2017, Dùbhlachd 11 - Dùbhlachd 17, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè agus cladhach airson seudan spioradail -

Zechariah 8: 20-22,23 - Gabh grèim làidir air an Robe of a Jew (w14 11 / 15 p27 para 14)

Tha an t-iomradh a ’gabhail ris gu dàna gu bheil cleachdadh nan rannan seo an dà chuid ann an Sechariah agus an fheadhainn ann an Isaiah 2: 2,3 a’ buntainn “Anns an àm seo den deireadh.”

Ach, chan eil feum air tagradh an latha an-diugh agus gu cinnteach chan eil feum air a leithid bho cho-theacsa nan sgriobtairean sin. Tha Isaiah 2: 2,3 ag ràdh “Bidh mòran dhaoine a’ falbh agus ag ràdh: Thig, leig dhuinn a dhol suas gu beinn Ieh `obhah ... Bheir e stiùireadh dhuinn mu na dòighean aige .... Thèid an lagh againn a-mach à Sion agus facal Ieh` obhah a-mach à Ierusalem. ”

Nuair a tha Isaiah a ’bruidhinn air“ mòran dhaoine ”, tha e a’ toirt iomradh air daoine nach eil nan Iùdhaich. Galatianaich 6: Tha 2 a ’cur nar cuimhne“ lagh Chrìosd a choileanadh ”a chaidh a-mach à Sion.

Cuin a chaidh facal Ieh `obhah a-mach à Ierusalem (mar phrìomh-bhaile Israel / Iùdah)? Nach robh e anns a ’chiad linn nuair a bha Ìosa a’ teagasg; agus nas fhaide air adhart, mar a chaidh a dhleastanas mar a ’Mhesiah a choileanadh a shearmonachadh chan e a-mhàin Iùdhaich ach daoine nach robh nan Iùdhaich a’ ruith a-mach à Ierusalem? Nach tàinig Crìosdaidheachd ùr gu bhith air ainmeachadh mar “An t-Slighe”, air sgàth a chuideam air prionnsapalan a thug Iosa a-steach? Nach robh na Cinneach air fhaicinn gu robh Dia dha-rìribh leis na Crìosdaidhean tràtha mar a dh ’atharraich iad na pearsantachdan aca gus a bhith coltach ri Crìosd, agus an deach slàinte tro chreideamh ann an airgead-fuadain Ìosa a shearmonachadh air feadh an t-saoghail ris an canar an uairsin?

Is e an tar-iomradh bho Zechariah 8 Isaiah 55: 5 a tha a ’bruidhinn air“ nàisean nach eil fios agad a chanas tu ris ”. Tha seo a ’freagairt air“ nàisean ”nan cinneach a chaidh an gairm gu bhith nan Crìosdaidhean, air sgàth mar a dhiùlt na h-Iùdhaich am Mesiah. Tha Zechariah 8:23 ag ràdh “Anns na làithean sin gabhaidh deichnear a-mach à cànanan nan dùthchannan uile, seadh, gabhaidh iad grèim làidir air trusgan Iùdhaich, ag ràdh:‘ Tha sinn airson a dhol còmhla riut, oir tha sin againn chuala mi gu bheil Dia maille riutsa. ’” Coltach ri Isaiah 55: 5, tha seo a ’freagairt air a’ chiad linn le ceangal nan cinneach ris na h-Iùdhaich Crìosdail.

Anns an iomradh (w16 / 01 p. 23), tha an abairt mu dheireadh ag ràdh, “Is e Iosa an stiùiriche againn”. Mar sin, carson a thathas an dùil gun cùm sinn ri fir (gu sònraichte a ’Bhuidheann Riaghlaidh) mar ar stiùirichean?

Anns an iomradh (w09 2 / 15 27 par. 14). is e a ’chiad sgriobtar a chaidh a ghairm Mata 25: 40. Tha an rann seo a ’toirt cunntas air mar a chaidh dèiligeadh ri bràithrean Chrìosd, ach tha an t-iomradh an uairsin a’ leum fo ùmhlachd “Sa mhòr-chuid le bhith gan cuideachadh le obair searmonachaidh na Rìoghachd”. Eadhon ged a tha an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil iad air an ungadh mar bhràithrean Chrìosd (agus tha sin na dheasbad air leth) ciamar a tha “gu sònraichte gan cuideachadh san Rìoghachd a ’searmonachadh obair” rud sam bith ri dhèanamh a thaobh mar a bhios duine a ’làimhseachadh neach, ie a bheil fear coibhneil, aoigheil, a’ sealltainn gaol, msaa?

A bharrachd air an sin, an tagradh gu bheil “Tha an àireamh de dhaoine le ungadh air an talamh air a dhol sìos thar nan deicheadan,” fhad 'sa “Tha àireamh nan caorach eile air a dhol am meud.” tha e mealltach. Ged a tha e fìor gu bheil na h-àireamhan a tha ag ràdh gun deach an ungadh a-nis nas ìsle na a ràdh anns na 1930 tràth, tha e air a bhith a ’dol am meud a-rithist anns na bliadhnachan mu dheireadh. Cuideachd, an àireamh de “Caoraich eile” air a dhol suas thar deicheadan, ach tha amannan ann nuair a lughdaich iad, agus gu cinnteach tha e coltach gu bheil fàs air stad thar nam beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh.[I]

Mu dheireadh, a ’phuing mu dheireadh air a bheilear a’ toirt iomradh: An gluasad cunbhalach airson tabhartasan ionmhasail don Bhuidheann. Bha, cha b ’urrainn dhaibh leigeil leis a bhith “Air a choimhead” a thoirt iomradh “Na cothroman gus taic a thoirt don obair seo le bhith a’ toirt seachad tabhartasan ionmhasail. ”.

Sechariah 5: 6-11 - Dè an uallach a th ’oirnn a thaobh aingidheachd an-diugh?

Cha deach aithris truer a-riamh a dhèanamh: “W.cha bhuin ickedness ann an cruth sam bith ann am pàrras spioradail“. Gu duilich, tha e ann am Buidheann. Cuideachd, chan eilear a ’freumhachadh a-mach. Mar sin ciamar a dh ’fhaodas e a bhith na phàrras spioradail air na h-adhbharan sin a-mhàin? Mar a thuirt sinn iomadh uair roimhe seo, ma tha “Cha bhuin aingidheachd ann an cruth sam bith ann am pàrras spioradail“, Carson nach eilear a’ feuchainn ri làimhseachadh chùisean droch dhìol gnè cloinne a leasachadh? Carson a dhiùlt ath-mheasadh a dhèanamh air an t-suidheachadh sgriobtarail ris an canar rud sam bith ach sgriobtarail?

Zechariah 6: 1 - Dè tha an dà bheinn copair a ’riochdachadh?

Carson a tha feum ann rudeigin a mhìneachadh nach eil soilleir a thaobh a bhrìgh? Tha cuideachd ath-aithris den tagradh gun taic airson toirt a-steach Ìosa as t-fhoghar 1914. (Faic am measg mòran de na sgriobtairean 1 Peter 3: 22.)

Taghadh eile den Bhìoball:

Zechariah 6: 12

Is e seo fàisneachd mun Mhesiah, Iosa Crìosd, a tha na sprout (faic Isaiah 11: 1). Thog e teampall no pàillean no teanta Iehòbha le bhith a ’toirt Chrìosdaidhean a-mach às an dà chuid Iùdhaich agus Cinneach gus seirbheis a thoirt do gach cuid Ìosa agus Ieh` obhah.

Zechariah 1: 1,7,12

Sgrìobh Zechariah seo anns an 11^th mìos den bhliadhna 2nd de Darius Mòr. B ’e seo 520 BC a rèir sgoilearan. Cha deach an teampall ath-thogail aig an àm sin. Sin a ’cheist,“ Dè cho fada ’s nach seall thu fhèin tròcair do Ierusalem agus do bhailtean Iùdah, a dh’ aidich thu anns na seachdad bliadhna sin? ”Seachdad bliadhna mus robh 520 BC 589 RC. A rèir na buidhne chaidh Ierusalem agus an Teampall a sgrios ann an 607 RC. Chan eil rudeigin a ’freagairt.

Jeremiah 52: Tha 3,4 ag innse dhuinn sin anns an 9^th bliadhna Zedekiah anns an 10mh mìos, thàinig Nebuchadnesar, Rìgh Bhàbiloin agus chuir e ionnsaigh air Ierusalem. Bho 520 RC, 11^th mìos, bidh sinn a ’cur 69 bliadhna = 589 BC 11^th mìos. Mar sin 589 RC, 10^th mìos anns an 70^th bliadhna bhon tachartas a chaidh a chlàradh ann an Zechariah 1: 12. Tha am Bìoball air a dhearbhadh gu ceart gun oidhirp sam bith air mìneachadh a sparradh.

Zechariah 7: 1-7

Thachair na tachartasan a chaidh a sgrìobhadh an seo anns an 4^th Bliadhna de Darius Mòr. B ’e seo 518 BC a rèir sgoilearan. Bha na h-Iùdhaich fhathast a ’caoineadh anns a’ chòigeamh mìos (airson sgrios Ierusalem agus an Teampall). Nota Zechariah 7: 5 “Nuair a rinn thu cabhag agus bha caoineadh anns a’ chòigeamh mìos agus san t-seachdamh mìos, agus seo airson seachdad bliadhna, an do rinn thu luath dhòmhsa, eadhon mise? ”

Mar sin cuin a thachair an tachartas seo? Ann an 518 BC, anns an 9^th mìos (Babylonian). Mar sin càite am bi bliadhnaichean 70 gar toirt? Bidh bliadhnaichean 69 gar toirt gu 587 BC anns an 9^th mìos. Cuin a chaidh sgrios Ierusalem? Anns an 5^th mìos, 4 mìosan roimhe sin, a bheir sinn a-steach don 70^th bliadhna. A-rithist tha am Bìoball ag aontachadh le eachdraidh saoghalta. Tha e cuideachd a ’sealltainn gu robh an dà iomradh air ùine de bhliadhnaichean 70 a’ toirt iomradh air diofar amannan.

Riaghailtean na Rìoghachd (caibideil 22 para 17-24)

Chan eil dad inntinneach.

________________________________________________________________

[I] Dìreach dèan coimeas eadar na h-Aithisgean Bliadhnail bho na Leabhraichean Bliadhna airson na còig bliadhna a bharrachd airson fianais.

Tadua

Artaigilean le Tadua.