“Is e ribe agus rocaid a th’ ann an creideamh!

Thòisich an artaigil seo mar phìos goirid a bha ag amas air beagan mion-fhiosrachaidh a thoirt dhut uile anns a ’choimhearsnachd air-loidhne againn a thaobh mar a chleachdas sinn airgead a chaidh a thoirt seachad. Bha sinn a-riamh an dùil a bhith follaiseach mu rudan mar sin, ach a bhith onarach, tha gràin agam air cunntasachd agus mar sin chùm mi a ’putadh seo air falbh airson cuspairean nas inntinniche eile. A dh ’aindeoin sin, tha an t-àm air tighinn. An uairsin, nuair a thòisich mi a ’sgrìobhadh seo, thachair dhomh gum faodadh cuspair eile a bha mi airson a bhith a’ sgrìobhadh mu dheidhinn a bhith a ’dol gu math a-steach don deasbad mu thabhartasan. Is dòcha gu bheil iad a ’coimhead gun cheangal, ach mar a dh’ iarr mi roimhe, feuch an toir thu leam e.

Thairis air na 90 latha a dh ’fhalbh, tha còrr air 11,000 neach-cleachdaidh air an làrach seo - Beroean Pickets - JW.org Reviewer - a’ fosgladh 33,000 seisean. Bha faisg air 1,000 sealladh duilleag air na artaigil as ùire air a ’charragh-cuimhne. Thar an aon ùine, chaidh an Tasglann Pickets Beroean thadhail còrr air 5,000 neach-cleachdaidh air a ’fosgladh còrr air 10,000 seisean. Gu dearbh, chan eil àireamhan mar thomhas de bheannachadh Dhè, ach faodaidh e a bhith na bhrosnachadh, mar a bha e do Eliah, ionnsachadh nach eil thu nad aonar. (Ròmanaich 11: 1-5)

Mar a bhios sinn a ’coimhead air ais air far an robh sinn, is e an ath cheist loidsigeach, càite a bheil sinn a’ dol?

Chan urrainn do Fhianaisean Iehòbha - agus buill den mhòr-chuid de chreideamhan eile, co-dhiù a tha iad Crìosdail no eile - smaoineachadh gu bheil seòrsa sam bith de adhradh a ’gabhail ri Dia mura tèid a dhèanamh taobh a-staigh frèam buidheann creideimh air choreigin. Tha smaoineachadh mar sin a ’tighinn bhon bheachd gu bheil adhradh do Dhia air a choileanadh tro obraichean, cleachdaidhean foirmeil, no modhan deas-ghnàthach. Tha seo a ’dol thairis air an fhìrinn gur ann airson adhradh deamhain a bha an aon sheòrsa de adhradh cràbhaidh eagraichte. Rinn Abel, Enoch, Noah, Iob, Abraham, Isaac agus Jacob gu snog leotha fhèin, mòran taing.

Is e am facal Grèigeach a chaidh eadar-theangachadh mar “adhradh” sa Bheurla proskuneó, a tha a ’ciallachadh“ a bhith a ’pògadh na talmhainn nuair a bhios iad a’ strì ro àrd-uachdaran ”. Tha na tha seo a ’toirt iomradh air ùmhlachd iomlan agus gun chumhachan. Cha bu chòir a leithid de ìre ùmhlachd a bhith air a bhuileachadh a-riamh air fir pheacach, seach gu bheil iad neo-airidh air. Is e dìreach ar n-Athair, Ieh `obhah, a tha airidh air a leithid de adhradh / ùmhlachd. Is e sin as coireach gun do rinn an t-aingeal cron air Iain nuair a fhuair e thairis le iongnadh air na chunnaic e, rinn e gnìomh neo-iomchaidh de proskuneó:

Aig an sin thuit mi sìos ro a chasan airson aoradh a dhèanamh dha. Ach tha e ag innse dhomh: “Bi faiceallach! Na dèan sin! Chan eil annam ach tràill eile bhuatsa agus aig do bhràithrean aig a bheil obair a bhith a ’toirt fianais do Ìosa. Dèan adhradh do Dhia; oir is e an neach-fianais Iosa a tha a ’brosnachadh fàidheadaireachd.” (Taisbeanadh 19: 10)

Chan eil mòran bho bhuidheann obrach JF Rutherford leis an urrainn dhomh aontachadh, ach tha tiotal an artaigil seo mar aon eisgeachd sònraichte. Ann an 1938, chuir “Am Breitheamh” iomairt searmonachaidh ùr air bhog leis a ’chuspair:“ Tha creideamh na ribe agus na racaid. Dèan seirbheis do Dhia agus Crìosd an Rìgh. ”

An àm a tha sinn a ’gèilleadh ri suaicheantas sònraichte Crìosdaidheachd, chan eil sinn tuilleadh ag adhradh do Dhia. Feumaidh sinn a-nis gabhail ri òrdughan ar stiùirichean creideimh a tha ag ràdh gu bheil iad a ’bruidhinn airson Dia. Tha cò air a bheil gràin againn agus cò a tha sinn a ’gràdhachadh, a tha sinn a’ gabhail ris agus a bhios sinn a ’cur às, ris a bheil sinn a’ toirt taic agus a bhios sinn a ’stampadh air, uile a-nis air a dhearbhadh le fir leis a’ chlàr-obrach pheacach aca fhèin. Is e na tha againn an dearbh rud a reic Satan ri Eubha: Riaghladh daonna, an turas seo air a sgeadachadh ann an trusganan diadhachd. Ann an ainm Dhè, tha an duine air smachd a chumail air an duine gu a leòn. (Eclesiastes 8: 9)

Ma tha thu airson faighinn air falbh le bhith a ’dèanamh rudeigin a tha ceàrr, tha aon innleachd soirbheachail air a dhearbhadh: a bhith a’ dìteadh an dearbh rud a tha thu a ’cleachdadh, agus a’ dol thairis air an dearbh rud nach urrainn dhut a dhèanamh. Tha Rutherford a ’càineadh creideamh mar“ ribe agus racaid ”agus e a’ cur ìmpidh air daoine “seirbheis a thoirt do Dhia agus Crìosd an Rìgh”. Ach chaidh an iomairt seo a chuir air bhog às deidh dha a bhith ag obair gu faiceallach gus creideamh a chruthachadh. Ann an 1931, chruthaich e e fon ainm branda “Fianaisean Iehòbha” le bhith a ’daingneachadh Comainn Oileanach a’ Bhìobaill a tha fhathast ceangailte ri Bìoball agus Comann Tract Watchtower gu aon bhuidheann leis fhèin mar an stiùiriche aca.[I] An uairsin ann an 1934, chruthaich e cliù clèireach / laity le bhith a ’roinn a’ choithionail gu clas clèirich anointed agus clas caorach eile laity.[Ii] Mar sin chaidh an dà eileamaid a chleachd e airson a h-uile creideamh a dhìteadh a-steach don bhrand aige fhèin. Ciamar?

Dè a th ’ann an ribe? 

Tha ribe air a mhìneachadh mar “ribe airson eòin no beathaichean a ghlacadh, mar as trice fear le sreang no sreang.” Gu bunaiteach, bidh ribe a ’toirt air falbh creutair a shaorsa. Is ann mar seo a tha creideamh. Bidh cogais neach, saorsa roghainn neach, a ’tighinn fo smachd riaghailtean agus riaghailtean a’ chreideimh ris a bheil duine a ’gabhail.

Thuirt Iosa gun cuir an fhìrinn saor sinn. Ach dè an fhìrinn? Tha an co-theacsa a ’nochdadh:

“An uairsin chaidh Ìosa air adhart ag ràdh ris na h-Iùdhaich a chreid e:‘ Ma dh ’fhanas tu nam fhacal, is tusa mo dheisciobail gu dearbh, ³² agus bidh fios agad air an fhìrinn, agus bheir an fhìrinn saor thu. '”  (Iain 8: 31, 32)

Feumaidh sinn fuireach anns an fhacal aige!  Mar sin, le bhith a ’gabhail ri teagasg dhaoine seach teagasg Chrìosd leanaidh e grèim air fir. Is ann dìreach ma leanas sinn Crìosd, agus dìreach an Crìosd, as urrainn dhuinn a bhith dha-rìribh saor. Tha creideamh, a tha a ’cur fear (no fir) ann an suidheachadh ùghdarras os ar cionn, a’ briseadh a ’cheangail dhìreach sin ri Crìosd mar stiùiriche. Mar sin, tha creideamh na ribe, oir tha e a ’toirt air falbh sinn bhon t-saorsa riatanach sin.

Dè a th ’ann an racket?

Is iad na mìneachaidhean a tha a ’buntainn ri iomairt an aghaidh creideamh Rutherford:

1. Sgeama meallta, iomairt, no gnìomhachd
2. Iomairt dìolain mar as trice air a dhèanamh comasach le brìbearachd no eagal
3. Dòigh-beatha furasta agus buannachdail.

Tha sinn uile air an teirm 'racketeering' a chluinntinn air a chleachdadh airson cunntas a thoirt air na racaichean dìon air a bheil buidhnean eucoireach ainmeil. Gu bunaiteach, feumaidh tu airgead a phàigheadh ​​dhaibh no tachraidh droch rudan dhut. Nach biodh e ceart a ràdh gu bheil a dhreach fhèin aig creideamh airson gràin-cinnidh? Thathas ag innse dhut gun loisg thu ann an ifrinn mura cuir thu a-steach gu ùghdarras pàpanach agus clèireach ach aon eisimpleir. Tha eagal a ’bhàis shìorraidh aig Armageddon ma dh’ fhàgas duine a ’bhuidheann an JW co-ionann ri sin. A bharrachd air an sin, tha aon air a bhrosnachadh gus taic ionmhasail a thoirt don bhuidheann no don eaglais mar dhòigh air an rathad a shàbhaladh gu slàinte. Bu chòir adhbhar tiodhlac airgid sam bith, ge-tà, a bhith deònach agus leis an adhbhar a bhith a ’cuideachadh dhaoine feumach, gun a bhith a’ beairteachadh na clèirich. Thug Iosa, aig nach robh àite eadhon airson a cheann a chuir sìos, rabhadh dhuinn mu na fir sin agus dh ’innis e dhuinn gum biodh e comasach dhuinn an aithneachadh leis na h-obraichean aca. (Mata 8:20; 7: 15-20)

Mar eisimpleir, tha sealbh aig Buidheann Luchd-fianais Iehòbha a-nis air luach billeanan dolar de thogalaichean air feadh an t-saoghail. Tha a h-uile gin de na deichean mhìltean de thogalaichean a chaidh a thogail leis a ’mhaoin agus le làmhan bhràithrean is pheathraichean ionadail, ge bith a bheil sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn tallachan Rìoghachd agus cruinneachaidh, no oifis meur agus goireasan eadar-theangachaidh, gu tur an urra ris a ’bhuidheann, leis a’ phrìomh oifis.

Dh ’fhaodadh aon a bhith ag argamaid gu bheil feum againn air rudan mar tallachan Rìoghachd gus an urrainn dhuinn coinneachadh còmhla. Cothromach gu leòr - ged a dh ’fhaodar a ràdh gu bheil a’ phuing - ach carson nach eil iad tuilleadh aig na daoine a thog iad agus a phàigh air an son? Carson a bha feum air smachd a ghlacadh mar a chaidh a dhèanamh air ais ann an 2013 nuair a chaidh seilbh air a leithid de thogalaichean air feadh an t-saoghail a thoirt seachad bho choitheanalan ionadail gu JW.org? Tha tallachan rìoghachd a-nis gan reic aig ìre nach fhacas a-riamh, ach bha iad nan coithional a ’feuchainn ri leithid de reic a bhacadh, mar a bha cùisean sa Coitheanal Pàirc Menlo beagan bhliadhnaichean air ais, thigeadh iad gu bhith a ’tuigsinn gràin-cinnidh aig ìre gu math pearsanta.

Creideamh eagraichte?

Ach gu cinnteach tha seo uile a ’buntainn ri creideamh eagraichte a-mhàin?

A bheil seòrsa sam bith eile ann?

Dh ’fhaodadh cuid a ràdh gu bheil mi a’ cur puing ro ghrinn air seo le bhith a ’toirt a-steach a h-uile creideamh anns a’ mheasgachadh. Bhiodh iad a ’moladh gum faodadh creideamh eagraichte a bhith a’ buntainn ri càineadh Rutherford, ach gu bheil e comasach creideamh a chleachdadh gun a bhith air a chuir air dòigh fo riaghladh daonna.

Feuch nach cuir thu mì-thuigse orm. Tha mi a ’tuigsinn gu bheil feum air ìre air choreigin de eagrachadh ann an oidhirp sam bith. Chuir Crìosdaidhean a ’chiad linn air dòigh cruinneachadh ann an dachaighean prìobhaideach“ a bhith a ’brosnachadh a chèile gu bhith a’ gràdhachadh agus a ’dèanamh deagh obair”. (Eabhraidhich 10:24, 25)

Is e an duilgheadas creideamh fhèin. Tha eagrachadh creideimh dìreach a ’leantainn gu nàdarra mar a bhios an oidhche a’ leantainn an latha.

“Ach nach e creideamh aig an ìre as bunaitiche, dìreach adhradh Dhè?” Faodaidh tu faighneachd.

Dh ’fhaodadh aon cho-dhùnadh nuair a choimheadas tu air mìneachadh an fhaclair:

re · li · gion (rəˈlijən)

Ainmear

• creideas ann an adhradh àrd-chumhachdach agus aoradh dha, gu sònraichte Dia no diathan pearsanta.
• siostam sònraichte de chreideamh agus adhradh.
• cur-seachad no ùidh ris a bheil cuideigin a ’mìneachadh fìor chudromachd.

Is e an rud ri chuimhneachadh gu bheil am mìneachadh seo air a chruthachadh stèidhichte air a ’chleachdadh a chuirear am facal ann an cultar mòr-chòrdte. Chan e seo mìneachadh a ’Bhìobaill. Mar eisimpleir, bidh Seumas 1:26, 27 gu tric air a thoirt seachad a ’cleachdadh an fhacail“ creideamh ”, ach dè a tha e ag ràdh ann an da-rìribh?

"Ma tha duine den bheachd gu bheil e cràbhach agus nach eil e a ’brùthadh a theanga ach a’ mealladh a chridhe, tha creideamh an neach seo gun luach. ²⁷ Is e seo creideamh a tha fìor-ghlan agus neo-fhoillsichte ro Dhia an t-Athair: tadhal air dìlleachdan agus banntraichean nan truaighe, agus iad fhèin a chumail gun chumail bhon t-saoghal. ”(Seumas 1: 26, 27 ESV)

Tha am facal Grèigeach air a chleachdadh an seo thréskeia a tha a ’ciallachadh:“ adhradh deas-ghnàthach, creideamh, adhradh mar a tha e air a chuir an cèill ann an gnìomhan deas-ghnàthach ”. Tha e coltach gu bheil Seumas gu socair a ’magadh air an fheadhainn a tha moiteil às an cràbhachd, an urram cràbhach, le bhith a’ mìneachadh an fhacail ann an dòighean aig nach eil dad ri foirmeileachd no deas-ghnàth. Tha e ag ràdh gu h-èifeachdach: “A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil fios agad dè a th ’ann an creideamh? A bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil na gnìomhan foirmeil agad a’ buannachadh aonta Dhè? Innsidh mi dhut rudeigin. Tha iad uile gun luach. Is e a tha a ’cunntadh mar a bhios tu a’ làimhseachadh an fheadhainn ann am feum agus am moraltachd a bhios tu a ’cleachdadh saor bho bhuaidh Satanic.”

Nach e an amas airson seo uile faighinn air ais don ghàrradh, mar gum biodh? Gus tilleadh chun dàimh chàirdeil a bh ’aig Adhamh agus Eubha mus do rinn iad ar-a-mach? An robh Adhamh an sàs ann an adhradh foirmeil no deas-ghnàthach Ieh `obhah? Bha e a ’coiseachd le Dia agus a’ bruidhinn ri Dia bho latha gu latha. B ’e an dàimh a bh’ aige le mac le Athair. Cha robh anns an adhradh aige ach an t-urram agus an ùmhlachd a tha aig mac dìleas do Athair gràdhach. Tha e mu dheidhinn teaghlach, chan e àiteachan adhraidh, no siostaman creideas iom-fhillte, no deas-ghnàthan tròcaireach. Chan eil luach sam bith aig an fheadhainn sin ann a bhith a ’toirt toileachas dha ar n-Athair nèamhaidh.

An uair a thòisicheas sinn sìos an t-slighe sin, feumaidh sinn “eagrachadh” a dhèanamh. Feumaidh cuideigin na dealbhan a ghairm. Feumaidh cuideigin a bhith os cionn chùisean. An ath rud a tha fios agad, tha fir os cionn agus tha Iosa air a phutadh gu aon taobh.

Ar n-amas

Nuair a thòisich mi air a ’chiad làrach, www.meletivivlon.com, cha robh an rùn agam ach a bhith a ’lorg Fianaisean Ieh` obhah eile nach robh eòlach air fìor sgrùdadh a ’Bhìobaill a dhèanamh. Aig an àm sin, bha mi fhathast a ’creidsinn gur e sinne an aon fhìor bhuidheann air an talamh. Mar a dh ’atharraich sin agus mar a dhùisg mi gu slaodach gu suidheachadh an t-suidheachaidh, thàinig mi a choinneachadh ri mòran eile a bha a’ roinn mo thuras. Dh ’atharraich an làrach gu slaodach bho làrach rannsachaidh a’ Bhìobaill gu rudeigin a bharrachd, àite dha co-Chrìosdaidhean gus brosnachadh a cho-roinn agus solace a lorg anns an eòlas nach robh iad a-nis nan aonar anns an turas duilich seo de dhùsgadh.

Rinn mi an làrach tùsail gu tasglann oir chaidh ainmeachadh às deidh an ailias agam, Meleti Vivlon. Bha dragh orm a dh ’fhaodadh cuid a thighinn gu co-dhùnadh gu robh e mu mo dheidhinn-sa. Dh ’fhaodadh mi a bhith dìreach air ainm an URL atharrachadh ach an uairsin bhiodh na ceanglaichean einnsean sgrùdaidh luachmhor gu na diofar artaigilean air fàiligeadh agus bhiodh e duilich an làrach a lorg. Mar sin thagh mi làrach ùr a chruthachadh gun an ailias a bhith mar phàirt den ainm.

O chionn ghoirid nochd mi an t-ainm a chaidh a thoirt dhomh, Eric Michael Wilson, nuair a thòisich mi a ’leigeil a-mach na bhideothan. Rinn mi sin oir bha mi a ’faireachdainn gun robh e na dhòigh air mo charaidean JW pearsanta a chuideachadh gus seasamh a ghabhail. Tha grunn dhiubh air dùsgadh, gu ìre, oir rinn mi sin. Ma tha thu air eòlas fhaighinn, earbsa, agus spèis a thoirt do chuideigin airson ùine mhòr, agus an uairsin ionnsachadh gu bheil iad air diùltadh mar mheallta, teagasg a bha iad a ’brosnachadh roimhe, chan eil thu cho dualtach an cur às do làimh. Bidh tu airson barrachd fhaighinn a-mach.

Chan eil seo ri ràdh nach freagair mi tuilleadh gu Meleti Vivlon, a tha na eadar-theangachadh Grèigeach airson “Sgrùdadh a’ Bhìobaill ”. Tha mi air fàs measail air an ainm, oir tha e ag aithneachadh cò a thàinig mi. Thàinig Saul gu bhith na Phòl, agus chaidh Abram gu bhith na Abraham, agus ged nach eil mi gam thomhas fhèin rin taobh, chan eil dragh agam fhathast a bhith air an ainmeachadh Meleti. Tha e a ’ciallachadh rudeigin sònraichte dhomh. Tha Eric ceart gu leòr cuideachd. Tha e a ’ciallachadh“ Kingly ”a tha an dòchas a tha sinn uile a’ roinn, nach eil? Agus a thaobh Mìcheal, uill ... cò as urrainn gearan mu dheidhinn an t-ainm sin a bhith agad? Tha mi an dòchas gun urrainn dhomh a bhith a ’fuireach suas ris na h-ainmean a fhuair mi no a ghabh mi riutha. Is dòcha gun toir ar Tighearna ainmean ùra dhuinn uile nuair a thig an latha iongantach sin.

Dìreach leig dhomh a ràdh a-rithist nach e adhbhar nan làraichean sin creideamh ùr a thòiseachadh. Dh ’innis Iosa dhuinn mar a nì sinn adhradh do ar n-Athair agus tha am fiosrachadh sin 2,000 bliadhna a dh’ aois. Chan eil adhbhar ann a dhol nas fhaide na sin. B ’e sin am pàirt eile de sluagh-ghairm iomairt Rutherford ris an urrainn dhomh aontachadh:“ Dèan seirbheis do Dhia agus Crìosd an Rìgh! ” Mar a lorgas tu Crìosdaidhean eile den aon seòrsa inntinn san sgìre agad, faodaidh tu a dhol còmhla riutha, a ’coinneachadh ann an dachaighean prìobhaideach mar a rinn Crìosdaidhean a’ chiad linn. Ach, feumaidh tu an-còmhnaidh a dhol an aghaidh a ’bhuaireadh gus rìgh a chuir an dreuchd ort. Dh ’fhàillig clann Israeil an deuchainn sin agus tha iad a’ coimhead dè a lean gu sin. (1 Samuel 8: 10-19)

Feumar aideachadh, feumaidh cuid a bhith os cionn buidheann sam bith gus òrdugh a chumail suas. Ach, tha sin fada bho bhith na stiùiriche. (Mata 23:10) Is e aon dhòigh air ceannas daonna a sheachnadh a bhith a ’faighinn leughaidhean agus deasbadan timcheall a’ Bhìobaill far a bheil còir aig a h-uile duine bruidhinn agus ceasnachadh. Tha e ceart gu leòr ceistean a bhith againn nach urrainn dhuinn a fhreagairt, ach cha ghabhar ri freagairtean nach urrainn dhuinn a cheasnachadh. Ma bheir cuideigin seachad òraid gus an rannsachadh aige a cho-roinn, bu chòir Q&A a bhith anns an òraid anns a bheil e no i deònach taic a thoirt do na toraidhean a thèid a bhrosnachadh.

A bheil na tha a ’leantainn coltach ri coithional de Fhianaisean Ieh` obhah?

Ach thuirt e riutha: “Tha rìghrean nan dùthchannan a’ toirt uachdaranachd dhaibh, agus is e Luchd-taic a chanar ris an fheadhainn aig a bheil ùghdarras thairis orra. 26 Chan eil thu, ge-tà, gu bhith mar sin. Ach leig leis an fhear as motha nur measg a bhith mar am fear as òige, agus am fear a bhios a ’stiùireadh mar am fear a bhios a’ ministearachd. 27 Airson am fear as motha, am fear dìnnear no am fear a tha a ’frithealadh? Nach e an aon dìnnear a th ’ann? Ach tha mise nur measg mar am fear a tha a ’frithealadh. (Luke 22: 25-27)

Tha neach sam bith “a’ gabhail stiùir nur measg ”fo ùmhlachd toil a’ choithionail. (Eabhraidhich 13: 7) Chan e deamocrasaidh a tha seo ach cho faisg ‘s as urrainn dhuinn faighinn gu deamocrasaidh san t-siostam seo de rudan, oir tha an fhìor choithional air a stiùireadh le spiorad Dhè. Smaoinich, nuair a chaidh an 12mh abstol a shireadh, dh ’iarr an 11 air a’ choithional gu lèir taghadh a dhèanamh. (Gnìomharan 1: 14-26) An urrainn dhut smaoineachadh air Buidheann Riaghlaidh an latha an-diugh a ’dèanamh an leithid? Agus a-rithist nuair a chaidh dreuchd seirbheiseach ministreil a chruthachadh, dh ’iarr na h-abstoil air a’ choithional na fir a lorg a bhiodh air an cur an dreuchd. (Gnìomharan 6: 3)

Na Cunntasan

Dè a tha aig gin de seo ri tabhartasan?

Is e adhbhar creideimh beairteachadh agus cumhachd a thoirt don fheadhainn a tha air thoiseach. Tha airgead na phàirt mhòr de seo. Dìreach thoir sùil air glacaidhean a ’Bhatacain, no gu ìre nas lugha, Warwick. Chan e seo a stèidhich Crìosd. Ach a dh ’aindeoin sin, chan urrainnear mòran a dhèanamh às aonais taic airgid. Mar sin ciamar a tharraingeas tu an loidhne eadar cleachdadh ceart agus breithneachail de mhaoin gus taic a thoirt do shearmonachadh na Deagh Naidheachd agus cleachdadh neo-iomchaidh den aon rud gus beairteas a thoirt dha fir?

Is e an aon dòigh as urrainn dhomh smaoineachadh a bhith follaiseach. Gu dearbh, feumaidh sinn ainmean luchd-tabhartais a dhìon bho nach bi sinn a ’sireadh moladh bho fhir nuair a bhios iad a’ toirt seachad. (Mata 6: 3, 4)

Chan eil mi a ’dol a thoirt cairt mhionaideach de chunntasan dhut, gu h-àraidh air sgàth nach eil aon ann. Chan eil agam ach liostadh thabhartasan agus chosgaisean bhon chunntas PayPal.

Airson a ’bhliadhna 2017, fhuair sinn tro PayPal US $ 6,180.73 gu h-iomlan agus chosg sinn US $ 5,950.60, a’ fàgail $ 230.09. Chaidh an t-airgead a chleachdadh gus pàigheadh ​​airson seirbheis màil agus cùl-taic seirbheisichte mìosail a tha na SA $ 159 gach mìos, no $ 1,908 gach bliadhna. Chaidh cosgaisean a phàigheadh ​​do luchd-obrach teicnigeach gus suidheachaidhean a rèiteachadh agus atharrachadh air an fhrithealaiche, agus airson làimhseachadh air na duilgheadasan corra uair a thàinig am bàrr ann a bhith a ’dùnadh beàrnan tèarainteachd. (Is e sin eòlas nas fhaide na an ìre eòlais agam.) A bharrachd air sin, chosg sinn airgead airson uidheamachd bhidio a cheannach. Tha an seòmar-còmhnaidh agam a ’coimhead coltach ri stiùidio le solais sgàilean, seasamh mic agus tripods anns a h-uile àite. Tha e na phian a bhith a ’stèidheachadh agus a’ toirt sìos a h-uile uair a bhios cuideigin a ’tadhal, ach chan eil agam ach 750 troighean ceàrnagach. Mar sin“ dè a nì mi? ” 😊

Chleachd sinn airgeadan eile airson bathar-bog coinneimh air-loidhne, tèarainteachd VPN, agus innealan leasachaidh bathar-bog. Cha deach airgead a thoirt le neach sam bith airson a chleachdadh gu pearsanta, ach dìreach airson cosgaisean co-cheangailte gu dìreach ri riaghladh agus cumail suas na làraich a chòmhdach. Gu fortanach, tha obraichean aig na trì buill stèidheachaidh a tha gu leòr dhuinn airson a bhith beò.

Ma thig airgead a-steach a tha a ’dol thairis air na cosgaisean mìosail againn, cleachdaidh sinn iad gus meud is ruigsinneachd ar làthaireachd clò-bhuailte agus air-loidhne a leudachadh, gus am facal fhaighinn a-mach nas luaithe agus nas fheàrr. Mus dèan sinn dad mòr, cuiridh sinn a-steach a ’bheachd don choimhearsnachd dhaibhsan a chuidich le bhith a’ maoineachadh na h-obrach gus am bi iad uile a ’faireachdainn gu bheil an t-airgead aca air a chur gu deagh fheum.

Nam biodh cuideigin deònach an ùine agus an eòlas a thoirt seachad gus na cunntasan againn a riaghladh, cha bhiodh e na thoileachas a-mhàin, ach dhèanadh e aithisg na h-ath bhliadhna nas mionaidiche agus nas fiosrachail.

Tha seo uile air a ràdh fon chumha “Ma tha an Tighearna deònach”, gu dearbh.

Bu mhath leam taing dhùrachdach is dhùrachdach a thoirt dhuinn uile a stèidhich na làraich dhuibh uile a chuidich cho fialaidh sinn a ’cumail a’ dol. Tha mi a ’faireachdainn gum bi astar an dùsgadh a’ luathachadh, agus gum bi sinn a dh ’aithghearr a’ toirt aghaidh air fearann ​​de fheadhainn ùra a tha a ’coimhead airson seasmhachd spioradail (agus is dòcha beagan leigheis) fhad‘ s a bhios iad ag atharrachadh gu beatha an-asgaidh bho na deicheadan fad deicheadan ris a bheil sinn ' ve uile air a bhith fo ùmhlachd.

Gun lean an Tighearna ar beannachadh agus an lùth, an ùine agus an dòigh a thoirt dhuinn airson a chuid obrach a choileanadh.

_____________________________________________

[I] A rèir cuid de dh ’aithisgean, cha robh ach cairteal de bhuidhnean oileanach a’ Bhìobaill fhathast ceangailte ri Rutherford ro 1931. Tha seo gu ìre mhòr air sgàth rudan mar a bhrosnaich e ceannach Bannan Cogaidh ann an 1918, mar a dh ’fhàilnich na“ Millions Now Living Will ” Ro-aithris Never Die ”1925, agus fianais air a dhòigh neo-eisimeileach.

[Ii] “Thoir fa-near gu bheil an dleastanas air a chuir air a’ chlas sagartach a bhith a ’stiùireadh no a’ leughadh lagh stiùiridh don t-sluagh. Mar sin, far a bheil companaidh de fhianaisean Ieh `obhah ... bu chòir ceannard sgrùdaidh a thaghadh am measg an fheadhainn a tha air an ungadh, agus mar an ceudna bu chòir an fheadhainn aig comataidh na seirbheis a thoirt bhon fheadhainn a chaidh ainmeachadh…. Bha Jaadab ann mar aon ri ionnsachadh, agus chan e aon a bha gu bhith a ’teagasg…. Tha eagrachadh oifigeil Ieh` obhah air an talamh a ’toirt a-steach na tha air fhàgail dheth, agus tha na Jonadabs [caoraich eile] a bhios a’ coiseachd leis an ungadh gu bhith air an teagasg, ach gun a bhith nan stiùirichean. A rèir coltais mar rèiteachadh Dhè, bu chòir dha uile cumail ris gu toilichte. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)