Halo, is e m ’ainm Eric Wilson.

Anns a ’chiad bhidio againn, chuir mi air adhart a’ bheachd a bhith a ’cleachdadh nan slatan-tomhais a bhios sinn mar Fhianaisean Ieh` obhah a ’cleachdadh gus sgrùdadh a dhèanamh a bheil creideamhan eile air am meas mar fhìor no meallta oirnn fhìn. Mar sin, na h-aon shlatan-tomhais sin, na còig puingean sin - sia a-nis - tha sinn a ’dol a chleachdadh gus sgrùdadh a bheil sinn cuideachd a’ coinneachadh ris na slatan-tomhais a tha sinn an dùil a choileanas a h-uile creideamh eile. Tha e coltach ri deuchainn chothromach. Bu mhath leam faighinn sìos air agus fhathast an seo tha sinn san treas bhidio fhathast gun a bhith a ’dèanamh sin; agus is e an adhbhar gu bheil rudan fhathast nar slighe.

Nuair a bheir mi na cuspairean sin gu caraidean, gheibh mi sreath de ghearanan a tha cho cunbhalach sa chumantas gu bheil e ag innse dhomh nach e na smuaintean aca fhèin a th ’annta, ach smuaintean a chaidh an toirt a-steach tro bhliadhnaichean de - agus is toil leam cleachd am facal - indoctrination, oir cha mhòr nach eil iad a ’tighinn a-mach facal air an fhacal anns an aon òrdugh. Leig leam beagan eisimpleirean a thoirt dhut.

Is dòcha gun tòisich e le: 'Ach is sinne an fhìor bhuidheann ... Is sinne buidheann Ieh `obhah ... Chan eil buidheann eile ann ... Càite eile an tèid sinn?' Tha e an uairsin a ’leantainn le rudeigin mar,‘ Nach bu chòir dhuinn a bhith dìleas don bhuidheann?… Às deidh a h-uile càil, cò a theagaisg an fhìrinn dhuinn?… Agus ‘Ma tha rudeigin ceàrr, uill bu chòir dhuinn feitheamh air Ieh` obhah ... Cha bu chòir dhuinn ruith air adhart gu cinnteach ... A bharrachd air, cò a tha a ’beannachadh na buidhne? Nach e Ieh `obhah? Nach eil e follaiseach gu bheil a bheannachd oirnn?… Agus nuair a smaoinicheas tu mu dheidhinn, cò eile a tha a ’searmonachadh na naidheachd mhath? Chan eil duine eile a ’dèanamh sin. '

Bidh kinda a ’tighinn a-mach san fhoirm seo, dìreach ann an sruth de mhothachadh. Agus tha mi a ’tuigsinn nach eil duine air suidhe sìos agus smaoineachadh air seo. Mar sin, dèanamaid sin. A bheil na gearanan dligheach sin? Chì sinn. Beachdaicheamaid orra aon aig an aon àm.

A-nis, is e aon de na ciad fheadhainn a tha a ’tighinn am bàrr a bharrachd air,‘ Is e seo an fhìor bhuidheann ’- a tha ann an da-rìribh dìreach aithris - a’ cheist: ‘Càit an rachadh sinn? ' Mar as trice a rèir sin, bidh daoine an uairsin a ’togail faclan Pheadair gu Iosa. Canaidh iad, ‘Cuimhnich nuair a dh’ innis Iosa don t-sluagh gum feumadh iad a fheòil ithe agus a fhuil òl agus dh ’fhàg iad uile e, agus thionndaidh e gu a dheisciobail fhèin agus dh’ fhaighnich e dhiubh, ‘A bheil thu airson a dhol cuideachd? ' Agus dè thuirt Peadar? '

Agus cha mhòr gun eisgeachd - agus tha an còmhradh seo air a bhith agam thar nam bliadhnaichean le feadhainn eadar-dhealaichte - canaidh iad na h-aon fhaclan a thuirt Pàdraig, ‘Càit an tèid sinn?’ ”Nach e sin a tha thu a’ smaoineachadh a thuirt e? Uill, leig dhuinn sùil a thoirt air na thuirt e gu dearbh. Gheibh thu e ann an leabhar Eòin caibideil 6 rann 68. “Cò”, tha e a ’cleachdadh an fhacail,“ cò. ” Cò an tèid sinn? Chan eil, far a bheil an tèid sinn?

A-nis, tha eadar-dhealachadh mòr ann. Tha thu a ’faicinn, ge bith càite a bheil sinn, is urrainn dhuinn a dhol gu Iosa. Faodaidh sinn a bhith uile leinn fhìn, is urrainn dhuinn a bhith glaiste ann am meadhan prìosan, an aon fhìor neach-adhraidh an sin agus tionndadh gu Iosa, Is esan ar treòraiche, is esan ar Tighearna, is esan ar Rìgh, is esan ar Maighstir, tha e A h-uile càil dhuinn. Chan e “càite.” Tha “Càite” a ’comharrachadh àite. Feumaidh sinn a dhol gu buidheann dhaoine, feumaidh sinn a bhith ann an àite, feumaidh sinn a bhith ann am buidheann. Ma tha sinn gu bhith air ar sàbhaladh, feumaidh sinn a bhith sa bhuidheann. Rud eile, cha bhith sinn air ar sàbhaladh. Chan eil! Thig saoradh le bhith a ’tionndadh gu Ìosa, chan ann le ballrachd no ceangal le buidheann sam bith. Chan eil dad anns a ’Bhìoball a tha ag innse gum feum thu a bhith le buidheann sònraichte de dhaoine airson do shàbhaladh. Feumaidh tu a bhith le Iosa, agus gu dearbh is e sin a tha am Bìoball ag ràdh. Buinidh Iosa do Ieh `obhah, buinidh sinn do Iosa agus buinidh a h-uile càil dhuinn.

A ’reusanachadh nach bu chòir dhuinn earbsa a chuir ann an fir, thuirt Pòl ris na Corintianaich, a bha a’ dèanamh an dearbh rud sin, na leanas ann an 1mh Corintianaich 3:21 gu 23:

“Mar sin na biodh uaill aig duine; oir buinidh a h-uile càil dhut, ge bith an e Pòl no Apollos no Cephas no an saoghal no beatha no bàs no rudan a-nis an seo no rudan ri thighinn, buinidh na h-uile nithean dhut; an uair sin buinidh tu do Chrìosd; Buinidh Crìosd, an uair sin, do Dhia. " (1 Co 3: 21-23)

Ceart gu leòr, mar sin is e sin puing 1. Ach fhathast feumaidh tu a bhith eagraichte ceart? Feumaidh obair eagraichte a bhith agad. Sin mar a bhios sinn an-còmhnaidh a ’smaoineachadh mu dheidhinn agus tha sin a’ leantainn le gearan eile a thig am bàrr fad na h-ùine: ‘Bha buidheann aig Ieh` obhah a-riamh. ' Gu ceart, uill, chan eil sin gu tur fìor oir suas gu stèidheachadh nàisean Israel, 2500 bliadhna air ais, cha robh nàisean no sluagh no buidheann aige. Bha daoine fa leth aige mar Abraham, Isaac, Jacob, Noah, Enoch a ’dol air ais gu Abel. Ach stèidhich e buidheann ann an 1513 BCE fo Mhaois.

A-nis, tha fios agam gum bi daoine ann a tha ag ràdh ‘Oh, fuirich mionaid, fuirich mionaid. Chan eil am facal “eagrachadh” a ’nochdadh anns a’ Bhìoball agus mar sin chan urrainn dhut a ràdh gu robh buidheann aige. '

Uill, tha e fìor, chan eil am facal a ’nochdadh agus faodaidh sinn ceasnachadh mu dheidhinn sin; ach chan eil mi airson a dhol a-steach do dh ’argamaid mu fhaclan. Mar sin, gabhamaid ris mar rud leis an urrainn dhuinn a ràdh gu bheil eagrachadh co-ionann ri nàisean, co-ionann ri daoine. Tha sluagh aig Ieh `obhah, tha nàisean aige, tha buidheann aige, tha coithional aige. Gabhamaid dìreach ris gu bheil an fheadhainn sin co-aontach oir chan eil e ag atharrachadh an argamaid a tha sinn a ’dèanamh. Ceart gu leòr, mar sin tha buidheann air a bhith aige a-riamh oir b ’e Maois am fear a thug a-steach an t-seann chùmhnant do nàisean Israel - cùmhnant nach do chùm iad ri chumail.

Ceart gu leòr, ceart gu leòr, mar sin a ’leantainn air an reusanachadh sin, dè thachras nuair a thèid a’ bhuidheann dona? Leis gun deach Israel dona iomadh uair. Thòisich e gu math snog, ghabh iad seilbh air Tìr a ’Gheallaidh agus an uairsin tha am Bìoball ag ràdh, airson beagan cheudan bhliadhnaichean, gun do rinn gach fear an rud a bha ceart na shùilean fhèin. Chan eil sin a ’ciallachadh gun do rinn iad dad a bha iad ag iarraidh. Bha iad fon lagh. Bha aca ri cumail ris an lagh agus rinn iad sin - nuair a bha iad dìleas. Ach rinn iad na bha ceart nan sùilean fhèin. Ann am faclan eile, cha robh duine air am muin ag ràdh riutha, ‘Chan e, chan e, fhuair thu cumail ris an lagh mar seo; feumaidh tu cumail ris an lagh san dòigh sin. '

Mar eisimpleir, na Phairisich ann an latha Ìosa - dh ’innis iad don t-sluagh mar a bu chòir dhaibh cumail ris an lagh. Tha fios agad, air an t-Sàbaid, dè an obair a b ’urrainn dhut a dhèanamh? Am b ’urrainn dhut cuileag a mharbhadh air an t-Sàbaid? Rinn iad na riaghailtean sin uile, jk ach ann am bun-stèidh Israel, anns a ’chiad beagan cheudan bhliadhnaichean sin, b’ e na patriarchs ceannard an teaghlaich agus bha gach teaghlach gu fèin-riaghailteach.

Dè thachair nuair a bha connspaidean eadar teaghlaichean? Uill, bha britheamhan aca agus bha aon de na britheamhan boireann, Deborah. Mar sin, tha e a ’sealltainn nach e beachd Ieh` obhah air boireannaich a tha sinn a ’smaoineachadh a tha mar bhoireannaich. (Gu dearbh bha boireannach aige a ’toirt breith air Israel. Boireannach a’ breithneachadh air Israel. Is e smaoineachadh inntinneach a th ’ann, rudeigin airson artaigil eile no bhidio eile aig àm ri teachd. Ach fàgaidh sinn aig an sin e.) Dè thachair às deidh sin? Dh ’fhàs iad sgìth de bhith a’ co-dhùnadh dhaibh fhèin, a ’cur an lagh an gnìomh air an son fhèin. Mar sin, dè a rinn iad?

Bha iad ag iarraidh rìgh, bha iad airson gum biodh fear a ’riaghladh os an cionn agus thuirt Ieh` obhah, 'Is e droch bheachd a tha seo.' Chleachd e Samuel airson sin innse dhaibh agus thuirt iad, ‘Chan eil, chan eil, chan eil! Bidh rìgh againn fhathast os ar cionn. Tha sinn ag iarraidh rìgh. '

Mar sin fhuair iad rìgh agus thòisich cùisean a ’dol dona às deidh sin. Mar sin, tha sinn a ’tighinn gu aon de na rìghrean, rìgh nan deich treubhan nàisean, Ahab, a phòs coigreach, Iesebel; a thug air aoradh a thoirt dha Baal. Mar sin thàinig adhradh Baal gu bhith rampant ann an Israel agus an seo tha Eliah bochd agad, tha e airson a bhith dìleas. A-nis chuir e thuige a bhith a ’searmonachadh gu cumhachd an rìgh agus ag innse dha gu bheil e a’ dèanamh ceàrr Chan eil e na iongnadh nach deach cùisean gu math. Cha toil le daoine ann an cumhachd innse dhaibh gu bheil iad ceàrr; gu sònraichte nuair a tha an neach a tha ag innse dhaibh a ’bruidhinn fìrinn. Is e an aon dhòigh air dèiligeadh ri sin nan inntinn a bhith a ’sàmhlachadh an fhàidh, agus is e sin a bha iad a’ feuchainn ri dhèanamh ri Eliah. Agus b ’fheudar dha teicheadh ​​airson a bheatha.

Mar sin theich e fad na slighe gu Mount Horeb a ’sireadh stiùireadh bho Dhia agus ann an 1 Rìgh 19:14, leugh sinn:

Thuirt mi ris: “Tha mi air a bhith gu mòr airson Ieh` obhah Dia nam feachdan; oir thrèig muinntir Israeil do chùmhnant, na h-àirdean a reub iad sìos, agus na fàidhean a mharbh iad leis a ’chlaidheamh, agus is mise an aon fhear a tha air fhàgail. Tha iad a-nis a ’feuchainn ri mo bheatha a thoirt air falbh.” (1 Ki 19:14)

Uill, tha e coltach gu bheil e beagan sìos air rudan, a tha so-thuigsinn. Às deidh na h-uile, cha robh e ach na dhuine le laigsean uile dhaoine.

Faodaidh sinn tuigsinn cò ris a bhiodh e coltach a bhith nar n-aonar. Gus am bi do bheatha ann an cunnart. Gus smaoineachadh gu bheil a h-uile dad agad air chall. Ach, thug Ieh `obhah faclan brosnachaidh dha. Thuirt e san ochdamh rann:

“Agus tha mi fhathast air 7,000 fhàgail ann an Israel, nach eil a ghlùinean air cromadh gu Baʹal agus nach do phòg a bheul e.” (1Ki 19:18)

Feumaidh gun robh sin na iongnadh mòr dha Eliah agus is dòcha gu robh e na bhrosnachadh cuideachd. Cha robh e leis fhèin; bha mìltean coltach ris! Na mìltean nach do chrom sìos gu Baal, nach robh air aoradh a dhèanamh don dia bhreugach. Abair smaoineachadh! Mar sin thug Ieh `obhah an neart agus am misneachd dha a dhol air ais agus rinn e sin agus shoirbhich leis.

Ach seo an rud inntinneach: Nam biodh Eliah airson aoradh a dhèanamh agus nam biodh na seachd mìle duine dìleas sin airson adhradh, càite an robh iad ag adhradh? Am b ’urrainn dhaibh a dhol don Èiphit? Am b ’urrainn dhaibh a dhol gu Babilon? Am b ’urrainn dhaibh a dhol gu Edom no gin de na dùthchannan eile? Cha robh. Bha adhradh meallta aig na h-uile. Bha aca ri fuireach ann an Israel. B ’e sin an aon àite far an robh an lagh ann - lagh Mhaois agus na riaghailtean agus fìor adhradh. Ach, cha robh Israel ag obair air fìor adhradh. Bha iad ag obair air adhradh Baal. Mar sin dh'fheumadh na fir sin dòigh a lorg air aoradh a dhèanamh do Dhia leotha fhèin, nan dòigh fhèin. Agus gu tric ann an dìomhaireachd oir bhiodh iad nan aghaidh agus nan geur-leanmhainn agus eadhon gam marbhadh.

An tuirt Ieh `obhah, 'Uill, leis gur tusa an aon fheadhainn dìleas, tha mi a’ dol a dhèanamh buidheann a-mach bhuat. Tha mi a ’dol a thilgeil air falbh a’ bhuidheann seo de Israel agus tòiseachadh leat mar bhuidheann ’? Cha do rinn e sin. Airson 1,500 bliadhna, lean e air le dùthaich Israel mar a bhuidheann, tro mhath is dona. Agus is e an rud a thachair, gu tric bha e dona, gu tric bha e apostate. Agus fhathast bha feadhainn dìleas an-còmhnaidh agus is iad sin an fheadhainn a mhothaich agus a thug taic dha Ieh `obhah, oir bha e a’ toirt taic do Eliah.

Cho luath air adhart naoi linntean gu àm Chrìosd. An seo tha Israel fhathast mar bhuidheann Ieh `obhah. Chuir e a Mhac mar chothrom, cothrom mu dheireadh dhaibh aithreachas a dhèanamh. Agus is e sin a tha e an-còmhnaidh air a dhèanamh. Tha fios agad, bhruidhinn sinn mu dheidhinn, ‘Uill bu chòir dhuinn feitheamh air Ieh` obhah agus is e am beachd an uairsin, uill, socraichidh e rudan '. Ach cha robh rudan stèidhichte aig Ieh `obhah a-riamh oir bhiodh sin a’ ciallachadh a bhith a ’cur a-steach air toil shaor. Cha bhith e a ’dol a-steach do inntinn nan stiùirichean agus a’ toirt orra an rud ceart a dhèanamh. Is e na tha e a ’dèanamh, bidh e a’ cur dhaoine thuca, fàidhean agus rinn e sin tro na ceudan bhliadhnaichean sin gus feuchainn ri toirt orra aithreachas a dhèanamh. Aig amannan bidh iad a ’dèanamh agus uaireannan chan eil iad.

Mu dheireadh, chuir e a Mhac agus an àite aithreachas mharbh iad e. Mar sin b ’e sin an connlach mu dheireadh agus air sgàth sin sgrios Ieh` obhah an dùthaich. Mar sin is ann mar sin a bhios e a ’dèiligeadh ri buidheann nach eil a’ leantainn a shlighe, na h-àitheantan aige. Tha e mu dheireadh, às deidh dha mòran chothroman a thoirt dhaibh, gan sgrios. Bidh e a ’sguabadh às a’ bhuidheann. Agus is e sin a rinn e. Rinn e sgrios air nàisean Israel. Cha b ’e a’ bhuidheann aige tuilleadh. Cha robh an seann chùmhnant a-nis ann an èifeachd, chuir e cùmhnant ùr a-steach agus chuir e sin ri daoine fa leth a bha nan Israelich. Mar sin thug e fhathast bho shìol Abrahàim, daoine dìleas. Ach a-nis thug e bho na dùthchannan barrachd dhaoine dìleas, feadhainn eile nach robh nan Israelich agus thàinig iad gu bhith nan Israelich san t-seadh spioradail. Mar sin a-nis tha buidheann ùr aige.

Mar sin dè a rinn e? Lean e air a ’toirt taic don bhuidheann sin agus ro dheireadh a’ chiad linn tha Iosa a ’brosnachadh Iain gus litrichean a sgrìobhadh gu diofar choitheanalan, chun bhuidheann aige. Mar eisimpleir, chàin e an coitheanal ann an Ephesus airson a dìth gaoil; dh ’fhàg e an gaol gun robh e aca an toiseach. An uairsin Pergamum, bha iad a ’gabhail ri teagasg Balaam. Cuimhnich gun do bhrosnaich Balaam clann Israeil gu gràinealachd agus iimhlachd feise. Bha iad a ’gabhail ris an teagasg sin. Bha buidheann de Nicholas ann cuideachd a bha iad a ’fulang. Mar sin tha buidheannachas a ’dol a-steach don choithional, a-steach don bhuidheann. Ann an Thyatira bha iad a ’fulang mì-mhoraltachd gnèitheasach a bharrachd air iodhal-cainnt agus teagasg boireannaich leis an ainm Jezebel. Ann an Sardis bha iad marbh gu spioradail. Ann an Laodicea agus Philadelphia bha iad tarraingeach. Bha iad sin uile nam peacaidhean nach b ’urrainn do dh’ Iosa fhulang mura biodh iad air an ceartachadh. Thug e rabhadh dhaibh. Is e seo a-rithist an aon phròiseas. Cuir fàidh, anns a ’chùis seo sgrìobhaidhean Iain gus rabhadh a thoirt dhaibh. Ma tha iad a ’freagairt… math… agus mura dèan iad sin, dè a bhios e a’ dèanamh? A-mach an doras! Ach a dh ’aindeoin sin, bha daoine fa leth sa bhuidheann aig an àm sin a bha dìleas. Dìreach mar a bha daoine fa leth ann an àm Israel a bha dìleas do Dhia.

Leughaidh sinn na bha aig Iosa ri ràdh ris na daoine sin.

““ Ach a dh ’aindeoin sin, tha beagan dhaoine agad ann an Sarʹdis nach do thruaill an t-aodach aca, agus coisichidh iad còmhla rium ann an feadhainn gheala, oir tha iad airidh air. Bidh am fear a nì connsachadh mar sin air a sgeadachadh ann an aodach geal, agus cha bhith mi idir a ’cuir às dha ainm bho leabhar na beatha, ach aithnichidh mi ainm ro m’ Athair agus ro ainglean. Cluinnidh an neach aig a bheil cluais na tha an spiorad ag ràdh ris na coithionalan. ”(Re 3: 4-6)

Bhiodh na faclan sin a ’buntainn ri feadhainn dìleas eile anns na coithionalan eile cuideachd. Tha daoine fa leth air an sàbhaladh, chan e buidhnean! Cha shàbhail e thu oir tha cairt ballrachd agad ann am buidheann air choreigin. Bidh e gad shàbhaladh oir tha thu dìleas dha agus dha Athair.

Ceart gu leòr, mar sin tha sinn ag aideachadh gur e a ’bhuidheann a-nis an coithional Crìosdail. Bha sin anns a ’chiad linn. Agus tha sinn ag aideachadh gu robh buidheann aige a-riamh, Ieh `obhah. Deas?

Ceart gu leòr, mar sin dè a ’bhuidheann a bh’ aige sa cheathramh linn? Anns an t-siathamh linn? Anns an deicheamh linn?

Bha buidheann aige a-riamh. Bha Eaglais Chaitligeach ann. Bha Eaglais Gnàthach Grèigeach ann. Mu dheireadh an uairsin, chaidh eaglaisean eile a chruthachadh agus thàinig an t-Ath-leasachadh Pròstanach gu bith. Ach rè na h-ùine sin bha buidheann aig Ieh `obhah an-còmhnaidh. Agus fhathast, mar Fhianaisean, tha sinn ag ràdh sin, b ’e sin an eaglais apostate. Crìosdaidheachd Apostate.

Uill chaidh Israel, a bhuidheann, gu apostate iomadh uair. Bha daoine dìleas an-còmhnaidh ann an Israel, agus bha aca ri fuireach ann an Israel. Cha b ’urrainn dhaibh a dhol gu dùthchannan eile. Dè mu dheidhinn Crìosdaidhean? Crìosdaidh san Eaglais Chaitligeach nach robh a ’còrdadh ris a’ bheachd air teine ​​ifrinn agus cràdh shìorraidh, nach robh ag aontachadh ri neo-bhàsmhorachd an anama mar theagasg pàganachd, a thuirt gur e teagasg meallta a bh ’anns an Trianaid; dè dhèanadh an neach sin? Fàg an coitheanal Crìosdail? A ’dol dheth agus a bhith nad Mhuslamach? A Hindu? Chan e, dh'fheumadh e fuireach mar Chrìosdaidh. Bha aige ri aoradh a thoirt do Ieh `obhah. Bha aige ri Crìosd aithneachadh mar a Thighearna agus a Mhaighistir. Mar sin, dh'fheumadh e fuireach anns a ’bhuidheann, a bha na Chrìosdaidheachd. Dìreach mar a bha Israel air a bhith, bha seo a-nis a ' eagrachadh.

Mar sin a-nis tha sinn a ’gluasad air adhart chun naoidheamh linn deug agus tha mòran dhaoine agad a tha a’ tòiseachadh a ’toirt dùbhlan dha na h-Eaglaisean a-rithist. Bidh iad nam buidhnean sgrùdaidh sa Bhìoball. Is e Comann Oileanach a ’Bhìobaill aon dhiubh, de dhiofar bhuidhnean sgrùdaidh Bhìobaill air feadh an t-saoghail a thàinig còmhla. Tha iad fhathast a ’cumail suas an cuid fa leth, oir cha robh iad fo dhuine sam bith ach Iosa Crìosd. Tha iad ga aithneachadh mar an Tighearna.

B ’e Russell aon den fheadhainn a thòisich a’ foillseachadh leabhraichean agus irisean—An Watchtower mar eisimpleir - gun do thòisich oileanaich a ’Bhìobaill a’ leantainn. Ceart gu leòr. Mar sin an do choimhead Ieh `obhah sìos agus a ràdh, 'Hmm, ceart gu leòr, tha sibhse a’ dèanamh an rud ceart agus mar sin tha mi a ’dol a dhèanamh mo bhuidheann dhut dìreach mar a rinn mi na 7000 fir nach do lùb an glùin gu Baal air ais ann an Israel mo eagrachadh? ' Cha robh. Cha do rinn e an uairsin e, cha do rinn e a-nis e. Carson a dhèanadh e sin? Tha buidheann aige - Crìosdaidheachd. Taobh a-staigh na buidhne sin tha luchd-adhraidh meallta agus fìor luchd-adhraidh ach tha aon bhuidheann ann.

Mar sin, nuair a smaoinicheas sinn air Fianaisean Iehòbha, is toil leinn a bhith a ’smaoineachadh,‘ Chan e, is sinn an aon fhìor bhuidheann. ' Uill, dè a bhiodh na bhunait airson a ’bharail sin a dhèanamh? Gu bheil sinn a ’teagasg fìrinn? Ceart gu leòr, eadhon, Eliah agus an 7000, bha Dia gan aithneachadh mar fhìor luchd-adhraidh ach a dh ’aindeoin sin cha do rinn e iad a-steach don bhuidheann aige fhèin. Mar sin, eadhon ged nach bi sinn a ’teagasg ach fìrinn, chan eil e coltach gu bheil bunait a’ Bhìobaill ann airson a ràdh gur e sinne an aon fhìor bhuidheann.

Ach canaidh sinn gu bheil. Canaidh sinn gu bheil bunait ann airson sin. Ceart gu leòr, meadhanach math. Agus chan eil dad ann a chumas sinn bho bhith a ’sgrùdadh nan Sgriobtairean gus dèanamh cinnteach gur e sinne an fhìor bhuidheann, gu bheil ar teagasg fìor oir mura h-eil iad an uairsin dè? An uairsin chan e sinne an fhìor bhuidheann a rèir ar mìneachadh fhèin.

Ceart gu leòr, mar sin dè mu na gearanan eile ge-tà, gum bu chòir dhuinn a bhith dìleas? Tha sinn a ’cluinntinn sin tòrr na làithean seo - dìlseachd. Co-chruinneachadh iomlan air dìlseachd. Faodaidh iad briathrachas Micah 6: 8 atharrachadh bho “coibhneas gaoil” gu “dìlseachd gaoil”, nach b ’ann mar a tha e air a sgrìobhadh ann an Eabhra. Carson? Leis gu bheil sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn dìlseachd don bhuidheann riaghlaidh, dìlseachd don bhuidheann. Uill, ann an cùis Eliah b ’e buidheann riaghlaidh an latha aige an rìgh agus chaidh an rìgh ainmeachadh le Dia, leis gur e rìgh-chathair a bh’ ann agus chuir Iehòbha an dreuchd mar a ’chiad rìgh, chuir e an dàrna rìgh an dreuchd. An uairsin tro loidhne Dhaibhidh thàinig na rìghrean eile. Agus mar sin dh ’fhaodadh tu argamaid a dhèanamh, gu math sgriobtarail, gun deach an cur an dreuchd le Dia. Ge bith an do rinn iad math no dona chaidh an cur an dreuchd le Dia. An robh Eliah dìleas don rìgh? Nam biodh e air a bhith, bhiodh e air aoradh a thoirt dha Baal. Cha b ’urrainn dha sin a dhèanamh oir bhiodh a dhìlseachd air a roinn.

A bheil mi dìleas don rìgh? No a bheil mi dìleas do Ieh `obhah? Mar sin chan urrainn dhuinn a bhith dìleas do bhuidheann sam bith ma tha a ’bhuidheann sin gu tur 100 sa cheud a rèir Ieh` obhah. Agus ma tha, an uairsin is dòcha gu bheil sinn dìreach ag ràdh gu bheil sinn dìleas do Ieh `obhah agus sin fhàgail. Mar sin tha sinn a ’tòiseachadh a’ faighinn beagan air falbh, ma thòisicheas sinn a ’smaoineachadh,‘ Oh, chan e, feumaidh mi a bhith dìleas do fhir. Ach cò a theagaisg an fhìrinn dhuinn? '

Sin an argamaid a tha fios agad. ‘Cha do dh’ ionnsaich mi an fhìrinn leam fhìn. Dh'ionnsaich mi e bhon bhuidheann. ' Ceart gu leòr, mar sin ma dh ’ionnsaich thu e bhon bhuidheann feumaidh tu a-nis a bhith dìleas don bhuidheann. Is e sin gu bunaiteach an reusanachadh a tha sinn ag ràdh. Uill, dh ’fhaodadh Caitligeach an aon reusanachadh no Methodist no Baisteach no Mormon a chleachdadh. ‘Dh’ ionnsaich mi bhon eaglais agam agus mar sin feumaidh mi a bhith dìleas dhaibh.

Ach chanadh tu, 'Chan eil, chan eil, tha sin eadar-dhealaichte.'

Uill, ciamar a tha e eadar-dhealaichte?

'Uill, tha e eadar-dhealaichte seach gu bheil iad a ’teagasg rudan meallta.'

A-nis tha sinn ceart air ais gu ceàrnag a h-aon. Is e sin puing iomlan an t-sreath bhidio seo - gus dèanamh cinnteach gu bheil sinn a ’teagasg fìor rudan. Agus ma tha sinn, ceart gu leòr. Is dòcha gun cum an argamaid uisge. Ach mura h-eil sinn, tha an argamaid a ’tionndadh nar n-aghaidh.

'Dè mu dheidhinn an deagh naidheachd?'

Is e sin, rud eile a tha ag èirigh fad na h-ùine. Is e an aon sgeulachd a th ’ann,‘ Tha, is sinne an aon fheadhainn a tha a ’searmonachadh na naidheachd mhath air feadh an t-saoghail. ' Tha seo a ’seachnadh na fìrinn gu bheil an treas cuid den t-saoghal ag ràdh gu bheil e Crìosdail. Ciamar a fhuair iad gu bhith nan Crìosdaidhean? Cò a theagaisg an deagh naidheachd dhaibh thar nan linntean gus am bi an treas cuid den t-saoghal, còrr air 2 billean neach, nan Crìosdaidhean?

‘Seadh ach tha iad nan Crìosdaidhean meallta,’ tha thu ag ràdh. 'Chaidh deagh naidheachd meallta a theagasg dhaibh.'

Ceart gu leòr, carson?

“Leis gun deach an deagh naidheachd a theagasg dhaibh stèidhichte air teagasg meallta.”

Tha sinn ceart air ais gu ceàrnag a h-aon. Ma tha ar deagh naidheachd stèidhichte air fìor theagasg faodaidh sinn a ràdh gur sinn an aon fheadhainn a tha a ’searmonachadh na deagh naidheachd ach ma tha sinn a’ teagasg bhreugan, ciamar a tha sinn eadar-dhealaichte?

Agus is e ceist gu math dona a tha seo oir tha buaidh teagasg an deagh naidheachd stèidhichte air breug gu math, gu math dona. Bheir sinn sùil air Galatianaich 1: 6-9.

“Tha mi a’ cur iongnadh orm gu bheil thu cho luath a ’tionndadh air falbh bhon fhear a dh’ ainmich thu le coibhneas neo-airidh Chrìosd gu seòrsa eile de naidheachd mhath. Chan e gu bheil naidheachd mhath eile ann; ach tha feadhainn ann a tha ag adhbhrachadh trioblaid dhut agus a tha airson an deagh naidheachd mu Chrìosd a thionndadh. Ach, eadhon ged a bhiodh sinn fhèin no aingeal a-mach à neamh a ’foillseachadh dhut mar naidheachd mhath rudeigin nas fhaide na an deagh naidheachd a dh’ ainmich sinn dhut, leig leis a bhith air a chall. Mar a thuirt sinn roimhe, tha mi a-nis ag ràdh a-rithist, Ge bith cò a tha ag ràdh riut mar naidheachd mhath rudeigin nas fhaide na na ghabh thu ris, gum faigh e cron. ”(Ga 1: 6-9)

Mar sin, thig sinn air ais gu bhith a ’feitheamh air Ieh` obhah. Ceart gu leòr, gabhamaid mionaid an seo agus dìreach beagan rannsachaidh a dhèanamh mu bhith a ’feitheamh air Ieh` obhah - agus co-dhiù, bu chòir dhomh innse gu bheil seo an-còmhnaidh ceangailte ris a ’mhì-chleachdadh eile as fheàrr leam:‘ Cha bu chòir dhuinn ruith air adhart. '

Ceart gu leòr, tha ruith air adhart a ’ciallachadh gu bheil sinn a’ tighinn suas leis na teagasgan againn fhèin, ach ma tha sinn a ’feuchainn ri fìor theagasg Chrìosd a lorg, an uairsin ma tha dad ann tha sinn a’ ruith air ais. Tha sinn a ’dol air ais gu Crìosd, air ais chun fhìrinn thùsail, gun a bhith a’ ruith air adhart le ar smuaintean fhèin.

Agus ‘a’ feitheamh air Ieh `obhah? Uill, anns a ’Bhìoball. . . Uill, rachamaid dìreach gu leabharlann Watchtower agus chì sinn mar a tha e air a chleachdadh anns a ’Bhìoball. A-nis, is e na tha mi air a dhèanamh an seo a bhith a ’cleachdadh nam faclan,“ feitheamh ”agus“ feitheamh ”air an sgaradh leis a’ bhàr dìreach, a bheir dhuinn a h-uile tachartas far a bheil aon de na dà fhacal sin anns an t-seantans còmhla ris an ainm “Ieh` obhah. Tha 47 tachartas gu h-iomlan agus gus ùine a shàbhaladh chan eil mi a ’dol a dhol troimhe a h-uile gin dhiubh oir tha cuid dhiubh buntainneach, cuid dhiubh nach eil. Mar eisimpleir, tha a ’chiad tachartas ann an Genesis buntainneach. Tha e ag ràdh, “Fuirichidh mi ri do shaoradh, O Iehòbha.” Mar sin nuair a chanas sinn ‘feitheamh air Ieh` obhah ', faodaidh sinn sin a chleachdadh ann an co-theacsa feitheamh air gus ar sàbhaladh.

Ach, tha an ath rud a ’tachairt ann an Àireamhan far an tuirt Maois,“ Fuirich an sin, agus cluinnidh mi na dh ’fhaodadh Ieh` obhah a ràdh mu do dheidhinn. " Mar sin chan eil sin buntainneach don deasbad againn. Chan eil iad a ’feitheamh air Ieh` obhah, ach tha an dà fhacal a ’nochdadh anns an t-seantans. Mar sin gus ùine a shàbhaladh airson a bhith a ’dol tro gach tachartas agus a’ leughadh gach fear an-dràsta, tha mi a ’dol a thoirt a-mach feadhainn a tha buntainneach, a tha a’ buntainn ri bhith a ’feitheamh air Ieh` obhah ann an dòigh air choreigin. Ach, tha mi a ’moladh gun dèan thu an sgrùdadh seo thu fhèin aig do astar fhèin gus a bhith cinnteach gu bheil a h-uile dad a tha thu a’ cluinntinn ceart a rèir na tha am Bìoball a ’teagasg. Mar sin, is e na tha mi air a dhèanamh an seo paste a dhèanamh anns na Sgriobtairean a tha buntainneach don deasbad againn airson do lèirmheas. Agus tha sinn air Genesis a leughadh mu thràth, ‘A’ feitheamh ri Ieh `obhah airson saoradh. ' Is e an ath fhear Sailm. Tha e gu mòr anns an aon dòigh, a ’feitheamh ris airson saoradh, mar a tha Salm 33:18, far a bheil e a’ bruidhinn mu bhith a ’feitheamh ri a ghràdh dìleas, fhad‘ s a tha a ghràdh dìleas a ’toirt iomradh air a bhith a’ cumail gheallaidhean. Mar a tha gaol aige oirnn, tha e a ’coileanadh a gheallaidhean dhuinn. Is e an ath fhear cuideachd an aon bheachd, a ghràdh dìleas, Salm 33:22. Mar sin, a-rithist, tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn slàinte san aon chiall sin.

“Cùm sàmhach airson Ieh` obhah, ”arsa Salm 37: 7“ agus fuirich gu dùrachdach air a shon agus na bi troimh-chèile leis an fhear a shoirbhicheas leis na sgeamaichean aige a choileanadh. ” Mar sin, anns a ’chùis sin ma tha cuideigin gar mealladh no gar droch chleachdadh no a’ gabhail brath oirnn ann an dòigh sam bith bidh sinn a ’feitheamh air Ieh` obhah airson an duilgheadas a chàradh. Tha an ath fhear a ’bruidhinn mu dheidhinn,“ Leig le Israel cumail a ’feitheamh ri Ieh` obhah airson Iehòbha dìleas anns a ’ghaol aige agus tha cumhachd mòr aige a shaoradh.” Mar sin ath-cheannach, tha e a ’bruidhinn air slàinte a-rithist. Agus an ath fhear a ’bruidhinn mu dheidhinn gaol dìleas, tha an ath fhear a’ bruidhinn mu dheidhinn teàrnadh. Mar sin gu fìrinneach, a h-uile dad, nuair a bha sinn a ’bruidhinn mu bhith a’ feitheamh air Ieh `obhah, tha a h-uile dad a’ buntainn ri bhith a ’feitheamh ris airson ar saoradh.

Mar sin, ma thachras sinn a bhith ann an creideamh a tha a ’teagasg breugan, chan e am beachd gum bi sinn a’ feuchainn ris a ’chreideamh sin a chuir ceart, chan e sin am beachd. Is e am beachd gu bheil sinn fhathast dìleas do Ieh `obhah, dìleas dha. Tha sin a ’ciallachadh gu bheil sinn a’ cumail ri fìrinn dìreach mar a rinn Eliah. Agus chan eil sinn a ’dealachadh ris an fhìrinn, eadhon ged a bhios an fheadhainn a tha timcheall oirnn a’ dèanamh. Ach air an làimh eile, cha bhith sinn a ’dol air adhart agus a’ feuchainn ri rudan a rèiteach sinn fhìn. Bidh sinn a ’feitheamh air gus ar sàbhaladh.

A bheil seo uile a ’cur eagal ort? Gu dearbh tha sinn a ’moladh, ach cha do dhearbh sinn fhathast e, gu bheil cuid de na teagasg againn meallta. A-nis, ma thachras sin mar sin, thig sinn air ais chun cheist, Càite eile an tèid sinn? Uill, tha sinn air a ràdh mar-thà nach tèid sinn gu àite sam bith eile, thèid sinn gu cuideigin eile. Ach dè tha sin a ’ciallachadh?

Tha thu a ’faicinn, mar Fhianais Ieh` obhah, agus tha mi a ’bruidhinn airson m’ eòlas fhìn, bha sinn a-riamh a ’smaoineachadh gu bheil sinn air an aon bhàta. Tha a ’bhuidheann coltach ri bàta a tha a’ dol a dh ’ionnsaigh pàrras; tha e a ’seòladh a dh’ ionnsaigh pàrras. Na soithichean eile, na creideamhan eile - cuid dhiubh nan soithichean mòra, cuid dhiubh nam bàtaichean-seòlaidh beaga ach na creideamhan eile - tha iad a ’dol an taobh eile. Tha iad a ’dol a dh’ ionnsaigh an eas. Chan eil iad eòlach air, ceart? Mar sin, ma tha mi gu h-obann a ’tuigsinn gu bheil an long agam stèidhichte air teagasg meallta, tha mi an uairsin a’ seòladh leis a ’chòrr. Tha mi a ’dol a dh’ ionnsaigh an eas. Càit an tèid mi? Faic gu bheil an smuain, feumaidh mi a bhith air bàta. Ciamar a gheibh mi pàrras mura h-eil mi air bàta? Chan urrainn dhomh snàmh fad na slighe.

Agus an uairsin bhuail e mi gu h-obann, feumaidh sinn creideamh ann an Iosa Crìosd. Agus an rud a tha an creideamh seo a ’toirt comas dhuinn a dhèanamh tha e a’ leigeil leinn, tha e a ’toirt comas dhuinn, tha e a’ toirt cumhachd dhuinn coiseachd air uisge. Faodaidh sinn coiseachd air uisge. Sin a rinn Iosa. Bha e gu litireil a ’coiseachd air uisge - le creideamh. Agus rinn e sin, chan ann ann an taisbeanadh soilleir de chumhachd, ach gus puing fìor chudromach a dhèanamh. Le creideamh is urrainn dhuinn beanntan a ghluasad; le creideamh is urrainn dhuinn coiseachd air uisge. Chan fheum sinn duine sam bith eile no dad sam bith eile, oir tha an Crìosd againn. Faodaidh e ar toirt ann.

Agus ma thèid sinn air ais gu cunntas Eliah, chì sinn cho iongantach sa tha an smaoineachadh seo, agus cho cùramach ‘s a tha ar n-Athair, agus dè an ùidh a th’ aige annainn aig ìre fa leth. Aig 1 Rìgh 19: 4, leugh sinn:

“Chaidh e air turas latha dhan fhàsach agus thàinig e agus shuidh e sìos fo chraoibh broom, agus dh’ iarr e gum faigheadh ​​e bàs. Thuirt e: “Tha gu leòr ann! A-nis, O Iehòbha, thoir mo bheatha air falbh, oir chan eil mi nas fheàrr na mo shinnsearan. ”(1 Ki 19: 4)

A-nis, is e an rud a tha iongantach mu dheidhinn seo gu bheil seo mar fhreagairt air bagairt Jezebel an aghaidh a bheatha. Agus fhathast bha an duine seo air grunn mhìorbhailean a dhèanamh mu thràth. Chuir e stad air an uisge bho bhith a ’tuiteam, rinn e a’ chùis air sagartan Baal ann am farpais eadar Ieh `obhah agus Baal, anns an deach altair Ieh` obhah a losgadh le teine ​​bho neamh. Leis a h-uile càil a tha air a chùlaibh, is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh,“ Ciamar a dh ’fhaodadh an duine seo gu h-obann a bhith cho truagh? Cho eagallach? ”

Tha e dìreach a ’sealltainn gu bheil sinn uile daonna agus ge bith dè cho math’ s a nì sinn aon latha, an ath latha dh ’fhaodadh sinn a bhith nar neach gu tur eadar-dhealaichte. Tha Ieh `obhah ag aithneachadh ar fàilligidhean. Tha e ag aithneachadh na h-uireasbhaidhean againn. Tha e a ’tuigsinn gu bheil sinn dìreach duslach agus tha gaol aige oirnn a dh’ aindeoin sin. Agus tha sin follaiseach leis na thachras a-nis. A bheil Ieh `obhah a 'cur aingeal a-mach gus Eliah a chathadh? A bheil e ga cheasnachadh? A bheil e ag ainmeachadh lagachadh? Chan eil, ach a chaochladh. Tha e ag ràdh ann an rann 5:

“An uairsin laigh e agus thuit e na chadal fon chraoibh broom. Ach gu h-obann thadhail aingeal air agus thuirt e ris: “Faigh suas agus ith.” Nuair a choimhead e, an sin aig a cheann bha beairt chruinn air clachan teasachaidh agus siuga uisge. Bha e ag ithe agus ag òl agus a ’laighe sìos a-rithist. Nas fhaide air adhart thàinig aingeal Ieh `obhah air ais an dàrna turas agus bhean e ris agus thuirt e:“ Eirich agus ith, oir bidh an turas cus dhut. ”(1 Ki 19: 5-7)

Tha am Bìoball a ’nochdadh gun do lean e ann an neart a’ bheathachaidh sin airson dà fhichead latha agus dà fhichead oidhche. Mar sin cha b ’e beathachadh sìmplidh a bh’ ann. Bha rudeigin sònraichte an sin. Ach an rud a tha inntinneach is e gun do bhean an t-aingeal ris dà uair. Co-dhiù ann a bhith a ’dèanamh seo chuir e cumhachd sònraichte air Eliah gus a chumail a’ dol no an robh e dìreach mar ghnìomh fìor truas airson fear lag, chan urrainn dhuinn fios a bhith againn. Ach is e na tha sinn ag ionnsachadh bhon chunntas seo gu bheil Ieh `obhah a’ gabhail cùram mu na daoine dìleas aige air stèidh fa leth. Chan eil e dèidheil oirnn còmhla, tha gaol aige oirnn fa leth, dìreach mar a tha athair dèidheil air a h-uile pàiste na dhòigh fhèin. Mar sin tha gaol aig Ieh `obhah oirnn agus cumaidh e suas sinn eadhon nuair a thig sinn sìos chun ìre gu bheil sinn airson bàsachadh.

Mar sin, sin agad e! Gluaisidh sinn a-nis chun cheathramh bhidio againn. Gheibh sinn sìos mu dheireadh gu tacan umha, mar a chanas iad. Feuch an tòisich sinn le rudeigin den t-seòrsa sin a ghlac m ’aire. Ann an 2010, thàinig na foillseachaidhean a-mach le tuigse ùr air a ’ghinealach. Agus b ’e sin dhomh a’ chiad tairn anns a ’chiste, mar sin a bhruidhinn. Bheir sinn sùil air an sin. Fàgaidh sinn sin ge-tà, airson an ath bhidio againn. Mòran taing airson a bhith a ’coimhead. Is mise Eric Wilson, mar sin an-dràsta.