh beatha dhaoine a bha beò an uairsin. Mu dheireadh, thuirt e riutha (agus sinne) nach urrainn fios a bhith aig duine cuin a thilleadh e. Ach, chan fheum sinn dragh a ghabhail, oir chan eil ar saoradh ag iarraidh oirnn fios a bhith aige gu bheil e a ’tighinn. Bidh na h-ainglean a ’gabhail cùram mu bhith a’ buain a ’chruithneachd aig an àm shuidhichte.

addendum

Sgrìobh leughadair lèirsinneach a-steach a dh ’iarraidh mu rann 29 air nach do rinn mi dearmad iomradh a thoirt. Gu sònraichte, dè an “ùmhlachd” a tha e a ’toirt iomradh nuair a tha e ag ràdh:“ Dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin… ”

Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil an duilgheadas a’ tighinn bho chleachdadh an Tighearna den fhacal ann an rann 21. Tha am facal thlipsis ann an Greugais tha “geur-leanmhainn, sàrachadh, àmhghar”. Tha co-theacsa dìreach rann 21 a ’nochdadh gu bheil e a’ toirt iomradh air tachartasan co-cheangailte ri sgrios Ierusalem sa chiad linn. Ach, nuair a tha e ag ràdh “dìreach às deidh a’ chùmhnaint [thlipis] de na làithean sin ”, a bheil e a’ ciallachadh an aon ùmhlachd? Ma tha, bu chòir dhuinn a bhith an dùil gum faic sinn fianais eachdraidheil mun ghrèin a ’dorchachadh, agus a’ ghealach gun a solas a thoirt seachad, agus na reultan a ’tuiteam bho neamh.” A bharrachd air an sin, bhon a tha e a ’leantainn gun bhriseadh, bu chòir gum faca muinntir a’ chiad linn “soidhne Mac an duine… a’ nochdadh air neamh ”agus bu chòir dhaibh a bhith air am bualadh fhèin ann am bròn nuair a chunnaic iad Iosa“ a ’tighinn air na sgòthan o nèamh le cumhachd agus glòir mhòr. "

Cha do thachair seo, agus mar sin ann an vs 29, tha e coltach nach b ’urrainn dha a bhith a’ toirt iomradh air an aon ùmhlachd a tha e a ’toirt iomradh ann an vs 21.

Bu chòir dhuinn a bhith mothachail gu bheil eadar an tuairisgeul air sgrios siostam Iùdhach rudan ann an vss. 15-22 agus teachd Chrìosd ann an vss. 29-31, tha rannan ann a tha a ’dèiligeadh ri Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta a’ mealladh eadhon an fheadhainn taghte, clann Dhè. Tha na rannan seo a ’crìochnachadh, ann an vs 27 agus 28, leis a’ ghealladh gum biodh làthaireachd an Tighearna ri fhaicinn gu farsaing aig na h-uile.

Mar sin a ’tòiseachadh ann an rann 23, tha Ìosa a’ toirt cunntas air suidheachaidhean a bhiodh a ’leantainn sgrios Ierusalem agus a bhiodh a’ tighinn gu crìch nuair a bhiodh a làthaireachd ga nochdadh fhèin.

“. . . Oir dìreach mar a thig an dealanach a-mach às an taobh an ear agus a ’deàrrsadh chun iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. 28 Ge bith càite a bheil a ’chlosach, cruinnichear na h-iolairean còmhla.” (Mt 24: 27, 28)

Cuimhnich sin thlipis a ’ciallachadh“ geur-leanmhainn, sàrachadh, àmhghar ”. Tha làthaireachd Chrìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta sìos tro na linntean air geur-leanmhainn, sàrachadh agus àmhghar a thoirt do fhìor Chrìosdaidhean, a ’dèanamh deuchainn mhòr air agus a’ grinneachadh clann Dhè. Dìreach thoir sùil air a ’gheur-leanmhainn a tha sinn a’ fulang mar Fhianaisean Ieh `obhah, oir tha sinn a’ diùltadh teagasg nam fàidhean meallta a thill Iosa mu thràth ann an 1914. Bhiodh e coltach gur e an ùmhlachd a tha Iosa a ’toirt iomradh ann an vs 29 an aon fhear air a bheil Iain a’ toirt iomradh aig Taisbeanadh 7:14.

Tha 45 iomradh air ùmhlachd anns na Sgriobtairean Crìosdail agus tha cha mhòr a h-uile gin dhiubh a ’toirt iomradh air na slighean agus an deuchainn a tha Crìosdaidhean a’ mairsinn mar phròiseas grinneachaidh gus a bhith airidh air Crìosd. Dìreach às deidh don ùmhlachd sin a mhaireas linntean a thighinn gu crìch, nochdaidh soidhne Chrìosd anns na nèamhan.

Is e seo mo ghlacadh air rudan. Chan urrainn dhomh dad a lorg a tha nas fheàrr ged a tha mi fosgailte do mholaidhean.

__________________________________________________________

[I] Mura h-eilear ag ràdh a chaochladh, tha gach luaidh sa Bhìoball air a thoirt bho Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr den Bhìoball Naomh (Deasachadh Iomraidh 1984).

[Ii] Bha Fianaisean Iehòbha den bheachd gun gabhadh fad nan làithean mu dheireadh, a tha iad fhathast a ’teagasg ann an 1914, a thomhas le bhith a’ tomhas fad a ’ghinealaich a chaidh ainmeachadh ann am Mata 24:34. Tha iad fhathast a ’cumail a’ chreideimh seo.

[Iii] Tha mi a ’togail às a’ Bhìoball Sgrùdaidh Berean oir chan eil an eadar-theangachadh New World a ’toirt a-steach an abairt“ spiorad Chrìosd ”ach an àite sin tha e a’ cur an àite mearachdach ““ an spiorad annta ”. Bidh e a ’dèanamh seo ged a tha Interlinear na Rìoghachd air a bheil an NWT stèidhichte gu soilleir a’ leughadh “spiorad Chrìosd” (Grèigeach:  Pneuma Christou).

[Iv] Bìoball Sgrùdaidh Berean

[V] Luke 21: Tha 11 a ’cur“ ann an aon àite às deidh plàighean eile ”.

[vi] Tha Co-chòrdadh Exhaustive NAS a ’mìneachadh s an Iar- mar “airson, gu dearbh (conjunc. air a chleachdadh airson adhbhar, mìneachadh, co-dhùnadh no leantainn a chur an cèill)”

[vii]  Coimhead Tùr, 1 Dùbhlachd, 1933, duilleag 362: “Anns a’ bhliadhna 1914 thàinig an ùine feitheamh sin gu crìch. Fhuair Crìosd Ìosa ùghdarras na rìoghachd agus chaidh a chuir a-mach le Ieh `obhah gus riaghladh am measg a nàimhdean. Tha a ’bhliadhna 1914, mar sin, a’ comharrachadh dàrna teachd an Tighearna Iosa Crìosd, Rìgh na glòire. ”