Ulaidhean bho Facal Dhè agus cladhach airson seudan spioradail - “Fuirich dùisg gu spioradail anns na làithean mu dheireadh” (Mata 24)
Mata 24: 39 (W99 11 / 15 19 par. 5, 'gun nota')
An seo tha sinn a ’lorg bias eadar-theangachaidh san NWT gus taic a thoirt do theagasg na buidhne. Tha an NWT ag ràdh:
"agus iadsan gabhail gun nota gus an tàinig an tuil agus an sguab air falbh iad uile, mar sin bidh làthaireachd Mhic an duine. ”
Tha lèirmheas sgiobalta de Kingdom Interlinear a ’sealltainn gu bheil an abairt“ cha do ghabh iad nota ”air eadar-theangachadh“ agus nach robh fios aca ”(ie‘ cha robh fios aca air dad ’). Tha seo a ’giùlan ciall eadar-dhealaichte.
Is e gur e seo fìor bhrìgh an trannsa seo air a dhearbhadh leis na h-ath fhaclan aig Ìosa ann an rannan 42-44. Tha Iosa trì tursan a ’cur cuideam air a’ phuing seo nuair a tha e ag ràdh ‘chan eil fios agad’, ‘nam biodh fios aig neach-taighe’, ‘chan eil thu a’ smaoineachadh gu bheil e ’, a thaobh a thighinn. Tha rann 39 a-mhàin a ’dèanamh ciall ann an co-theacsa ma chaidh eadar-theangachadh‘ cha robh fios aca air dad ’, oir bhiodh an teachd aige coltach ri latha Noah. Bhiodh e na iongnadh dhaibh.
Nochdaidh ath-sgrùdadh de dh ’eadar-theangachaidhean air Bible Hub (gach 28!) An dàrna cuid‘ cha robh fios aca ’no a leithid. Tha Bìoball Berean a ’leughadh gu sònraichte snog agus ag ràdh“ Agus bha iad mì-mhodhail, gus an tàinig an tuil agus an sguabadh air falbh iad uile. Mar sin thig Mac an Duine. ”Tha a’ chiall an seo soilleir.
Chan eil an rann seo, mar sin, a ’toirt iomradh air daoine a tha a’ seachnadh “teachdaireachd searmonachaidh a shàbhalas beatha”, mar a tha a ’bhuidheann ag ràdh.
Mata 24: 44 (jy 259 par. 5)
“Air a’ chunntas seo tha thusa cuideachd gad dhearbhadh fhèin deiseil, oir aig uair a thìde nach eil thusa a ’smaoineachadh a bhith, tha Mac an duine a’ tighinn. ”
Ma thuirt Iosa gun tig e aig àm nach eil sinn an dùil, ciamar a bha e comasach dha na h-oileanaich tràth sa Bhìoball 1914 aithneachadh? Is e am freagairt shìmplidh gur e tomhas a th ’ann, le taic bho bhith ga dhèanamh na chùis creideimh, oir chan urrainnear a dhearbhadh. Ciamar a fhuair iad lèirsinn nach robh eadhon Iosa? A bharrachd air an sin, nam b ’urrainnear obrachadh a-mach à leabhar Daniel a bharrachd air bho na dh’ innis Iosa dha dheisciopuil ann am Mata 24, is cinnteach gum faodadh Iosa mar mhac Dhè a bhith air sin a dhèanamh?
Mata 24: 20 (Wintertime, latha na Sàbaid) (nwtsty)
“Cùm ag ùrnaigh gur dòcha nach tachair DO itealaich aig àm a’ gheamhraidh, no air latha na Sàbaid. ”
Bho briathrachas an rann seo, bha e soilleir gu robh e a ’buntainn ri Iùdhaich a’ chiad linn a thàinig gu bhith nan Crìosdaidhean. Chan eil àite ann airson coileanadh antitypical sam bith; chan eil àite ann airson smaoineachadh gum bi e iomchaidh airson a chleachdadh san àm ri teachd. An-diugh, faodaidh an t-Sàbaid a bhith Dihaoine, Disathairne no Didòmhnaich a rèir far a bheil duine a ’fuireach. Cuideachd, le Crìosdaidhean a ’fuireach air feadh an t-saoghail, bidh cuid dhiubh aig àm a’ gheamhraidh agus cuid as t-samhradh ge bith cuin a bhios Armageddon a ’bualadh.
Mata 24: 36 (no am Mac)
“A thaobh an latha agus na h-uarach sin chan eil fios aig duine, chan e ainglean nan nèamhan no am Mac, ach an t-Athair a-mhàin."
Anns a ’chiad linn cha robh Ieh` obhah air fhaicinn fhathast iomchaidh a bhith ag innse do Iosa cuin a thigeadh e. Mar sin ciamar as urrainn dhuinn a thomhas an-diugh? Ma tha a ’bhuidheann ag ràdh gun urrainn dhuinn a thomhas an-diugh tha iad ag ràdh nach robh e comasach dha Iosa Crìosd a thomhas anns a’ chiad linn. Chan eil mi airson aon neach deònach seasamh mar sin a ghabhail an aghaidh ar Tighearna, Crìosd agus Eadar-mheadhanair.
Mata 24: 48 (tràill olc)
“Ach ma bu chòir an droch thràill sin a ràdh na chridhe,‘ Tha mo mhaighstir a ’dèanamh dàil, '
Is e teagasg gnàthach na buidhne gu bheil an tràill dìleas fìor agus gu bheil 7 no 8 fir ann. Ach, anns an aon chosamhlachd, cho-dhùin Iosa an droch thràill a dhèanamh na thogail beachd-bharail. A bheil sin a ’dèanamh ciall? Tha iad cuideachd ag ràdh gu bheil an tràill dìleas na thràill ioma-fhillte. Leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air a h-uile suidheachadh far an do chleachd Iosa am facal ‘tràill’ ann an dubhfhacal.
- Mata 18: 23-35: dubhfhacal mu thràillean a tha mar fhiachan air a ’mhaighstir agus air a chèile.
- Mata 25: 14-30: dubhfhacal mu thràillean a fhuair airgead airson gnìomhachas a dhèanamh fhad ‘s a bha am maighstir air falbh.
- Marc 12: 2-8: dubhfhacal mu fhìon-lios agus luchd-àiteachaidh a mharbh tràillean an luchd-seilbh an uairsin a mhac.
- Luke 12: 35-40: dubhfhacal mu thràillean a ’coimhead airson a’ mhaighstir a ’tilleadh bhon phòsadh aige.
- Luke 12: 41-48: trannsa co-shìnte ri Matthew 24: 45-51.
Anns a h-uile trannsa, nuair a chanas Iosa ‘tràill’, tha e a ’ciallachadh‘ tràill ’singilte, agus bidh e a’ cleachdadh an ‘tràillean’ iolra airson ioma-thràillean.
Gu dearbh anns an trannsa co-shìnte ri Mata 24 ann an Lucas 12: 41-48 tha e soilleir gu bheil Iosa a ’bruidhinn mu dheidhinn seòrsan fa leth de thràillean. Às deidh dha bruidhinn mu thràillean (v37) a ’feitheamh ri am maighstir a thilleadh, tha e an uairsin a’ faighneachd ceist reul-eòlasach ‘cò an tràill dìleas? ' Ann an co-theacsa tha e a ’leudachadh air cuspair tràillean agus am beachd a bhith a’ feitheamh ri tilleadh a ’mhaighstir.
Ciamar a leudaicheas e air seo?
- Is e an tràill dìleas an neach a tha an urra ri bhith a ’toirt cùram do luchd-frithealaidh a’ mhaighstir, agus cò a nì sin, agus a tha fhathast na dhùisg nuair a thilleas am maighstir.
- Tha an tràill ‘olc’ fèin-thoileil, ag ithe agus ag òl, agus an uairsin a ’dèanamh ana-cainnt air an luchd-frithealaidh. Thèid a pheanasachadh gu dona. Tha e air a pheanasachadh gu dona airson a bhith ag ana-cleachdadh an ùghdarrais aige. Peacadh coimisean.
- Tha dà sheòrsa tràill a bharrachd air an ainmeachadh ann an dreach Luke den chosamhlachd seo. (Lucas 12: 41-48) Tha an dithis aca a ’fàiligeadh toil a’ mhaighstir; aon gu fiosrach, agus am fear eile ann an aineolas. Tha aon air a pheanasachadh gu dona agus am fear eile gu aotrom.
Tha iad sin gu soilleir nan seòrsaichean thràillean, agus tha e an urra ri na tha iad a ’dèanamh a thaobh dè an seòrsa a th’ annta. Mar sin air bunait an trannsa seo ann an Luke, chan e buidheann de dh'fhireannaich a tha a ’fuireach ann an Warwick, New York a th’ anns an tràill dhìleas. Gu dearbh, an àite a bhith furachail airson am maighstir a ruighinn tha iad air a bhith an-còmhnaidh a ’toirt rabhaidhean meallta a thaobh gun tàinig e, agus ann a bhith a’ dèanamh, tha iad air an luchd-frithealaidh a shàrachadh le bhith a ’caoineadh madadh-allaidh cus thursan gu bheil mòran air tuiteam air falbh. A bharrachd air an sin, is e seòrsa de thràill a th ’anns an droch thràill a dhìochuimhnicheas mu thilleadh Ìosa agus an àite sin a dh’ fhulangas a cho-thràillean.
Mata 24: 3 (co-dhùnadh siostam nan rudan)
An deasachadh NWT 2013 Beag-fhaclair tha e ga mhìneachadh mar “An ùine a tha a ’dol suas gu deireadh siostam nan rudan, no suidheachadh, fo smachd Satan. Tha e a ’ruith aig an aon àm ri làthaireachd Chrìosd.”
Tha Eabhraidhich 9:26 a ’bruidhinn mu dheidhinn Ìosa ag ràdh“ Ach a-nis tha e [Ìosa] air e fhèin a nochdadh aon uair fad na h-ùine aig co-dhùnadh nan siostaman gus peacadh a chuir air falbh tro ìobairt e fhèin ”. Mar sin bha an t-Abstol Pòl den bheachd gur e a ’chiad linn (mus do sgrios na Ròmanaich Ierusalem) mar cho-dhùnadh siostam nan nithean, chan ann mar thachartas linntean san àm ri teachd. Chaidh leabhar nan Eabhraidh a sgrìobhadh mu 61 CE, dìreach 5 bliadhna mus do thòisich ar-a-mach Iùdhach agus 9 bliadhna mus deach Ierusalem a sgrios agus a ’mhòr-chuid de nàisean Israel.
Cò tha ceart? Tha Ròmanaich 3: 4 ag ràdh “Ach biodh Dia fìor, ged a lorgar a h-uile duine [agus buidheann a chaidh a dhèanamh de dhaoine] gu breugach.
Bhidio - Faisg air deireadh an t-siostam rudan seo
Is e seo cuibhreann bho Chraoladh Mìosail roimhe. Is e oidhirp a th ’ann teagasg nan ginealaichean a tha a’ dol an-sàs a dhaingneachadh.
Ach mus dèan sinn sgrùdadh air, leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air brìgh nam faclan a leanas bhon fhaclair.
- Ginealach: - Gach aon de na daoine a rugadh agus a tha a ’fuireach aig an aon àm air am faicinn còmhla agus air am faicinn mar bhliadhnaichean 30 a mhaireas; an ùine chuibheasach aois eadar breith nam pàrantan agus breith a ’chlann.
- Co-aoisean: - Duine de timcheall air an aon aois mar neach eile. Bho Laideann - con = còmhla ri, agus tempus = ùine.
Tha buaidh nam mìneachaidhean sin:
- Airson ginealach:
- Bidh seo air a chuingealachadh ri daoine aig a bheil cinn-latha breith 30-bliadhna.
- Cha toir buidheann sam bith de dhaoine a tha air a mheas mar ghinealach a-steach an fheadhainn a tha òg gu leòr airson a bhith nan clann den bhuidheann dhaoine sin.
- Thèid a bhreith agus fuireach aig an aon àm, gun a dhol thairis air.
- Airson co-aoisean:
- Cha bhiodh cuideigin a tha 50 agus fear eile a tha 20 a ’tuiteam don roinn‘ timcheall air an aon aois ’.
- Ged nach urrainn dhuinn a bhith mionaideach, airson aois 50, tha e coltach gum biodh na co-aoisean aige eadar 45 agus 55, an fheadhainn air an robh e eòlach san sgoil mar eisimpleir, beagan nas òige agus beagan nas sine.
An dèidh dhuinn a ’bhunait a stèidheachadh leis an urrainn dhuinn faclan Ìosa a thuigsinn, leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air a’ bhidio.
Dh ’fhosgail Dàibhidh Splane le bhith a’ faighneachd dè an sgriobtar a thig gu inntinn gus ginealach a thuigsinn. Tha e a ’moladh Exodus 1: 6. Is e roghainn inntinneach a tha seo, leis gu bheil e a ’leigeil leis a’ bhuidheann an ciall agus an ùine a shìneadh (ged nach eil sin gu dligheach). Nam biodh e air Exodus 20: 5 a thaghadh mar eisimpleir a tha a ’bruidhinn air“ mearachd athraichean air mic, air an treas ginealach agus air a ’cheathramh ginealach.” Tha e gu math soilleir bhon sgriobtar seo gur e athraichean a ’chiad ghinealach, is e mic an dàrna ginealach ginealach, an uairsin oghaichean an treas ginealach, agus oghaichean an ceathramh ginealach. Mar sin a ’coimhead air Exodus 1: 6 tha e a’ bruidhinn air Iòsaph agus a bhràithrean agus an ginealach sin uile. Is e an tuigse àbhaisteach gum biodh Iòsaph agus a bhràithrean agus an fheadhainn a rugadh timcheall air an aon àm. Mar sin tha am mìneachadh a chuir Dàibhidh Splane air adhart gum feumadh an ginealach a bhith beò uaireigin ann am beatha Iòsaph gu math meallta. Cha robh clann Iòsaph na ghinealach ach a dh ’aindeoin sin bha iad a’ fuireach ann am beatha an athair.
Tha Dàibhidh Splane a ’gluasad air adhart gu Mata 24: 32-34 ag ràdh gun do thòisich a h-uile càil a dh’ ainmich Iosa a ’tachairt bho 1914 air adhart, a bha a’ ciallachadh gu robh Iosa faisg air na dorsan. Tha e ag ràdh cuideachd nach fhaca ach an neach-ungaidh na soidhnichean agus gun do mhothaich e na soidhnichean a bha a ’ciallachadh gu robh rudeigin do-fhaicsinneach a’ tachairt. Ged nach eil taic sgriobtarail air a thoirt seachad airson an taobh neo-fhaicsinneach. B ’e aon den fheadhainn a bha ag ràdh gun deach a ungadh Fred Franz a rugadh ann an 1893 agus a bhaisteadh san t-Samhain 1913. Tha Dàibhidh Splane a ’toirt iomradh air feadhainn eile leithid Rutherford, McMillan agus Van Amburgh a bha cuideachd‘ air an ungadh ’aig àm 1914. Bhiodh iad airidh mar ghinealach Fred Franz a rèir mìneachadh an fhaclair. Ach an uairsin tha e a ’dol air adhart gu bhith a’ toirt a-steach Swingle, Knorr agus Henschel mar cho-aoisean den chiad bhuidheann air an deach iomradh a thoirt ged a rugadh iad mòran nas fhaide air adhart agus chaidh an ungadh às deidh sin. Ach, chì sinn leis na mìneachaidhean faclair gu h-àrd nach urrainn a bhith fìor. Bidh Dàibhidh Splane a ’dèanamh sin gus an urrainn dhaibh co-aoisean a shìneadh a-steach gus a’ bhuidheann riaghlaidh gnàthach a ghabhail a-steach.
Aig a ’mhionaid 9: 40 tha Dàibhidh Splane a’ dèanamh a ’chasaid dàna gun taic gus a bhith mar phàirt de 'an ginealach seo' dh'fheumadh cuideigin a bhith air a ungadh ro 1992. Is e seo lùth-chleasachd cànain. Eadhon ged a b ’e 1914 toiseach nan làithean mu dheireadh, a tha na chuspair slàn eile ann fhèin, dh’ fheumadh e a bhith mar an ginealach a bha beò aig àm toiseach nan làithean sin. Bhiodh seo, eadhon aig sìneadh, ga chuingealachadh ris an fheadhainn a rugadh eadar timcheall air 1900 agus 1920. Tha an ginealach seo gu lèir a-nis air bàsachadh. An robh gin den Bhuidheann Riaghlaidh a th ’ann an-dràsta‘ air a bhreith agus a ’fuireach aig an aon àm’ ri Fred Franz? No an àite sam bith faisg air a rèir cleachdadh àbhaisteach Beurla de na teirmean. Rugadh a ’Bhuidheann Riaghlaidh gu lèir an-dràsta fada às deidh 1920. Tha e an uairsin ag ràdh gum feumadh an neach-ungaidh ùr a bhith co-aimsireil le Fred Franz. Le sin, leis gu bheil eadhon na co-aoisean ris an canar cha mhòr a ’bàsachadh a-nis, feumaidh Armageddon a bhith aig na dorsan mar cho-dhùnadh. Ach tha a ’bhidio slàn seo na mhòr-shealladh den Bheurla agus na faclan a bhruidhinn Ìosa.
PS An latha às deidh an lèirmheas seo a chrìochnachadh leig Meleti a-mach a bhidio a ’beachdachadh air an teagasg seo de‘ ghinealaichean a tha a ’dol thairis air’ mar a chaidh ainmeachadh. Gun teagamh bidh e inntinneach dhut gu neo-eisimeileach a thig sinn chun na h-aon cho-dhùnaidhean stèidhichte air mothachadh cumanta, agus nas cudromaiche, Facal Dhè agus a fhèin-mhìneachadh.
Iosa, An t-Slighe (jy Caibideil 13) - Ionnsaich bhon dòigh san do chuir Iosa aghaidh air Temptations.
Chan eil dad inntinneach.
Bhiodh beagan cunbhalachd air pàirt Dhaibhidh Splane air a bhith inntinneach, a bhriathrachas a chleachdadh. Tha e ag innse mu Ecsodus 1: 6 gu robh bràithrean Iòsaph uile nam pàirt den aon ghinealach, agus an uairsin a ’dol air adhart gu bhith a’ mìneachadh na bha follaiseach - is e sin nach b ’urrainn dha cuideigin a bhàsaich ro Iòsaph, no a rugadh às a dhèidh, a bhith mar phàirt den aon ghinealach. Ach chan eil Ecsodus 1 a ’feuchainn ri innse cò a rinn suas an ginealach sin - chan eil ann ach teirm coitcheann - mar sin chan eil beachd sam bith ann gu robh clann bhràithrean Iòsaph mar phàirt den aon ghinealach. Uime sin tha sinn... Leugh tuilleadh »
Deagh obair Tadua. Tha mi air a bhith a ’caitheamh na 4 bliadhna a dh’ fhalbh a ’feuchainn ri Mata 24 agus 25. a leughadh. Tha e duilich a bhith a’ toirt air falbh na chaidh a chuir ann mu thràth. Tha na toraidhean agam gu ruige seo mar a leanas: 1. Tha am facal parousia agus mar a thàinig e gu bhith a ’ciallachadh làthaireachd neo-fhaicsinneach inntinneach. Bha dùil gum b ’e 1874 tilleadh Chrìosd stèidhichte air ùineadaireachd Barbour. Dh'fhàillig seo agus dh'fheuch na diofar dhaoine a bha an sàs ann ris an duilgheadas. An uairsin chunnaic cuideigin ris an canar bràthair Keith an eadar-theangachadh ann an Emphatic Diaglott aig Benjamin Wilson ann an 1865 a ’cleachdadh an... Leugh tuilleadh »
A-nis ma chaidh iarraidh ort le cuideigin sgriobtur a chomharrachadh a dh ’innseas dhuinn dè a th’ ann an ginealach, dè an sgriobtar a thionndaidheadh tu? B ’e an roghainn aig David Splane ann an craoladh Sultain 2015 san t-Sultain Exodus 1: 6 a tha a’ bruidhinn air Iòsaph, a bhràithrean agus an ginealach sin uile. Gu inntinneach, dìreach bliadhna às deidh sin ann an craoladh Sultain 2016 aig comharra 2: 20, tha Dàibhidh Splane a-rithist a ’toirt beachd mu ghinealach Iòsaph. Ach ciamar a tha seo a ’co-chòrdadh ris na chaidh a ràdh bliadhna roimhe sin? Chaidh a leigeil ma sgaoil cuideachd mar òraid air an app JW leis an tiotal: Leasaich do leughadh a ’Bhìobaill.
Tha an t-Abstol Mata ga dhèanamh soilleir gu leòr ann am Mathew 1:17 far a bheil e a ’liostadh na buidhnean de 14 ginealach bho Abraham gu Iosa Crìosd. mar sin cò a tha a ’cur ri facal brosnachail Dhè?
Ùidh a thaobh Noah Chaidh an cùmhnant a dhèanamh le Noah agus a theaghlach a-mhàin. Cha do dh ’innis Dia a-riamh dha Noah an cuireadh airson a h-uile duine. Tha am Bìoball ag ràdh gu sònraichte ann an Genesis 6: 17-18, “Feuch, tha mi, eadhon tha mi a’ toirt tuil uisge air an talamh, gus gach feòil anns a bheil anail na beatha a sgrios, bho bhith fo nèamh; teichidh gach nì a tha air an talamh. Ach stèidhichidh mi mo chùmhnant riut; agus thèid thu a-steach don àirc - thu fhèin agus do mhic agus do bhean, agus mnathan do mhic còmhla riut. ” Tha e coltach gu bheil sin gu math soilleir gu bheil plana Dhè ann... Leugh tuilleadh »
Is e aon phuing inntinneach nuair a choimheadas tu air Exodus 1: Is e 6 na rannan a leughadh roimhe gus co-theacsa fhaighinn. An robh an abairt a ’ciallachadh a bhith a’ dol thairis air aois bhràithrean Iòsaph no ma tha thu a ’gabhail co-theacsa le bhith a’ leughadh rannan ro làimh nuair a leugh thu Exodus 1: 5 an robh e a ’toirt iomradh air an fheadhainn a rugadh do Iacob? 70 a rugadh do Iacob. Tha rann 6 an uairsin a ’còmhdach Iòsaph agus a bhràithrean a’ bàsachadh agus an uairsin tha an 70 a rugadh do Iacob “an ginealach sin” air ainmeachadh san rann seo. Gu math soilleir dhomh air dè an ginealach a th ’ann an fheadhainn a rugadh do Iacob mar an 70.
An rud as cudromaiche mu bhith a ’tuigsinn“ ginealach ”chan e na tha faclair ag ràdh, ach na tha am Bìoball ag ràdh. Agus tha e ag ràdh gu bheil ginealach timcheall air 40 bliadhna, ùine. Chan e 70, 80 no 100 - agus chan eil e a ’dol thairis air rud sam bith. Leisgeulan airson na dreuchd fada gu h-ìosal ... Ciamar a tha fios againn dè a th ’ann an ginealach bìoballach? Ex. 20: 5, Num. 14:18 agus Iob 42:16 a ’sealltainn gur e seo an gluasad bho athair gu mac. A rèir coltais, is e ginealach an ùine chuibheasach eadar ciad mhac athar agus ciad mhac a mhic. Dè cho fada ’s a bha sin? Mu 40 bliadhna. Tha sin nas fhaide na... Leugh tuilleadh »
Ma chuireas tu Job 42: 16 an sàs, thigeadh tu suas ri 35 bliadhna ann an ginealach. Is dòcha gur e seo an sgriobtar as nochdte anns a ’Bhìoball a tha ag innse dhuinn cho fada‘ s a tha ginealach nam bheachd-sa.
Tha an cunntas ann an Iob a ’toirt iomradh air 140 bliadhna agus 4 ginealaichean, agus mas e a h-uile rud a nì sinn a bhith a’ roinn 140 le 4 an uairsin tha sin a ’toirt dhuinn 35, ach tha an cunntas aotrom air mion-fhiosrachadh. Chunnaic Iob ceithir ginealaichean, ach dè cho fada ’s a bha Iob beò sa cheathramh ginealach? Chan eil e ag ràdh. Tha mì-chinnt gu leòr ann nach urrainnear an fhìor fhaid cuibheasach ginealach a dhearbhadh an seo. Ach, tha am fiosrachadh a tha ri fhaighinn a ’sealltainn gu bheil e faisg air agus co-chòrdail ris an fhad ginealach 40 bliadhna ann an cunntasan bìobaill eile.
Is e an rud leis an teagasg ginealach a tha a ’dol thairis air, ma chumas an deireadh a’ ruighinn, faodaidh tu cumail air adhart le ginealaichean gus an dèan e sin. No rudeigin mar sin.
Tha an cunntas air Noah mar a chaidh innse leis an Tràill Dìleas agus Discreet mar aon de na ciad dhùsgadh mòr a bh ’agam mar Chrìosdaidh. Oddly thàinig e bho bhith a ’leughadh leabhar mu Nirribhidh Black Metal bliadhnaichean is bliadhnaichean air ais. Gus condense ma tha duine sam bith a ’sgrùdadh cultaran pàganach agus am beul-aithris chan urrainn dhut cuideachadh ach coiseachd air falbh leis a’ cho-dhùnadh fìor gu robh coltas ann gu robh na Diathan tràth sin (Satan, Demon-Kings… msaa) a ’toirt aire do na daoine aca agus gu robh ùidh tasgaidh aca anns an soirbheachas aca san t-saoghal. A ’toirt iasad dhaibh teicneòlas agus fiosrachadh nach eil ri fhaighinn sa mhòr-chuid do chultaran eile.... Leugh tuilleadh »
Tha mi cuideachd a ’creidsinn gu bheil an teagasg seo de“ ghinealach a tha a ’dol an-sàs” a chaidh a chur ris na craolaidhean mìosail air a bhith mar aon de na prìomh adhbharan airson na h-uimhir de na creidmhich a ’sìoladh air falbh o chionn beagan bhliadhnaichean.
Agus cha robh aca ri ràdh ach “Chan eil fios againn air an latha no air an uair. Chan eil Iosa no Ieh `obhah air innse dhuinn, mar sin feumaidh sinn feitheamh.” Dh ’fhaodadh seo buaidh a thoirt air cho luath sa bha an obair searmonachaidh, ach bhiodh an onair air mòran a bharrachd a bhrosnachadh gun a bhith a’ fàgail, agus, às deidh dhaibh buaidh na onair sin fhaicinn, is dòcha gum biodh iad air am brosnachadh a bhith nas faiceallach mu na thuirt iad san àm ri teachd.
Gach uair a bhios mi a ’feuchainn ri mo cheann a chòmhdach timcheall air a’ bhun-bheachd ginealach a tha a ’dol thairis air, chan eil e dìreach a’ cunntadh - gu litearra no gu figearra. Seo mar a ruigeas mi sin: Canaidh sinn gur e 1914 “a’ bhliadhna ”. Nam biodh tu nad dhuine beò ann an 1914 leis an àite a bhith a ’faighinn a-mach gun do thòisich 1914 na Làithean mu dheireadh, bhiodh tu gu math spaideil, oir cha mhòr nach robh duine sam bith eile air an talamh DID ga fhaicinn. Cha b ’urrainn dhut a bhith nad phàisde. Tha mi a ’dèanamh a-mach gum feumadh cuideigin a bhith timcheall air 20 bliadhna a dh’ aois gus ùine fhaighinn airson eòlas gu leòr fhaighinn air a ’Bhìoball agus gus reusanachadh air... Leugh tuilleadh »
Ann an dòigh tha mi taingeil airson an Overlapping Nonsense seo. Thug e orm tòiseachadh mu dheireadh a bhith a ’dùsgadh chun a h-uile càil eile de na teagasgan neonach.
Artaigil iongantach. Bu mhath leam gu pearsanta Matthew 24: 11 a chuir ris, a tha a ’bruidhinn mu fhàidhean meallta. Chan eil fada bho bha mòran dhaoine air am mealladh a bhith a ’smaoineachadh gur e 1975 a’ bhliadhna a bha Armageddon ri thighinn agus reic uimhir dhiubh an dachaighean agus na togalaichean aca le dùil ris a ’bhliadhna sin. Ach mar a tha fios againn ann am beagan rannan nas fhaide air adhart aig rann 36, chan eil fios aig duine ach an athair.
Tapadh leibh Tadua airson an artaigil le mòran phuingean snog ri bheachdachadh. Chòrd a ’phàirt rium gu sònraichte air an dòigh anns an do chuir Iosa a bhriathran mun fheadhainn ron tuil gun fhios ann an vs 39 eadar na faclan mu dheidhinn nach robh fios aig duine cuin a thigeadh e a-steach vs 36 agus 42 agus mar nach eil e a’ dèanamh ciall atharraich faclan Ìosa anns an aon rann gu “cha do ghabh thu nota”. Bha mi a-riamh a ’smaoineachadh nam biodh Dia air sònrachadh sònraichte a thoirt dha Noah gus rabhadh a thoirt don h-uile duine eile mun tuil a tha ri thighinn carson nach eil an sònrachadh sin ri fhaighinn anns an stiùireadh a tha e a’ dèanamh... Leugh tuilleadh »
Hi gracefulbranches agus fàilte. Thog thu puing inntinneach leis an sgriobtar 1Peter 3:20 a ’gluasad orm gus sùil nas mionaidiche a thoirt. A rèir diofar Lexicons air biblehub, tha e coltach gu bheil an Greugais tùsail a ’toirt seachad a’ bhrìgh gun do sheall Dia fulangas fada fhad ‘s a bha e a’ feitheamh gu dùrachdach gus an saoghal aingidh sin a chuir gu crìch. Ann am faclan eile, cha robh Dia a ’suidhe air ais a’ cuairteachadh a òrdagan a ’faighinn tlachd às a’ chòrr, ach bha e ga chasg fhèin bho bhith a ’toirt an saoghal sin gu sgrios air sgàth a chuid aingidheachd. Air a ’bhunait sin tha e duilich faicinn mar a bhiodh Dia air a bhith ro thoilichte le Noah nam biodh Noah... Leugh tuilleadh »
Hi Tadua, taing airson am ball a roiligeadh air seachdain le uimhir de theagasg teagmhach, a ’toirt a-steach do chuimhneachan air an“ Took no note ”ann an 24:49. Is urrainn dhomh na leanas a chur ris: - Tha Mata 24:23 ag ràdh gu soilleir ma tha duine ag ràdh “Seo an Crìosd” na creid e. Tha sin a ’coimhead caran cinnteach. Tha Mata 23:36 ag ràdh “Gu deimhinn tha mi ag ràdh ribh, thig na rudan sin uile air a’ ghinealach seo ”. Bha Iosa a ’bruidhinn ris na Sgriobhaich agus na Phairisich. Mar sin cò air a thigeadh na rudan sin uile? glè sheann Pharasaich? ’S dòcha. Phairisich nas òige? - gu cinnteach. Clann òg? Iosa... Leugh tuilleadh »
Hi Leonardo Taing airson do bheachdan. Bha, dha-rìribh seachdain a bh ’ann airson: dè an ùine agus an àite a fhuair mi airson a h-uile teagasg dodgy. A thaobh na nèamhan a ’fosgladh, cha b’ urrainn dhomh tuilleadh aontachadh leat. Tha an rannsachadh buntainneach agam air cuspair eile a ’sealltainn nach eil am facal Grèigeach a chaidh a chleachdadh an seo airson nèamhan air a chleachdadh ach ann an co-theacsa na speuran, Ie nèamhan àileach, chan e nèamhan fànais a-muigh, no nèamhan làthaireachd Ieh` obhah. Mar sin bhiodh seo gu fèin-ghluasadach a ’dùnadh a-mach‘ luchdachadh sìos eòlas ’air bunait nan nèamhan a bhith air am fosgladh. Ma thachair e an uairsin agus tha e mòr ma tha, an uairsin an... Leugh tuilleadh »