Chuir mi post-d gu mo charaidean JW gu lèir le ceangal ris an a ’chiad bhidio, agus tha am freagairt air a bhith na shàmhchair uamhasach. Ach smaoinich, tha e air a bhith nas lugha na 24 uairean, ach fhathast bha dùil agam ri beagan freagairt. Gu dearbh, feumaidh cuid de mo charaidean a tha a ’smaoineachadh nas doimhne ùine airson coimhead agus smaoineachadh mu na tha iad a’ faicinn. Bu chòir dhomh a bhith foighidneach. Tha mi an dùil nach bi a ’mhòr-chuid ag aontachadh. Tha mi stèidhichte air sin de bhliadhnaichean de eòlas. Ach, tha mi an dòchas gum faic cuid an solas. Gu mì-fhortanach, bidh a ’mhòr-chuid de luchd-fianais nuair a thig iad an aghaidh argamaid an aghaidh na chaidh a theagasg dhaibh a’ cur às don neach-labhairt le bhith a ’gairm apostate dha. An e freagairt dligheach a tha seo? Dè a th ’ann an apostate a rèir an Sgriobtar?

Is e sin a ’cheist a tha mi a’ feuchainn ri fhreagairt anns an dàrna bhidio den t-sreath seo.

Sgriobt Bhidio

Halò. Is e seo an dàrna bhidio againn.

Anns a ’chiad, bheachdaich sinn air a bhith a’ sgrùdadh ar teagasg fhèin mar Fhianaisean Iehòbha a ’cleachdadh ar slatan-tomhais fhèin mar a fhuair sinn bho thùs bho na Truth leabhar air ais ann an ’68 agus bho leabhraichean às deidh sin mar an Teagasg a ’Bhìobaill leabhar. Ach, bhruidhinn sinn cuideachd air beagan dhuilgheadasan a sheas nar slighe. Thug sinn iomradh orra mar an ailbhean san t-seòmar, no leis gu bheil barrachd air aon dhiubh, na h-ailbheanan san t-seòmar; agus dh ’fheumadh sinn cuidhteas fhaighinn den fheadhainn sin mus b’ urrainn dhuinn gluasad air adhart leis an rannsachadh againn air a ’Bhìoball.

A-nis tha eagal air aon de ailbhein, is dòcha am fear as motha. Tha e inntinneach gu bheil Fianaisean Ieh `obhah a’ dol gun eagal bho dhoras gu doras agus nach eil fios aca cò a bhios a ’freagairt an dorais - dh’ fhaodadh e a bhith na Chaitligeach, no Baisteach, no Mormon, no Moslem, no Hindu - agus tha iad deiseil airson ge bith. thig an rathad. Ach, leig aon de na ceistean aca fhèin aon teagasg agus gu h-obann tha eagal orra.

Carson?

Mar eisimpleir, ma tha thu a ’coimhead air a’ bhidio seo a-nis, bhithinn a ’creidsinn gu bheil beagan agaibh nad shuidhe an sin gu prìobhaideach a’ feitheamh gus am bi a h-uile duine air falbh… tha thu uile leat fhèin… a-nis tha thu a ’coimhead… no ma tha feadhainn eile san taigh , is dòcha gu bheil thu a ’coimhead thairis air do ghualainn, dìreach gus dèanamh cinnteach nach eil duine a’ coimhead ort a ’coimhead air a’ bhidio mar gum biodh tu a ’coimhead filmichean pornagrafach! Cò às a tha an t-eagal sin a ’tighinn? Agus carson a tha e gum bi daoine inbheach reusanta ag ath-fhreagairt ann an leithid de dhòigh nuair a bhios iad a ’deasbad fìrinn a’ Bhìobaill? Tha e coltach gu bheil e glè, glè neònach a ràdh co-dhiù.

A-nis, a bheil gaol agad air fìrinn? Chanainn gu bheil; is e sin as coireach gu bheil thu a ’coimhead air a’ bhidio seo; agus tha sin na rud math oir is e gràdh am prìomh adhbhar airson fìrinn a ruighinn. Tha 1 Corintianaich 13: 6 - nuair a tha e a ’mìneachadh gràdh san t-siathamh rann - ag ràdh nach eil gaol a’ dèanamh gàirdeachas mu mhì-cheartas. Agus gu dearbh breugan, teagasg meallta, breugan - tha iad uile mar phàirt de mhì-cheartas. Uill, chan eil gràdh a ’dèanamh gàirdeachas mu mhì-cheartas ach a’ dèanamh gàirdeachas leis an fhìrinn. Mar sin nuair a dh ’ionnsaicheas sinn fìrinn, nuair a bhios sinn ag ionnsachadh rudan ùra bhon Bhìoball, no nuair a thèid ar tuigse ath-mhìneachadh, bidh sinn a’ faireachdainn gàirdeachas ma tha sinn dèidheil air fìrinn… agus is e rud math a tha sin, an gaol fìrinn seo, oir chan eil sinn ag iarraidh a chaochladh… chan eil sinn ag iarraidh gaol nam breug.

Tha Taisbeanadh 22:15 a ’bruidhinn mun fheadhainn a tha taobh a-muigh rìoghachd Dhè. Tha feartan eadar-dhealaichte ann leithid a bhith nad mhurtair, no mar neach-brathaidh, no iodhal-aoraidh, ach am measg an fheadhainn sin tha “a h-uile duine dèidheil air agus a’ cumail breug ”. Mar sin ma tha sinn a ’còrdadh ri teagasg meallta, agus ma chumas sinn air adhart agus ma nì sinn e, ga theagasg do dhaoine eile, tha sinn a’ gealltainn dhuinn àite taobh a-muigh rìoghachd Dhè.

Cò a tha ag iarraidh sin?

Mar sin a-rithist, carson a tha eagal oirnn? Tha 1 Eòin 4:18 a ’toirt dhuinn an adhbhar - ma tha thu airson tionndadh an sin - 1 Tha Eòin 4:18 ag ràdh:“ Chan eil eagal ann an gaol, ach tha gràdh foirfe a ’cur eagal a-mach, oir tha eagal gar stad (agus thuirt an seann dreach“ tha eagal air srianadh ”) gu dearbh cha deach am fear a tha eagallach a dhèanamh foirfe ann an gaol.”

Mar sin ma tha eagal oirnn, agus ma tha sinn a ’leigeil le eagal stad a chuir oirnn bho bhith a’ sgrùdadh na fìrinn, an uairsin chan eil sinn foirfe ann an gaol. A-nis, dè a tha eagal oirnn? Uill, is dòcha gu bheil e dìreach gu bheil eagal oirnn a bhith ceàrr. Ma tha sinn air rudeigin a chreidsinn fad ar beatha, bha eagal oirnn a bhith ceàrr. Smaoinich nuair a thèid sinn chun an dorais agus nuair a choinnicheas sinn ri cuideigin bho chreideamh eile - a tha air a bhith anns a ’chreideamh sin fad am beatha agus ga chreidsinn leis a h-uile cridhe - an uairsin thig sinn a-steach agus bidh sinn a’ sealltainn dhaibh anns a ’Bhìoball nach eil cuid de na creideasan aca Bìoballach. Uill, tha mòran a ’dol an aghaidh leis nach eil iad airson creideas fad-beatha a leigeil seachad, eadhon ged a tha e ceàrr. Tha eagal orra atharrachadh.

Anns a ’chùis againn ged a tha rudeigin eile ann, rudeigin a tha gu ìre mhòr gun samhail dha Fianaisean Ieh` obhah agus grunn chreideamhan eile. Is e gu bheil eagal oirnn gun tèid ar peanasachadh. Ma tha Caitligeach, mar eisimpleir, ag aontachadh ris a ’Phàp mu smachd breith, mar sin dè? Ach ma tha Neach-fianais Iehòbha ag aontachadh ris a ’Bhuidheann Riaghlaidh mu rudeigin agus a’ togail an eas-aonta sin, tha eagal air gun tèid a pheanasachadh. Thèid a thoirt a-steach don t-seòmar-cùil agus bruidhinn ris, agus mura h-eil e ag iarraidh, dh ’fhaodadh e a bhith air a thilgeil a-mach às a’ chreideamh a tha a ’ciallachadh a bhith air a ghearradh air falbh bhon teaghlach gu lèir agus a charaidean agus a h-uile càil a tha e eòlach agus measail a-riamh . Mar sin bidh an seòrsa peanas sin a ’cumail dhaoine a’ freagairt.

Is e eagal na tha sinn airson a sheachnadh. Rinn sinn ath-sgrùdadh air sin anns a ’Bhìoball, oir tha eagal a’ tilgeil gaol a-mach agus is e gràdh an dòigh anns a bheil sinn a ’lorg fìrinn. Tha gaol a ’dèanamh gàirdeachas ann am fìrinn. Mar sin dha-rìribh ma tha eagal dè a tha gar brosnachadh feumaidh sinn iongnadh, cò às a tha sin a ’tighinn?

Bidh saoghal Satan a ’riaghladh le eagal is sannt, an curran agus am bata. Bidh thu an dàrna cuid a ’dèanamh na nì thu air sgàth na gheibh thu, no nì thu na nì thu oir tha eagal ort gun tèid do pheanasachadh. A-nis chan eil mi a ’seòrsachadh a h-uile duine san dòigh sin, oir tha mòran dhaoine ann a tha a’ leantainn Chrìosd, agus a ’leantainn cùrsa a’ ghràidh, ach chan e sin dòigh Shàtain; is e sin a ’phuing: Is e eagal agus sannt dòigh Satan.

Mar sin, ma tha sinn a ’leigeil le eagal ar brosnachadh, smachd a chumail oirnn, cò a tha sinn a’ leantainn? Leis gu bheil Crìosd ... tha e a ’riaghladh le gaol. Mar sin ciamar a tha seo a ’toirt buaidh oirnn mar Fhianaisean Iehòbha? Agus dè an fhìor chunnart a th ’ann airson ar creideas ann an apostasy? Uill leig dhomh sin a nochdadh le eisimpleir. Canaidh sinn gur e apostate a th ’annam, ceart gu leòr, agus bidh mi a’ tòiseachadh a ’mealladh dhaoine le sgeulachdan a tha air am beò-ghlacadh le ealain agus mìneachadh pearsanta. Bidh mi a ’taghadh rannan a’ Bhìobaill, a ’togail feadhainn a tha coltach gu bheil iad a’ toirt taic do mo chreideas, ach a ’seachnadh feadhainn eile a bhiodh ga àicheadh. Tha mi an urra ri mo luchd-èisteachd a bhith ro leisg, no ro thrang, no dìreach ro earbsach airson an rannsachadh a dhèanamh dhaibh fhèin. A-nis tha ùine a ’dol seachad, tha clann aca, bidh iad ag oideachadh an cuid chloinne na mo theagasg, agus tha clann a bhith nan clann, gu tur ag earbsa am pàrantan mar stòr na fìrinn. Cho luath tha leantainn mhòr agam. Bidh bliadhnaichean a ’dol seachad, deicheadan a’ dol seachad, bidh coimhearsnachd a ’leasachadh le luachan co-roinnte agus traidiseanan co-roinnte, agus eileamaid shòisealta làidir, mothachadh mu bhuinteanas, agus eadhon misean: saoradh mac an duine. A ’leantainn mo theagasg ... tha an teàrnadh sin rudeigin sgith bho na tha am Bìoball ag ràdh, ach tha e gu leòr a rèir gu bheil e creidsinneach.

Glè mhath, ceart gu leòr, tha a h-uile dad meallta, gus an tig cuideigin a tha eòlach air a ’Bhìoball, agus bheir e dùbhlan dhomh. Thuirt e, “Tha thu ceàrr agus dearbhaidh mi e." A-nis dè a nì mi? Tha thu a ’faicinn, tha e armaichte le claidheamh an spioraid, mar a tha Eabhraidhich 4:12 ag ràdh. Chan eil mi armaichte le rud sam bith, chan eil agam ach breugan agus breugan. Chan eil dìon sam bith agam an aghaidh na fìrinn. Is e an aon dìon agam ris an canar an ad hominem ionnsaigh, agus tha sin gu ìre mhòr a ’toirt ionnsaigh air an duine. Chan urrainn dhomh ionnsaigh a thoirt air an argamaid, agus mar sin bheir mi ionnsaigh air an duine. Canaidh mi apostate ris. Chanainn, “Tha tinneas inntinn air; tha a bhriathran puinnseanta; na èist ris. ” An uairsin bhithinn ag ath-thagradh gu ùghdarras, is e sin argamaid eile a thathas a ’cleachdadh, no rud ris an can iad fallas loidsigeach. Chanainn, “Creid oir is mise an t-ùghdarras; Is mise sianal Dhè, agus tha earbsa agad ann an Dia, agus mar sin feumaidh tu earbsa a bhith agam. Mar sin na èist ris. Feumaidh tu a bhith dìleas dhòmhsa, oir tha a bhith dìleas dhòmhsa dìleas do Ieh `obhah." Agus seach gu bheil earbsa agad annam - no air sgàth gu bheil eagal ort dè as urrainn dhomh a dhèanamh le bhith a ’toirt air daoine eile tionndadh nad aghaidh ma thionndaidheas tu nad aghaidh, ge bith dè a’ chùis - chan èist thu ris an neach ris an can mi apostate. Mar sin cha ionnsaich thu an fhìrinn a-riamh.

Chan eil Fianaisean Iehòbha a ’tuigsinn apostasy gu dearbh is e sin aon rud a dh’ ionnsaich mi. Tha beachd aca dè a th ’ann, ach chan e beachd a’ Bhìobaill a th ’ann. Anns a ’Bhìoball, tha am facal apostasia, agus tha e na fhacal toinnte a tha gu litireil a ’ciallachadh‘ seasamh air falbh bho ’. Mar sin, gu dearbh, faodaidh tu a bhith nad apostate do rud sam bith ris an robh thu roimhe agus a tha thu a-nis a ’seasamh air falbh, ach tha ùidh againn ann am mìneachadh Ieh` obhah. Dè tha Ieh `obhah ag ràdh a tha na apostate? Ann am faclan eile cò an t-ùghdarras a tha sinn a ’seasamh air falbh, bho ùghdarras dhaoine? Ùghdarras buidhne? No ùghdarras Dhè?

A-nis is dòcha gu bheil thu ag ràdh, “Uill Eric, tha thu a’ tòiseachadh a ’faireachdainn mar apostate!” Is dòcha gun tuirt thu sin o chionn greis. Gu ceart, leig dhuinn sùil a thoirt air na tha am Bìoball ag ràdh, agus an uairsin feuch a bheil mi a ’freagairt air an tuairisgeul sin. Ma nì mi, bu chòir dhut stad a bhith ag èisteachd rium. Thèid sinn gu 2 Iain, tòisichidh sinn ann an rann 6 - tha e cudromach tòiseachadh ann an rann 6 oir tha e a ’mìneachadh rudeigin a tha mar antithesis apostasy. Tha e ag ràdh:

“Agus is e seo a tha gaol a’ ciallachadh, gum bi sinn a ’coiseachd a rèir na h-àithnean aige. Is e seo an àithne, dìreach mar a chuala tu bhon toiseach, gum bu chòir dhut a dhol air coiseachd ann. ”

Cò na h-àithnean? Duine? Chan eil, Dia. Agus carson a tha sinn a ’gèilleadh ris na h-àithnean? Oir tha gaol againn air Dia. Is e gràdh an iuchair; is e gràdh am bàillidh brosnachail. An uairsin bidh e a ’sealltainn an rud eile. Ann an rann 7 de 2 Eòin:

“Oir tha mòran de luchd-meallta air a dhol a-mach dhan t-saoghal, an fheadhainn nach eil ag aideachadh gu bheil Iosa Crìosd a’ tighinn san fheòil…. ”

A ’toirt aithne do Iosa Crìosd mar a bhith a’ tighinn san fheòil. Dè tha sin a 'ciallachadh? Uill, mura h-eil sinn ag aideachadh gu bheil Iosa Crìosd a ’tighinn san fheòil, cha robh airgead-dìolaidh ann. Cha do chaochail e agus cha deach aiseirigh a thoirt dha, agus chan eil luach sam bith anns a h-uile rud a rinn e, agus mar sin gu bunaiteach tha sinn air a h-uile càil sa Bhìoball a sgrios le bhith gun a bhith ag aideachadh gu bheil Iosa Crìosd a ’tighinn san fheòil. Tha e a ’dol air adhart:

“Is e seo am mealladh agus an fhrith-eòlaiche.”

Mar sin tha apostate na mhealltaire, chan e neach-aithris fìrinn; agus tha e an aghaidh Chriosd; tha e na fhrith-eòlaiche. Tha e a ’leantainn:

“Cùm sùil a-mach air do shon fhèin, gus nach caill thu na rudan a tha sinn air a bhith ag obair a dhèanamh, ach gum faigh thu làn dhuais. A h-uile duine a bhios a ’putadh air adhart…” (a-nis tha abairt ann a chluinneas sinn mòran, nach eil?) “… Chan eil aig a h-uile duine a bhios a’ putadh air adhart agus nach eil a ’fuireach ann an teagasg na [buidhne… duilich!] A’ CHRIST. Dia. Is e am fear a dh ’fhanas anns an teagasg seo am fear aig a bheil an dà chuid an t-Athair agus am Mac.”

Mothaich, is e teagasg Chrìosd a tha a ’mìneachadh a bheil cuideigin a’ putadh air adhart no nach eil, oir tha an neach sin a ’fàgail teagasg Chrìosd agus a’ toirt a-steach a theagasg fhèin. A-rithist, bhiodh teagasg meallta ann an creideamh sam bith airidh air aon mar fhrith-eòlaiche oir tha iad a ’falbh bho theagasg Chrìosd. Mu dheireadh, agus is e puing glè inntinneach a tha seo, tha e ag ràdh:

“Ma thig duine thugad agus nach toir e an teagasg seo a-steach, na gabh e a-steach do na dachaighean agad no cuir fàilte air. Dhaibhsan a chanas beannachd dha mar chuibhreann de na h-obraichean aingidh aige. ”

A-nis tha sinn dèidheil air a ’phàirt mu dheireadh de seo a chleachdadh gus a ràdh,‘ Mar sin cha bu chòir dhut eadhon bruidhinn ri apostate ’, ach chan e sin a tha e ag ràdh. Tha e ag ràdh, ‘mura toir cuideigin thugad…’, thig e agus cha toir e an teagasg seo, mar sin, ciamar a tha fios agad nach toir e an teagasg sin? A chionn gu robh cuideigin ag innse dhut? Chan eil! Tha sin a ’ciallachadh gu bheil thu a’ leigeil le breithneachadh cuideigin eile do bhreithneachadh a dhearbhadh. Chan e, feumaidh sinn dearbhadh dhuinn fhìn. Agus ciamar a nì sinn sin? Leis gu bheil an duine a ’tighinn, agus gu bheil e a’ toirt teagasg, agus bidh sinn ag èisteachd ris an teagasg sin, agus an uairsin bidh sinn a ’dearbhadh a bheil an teagasg ann an Crìosd. Ann am faclan eile, tha e air fuireach ann an teagasg Chrìosd; no a bheil an teagasg sin a ’falbh bho theagasg Chrìosd agus a bheil an neach sin a’ putadh air adhart. Ma tha e a ’dèanamh sin, tha sinn gu pearsanta a’ dearbhadh dhuinn fhìn gun a bhith ag ràdh beannachd ris an neach no a bhith aca nar dachaighean.

Tha sin a ’dèanamh ciall, agus faicinn mar a tha sin gad dhìon? Leis an dealbh sin a thug mi seachad, far an robh na luchd-leanmhainn agam fhìn, cha robh iad air an dìon oir dh ’èist iad rium agus cha do leig iad leis an duine facal a ràdh. Cha chuala iad an fhìrinn a-riamh, cha d ’fhuair iad cothrom a-riamh a chluinntinn, oir bha earbsa aca annam agus bha iad dìleas dhomh. Mar sin tha dìlseachd cudromach ach a-mhàin ma tha e dìlseachd do Chrìosd. Chan urrainn dhuinn a bhith dìleas do dhithis mura h-eil iad dìreach agus gu tur ann an co-sheirm, ach nuair a dh ’atharraicheas iad, feumaidh sinn taghadh. Tha e inntinneach nach eil am facal ‘apostate’ a ’nochdadh anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail idir, ach tha am facal‘ apostasy ’a’ dèanamh dà uair. Bu mhath leam an dà thuras sin a shealltainn dhut oir tha tòrr ri ionnsachadh bhuapa.

Tha sinn a ’dol a sgrùdadh cleachdadh an fhacail apostasy anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail. Cha tachair e ach dà uair. Aon turas, ann an dòigh nach eil dligheach, agus an tè eile agus ann an seadh fìor dhligheach. Coimheadaidh sinn air an dà chuid, oir tha rudeigin ri ionnsachadh bho gach fear; ach mus dèan sinn, bu mhath leam an obair talmhainn a chuir air dòigh, le bhith a ’coimhead air Mata 5:33 agus 37. A-nis, seo Ìosa a’ bruidhinn. Is e seo an t-searmon air a ’bheinn, agus tha e ag ràdh ann am Mata 5:33,“ A-rithist, chuala tu gun deach a ràdh ris an fheadhainn a bha o shean: ‘Chan fhaod thu mionnachadh gun a bhith a’ coileanadh, ach feumaidh tu do bhòidean a phàigheadh ​​do Ieh `obhah '” . An uairsin tha e a ’mìneachadh carson nach bu chòir sin a bhith tuilleadh, agus tha e a’ crìochnachadh ann an rann 37 le bhith ag ràdh, “Dìreach leig le do tha tha a’ ciallachadh tha agus chan eil, chan eil, oir is ann bhon fhear aingidh a tha a ’dol nas fhaide na iad sin.” Mar sin tha e ag ràdh, “Na bi a’ bhòtadh tuilleadh ”, agus tha loidsig ann airson sin, oir ma bhòidicheas tu agus mura cùm thu ris, tha thu air peacachadh an aghaidh Dhè, oir thug thu gealladh do Dhia. Ach, ma chanas tu dìreach gu bheil, Tha, agus chan eil, chan eil… tha thu air gealladh a bhriseadh, tha sin dona gu leòr, ach tha sin a ’toirt a-steach daoine. Ach tha a ’bhòid a’ toirt a-steach Dia, agus mar sin tha e ag ràdh “Na dèan sin”, oir is ann bhon Diabhal a tha sin a ’dol a dh’ adhbharachadh droch rudan.

Mar sin is e lagh ùr a tha seo; is e atharrachadh a tha seo, ceart gu leòr?… air a thoirt a-steach le Iosa Crìosd. Mar sin le sin san amharc, leig dhuinn a-nis coimhead air an fhacal “apostasy”, agus dìreach gus dèanamh cinnteach gu bheil sinn a ’còmhdach a h-uile bonn, tha mi a’ dol a chleachdadh caractar cairt fiadhaich (*) gus dèanamh cinnteach ma tha faclan eile ann mar “apostate” no “apostatizing”, no atharrachaidhean sam bith air a ’ghnìomhair, gheibh sinn iad sin cuideachd. Mar sin an seo ann an Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr, an dreach as ùire, lorg sinn dà fhichead tachartas - tha mòran dhiubh anns na geàrr-chunntasan - ach chan eil ach dà shealladh anns na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail: aon ann an Achdan, agus aon ann an Thessalonians. Mar sin thèid sinn gu Achdan 21.

An seo lorg sinn Pòl ann an Ierusalem. Tha e air ruighinn, tha e air aithisg mun obair aige a thoirt dha na dùthchannan, agus an uairsin tha Seumas agus na seann daoine ann, agus tha Seumas a ’bruidhinn ann an rann 20, agus tha e ag ràdh:

“Tha thu a’ faicinn bràthair cia mheud mìle de chreidmhich a tha am measg nan Iùdhaich agus tha iad uile dealasach airson an lagh. ”

Zealous airson an lagh? Chan eil lagh Mhaois ann an èifeachd tuilleadh. A-nis, tuigidh duine iad a bhith a ’cumail ris an lagh, oir bha iad a’ fuireach ann an Ierusalem, agus fon àrainneachd sin, ach is e aon rud a th ’ann cumail ris an lagh, is e rud eile a th’ ann a bhith dealasach air a shon. Tha e mar gum biodh iad a ’feuchainn ri bhith nas Iùdhaich na na h-Iùdhaich fhèin! Carson? Bha lagh Chrìosd aca '.

Thug seo orra, mar sin, a dhol an sàs ann an fathannan agus gossip agus slander, oir tha an ath rann ag ràdh:

“Ach chuala iad e ag innse mu do dheidhinn gu bheil thu air a bhith a’ teagasg na h-Iùdhaich uile am measg nan dùthchannan agus apostasy bho Mhaois, ag innse dhaibh gun a bhith a ’cuairteachadh an cuid chloinne, no a bhith a’ leantainn nan cleachdaidhean àbhaisteach. ”

“Na cleachdaidhean àbhaisteach !?” Tha iad a-steach do dhualchasan Iùdhachd, agus fhathast gan cleachdadh anns a ’choithional Chrìosdail! Mar sin dè am fuasgladh? A bheil am fear as sine agus Seumas ann an Ierusalem ag ràdh: ‘Feumaidh sinn an cur ceart, a bhràthair. Feumaidh sinn innse dhaibh nach e seo an dòigh a bu chòir a bhith nar measg. ' Chan e, is e an co-dhùnadh aca tagradh a dhèanamh, agus mar sin lean iad air adhart:

“Dè an uairsin a tha ri dhèanamh mu dheidhinn? Tha iad gu cinnteach a ’dol a chluinntinn gu bheil thu air ruighinn. Mar sin, dèan na tha sinn ag innse dhut. Tha ceathrar fhear againn a chuir iad fhèin fo bhòid… ”

Ceathrar fhireannach a chuir iad fhèin fo bhòid?! Tha sinn dìreach a ’leughadh gun tuirt Iosa:‘ Na dèan sin a-nis, ma nì thu e, tha e bhon fhear aingidh. ' Agus fhathast an seo tha ceathrar fhireannach a rinn e, agus le aonta, gu follaiseach, bho na fir as sine ann an Ierusalem, leis gu bheil iad a ’cleachdadh na fir seo mar phàirt den phròiseas sìtheachaidh seo a tha fa-near dhaibh. Mar sin is e na tha iad ag innse dha Pòl:

“Thoir na fir seo còmhla riut agus glan thu fhèin gu deas-ghnàthach còmhla riutha, agus thoir aire do na cosgaisean aca gus am bi an ceann air a chrathadh, an uairsin bidh fios aig a h-uile duine nach eil dad ann ris na fathannan a chaidh innse dhut, ach gu bheil thu a’ coiseachd òrdail agus tha iad cuideachd a ’cumail ris an Lagh.”

Uill, thuirt Pòl anns na sgrìobhaidhean aige fhèin gu robh e na Ghreugach don Ghreugais agus na Iùdhach dha na h-Iùdhaich. Dh ’fhàs e ge bith dè a dh’ fheumadh e a bhith gus am faigheadh ​​e cuid airson Crìosd. Mar sin ma bha e còmhla ri Iùdhach chùm e an Lagh, ach ma bha e le Grèigeach cha robh, oir b ’e an t-amas aige barrachd fhaighinn airson Crìosd. A-nis carson nach do dh ’iarr Pòl aig an ìre seo,‘ Chan eil bràithrean seo an dòigh ceàrr air a dhol ’, chan eil fios againn. Bha e ann an Ierusalem, bha ùghdarras aig na seann daoine gu lèir ann. Cho-dhùin e a dhol ann, agus dè thachair? Uill cha do dh ’obraich an sìtheachadh. Chaidh e dhan phrìosan agus chuir e seachad an ath dhà bhliadhna a ’dol tro iomadh cruadal. Aig a ’cheann thall, lean e gu searmonachadh nas motha, ach faodaidh sinn a bhith cinnteach nach b’ e seo dòigh Ieh `obhah airson a dhèanamh, oir chan eil e a’ dèanamh deuchainn oirnn le rudan olc no dona, agus mar sin b ’e seo Ieh` obhah a leigeadh le mearachdan dhaoine toradh. , aig a ’cheann thall, airson rudeigin prothaid no math airson an deagh naidheachd, ach chan eil sin a’ ciallachadh gun deach na bha na fir seo a ’dèanamh aontachadh le Dia. Gu cinnteach a ’gairm Pòl mar apostate, agus a’ sgaoileadh fathannan mu dheidhinn, cha deach sin aontachadh le Ieh `obhah gu cinnteach. Mar sin an sin tha aon chleachdadh againn de apostasy, agus carson a bhathar ga chleachdadh? Gu bunaiteach a-mach à eagal. Bha na h-Iùdhaich a ’fuireach ann an àrainneachd far am faodadh iad ceum a-mach à loidhne a dh’ fhaodadh iad a bhith air am peanasachadh, agus mar sin bha iad airson toirt air na daoine san sgìre aca dèanamh cinnteach nach robh cus dhuilgheadasan aca.

Tha sinn a ’cuimhneachadh an toiseach gun deach geur-leanmhainn mòr a-mach agus theich mòran agus chaidh an deagh naidheachd a sgaoileadh fad is farsaing air sgàth sin… ceart… meadhanach math, ach fhuair an fheadhainn a dh’ fhuirich agus a lean orra a ’lorg dòigh air faighinn air adhart.

Cha bu chòir dhuinn a-riamh leigeil le eagal buaidh a thoirt oirnn. Bu chòir, bu chòir dhuinn a bhith faiceallach. Tha am Bìoball ag ràdh “faiceallach mar nathraichean agus neo-chiontach mar cholman”, ach chan eil sin a ’ciallachadh gu bheil sinn a’ rèiteachadh. Feumaidh sinn a bhith deònach ar cuibhreann cràidh a ghiùlan.

A-nis, lorgar an dàrna tachartas de apostasy ann an 2 Thessalonians, agus tha an tachartas seo dligheach. Is e seo tachartas a tha a ’toirt buaidh oirnn an-diugh, agus aon air am bu chòir dhuinn aire a thoirt. Ann an rann 3 de chaibideil 2, tha Pòl ag ràdh: “Na toir duine sam bith thu air seacharan ann an dòigh sam bith, oir cha tig e mura tig an apostasy an toiseach, agus ma nochdas fear an lagha, mac an sgrios. Tha e a ’seasamh na aghaidh agus ga àrdachadh fhèin os cionn gach dia no nì adhraidh, gus am bi e na shuidhe ann an teampall Dhè gu poblach a’ sealltainn gu bheil e na dhia. ” A-nis, is e teampall Dhè a tha fios againn coitheanal Chrìosdaidhean aonaichte, agus mar sin tha am fear seo na shuidhe ann an teampall Dhè a ’sealltainn gu poblach gur e dia a th’ ann. Ann am faclan eile, mar a tha dia ag òrdachadh agus feumaidh sinn gèilleadh gun chumhachan, mar sin tha an duine seo ag obair mar dhia, ag òrdachadh agus a ’dùileachadh ùmhlachd gun chumha agus gun teagamh a thaobh a stiùireadh, òrdughan no faclan. Is e sin an seòrsa apostasy a bu chòir dhuinn a bhith faiceallach. Is e apostasy bhon mhullach sìos, chan e bhon bhonn gu h-àrd. Chan e an duine neònach a tha a ’gabhail grèim air sàilean nan stiùirichean, ach gu dearbh tha e a’ tòiseachadh leis a ’cheannas fhèin.

Ciamar a dh ’aithnicheas sinn e? Uill, tha sinn air sin a sgrùdadh mu thràth, leig leinn cumail oirnn. Bha fios aig Iosa gum biodh eagal mar aon de na nàimhdean as motha a dh ’fheumas sinn a bhith a’ sireadh fìrinn, agus is ann air sgàth sin a dh ’innis e dhuinn aig Mata 10:38,“ Ge b ’e cò nach gabh ris a’ chràdh a th ’aige agus a leanas às mo dhèidh, chan eil e airidh orm. . ” Dè a bha e a ’ciallachadh le sin? Aig an àm sin cha robh fios aig duine, ach a-mhàin e, gu robh e a ’dol a bhàsachadh mar sin, mar sin carson a chleachdas tu an samhlachadh de chrann cràidh? A bheil còir againn bàsachadh le bàsan dòrainneach, neo-mhothachail? Chan e, chan e sin a phuing. Is e a phuing gur e sin, ann an cultar Iùdhach, an dòigh as miosa air bàsachadh. Chaidh duine a chaidh a dhìteadh gu bàs mar sin an toiseach a thoirt às a h-uile dad a bh ’aige. Chaill e a bheairteas, a chuid seilbh, ainm math. Thionndaidh a theaghlach agus a charaidean an cùl ris. Chaidh a iomain gu tur. An uairsin mu dheireadh, chaidh a thiodhlacadh ris a ’chrann cràidh seo, chaidh a chuid aodaich a rùsgadh eadhon, agus nuair a chaochail e, an àite a dhol gu tiodhlacadh ceart, chaidh a chorp a thilgeil a-steach do Ghleann Hinnom, airson a losgadh.

Ann am faclan eile, tha e ag ràdh, 'Ma tha thu airson a bhith airidh orm, feumaidh tu a bhith deònach a h-uile dad de luach a leigeil seachad.' Chan eil sin furasta, a bheil? A h-uile dad de luach? Feumaidh sinn a bhith deiseil airson sin. Agus fios aige gum feumadh sinn a bhith deiseil airson sin, bhruidhinn e mu na rudan as motha a tha sinn a ’cur luach anns an aon trannsa sin. Thèid sinn dìreach air ais beagan rannan gu rann 32. Mar sin ann an rann 32 leugh sinn:

“Gach neach an uairsin a dh’ aithnicheas mi ro dhaoine, bheir mi aithne dha cuideachd ro m ’Athair a bha air nèamh. Ach ge b ’e cò a mhilleas mi ro dhaoine, cuiridh mi sìos e an làthair m’ Athair a tha anns na nèamhan. ”

Mar sin chan eil sinn ag iarraidh sin? Chan eil sinn airson gun cuir sinn às do Iosa Crìosd nuair a sheasas e an làthair Dhè. Ach, cò mu dheidhinn a tha e a ’bruidhinn? Dè na fir air a bheil e a ’bruidhinn? Tha Rannan 34 a ’leantainn:

“Na bi a’ smaoineachadh gun tàinig mi airson sìth a thoirt don talamh; Thàinig mi a thoirt, chan e sìth, ach claidheamh. Oir thàinig mi gu bhith ag adhbhrachadh sgaradh, le fear an aghaidh athair, agus nighean an aghaidh a màthar, agus nighean-cèile an aghaidh a màthar-chèile. Gu dearbh, bidh nàimhdean duine nan nàimhdean dha theaghlach fhèin. An neach aig a bheil barrachd spèis do athair no do mhàthair na dhòmhsa, chan eil e airidh orm; agus ge b ’e cò aig a bheil barrachd spèis do mhac no nighean na dhòmhsa, chan eil e airidh orm.”

Mar sin tha e a ’bruidhinn mu dheidhinn sgaradh anns an aonad teaghlaich as fhaisge. Tha e gu bunaiteach ag innse dhuinn gum feum sinn a bhith deònach ar clann, no ar pàrantan, a leigeil seachad. A-nis, chan eil e a ’ciallachadh gu bheil an Crìosdaidh a’ tarraing a phàrantan no a ’slaodadh a chlann. Bhiodh sin na mhì-chleachdadh de seo. Tha e a ’bruidhinn mu dheidhinn a bhith air iomain. Air sgàth ar creideamh ann an Iosa Crìosd, bidh e a ’tachairt gu tric gum bi ar pàrantan no ar clann no ar caraidean no ar càirdean as dlùithe a’ tionndadh an cùl oirnn; agus bidh sgaradh air adhbhrachadh leis nach dèan sinn cron air ar creideamh ann an Iosa Crìosd no Ieh `obhah. Ceart gu leòr, mar sin feuch an toir sinn sùil air mar seo: bha nàisean Israel a thuirt sinn a-riamh mar phàirt de bhuidheann talmhaidh Ieh `obhah. Ceart gu leòr, mar sin dìreach mus do sgrios Babilon Ierusalem, chuir Ieh `obhah grunn fhàidhean an-còmhnaidh gus rabhadh a thoirt dhaibh. B ’e fear dhiubh Ieremiah. Cò dha a chaidh Ieremiah? Uill, ann an Ieremiah 17:19, tha e ag ràdh:

“Is e seo a dh’ innis Iehòbha dhomh, “Falbh agus seas ann an geata mic nan daoine leis am bi rìghrean Iùdah a’ dol a-steach agus a-mach agus anns a h-uile geata ann an Ierusalem feumaidh tu a ràdh riutha, “Èist ri facal Ieh` obhah rìghrean Iùdah sluagh Iùdah uile agus luchd-còmhnaidh Ierusaleim a thèid a-steach air na geataichean sin. ”

Mar sin thuirt e ris a h-uile duine, fad na slighe suas gu na rìghrean. A-nis cha robh ann ach aon rìgh, agus mar sin tha e a ’ciallachadh gu bheil na riaghladairean ann. Bha an rìgh a ’riaghladh, bha na sagartan a’ riaghladh, bha na seann daoine a ’riaghladh, a h-uile ìre de ùghdarras. Bhruidhinn e riutha uile. Bha e a ’bruidhinn ri riaghladairean no buidheann riaghlaidh na dùthcha aig an àm sin. A-nis dè thachair? A rèir Ieremiah 17:18 rinn e ùrnaigh ri Ieh `obhah,“ Biodh nàire air mo luchd-leanmhainn. ” Chaidh a gheur-leanmhainn. Tha e ag innse mu na plotaichean a chaidh a mharbhadh. Tha thu a ’faicinn, is dòcha gu bheil na tha sinn a’ smaoineachadh a tha na apostate gu math na Ieremiah - cuideigin a tha a ’searmonachadh fìrinn gu cumhachd.

Mar sin, ma chì thu cuideigin a ’faighinn geur-leanmhainn, ga iomain, tha deagh chothrom ann nach e apostate a th’ ann - tha e na neach-labhairt na fìrinn.

(Mar sin an-dè chuir mi crìoch air a ’bhidio. Chuir mi seachad an latha ga dheasachadh, chuir mi e gu caraid no dhà, agus b’ e aon de na co-dhùnaidhean gu robh feum aig a ’cho-dhùnadh fhèin air a’ bhidio beagan obair. Mar sin seo e.)

Cò mu dheidhinn a tha e? Uill, gu dearbh tha eagal orm. Is e eagal an rud a tha gar cumail bho bhith a ’sgrùdadh a’ Bhìoball, còmhla, agus is e sin a tha mi airson a dhèanamh. Is e sin a tha mi airson a dhèanamh… sgrùdadh air a ’Bhìoball còmhla; leigidh tu do cho-dhùnaidhean fhèin a tharraing bho na bhios sinn a ’sgrùdadh, agus mar a chunnaic thu bhon bhidio seo agus am fear roimhe, bidh mi a’ cleachdadh a ’Bhìoball gu mòr, agus bidh e comasach dhut na sgriobtairean a choimhead còmhla rium, mo reusanachadh a chluinntinn agus co-dhùnadh. dhut fhèin, ge bith a bheil na tha mi ag ràdh fìor no meallta.

Is e puing eile a ’bhidio seo gun a bhith fo eagal apostasy, no an àite casaidean apostasy, oir chaidh apostasy, mì-chleachdadh sin, a chleachdadh gus ar cumail a’ dol. Gus ar cumail bho bhith eòlach air an fhìrinn gu lèir, agus tha fìrinn ann nach eil ri fhaighinn anns na foillseachaidhean, agus gheibh sinn chun sin, ach chan urrainn dhuinn a bhith fo eagal, chan urrainn dhuinn eagal a bhith oirnn a sgrùdadh. .

Tha sinn coltach ri neach a tha a ’draibheadh ​​càr air a stiùireadh le aonad GPS a tha an-còmhnaidh air a bhith earbsach, agus tha sinn gu math air ar slighe, uill sin sìos slighe fhada no slighe fhada chun cheann-uidhe againn, nuair a thuigeas sinn nach eil na comharran-tìre don cha bhith iad a rèir na tha an GPS ag ràdh. Tha sinn a ’tuigsinn aig an ìre sin gu bheil an GPS ceàrr, airson a’ chiad uair. Dè a bhios sinn a ’dèanamh? Am bi sinn ga leantainn, an dòchas gum faigh e ceart a-rithist? No am bi sinn a ’tarraing a-null agus a’ dol agus a ’ceannach mapa pàipear seann-fhasanta, agus a’ faighneachd dha cuideigin càite a bheil sinn, agus an uairsin a ’dèanamh a-mach dhuinn fhìn?

Is e seo am mapa againn [a ’cumail suas a’ Bhìoball]. Is e an aon mhapa a th ’againn; is e an aon sgrìobhadh no foillseachadh a th ’againn a tha air a bhrosnachadh le Dia. Tha a h-uile càil eile le fir. Chan eil seo. Ma chumas sinn ris an seo, ionnsaichidh sinn. A-nis is dòcha gu bheil cuid ag ràdh, 'Tha ach nach fheum sinn cuideigin a dh'innseas dhuinn mar a nì sinn e? Cuideigin airson a mhìneachadh dhuinn? ' Uill, cuir mar seo e: Chaidh a sgrìobhadh le Dia. A bheil thu a ’smaoineachadh nach eil e comasach dha leabhar a sgrìobhadh a thuigeas tu fhèin agus mise, daoine àbhaisteach? A bheil feum againn air cuideigin nas tuigsiche, fear glic agus inntleachdail? Nach tuirt Iosa gu bheil na rudan sin air am foillseachadh do leanaban? Is urrainn dhuinn a dhèanamh a-mach dhuinn fhìn. Tha e uile ann. Tha mi air dearbhadh gu bheil mi fhìn, agus mòran eile a bharrachd orm air an aon fhìrinn a lorg. Is e a h-uile dad a tha mi ag ràdh, “na biodh eagal ort tuilleadh." Feumaidh, feumaidh sinn a bhith faiceallach. Thuirt Iosa, “faiceallach mar nathraichean, neo-chiontach mar cholman”, ach feumaidh sinn a dhol an gnìomh. Chan urrainn dhuinn suidhe le ar làmhan. Feumaidh sinn cumail oirnn a ’feuchainn ri càirdeas pearsanta nas dlùithe fhaighinn le ar Dia Ieh` obhah agus chan urrainn dhuinn sin fhaighinn ach tro Chrìosd. Is e na teagasg aige a bheir stiùireadh dhuinn.

A-nis tha fios agam gu bheil mòran rudan a thig am bàrr; iomadach ceist a chuireas a-steach air an t-slighe, agus mar sin tha mi a ’dol a thoirt aghaidh air beagan a bharrachd dhiubh sin mus tòisich sinn a’ sgrùdadh a ’Bhìoball, oir chan eil mi airson gun cuir iad bacadh oirnn. Mar a thuirt sinn, tha iad coltach ri ailbhean san t-seòmar. Tha iad a ’cur bacadh air ar sealladh. Ceart gu leòr, agus mar sin is e an ath fhear a bheachdaicheas sinn a ’diùltadh gu tric,“ Uill, bha aon bhuidheann a-riamh aig Ieh `obhah. Chan eil buidheann sam bith eile ann a tha a ’teagasg na fìrinn, tha sin a’ searmonachadh air feadh an t-saoghail, dìreach sinne, agus mar sin feumaidh gur e seo a ’bhuidheann cheart. Ciamar a dh ’fhaodadh e a bhith ceàrr? Agus ma tha e ceàrr càite an tèid mi? ”

Tha iad sin nan ceistean dligheach agus tha freagairtean dligheach agus gu math comhfhurtail dhaibh, ma bheir thu dìreach an ùine beachdachadh orra còmhla rium. Mar sin tha sinn a ’dol a dh’ fhàgail sin airson an ath bhidio, agus bruidhnidh sinn mun bhuidheann; dè tha e a ’ciallachadh ann an da-rìribh; agus càite an tèid sinn ma dh'fheumas sinn a dhol a dh'àite sam bith. Bhiodh e na iongnadh dhut mun fhreagairt. Gu ruige sin, mòran taing airson èisteachd. Is mise Eric Wilson.