An dàrna sùil air 1914, an turas seo a ’sgrùdadh an fhianais a tha a’ bhuidheann ag ràdh a tha ann gus taic a thoirt don bheachd gun do thòisich Iosa a ’riaghladh anns na nèamhan ann an 1914.
Ath-sgrìobhadh bhidio
Halo, is e m ’ainm Eric Wilson.
Is e seo an dàrna bhidio anns an fho-sheata againn de bhideothan 1914. Anns a ’chiad fhear, choimhead sinn air clàr na h-eachdraidh, agus a-nis tha sinn a’ coimhead air an dearbhadh empirigeach. Ann am faclan eile, tha e math gu leòr a ràdh gun deach Iosa a chuir a-steach mar rìgh anns na nèamhan gu neo-fhaicsinneach ann an 1914, a ’suidhe air rìgh-chathair Dhaibhidh, a’ riaghladh anns an Rìoghachd Messianic, ach chan eil dearbhadh againn air sin mura lorg sinn, gu dearbh. dearbhadh gu dìreach anns a ’Bhìoball; ach is e sin a tha sinn a ’dol a choimhead anns an ath bhidio. An-dràsta, tha sinn airson faicinn a bheil fianais san t-saoghal, anns na tachartasan a bha timcheall air a ’bhliadhna sin, a bheireadh oirnn creidsinn gun do thachair rudeigin do-fhaicsinneach anns na nèamhan.
A-nis tha a ’bhuidheann ag ràdh gu bheil an leithid de dhearbhadh ann. Mar eisimpleir, anns an Watchtower 1 Ògmhios 2003, air duilleag 15, paragraf 12, leugh sinn:
Bidh ùineadaireachd a ’Bhìobaill agus tachartasan an t-saoghail a’ tighinn còmhla ann a bhith a ’comharrachadh na bliadhna 1914 mar àm nuair a thachair an cogadh sin air neamh. Bhon uairsin, tha suidheachadh an t-saoghail air a dhol nas miosa gu cunbhalach. Tha Taisbeanadh 12:12 a ’mìneachadh carson ag ràdh:“ Air a ’chunntas seo bi toilichte na nèamhan agus thusa a tha a’ còmhnaidh annta! Guidh air an talamh agus air a ’mhuir, oir tha an diabhal air a thighinn sìos, le fearg mhòr, agus fios aige gu bheil ùine ghoirid aige.”
Ceart gu leòr, mar sin tha sin a ’nochdadh gur e 1914 a’ bhliadhna air sgàth nan tachartasan a thachair, ach dìreach cuin a thachair seo? Dìreach cuin a chaidh Iosa a thoirt a-steach? An urrainn dhuinn fios a bhith againn air an sin? Tha mi a ’ciallachadh dè cho mionaideach‘ s a tha ann a bhith a ’tuigsinn a’ chinn-latha? Uill, a rèir duilleagan 15 agus 2014 Watchtower 30 Iuchar 31, paragraf 10 leugh sinn:
“Chomharraich Crìosdaidhean an latha an-diugh ro-làimh chun Dàmhair 1914 mar cheann-latha cudromach. Stèidhich iad seo air fàisneachd Daniel mu chraobh mhòr a chaidh a ghearradh sìos agus a rachadh a-rithist às deidh seachd tursan. Thug Iosa iomradh air an aon àm mar “amannan suidhichte nan dùthchannan” na fhàisneachd mu a làthaireachd san àm ri teachd agus “co-dhùnadh siostam nan nithean.” Bhon àm comharraichte sin ann an 1914, tha e soilleir gu bheil na tha Crìosd an làthair mar rìgh ùr na Talmhainn. ”
Mar sin bidh sin gu cinnteach ga cheangal sìos gu mìos an Dàmhair.
A-nis, tha Watchtower June 1st 2001, duilleag 5, fon tiotal “Cò leis a dh’ fhaodas earbsa a bhith agad ”ag ràdh,
“Thàinig caoidh airson na talmhainn nuair a thòisich a’ Chiad Chogadh ann an 1 agus chuir e crìoch air linn de inbhean a bha glè eadar-dhealaichte bho ìrean an-diugh. “Tha Cogadh Mòr 1914 gu 1914 na laighe mar chòmhlan de thalamh scorched a’ sgaradh an ùine sin bhuainn, ”tha an neach-eachdraidh Barbara Tuchman a’ faicinn.
Ceart gu leòr, mar sin tha fios againn gun do thachair e san Dàmhair, agus tha fios againn gu bheil a ’Chiad Chogadh mar thoradh air na woes, mar sin leig dhuinn a dhol a-rithist tron eachdraidh: Tha Taisbeanadh 1 a’ bruidhinn mu dheidhinn Ìosa Crìosd. Mar sin, tha sinn ag ràdh gun deach Iosa Crìosd a thoirt a-steach mar Rìgh Messianic san Dàmhair 12 stèidhichte air a ’bheachd gun deach na h-Iùdhaich fhògradh ann an 1914 BCE - Dàmhair na bliadhna sin. Mar sin tha e dìreach, chun a ’mhìos, 607 bliadhna airson faighinn chun Dàmhair, 2,520 - is dòcha an còigeamh no an t-siathamh le cuid de na h-àireamhan a lorgas tu anns na foillseachaidhean, tràth san Dàmhair. Gu ceart, dè a ’chiad rud a rinn Iosa? Uill, a rèir sinne, b ’e a’ chiad rud a rinn e cogadh a phàigheadh le Satan agus na deamhain aige, agus bhuannaich e an cogadh sin gun teagamh agus chaidh Satan agus na deamhain a thilgeil sìos chun talamh. Le fearg mhòr an uairsin, agus fios aige gu bheil ùine ghoirid aige, thug e caoidh don talamh.
Mar sin bhiodh a ’bhròin don talamh air tòiseachadh san Dàmhair aig a’ char as tràithe, oir roimhe sin, bha Sàtan fhathast anns na nèamhan, cha robh e feargach leis nach deach a thilgeil sìos.
Ceart gu leor. Agus tha e a ’toirt iomradh air an eadar-dhealachadh mòr a thachair eadar an saoghal ro 1914 agus an saoghal às deidh 1914 mar a chaidh a shònrachadh leis an neach-eachdraidh Barbara Tuchman mar a chunnaic sinn anns na h-abairtean as ùire, no an tè mu dheireadh. Tha mi a ’tachairt gun leugh mi leabhar Barbour Tuckman, am fear air a bheil iad a’ togail. Tha e na leabhar sàr-mhath. Leig leam dìreach an còmhdach a shealltainn dhut.
A bheil thu a ’mothachadh dad neònach mu dheidhinn? Is e an tiotal: “Gunnaichean an Lùnastail”. Chan e Dàmhair… Lùnastal! Carson? Oir is ann an uairsin a thòisich an cogadh.
Chaidh Ferdinand, an Archduke a chaidh a mhurt, agus a mhurt a bhrosnaich a ’Chiad Chogadh a mharbhadh san Iuchar air a’ bhliadhna sin - 28 Iuchar. A-nis air sgàth an t-suidheachaidh neònach, an seòrsa droch-ghiùlan agus bungled a dh ’fheuch na murtairean ri a mharbhadh, cha robh e ach le deagh fhortan - agus fìor dhroch fhortan, tha mi creidsinn don Diùc - gun tuislich iad air às deidh oidhirp a dh’ fhàilnich agus fhathast chaidh a mhurt. Agus ann am foillseachaidhean na buidhne, tha sinn air a dhol troimhe sin, a ’tighinn chun cho-dhùnadh gur e Satan a stiùir an rud. Co-dhiù b ’e sin an claonadh a chaidh a stiùireadh gu aon.
Ceart gu leòr, ach a-mhàin gun do dh ’adhbhraich e cogadh a thachair, a thòisich, dà mhìos mus robh Satan air an Talamh, dà mhìos mus robh Satan feargach, dà mhìos ro na woes.
Gu dearbh tha e nas miosa na sin. Bha, bha an saoghal ro 1914 eadar-dhealaichte bhon t-saoghal às deidh. Bha monarcan air feadh an àite, agus sguir mòran dhiubh a bhith ann às deidh 1914, às deidh a ’chogaidh; ach a bhith a ’smaoineachadh gur e àm sìtheil a bh’ ann an coimeas ri àm eadar-dhealaichte a-nis ach a bhith a ’dìochuimhneachadh gum feum thu 15 millean neach a mharbhadh - mar a tha cuid de aithisgean ag ràdh a thachair sa Chiad Chogadh - feumaidh tu ceudan de mhilleanan, mura billeanan de peilearan. Bidh e a ’toirt ùine a bhith a’ saothrachadh na peilearan sin, gu bheil mòran ghunnaichean - milleanan is billeanan de ghunnaichean, sligean làmhachais, pìosan làmhachais.
Bha rèis armachd a ’dol airson deich bliadhna ro 1914. Bha dùthchannan na Roinn Eòrpa a’ sabaid airson cogadh. Bha arm millean duine aig a ’Ghearmailt. A ’Ghearmailt na dùthaich a dh’ fhaodadh tu a dhol a-steach do stàit California agus rùm fhàgail airson a ’Bheilg. Bha an dùthaich bheag seo ag obair air arm millean neach, aig àm sìthe. Carson? Leis gu robh iad a ’dealbhadh airson cogadh. Mar sin, cha robh gnothach sam bith aige ris an fhearg a bh ’aig Sàtan a bhith air a thilgeil ann an 1914. Bha seo air a bhith a’ dol airson bhliadhnaichean. Bha iad uile air an stèidheachadh air a shon. Bha e dìreach a ’tachairt gun do thuit àireamhachadh 1914 nuair a thachair an cogadh as motha a-riamh - chun an latha sin.
Mar sin, an urrainn dhuinn a cho-dhùnadh gu bheil fianais empirigeach ann? Uill, chan ann bho sin. Ach a bheil rudeigin eile ann is dòcha a bheireadh oirnn a chreidsinn gun deach Iosa a thoirt a-steach ann an 1914?
Uill, a rèir ar diadhachd, bha e air a bheò-ghlacadh, a ’coimhead timcheall, agus a’ lorg a h-uile creideamh air an talamh, agus a ’taghadh a h-uile creideamh, ar creideamh - an creideamh a thàinig gu bhith na Fhianaisean Ieh` obhah, agus a chuir an dreuchd thairis orra mar thràill dìleas agus falaichte. B ’e sin a’ chiad uair a thàinig an tràill dìleas agus falaichte gu bith a rèir bhidio a rinn Watchtower Bible and Tract Society anns a bheil Brother Splane a ’mìneachadh an tuigse ùr seo: Cha robh tràill 1,900 bliadhna ann. Cha robh tràill ann bho 33 CE air adhart gu 1919. Mar sin tha sin mar phàirt den fhianais a bu chòir a bhith ann ma tha sinn a ’dol a lorg taic airson a’ bheachd gu robh Ìosa ag obair mar rìgh agus a ’taghadh a thràill dìleas agus falaichte. Tha artaigil sgrùdaidh a ’Mhàirt, 2016, sgrùdadh Watchtower, air duilleag 29, paragraf 2, ann an“ Ceistean bho Luchd-leughaidh ”a’ freagairt na ceiste leis a ’mhì-thuigse seo.
“Tha an fhianais gu lèir a’ nochdadh gun tàinig am braighdeanas seo [sin am braighdeanas Babilonianach gu crìch ann an 1919 nuair a chaidh Crìosdaidhean an ungadh a chruinneachadh don choithional a chaidh ath-nuadhachadh. Beachdaich: chaidh muinntir Dhè a dhearbhadh agus a ghrinneachadh tro na bliadhnaichean an dèidh stèidheachadh rìoghachd Dhè anns na nèamhan ann an 1914. ”
(Bidh iad a ’dol gu Malachi 3: 1-4 mu dheidhinn sin, a tha na chleachdadh antitypical de fhàidheadaireachd a chaidh a choileanadh anns a’ chiad linn.) Ceart gu leòr, mar sin bho 1914 gu 1919 chaidh muinntir Ieh `obhah a dhearbhadh agus a ghrinneachadh agus an uairsin ann an 1919 tha an Watchtower a’ leantainn :
“… Shuidhich Iosa an tràill dìleas agus falaichte thairis air daoine glaiste Dhè gus biadh spioradail a thoirt dhaibh aig an àm cheart.”
Mar sin, tha an fhianais gu lèir a ’comharrachadh 1919 mar cheann-latha an dreuchd - sin a tha e ag ràdh - agus tha e ag ràdh cuideachd gun deach an glanadh airson còig bliadhna bho 1914 gu 1919, agus an uairsin chaidh an glanadh a chrìochnachadh ro 1919 nuair a rinn e an dreuchd. Ceart gu leòr, mar sin dè an fhianais a th ’ann airson seo?
Uill, is dòcha gu bheil sinn a ’smaoineachadh gun deach Fianaisean Ieh` obhah a chuir an dreuchd an uairsin, no am measg Fianaisean Ieh `obhah chaidh tràill fhastadh agus dìleas. B ’e sin a’ Bhuidheann Riaghlaidh ann an 1919. Ach cha robh fianaisean Ieh `obhah ann an 1919. Cha deach an t-ainm sin a thoirt seachad ann an 1931. Is e na bha ann an 1919 caidreachas, no comann, de bhuidhnean sgrùdaidh neo-eisimeileach a’ Bhìobaill air feadh an t-saoghail, a leugh an Watchtower agus chleachd iad e mar am prìomh thaic teagaisg aca. Bha an Watchtower Bible and Tract Society na bhuidheann corporra laghail a bha a ’clò-bhualadh artaigilean, a bha a’ dèanamh stuthan clò-bhuailte. Cha robh e na phrìomh oifis aig buidheann air feadh an t-saoghail. An àite sin, bha na buidhnean oileanach eadar-nàiseanta seo den Bhìoball gu ìre mhòr gan riaghladh fhèin. Seo cuid de na h-ainmean a th ’air na buidhnean sin. Bha Comann Eadar-nàiseanta Oileanaich a ’Bhìobaill, Institiùd a’ Bhìobaill aoghaireil, Institiùd a ’Bhìobaill Berean, Comann Oileanaich a’ Bhìobaill Seas Fast - sgeulachd inntinneach leotha - Comann Oileanaich a ’Bhìobaill Dawn, Oileanaich a’ Bhìobaill Neo-eisimeileach, Luchd-creidsinn Cùmhnant Ùr, Ministrealachd Smachd Crìosdail Eadar-nàiseanta, Oileanaich a ’Bhìobaill. Comann.
A-nis thug mi iomradh air Comann Oileanaich Seas Fast Bible. Tha iad a ’seasamh a-mach oir dhealaich iad bho Rutherford ann an 1918. Carson? Leis gu robh Rutherford a ’feuchainn ri ionnsaigh a thoirt air an riaghaltas a bha a’ feuchainn ri casaidean a thogail na aghaidh airson na bha iad a ’meas mar litreachas brathaidh anns an Dìomhaireachd crìochnaichte a dh ’fhoillsich e ann an 1917. Bha e a’ feuchainn ri tarraing orra agus mar sin dh ’fhoillsich e anns an Watchtower, 1918, duilleag 6257 agus 6268, faclan anns an do mhìnich e gu robh e ceart gu leòr bannan cogaidh a cheannach, no rud ris an canadh iad Liberty Bonds anns na làithean sin; bha e na chùis cogais. Cha b ’e briseadh neodrach a bh’ ann. Seo an earrann - aon de na h-earrannan - bhon trannsa sin:
“Chan urrainn do Chrìosdaidh a dh’ fhaodadh a bhith air a thaisbeanadh an sealladh bun-os-cionn nach eil obair na Croise Deirge ach a ’toirt taic don mharbhadh sin a tha a’ toirt iomradh air a ’chogadh a tha an aghaidh a chogais a’ cuideachadh a ’Chrois Dhearg; tha e an uairsin a ’faighinn a’ bheachd nas fharsainge gu bheil a ’Chrois Dhearg mar dhòigh air a bhith a’ cuideachadh dhaoine gun chuideachadh, agus tha e ga fhaighinn fhèin comasach agus deònach a ’Chrois Dhearg a chuideachadh a rèir comas agus cothrom. Is dòcha nach b ’urrainn do Chrìosdaidh nach robh deònach a mharbhadh bannan an riaghaltais a cheannach; nas fhaide air adhart tha e den bheachd gu bheil na beannachdan mòra a fhuair e fon riaghaltas aige agus gu bheil e a ’tuigsinn gu bheil an dùthaich ann an trioblaid agus a’ toirt aghaidh air cunnartan dha a Saorsa agus tha e a ’faireachdainn gu bheil e comasach gu dìcheallach beagan airgid a thoirt air iasad don dùthaich dìreach mar a bheireadh e iasad dha caraid ann an àmhghar. . ”
Mar sin sheas na Stand Fasters gu sgiobalta nan neodrachd, agus dhealaich iad bho Rutherford. A-nis, is dòcha gu bheil thu ag ràdh, “Uill, tha sin an uairsin. Tha seo a-nis. " Ach is e a ’phuing, is e seo a bha Ìosa a’ coimhead, a rèir coltais, nuair a bha e a ’feuchainn ri co-dhùnadh cò a bha dìleas, agus a bha falaichte no glic.
Mar sin bha cùis neodrachd na chuspair a chuir mòran de dh ’oileanaich a’ Bhìobaill an cunnart. Gu dearbh, tha an Saoradh an duine leabhar, ann an caibideil 11, duilleag 188, paragraf 13, ag ràdh,
“Aig àm a’ Chiad Chogaidh 1-1914 CE, ghabh cuid de na bha air fhàgail de Israel spioradail ri seirbheis neo-shabaid anns na feachdan sabaid, agus mar sin thàinig iad fo fhuil air sgàth an roinneadh agus an uallach coimhearsnachd airson an fhuil a chaidh a dhòrtadh ann an cogadh. ”
Ceart gu leòr, dè eile a bhiodh Iosa air a lorg ann an 1914 gu 1919? Uill, bhiodh e air faighinn a-mach nach robh Buidheann Riaghlaidh ann. A-nis, nuair a chaochail Russell ghairm a thoil airson comataidh gnìomh de sheachdnar agus comataidh deasachaidh de chòignear. Dh ’ainmich e ainmean a thaobh cò a bha e ag iarraidh air na comataidhean sin, agus chuir e luchd-taic no feadhainn eile nan àite, air eagal’ s gum bu chòir cuid den fheadhainn sin a dhol ron bhàs. Cha robh ainm Rutherford air a ’chiad liosta, agus cha robh e àrd air an liosta ùr. Ach, bha Rutherford na neach-lagha agus na dhuine le àrd-amasan, agus mar sin ghlac e smachd le bhith ga ainmeachadh fhèin mar cheann-suidhe, agus an uairsin nuair a thuig cuid de na bràithrean gu robh e ag obair ann an dòigh ùghdarrasach, bha iad airson gun deidheadh a thoirt air falbh mar cheann-suidhe. Bha iad airson a dhol air ais gu rèiteachadh na buidhne riaghlaidh a bha aig Russell. Gus e fhèin a dhìon an aghaidh an fheadhainn sin, ann an 1917, dh ’fhoillsich Rutherford“ Harvest Siftings ”, agus ann an sin thuirt e, am measg mòran de rudan eile:
“Airson còrr air trithead bliadhna bha ceann-suidhe Comann Bìoball is Tarraing Watchtower a’ riaghladh a ghnothaichean a-mhàin [tha e a ’toirt iomradh air Russell] agus cha robh mòran aig a’ Bhòrd Stiùiridh, ris an canar. Chan eil seo air a ràdh ann an càineadh, ach air an adhbhar gu feum obair a ’chomainn gu sònraichte stiùireadh aon inntinn.”
Sin a bha e ag iarraidh. Bha e airson a bhith mar an aon inntinn. Agus thar ùine fhuair e air sin a dhèanamh. Chaidh aige air a ’Chomataidh Riaghlaidh de seachd buill a sgaoileadh, agus an uairsin a’ chomataidh deasachaidh, a bha ga chumail bho bhith a ’foillseachadh na rudan a bha e airson fhoillseachadh. Dìreach airson sealladh an duine a nochdadh - a-rithist gun a bhith càineadh, dìreach ag ràdh gur e seo a bha Ìosa a ’faicinn ann an 1914 gu 1919. Mar sin, ann an The Messenger de 1927, 19 Iuchar, tha an dealbh seo againn de Rutherford. Bha e ga mheas fhèin mar Generalissimo oileanaich a ’Bhìobaill. Dè a th ’ann an Generalissimo. Uill, chaidh Mussolini a ghairm mar Generalissimo. Tha e a ’ciallachadh àrd-cheannard an airm, seanalair nan seanalairean, ma thogras tu. Anns na Stàitean Aonaichte bhiodh seo na phrìomh-cheannard. B ’e seo am beachd a bh’ aige mu dheidhinn fhèin a chaidh a choileanadh ro dheireadh nan 20an, aon uair ’s gu robh e air smachd nas fheàrr a stèidheachadh air a’ bhuidheann. An urrainn dhut dealbh a dhèanamh de Phòl no Peadar no gin de na h-Abstoil ag ràdh gur e Generalissimo nan Crìosdaidhean a th ’annta? Dè eile a bha Ìosa a ’coimhead sìos air? Uill, dè mu dheidhinn a ’chòmhdach seo den Dìomhaireachd crìochnaichte a dh ’fhoillsich Rutherford. Sanas, tha samhla air a ’chòmhdach. Cha bhith e fada a ’faighinn a-mach air an eadar-lìn gur e seo an samhla pàganach, samhla na h-Èiphit, den dia Sun Horus. Carson a bha sin air foillseachadh? Ceist fìor mhath. Ma dh ’fhosglas tu am foillseachadh, gheibh thu a-mach gur e am beachd, an teagasg, de Phioramaid - gun deach na pioramaidean a chleachdadh le Dia mar phàirt den fhoillseachadh aige. Gu dearbh, b ’àbhaist dha Russell a bhith ga ainmeachadh mar“ an fhianais cloiche ”- b’ e Pioramaid Giza an neach-fianais cloiche, agus chaidh tomhas de na tallachan agus na seòmraichean anns a ’phioramaid sin a chleachdadh gus feuchainn ri tachartasan eadar-dhealaichte a thomhas stèidhichte air na bha am Bìoball a’ bruidhinn. .
Mar sin Pyramidology, Egyptology, samhlaidhean meallta air na leabhraichean. Dè eile?
Uill, bha iad cuideachd a ’comharrachadh na Nollaige anns na làithean sin, ach is dòcha gur e aon de na rudan as iongantaiche an iomairt“ Millions Now Living Will Never Die ”a thòisich ann an 1918 agus a lean air adhart gu 1925. Ann an sin, bhiodh luchd-fianais a’ searmonachadh gu bheil na milleanan a-nis beò nach bàsaicheadh gu bràth, oir bha an deireadh a ’tighinn ann an 1925. Bha Rutherford a’ dèanamh a-mach gum biodh na seann fhiachan - fir mar Abraham, Isaac, Jacob, David, Daniel - air an aiseirigh an toiseach. Gu dearbh, cheannaich an comann, le airgead sònraichte, aitreabh 10-seòmar-cadail ann an San Diego ris an canar Beth Sarim; agus bha còir gum biodh seo air a chleachdadh airson na seann rudan luachmhor seo a chumail nuair a chaidh an aiseirigh. Thàinig e gu crìch mar dhachaigh geamhraidh Rutherford, far an do rinn e mòran den sgrìobhadh aige. Gu dearbh, cha do thachair dad ann an 1925, ach a-mhàin mòran aimhreit. Tha an aithisg a th ’againn bho 1925 bho charragh-cuimhne na bliadhna sin a’ sealltainn còrr air 90,000 neach, ach tha an ath aithisg nach eil a ’nochdadh gu 1928 - tha aon de na foillseachaidhean a’ sealltainn gun robh an àireamh air tuiteam bho 90,000 gu beagan a bharrachd air 17,000. Tha sin na ìsleachadh mòr. Carson a bhiodh sin? Mì-thoileachas! Leis gu robh teagasg meallta ann agus cha tàinig e gu buil.
Mar sin, rachamaid thairis air a-rithist: bha Ìosa a ’coimhead sìos, agus dè a lorgas e? Bidh e a ’lorg buidheann a tha air a sgaradh bho Brother Rutherford oir cha dèanadh iad cron air an neodrachd ach tha e a’ coimhead thairis air a ’bhuidheann sin agus an àite sin a’ dol gu Rutherford a bha a ’searmonachadh gun tigeadh an deireadh ann an dìreach beagan bhliadhnaichean a bharrachd, agus a bha a’ glacadh smachd air a shon fhèin agus air beachd a thug dha mu dheireadh e ag ràdh gur e am prìomh cheannard armachd - Generalissimo Oileanaich a ’Bhìobaill - a rèir coltais a thaobh cogadh spioradail; agus buidheann a bha a ’comharrachadh na Nollaige, a bha a’ creidsinn ann am pioramaid, agus a ’cur samhlaidhean pàganach air na foillseachaidhean aige.
A-nis an dara cuid tha Iosa na bhreitheamh uamhasach de charactar no cha do thachair sin. Cha do shuidhich e iad. Ma tha sinn airson creidsinn gun do chuir e an dreuchd iad a dh ’aindeoin na fìrinnean sin, feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn dè a bhios sinn a’ stèidheachadh? Is e an aon rud a dh ’fhaodadh sinn a bhith stèidhichte air fhathast rudeigin soilleir anns a’ Bhìoball a tha a ’nochdadh, a dh’ aindeoin a h-uile dad a chaochladh, is e sin a rinn e. Agus is e sin a tha sinn a ’dol a choimhead anns an ath bhidio. A bheil fianais soilleir às a ’Bhìoball ann airson 1914? Is e seo an rud as cudromaiche oir tha e fìor nach fhaic sinn fianais empirigeach sam bith, ach chan fheum sinn fianais empirigeach an-còmhnaidh. Chan eil fianais empirigeach ann gu bheil Armageddon a ’tighinn, gum bi rìoghachd Dhè a’ riaghladh agus a ’stèidheachadh òrdugh saoghal ùr agus a’ toirt slàinte dha mac an duine. Tha sinn a ’stèidheachadh sin air creideamh, agus tha ar creideamh air a chuir ann an geallaidhean Dhè nach do leig a-riamh sìos sinn, nach do chuir briseadh dùil oirnn, nach do bhris gealladh a-riamh. Mar sin, ma dh ’innseas ar n-Athair Iehòbha dhuinn gu bheil seo a’ dol a thachairt, chan eil feum againn air fianais. Tha sinn a ’creidsinn oir tha e ag innse sin dhuinn. Is e a ’cheist:“ An do dh ’innis e sin dhuinn? An do dh ’innis e dhuinn gur ann an 1914 a bha a mhac air a bheò-ghlacadh mar Rìgh Messianic?” Is e sin a tha sinn a ’dol a choimhead anns an ath bhidio.
Tapadh leibh a-rithist agus chì sinn thu a dh ’aithghearr.
