Ulaidhean bho Facal Dhè agus cladhach airson seudan spioradail -

Zechariah 14: 3, 4 - Thèid an fheadhainn taobh a-muigh gleann dìon Ieh `obhah a sgrios (w13 2 / 15 p19 par. 10)

Tha an t-iomradh ag ràdh gu bheil sgaradh beinn nan craobhan ollaidh “thachair nuair a chaidh an Rìoghachd Messianic a stèidheachadh aig deireadh an Gentile Times ann an 1914 ”. A bheil sin fìor? Leig dhuinn Zechariah 14: 3, 4 a leughadh a-rithist. “Agus bidh Iehòbha gu cinnteach a’ dol a-mach agus a ’cogadh an aghaidh nan dùthchannan sin mar ann an latha a chogadh, ann an latha na sabaid”. Cuin a thachair seo? Chan urrainn dhuinn a ràdh le cinnt, ach is urrainn dhuinn a ràdh nach do rinn Ieh `obhah gu cinnteach.falbh agus cogadh an aghaidh nan dùthchannan sin. ” ann an 1914. Is e Armageddon an ùine as coltaiche a tha air a chomharrachadh, nuair a thèid Iosa Crìosd, às leth Ieh `obhah Dia“ a-mach agus a ’cogadh an aghaidh nàiseanan” (Taisbeanadh 16: 14). Mar sin chan urrainn a bhith gus an àm sin gum bi Ieh `obhah a 'cuairteachadh Beinn Olives gus gleann dìon a thoirt seachad.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Tha an iomradh seo an uairsin ag ràdh “Tha e riatanach gum fuirich sinn ann an gleann an dìon.” a ’toirt iomradh air an latha an-diugh. Mar sin stèidhichte air na fhuair sinn a-mach bho vs 3 agus 4 feumaidh an aithris seo a bhith ceàrr cuideachd.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Tha an treas iomradh seo ceart gu leòr gus an dèidh dhut na rannan seo a ghairm ann an Sechariah. An uairsin tha e ag ràdh: “Cha bhith pàirt sam bith den talamh a ’teicheadh ​​bho sgrios”. Ach, le bhith a ’leughadh a’ cho-theacsa, tha an ath rann (vs. 16) ag ràdh “agus feumaidh e tachairt, a thaobh a h-uile duine a tha air fhàgail a-mach às na dùthchannan gu lèir a tha a’ tighinn an aghaidh Ierusalem ”. Mar sin tha na sgriobtairean an seo a ’nochdadh gum bi daoine a thàinig beò, feadhainn nach eil a’ sireadh dìon bho Ieh `obhah. Mar sin, cha tèid na h-uile neo-fhìrean a sgrios.

Gus leantainn air adhart a ’fuireach tha an aon rann ag ràdh“ feumaidh iad cuideachd a dhol suas bho bhliadhna gu bliadhna gus a dhol sìos chun Rìgh, Iehòbha armachd agus gus fèis nam bothan a chomharrachadh. ”Le bhith a’ dèanamh seo bhiodh iad a ’toirt taing airson an cuid saoradh, dìreach mar a bha na h-Iùdhaich a ’comharrachadh an saoradh bhon Èiphit. Tha an rann a leanas (17) a ’sealltainn mura tig iad suas gus fèis nam bothan a chomharrachadh an uairsin“ eadhon orra cha bhith uisge a ’dòrtadh” a ’nochdadh nach fhaigheadh ​​iad beannachd Ieh` obhah. (Faic cuideachd Isaiah 45: 3)

Aig deireadh an t-iomradh, tha e ag ainmeachadh Ieremiah 25: 32, 33, ach bheir sgrùdadh dlùth air a ’cho-theacsa gu sònraichte tràth anns a’ chaibideil comas don leughadair tuigsinn gu robh na rannan seo a ’toirt iomradh air na Babilonian agus na dùthchannan timcheall air Iudah a bhiodh nas fhaide air adhart a bhith air am peanasachadh airson na rinn iad an aghaidh muinntir Ieh `obhah. Chan eil dad an seo no an àite sam bith eile sa Bhìoball a tha ag ràdh gu bheil frith-sheòrsa ann agus mar sin dh ’fhaodadh e buntainn ri àm Armageddon. Bha an aon choileanadh aige anns a ’chòigeamh agus an t-siathamh linn ro Chrìosd.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Tha co-theacsa nan rannan seo mar Zechariah 12:10 & Sechariah 13: 7 a ’toirt iomradh soilleir air tachartasan a thachair air Iosa am Mesiah. Bhiodh sin a ’comharrachadh gun deach na rannan mun cuairt a choileanadh anns a’ chiad linn. A-rithist, chan eil comharra air coileanadh an latha an-diugh (antitypical). Is e an eadar-mhìneachadh a tha air a thoirt seachad anns an dà iomradh dìreach sin, mìneachadh dùrachdach a chaidh a dhèanamh ann an oidhirp cuideam a chuir air a ’chasaid gur e Fianaisean Ieh` obhah an-diugh daoine taghte Dhè.

A ’chiad ghairm (g17 / 6 p14-15)

Tha e inntinneach toirt fa-near nach tèid oidhirp a dhèanamh san artaigil seo gus ainm Ieh `obhah a thoirt a-steach do na Sgriobtairean Grèigeach, eu-coltach ris na seachdainean a chaidh seachad nuair a bha Bìoball Rìgh Seumas a’ gabhail brath air ‘Tighearna’ ann an sgriobtairean 4 (a h-uile facal de Salm 110: 1) chaidh a chleachdadh gu ìre gus fìreanachadh gu ìre 'Kyrios' no am Morair le amannan Ieh `obhah 237. (Faic Pàipear-taice 1d ann an deasachadh Iomraidh NWT agus Pàipear-taice A5 ann an deasachadh NWT 2013 airson dìon lochtach air an t-suidheachadh aca.[I])

Sgrùdadh Bìobaill (ji Leasan 5) - Dè a gheibh thu aig na coinneamhan Crìosdail againn?

"Tha mòran dhaoine air sgur a bhith an làthair aig seirbheisean creideimh seach nach eil stiùireadh spioradail no comhfhurtachd aca. ” Cha deach facal truer a-riamh a bhruidhinn anns an litreachas! An do stad thu a bhith an làthair no ag ionndrainn na coinneamhan oir tha thu a ’faighinn nach eil thu a’ faighinn stiùireadh no comhfhurtachd spioradail ceart? Ma tha, chan eil thu nad aonar.

A ’bruidhinn mun chiad linn, “Chùm iad coinneamhan gus adhradh a dhèanamh do Dhia, gus sgrùdadh a dhèanamh air na Sgriobtairean, agus gus a chèile a bhrosnachadh.”. Bha, choinnich iad, ach chan ann air adhart le foirmeileachd cruaidh agus structarach mar an-diugh. Bha, rinn iad sgrùdadh air na Sgriobtairean, ach chan e foillseachaidhean làn de antitypes (disavowed) agus mìneachaidhean amharasach. Bha, bhrosnaich iad a chèile, ach bha ùine aca sin a dhèanamh. An-diugh às deidh coinneamh fhoirmeil fhada is làn de shusbaint òrdaichte, cia mheud a tha a ’faireachdainn mar bhith a’ fuireach air adhart gus am bràithrean is peathraichean a bhrosnachadh? Nach bi a ’mhòr-chuid a’ dol dhachaigh cha mhòr sa bhad?

"A ’bhuannachd a bhith ag ionnsachadh mar a chleachdas tu prionnsapalan a’ Bhìobaill. ” Cuin a b ’e an turas mu dheireadh a bha prògram coinneachaidh againn a bha coisrigte ri bhith a’ tuigsinn toradh an spiorad? Dè a th ’ann, agus dè na suidheachaidhean a dh’ fheumas sinn gu sònraichte a chuir an sàs, agus ciamar as urrainn dhuinn a àiteachadh?

Air bunait nam puingean sin am biodh tu airson cuireadh a thoirt do chuideigin gu coinneamh aig Talla na Rìoghachd?

Iosa, An t-Slighe (td. 6, 7) - An t-Slighe, an fhìrinn, a ’Bheatha

Chan eil dad dha-rìribh ag aontachadh ris an seo ach a-mhàin an dearbhadh gum bi an leabhar seo nas fheàrr na Diatessaron Tatian. Tha sin fhathast ri dhearbhadh. Airson tuilleadh fiosrachaidh air an Diatessaron agus tha tar-chur nan Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail na gheàrr-chunntas fìor mhath, mionaideach ri fhaighinn an seo.

____________________________________________________

[I] Tha an sgrìobhadair a ’gabhail ri cuid den reusanachadh aca, ach nuair a leughas iad co-theacsa mòran de na‘ ath-chuiridhean ’sin tha e soilleir gu bheil iad air a dhol air bòrd anns an dùrachd aca gus ainm Ieh` obhah a thoirt am follais. Mar thoradh air an sin chaidh “Tighearna” a chuir an àite “Tighearna” ann an grunn àiteachan far a bheil an co-theacsa a ’nochdadh gu soilleir gun do chleachd an sgrìobhadair an dreach Septuagint anns a bheil am Morair nuair a bha e a’ togail briathran, agus a chuir an Sgriobtar gu Iosa a dh’aona ghnothach. Fiù ‘s an-diugh, nach bi sinn gu tric a’ togail abairt ainmeil agus a ’toirt air falbh ainm an neach tùsail (no facal) agus a’ cur ainm (no facal) eile na àite gus ar puing a dhèanamh?

Tadua

Artaigilean le Tadua.
    12
    0
    Bu mhath le do bheachdan, feuch an toir thu beachd seachad.x