________________________________

Is e seo an treas bhidio san t-sreath againn mu 1914 agus an siathamh anns an deasbad sianal YouTube againn air A ’comharrachadh fìor adhradh. Thagh mi gun a bhith ag ainmeachadh “Aithneachadh Fìor Chreideamh” oir tha mi a-nis a ’tuigsinn gu bheil creideamh duilich a bhith a’ teagasg breugan, oir tha creideamh bho fhir. Ach faodar aoradh Dhè a dhèanamh ann an dòigh Dhè, agus mar sin faodaidh e a bhith fìor, ged a tha seo ag aideachadh gu bheil e fhathast tearc.

Dhaibhsan as fheàrr leis am facal sgrìobhte thairis air taisbeanadh bhidio, tha mi a ’toirt a-steach (agus a’ leantainn air adhart a ’toirt a-steach) artaigil a tha na chois airson a h-uile bhidio a bhios mi a’ foillseachadh. Thrèig mi a ’bheachd a bhith a’ foillseachadh sgriobt facal air an fhacal den bhidio oir chan eil am facal labhairteach gun deasachadh a ’tighinn tarsainn cho math ann an clò. (Cus de “so” agus “gu math” aig toiseach seantansan, mar eisimpleir.) Ach a dh ’aindeoin sin, leanaidh an artaigil sruthadh a’ bhidio.

A ’sgrùdadh an fhianais sgriobtarail

Anns a ’bhidio seo tha sinn a’ dol a thoirt sùil air an fhianais sgriobtarail airson teagasg Fianaisean Ieh `obhah (JW) gun deach Iosa a thoirt a-steach do-fhaicsinneach anns na nèamhan ann an 1914 agus gu bheil e air a bhith a’ riaghladh thairis air an talamh bhon uairsin.

Tha an teagasg seo cho cudromach do Fhianaisean Iehòbha gu bheil e duilich a ’bhuidheann a shamhlachadh às aonais. Mar eisimpleir, aig cridhe creideas JW tha smaoineachadh gu bheil sinn anns na làithean mu dheireadh, agus gun do thòisich na làithean mu dheireadh ann an 1914, agus gum faic an ginealach a bha beò an uairsin deireadh an t-siostam seo de rudan. Seachad air sin, tha creideas ann gun deach a ’Bhuidheann Riaghlaidh ainmeachadh le Ìosa ann an 1919 gus a bhith na thràill dìleas agus falaichte, an sianal leis am bi Dia a’ conaltradh ris an treud aige air an talamh. Mura tachradh 1914 - is e sin, mura deach Iosa a thoirt a-steach mar an Rìgh teachdaire ann an 1914 - chan eil bunait ann a bhith a ’creidsinn, còig bliadhna às deidh sin, às deidh sgrùdadh a dhèanamh air an taigh aige, an coithional Crìosdail, gun do thuinich e air an buidheann de dh ’oileanaich a’ Bhìobaill a thàinig gu bhith nam fianaisean Ieh `obhah. Mar sin, ann an seantans: Àir 1914, no 1919; no 1919, no fastadh Buidheann Riaghlaidh mar thràill dìleas agus falaichte. Bidh a ’Bhuidheann Riaghlaidh a’ call a dhreuchd diadhaidh agus tagradh sam bith mar dhòigh conaltraidh ainmichte le Dia. Sin cho cudromach sa tha 1914.

Feuch an tòisich sinn ar beachdachadh le bhith a ’coimhead air bunait Sgriobtar airson an teagasg seo gu exegetically. Ann am faclan eile, tha sinn a ’dol a leigeil leis a’ Bhìoball a mhìneachadh fhèin. Gheibhear an fhàidheadaireachd sin ann an Daniel caibideil 4, an caibideil gu lèir; ach an toiseach, beagan eachdraidh.

Rinn Nebuchadnesar, rìgh Bhàbiloin an rud nach do rinn rìgh a-riamh roimhe. Thug e buaidh air Israel, sgrios e a phrìomh-bhaile agus an teampall, agus thug e air falbh an sluagh uile bhon fhearann. Bha riaghladair cumhachd an t-saoghail roimhe, Sennacherib, air fàiligeadh anns an oidhirp aige Ierusalem a cheannsachadh nuair a chuir Ieh `obhah aingeal a-mach gus an arm aige a sgrios agus a chuir air ais dhachaigh, earball eadar a chasan, far an deach a mhurt. Mar sin, bha Nebuchadnesar a ’faireachdainn gu math pròiseil às fhèin. Dh ’fheumadh e peg no dhà a thoirt sìos. Mar thoradh air an sin, fhuair e seallaidhean duilich den oidhche. Cha b ’urrainn dha gin de na sagartan Babilonianach am mìneachadh, agus mar sin thàinig a’ chiad irioslachd aige nuair a dh ’fheumadh e gairm air ball de na h-Iùdhaich a bha air am beò-ghlacadh gus am mìneachadh fhaighinn. Bidh an còmhradh againn a ’fosgladh leis a’ toirt cunntas air an t-sealladh do Daniel.

“‘ Ann an seallaidhean mo chinn fhad ‘s a bha mi air an leabaidh, chunnaic mi craobh ann am meadhan na talmhainn, agus bha a h-àirde fìor mhòr. 11 Dh ’fhàs a’ chraobh agus dh'fhàs i làidir, agus ràinig a mullach na nèamhan, agus bha i ri fhaicinn gu oirean na talmhainn gu lèir. 12 Bha an duilleach aige brèagha, agus bha a toradh pailt, agus bha biadh air a h-uile duine. Fon e bhiodh beathaichean an achaidh a ’sireadh sgàil, agus air a geugan bhiodh eòin nan nèamhan a’ còmhnaidh, agus bhiodh na creutairean uile a ’biadhadh bhuaithe. 13 “‘ Mar a choimhead mi air seallaidhean mo chinn fhad ‘s a bha mi air an leabaidh, chunnaic mi uaireadair, naomh, a’ tighinn a-nuas bho na nèamhan. 14 Dh ’èigh e gu cruaidh:“ Sgoltadh sìos a ’chraobh, gearraich dheth a geugan, crathadh dheth a duilleagan, agus sgap a toradh! Biodh na beathaichean a ’teicheadh ​​bhuaithe, agus na h-eòin bho na geugan. 15 Ach fàg an stump le a fhreumhan san talamh, le còmhlan de iarann ​​agus copar, am measg feur an achaidh. Biodh e fliuch le drùchd nan nèamhan, agus biodh a chuibhreann leis na beathaichean am measg fàsmhorachd na talmhainn. 16 Biodh a chridhe air atharrachadh bho chridhe duine, agus bheir e cridhe beathach dha, agus leig seachd uairean seachad air. X. a ’stèidheachadh thairis air eadhon na fir as ìsle.” (Daniel 17: 4-10)

Mar sin a ’coimhead a-mhàin air na tha na Sgriobtairean fhèin ag ràdh, dè an adhbhar a tha am fuaimneachadh fàidheadaireachd seo air an rìgh?

“Is dòcha gum bi fios aig na daoine a tha beò gu bheil an Ti as àirde a’ riaghladh ann an rìoghachd nan nèamhan agus gu bheil e ga thoirt seachad do neach sam bith a tha e ag iarraidh ”. (Daniel 4:17)

Ann am faclan eile, is e na tha Ieh `obhah ag ràdh,“ A bheil thu a ’smaoineachadh gur e rudeigin Nebuchadnesar a th’ annad, oir thug thu buaidh air mo shluagh? Leigidh mi dhut mo dhaoine a cheannsachadh! Bha thu dìreach na inneal nam làmhan. Dh ’fheumadh iad a bhith air an smachdachadh, agus chleachd mi thu. Ach is urrainn dhomh do thoirt sìos cuideachd; agus is urrainn dhomh do chuir air ais, ma roghnaich mi. Rud sam bith a tha mi ag iarraidh, is urrainn dhomh a dhèanamh. "

Tha Ieh `obhah a’ sealltainn don duine seo dìreach cò e agus càite a bheil e a ’seasamh ann an sgeama nan rudan. Tha e dìreach na phàillean ann an làmhan cumhachdach Dhè.

A rèir a ’Bhìobaill, ciamar agus cuin a tha na faclan sin air an coileanadh?

Ann an rann 20 tha Daniel ag ràdh, “A’ chraobh… is ann leatsa, O Rìgh, a tha thu air fàs mòr agus air fàs làidir, agus tha do mhòrachd air fàs agus air ruighinn gu na nèamhan, agus do riaghladh gu oirean na talmhainn. ”

Mar sin cò an craobh? Is e an Rìgh a th ’ann. Is e Nebuchadnesar a th ’ann. A bheil duine sam bith eile ann? A bheil Daniel ag ràdh gu bheil coileanadh àrd-sgoile ann? Tha Rìgh eile ann? Chan eil. Chan eil ann ach aon choileanadh.

Chaidh an fhàisneachd a choileanadh bliadhna às deidh sin.

Dà mhìos dheug an dèidh sin bha e a ’coiseachd air mullach lùchairt rìoghail Babilon. 30 Bha an rìgh ag ràdh: “Nach e seo Babilon Mòr a thog mi fhìn airson an taigh rìoghail le mo neart fhìn agus a dh’ fhaodadh agus airson glòir mo mhòrachd? ”31 Fhad‘ s a bha am facal fhathast ann am beul an rìgh, guth thàinig a nuas o na nèamhan: “Dhuibhse thathar ag ràdh, O Rìgh Nebuchadnesar,‘ Dh ’fhalbh an rìoghachd bhuat, 32 agus bho chinne-daonna tha thu air do ghluasad air falbh. Le beathaichean an achaidh bidh an taigh-còmhnaidh agad, agus thèid fàsmhorachd a thoirt dhut airson ithe dìreach mar thairbh, agus bheir seachd uairean seachad ort, gus am bi fios agad gu bheil an Ti as àirde na Riaghladair ann an rìoghachd mac an duine agus gu bheil e ga bhuileachadh air ge bith cò a tha e ag iarraidh. ’” 33 Aig an àm sin chaidh am facal a choileanadh air Nebuchadnesar. Chaidh a ghluasad air falbh bho mhac an duine, agus thòisich e ag ithe fàsmhorachd dìreach mar thairbh, agus dh'fhàs a chorp fliuch le drùchd nan nèamhan, gus an do dh ’fhàs a fhalt fada dìreach mar itean iolairean agus na h-ìnean aige mar spuirean eòin. (Daniel 4: 29-33)

Tha luchd-fianais a ’cumail a-mach gu bheil na seachd uairean sin a’ riochdachadh seachd bliadhna litearra nuair a chaidh an Rìgh às a chiall. A bheil bunait ann airson a ’chreideas sin? Chan eil am Bìoball ag ràdh. Am facal Eabhra, iddan, a ’ciallachadh“ mionaid, suidheachadh, ùine, amannan. ” Tha cuid a ’moladh gum faodadh e iomradh a thoirt air ràithean, ach faodaidh e cuideachd bliadhnaichean a ràdh. Chan eil leabhar Daniel sònraichte. Ma tha e an seo a ’toirt iomradh air seachd bliadhna, dè an seòrsa bliadhna? Bliadhna gealaich, bliadhna grèine, no bliadhna fàidheadaireachd? Tha cus luaineachd anns a ’chunntas seo gus dogmatic fhaighinn. Agus a bheil e gu math cudromach airson an fhàisneachd a choileanadh? Is e na tha cudromach gun robh e ùine gu leòr airson Nebuchadnesar cumhachd agus ùghdarras Dhè a thuigsinn. Mas e ràithean a th ’ann, an uairsin bidh sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn nas lugha na dà bhliadhna, a tha ùine gu leòr airson falt duine fàs fad itean iolaire: 15 gu 18 òirleach.

B ’e an dàrna coileanadh ath-nuadhachadh rìoghalachd Nebuchadnesar:

“Aig deireadh na h-ùine sin sheall mi, Nebuchadnesar, suas dha na nèamhan, agus thill mo thuigse thugam; agus mhol mi an Ti as àirde, agus don Aon a tha beò gu bràth thug mi moladh agus glòir, oir tha an riaghladh aige na riaghladh sìorraidh agus tha a rìoghachd airson ginealach às deidh ginealach. 35 Tha luchd-còmhnaidh na talmhainn uile air am faicinn mar rud sam bith, agus bidh e a ’dèanamh a rèir a thoil fhèin am measg arm nan nèamhan agus luchd-còmhnaidh na talmhainn. Agus chan eil duine ann a chuireas bacadh air no a ràdh ris, ‘Dè a rinn thu? ' (Daniel 4: 34, 35)

“A-nis tha mi, Nebuchadnesar, a’ moladh agus a ’glòrachadh agus a’ glòrachadh Rìgh nan nèamhan, leis gu bheil a chuid obrach uile fìor agus gu bheil a dhòighean dìreach, agus leis gu bheil e comasach dha irioslachd a thoirt dhaibhsan a tha a ’coiseachd ann an uaill.” (Daniel 4: 37 )

Ma choimheadas tu air na rannan sin, a bheil thu a ’faicinn comharra sam bith de choileanadh àrd-sgoile? A-rithist, dè an adhbhar a bha an fhàisneachd seo? Carson a chaidh a thoirt seachad?

Chaidh a thoirt seachad airson puing a dhèanamh, chan ann a-mhàin do Nebuchadnesar, a dh ’fheumadh a bhith air a mhaslachadh leis gu robh e air daoine Ieh` obhah a cheannsachadh agus a ’smaoineachadh gur e esan a bh’ ann, ach cuideachd airson a h-uile duine, agus gach rìgh, agus a h-uile ceann-suidhe agus deachdaire, a bhith a ’tuigsinn sin bidh riaghladairean daonna uile a ’frithealadh aig toil Dhè. Tha e a ’leigeil leotha seirbheis a dhèanamh, oir is e a thoil sin a dhèanamh airson ùine, agus nuair nach e a thoil a-nis sin a dhèanamh, faodaidh e agus bheir e a-mach iad cho furasta agus a rinn e an Rìgh Nebuchadnesar.

Is e an adhbhar a tha mi a ’faighneachd a bheil thu a’ faicinn coileanadh sam bith san àm ri teachd oir airson 1914 a bhith a ’gabhail a-steach, feumaidh sinn coimhead air an fhàisneachd seo agus a ràdh gu bheil coileanadh àrd-sgoile ann; no mar a chanas sinn, coileanadh antitypical. B ’e seo an seòrsa, am mion-choileanadh, agus is e an antitype, am prìomh choileanadh, toirt a-steach Ìosa. Tha na tha sinn a ’faicinn anns an fhàisneachd seo na leasan cuspaireil airson a h-uile riaghladair daonna, ach airson 1914 a bhith ag obair, feumaidh sinn fhaicinn mar dhràma fàidheadaireachd le tagradh an latha an-diugh, le àireamhachadh ùine.

Is e an duilgheadas mòr le seo gum feum sinn seo a dhèanamh na antitype a dh ’aindeoin bunait shoilleir sam bith san Sgriobtar airson sin a dhèanamh. Tha mi ag ràdh duilgheadas, oir tha sinn a-nis a ’diùltadh leithid de thagraidhean antitypical.

Thug Dàibhidh Splane bhon Bhuidheann Riaghlaidh òraid dhuinn mun phoileasaidh oifigeil ùr seo aig a ’choinneimh bhliadhnail ann an 2014. Seo na faclan aige:

“Cò a nì co-dhùnadh an e duine a th’ ann an tachartas no tachartas, mura h-eil facal Dhè ag ràdh dad mu dheidhinn? Cò a tha uidheamaichte airson sin a dhèanamh? Am freagairt againn: Chan urrainn dhuinn dad a dhèanamh nas fheàrr na bhith ag ainmeachadh ar bràthair gràdhach Albert Schroeder a thuirt, “Feumaidh sinn a bhith faiceallach nuair a bhios sinn a’ cur chunntasan anns na Sgriobtairean Eabhra mar phàtranan no seòrsaichean fàidheadaireachd mura h-eil na cunntasan sin air an cur an sàs anns na Sgriobtairean fhèin. ”

“Nach e aithris bhrèagha a bha sin? Tha sinn ag aontachadh leis. ”

“Uill anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh, tha an gluasad anns na foillseachaidhean againn air a bhith a ’coimhead airson cleachdadh practaigeach tachartasan a’ Bhìobaill agus chan ann airson seòrsachan far nach eil na Sgriobtairean fhèin gan comharrachadh gu soilleir mar sin. Chan urrainn dhuinn dìreach a dhol nas fhaide na na tha sgrìobhte. ”

Tha seo a ’comharrachadh a’ chiad bheachd a dh ’ionnsaigh Daniel caibideil 4 a dhèanamh na fhàisneachd mu 1914. Tha fios againn uile cho cunnartach sa tha barailean. Ma tha slabhraidh ceangail stàilinn agad, agus aon cheangal air a dhèanamh de phàipear, chan eil an t-seine ach cho làidir ris a ’cheangal pàipear lag sin. Is e sin a ’bharail; an ceangal lag san teagasg againn. Ach chan eil sinn a ’crìochnachadh le aon bharail. Tha faisg air dà dhusan dhiubh ann, iad uile deatamach airson a bhith a ’cumail sèine ar reusanachadh slàn. Mura h-eil ach aon a ’dearbhadh meallta, brisidh an t-seine.

Dè an ath bharail? Chaidh a thoirt a-steach ann an deasbad a bha aig Iosa ri a dheisciobail dìreach mus deach e suas gu neamh.

“Mar sin nuair a bha iad air cruinneachadh, dh’ fhaighnich iad dheth: “A Thighearna, a bheil thu ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel aig an àm seo?” (Gnìomharan 1: 6)

Dè a th ’ann an rìoghachd Israeil? Is e seo rìoghachd rìgh-chathair Dhaibhidh, agus thathar ag ràdh gur e Iosa rìgh Dhaibhidh. Tha e na shuidhe air rìgh-chathair Dhaibhidh, agus b ’e rìoghachd Israel anns an t-seadh sin Israel fhèin. Cha robh iad a ’tuigsinn gum biodh Israel spioradail ann a rachadh thairis air na h-Iùdhaich nàdurrach. Is e na bha iad a ’faighneachd,‘ A bheil thu a ’dol a thòiseachadh air riaghladh thairis air Israel a-nis? ' Fhreagair e:

“Cha bhuin e dhut a bhith eòlach air na h-amannan no na ràithean a chuir an t-Athair na uachdranas fhèin.” (Gnìomharan 1: 7)

A-nis cum air adhart dìreach mionaid. Ma bha fàidheadaireachd Daniel an dùil comharra ceart a thoirt dhuinn, chun a ’mhìos, cuin a bha Iosa gu bhith air a bheò-ghlacadh mar rìgh Israeil, carson a thuirt e seo? Carson nach biodh e ag ràdh, ‘Uill, ma tha thu airson faighinn a-mach, thoir sùil air Daniel. Tha mi air innse dhut o chionn beagan is mìos airson sùil a thoirt air Daniel agus leigeil leis an leughadair lèirsinn a chleachdadh. Gheibh thu freagairt do cheist ann an leabhar Daniel. ' Agus, gu dearbh, dh ’fhaodadh iad a bhith air a dhol a-steach don teampall agus faighinn a-mach cuin a thòisich an àireamhachadh ùine seo, agus dh’ obraich iad a-mach an ceann-latha mu dheireadh. Bhiodh iad air faicinn nach biodh Iosa a ’tilleadh airson 1,900 bliadhna eile, a’ toirt seachad no a ’gabhail. Ach cha tuirt e sin. Thuirt e riutha, “Cha bhuin e dhutsa a bhith eòlach”.

Mar sin an dàrna cuid tha Iosa gu bhith mì-onarach, no chan eil dad aig Daniel caibideil 4 ri bhith a ’tomhas àm a thilleadh. Ciamar a tha ceannas na buidhne a ’faighinn timcheall air an seo? Tha iad gu glic a ’moladh gun robh a’ bharrantas, “nach buin e dhutsa a bhith eòlach”, a ’buntainn riutha a-mhàin, ach chan ann ruinn. Tha sinn saor. Agus dè a bhios iad a ’cleachdadh gus feuchainn ris a’ phuing aca a dhearbhadh?

“Mar a tha thusa, Daniel, cùm na faclan dìomhair, agus seulaich an leabhar gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall, agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.” (Daniel 12: 4)

Tha iad ag ràdh gu bheil na faclan sin a ’buntainn ris na làithean mu dheireadh, chun na làithean againn. Ach na leigamaid seachad exegesis nuair a tha e air seirbheis cho math a thoirt dhuinn. Bheir sinn sùil air a ’cho-theacsa.

“Rè na h-ùine sin seasaidh Mìcheal, am prionnsa mòr a tha na sheasamh às leth do dhaoine. Agus bidh àm de shàrachadh mar nach do thachair bho thàinig nàisean gu ruige sin. Agus rè na h-ùine sin teichidh na daoine agad, a h-uile duine a lorgar sgrìobhte san leabhar. 2 Agus dùisgidh mòran den fheadhainn a tha nan cadal ann an duslach na talmhainn, cuid gu beatha shìorraidh agus cuid eile gu tàmailt agus gu tàir shìorraidh. 3 “Agus bidh an fheadhainn aig a bheil lèirsinn a’ deàrrsadh cho soilleir ri farsaingeachd nèimh, agus iadsan a bheir mòran gu fìreantachd mar na reultan, gu bràth agus gu bràth. 4 “Mar a tha thusa, Daniel, cùm na faclan dìomhair, agus seulaich an leabhar gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall, agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.” (Daniel 12: 1-4)

Tha rann a h-aon a ’bruidhinn air“ do dhaoine ”. Cò na daoine a bh ’ann an Daniel? Na h-Iùdhaich. Tha an t-aingeal a ’toirt iomradh air na h-Iùdhaich. Bhiodh ‘a dhaoine’, na h-Iùdhaich, a ’fulang ùine de àmhghar gun choimeas aig àm an deireadh. Thuirt Peadar gu robh iad ann an àm an deireadh no na làithean mu dheireadh nuair a bhruidhinn e ris an t-sluagh aig Pentecost.

““ Agus anns na làithean mu dheireadh, ”Tha Dia ag ràdh,“ dòirtidh mi a-mach cuid de mo spiorad air a h-uile seòrsa feòil, agus fàidheadaireachd do mhic agus do nigheanan agus chì na fir òga agad seallaidhean agus bruadar do sheann fhir aislingean, 18 agus eadhon air mo thràillean fireann agus air mo thràillean boireann dòirtidh mi a-mach cuid de mo spiorad anns na làithean sin, agus nì iad fàidheadaireachd. (Achdan 2: 17, 18)

Dh ’innis Iosa an aon ùmhlachd no àm àmhghar ris na thuirt an t-aingeal ri Daniel.

“Oir an uairsin bidh ùmhlachd mhòr ann nach do thachair bho thoiseach an t-saoghail gu ruige seo, chan eil, agus cha tachair a-rithist.” (Mata 24: 21)

“Agus bidh àm àmhghar ann nach do thachair bho thàinig nàisean gu ruige sin.” (Daniel 12: 1b)

Thuirt an t-aingeal ri Daniel gum biodh cuid den t-sluagh seo a ’teicheadh, agus thug Iosa a chuid Iùdhach deisciobail a ’stiùireadh air mar a gheibh thu teicheadh.

“Agus rè na h-ùine sin teichidh do dhaoine, tha a h-uile duine a lorgar sgrìobhte anns an leabhar.” (Daniel 12: 1c)

“An uairsin leig leis an fheadhainn ann an Ju · deʹa teicheadh ​​dha na beanntan. 17 Na tig am fear air mullach an taighe a-nuas gus am bathar a thoirt a-mach às an taigh aige, 18 agus nach till an duine san achadh a dh ’aodach a-muigh a thogail.” (Mata 24: 16-18)

Daniel 12: Chaidh 2 a choileanadh nuair a ghabh a dhaoine, na h-Iùdhaich, ri Crìosd.

“Agus dùisgidh mòran den fheadhainn a tha nan cadal ann an duslach na talmhainn, cuid gu beatha shìorraidh agus cuid eile gu tàmailt agus gu tàir shìorraidh.” (Daniel 12: 2)

“Thuirt Iosa ris:“ Cùm gam leantainn, agus adhlaic na mairbh am mairbh. ’” (Mata 8:22)

“Na bi a’ dol air adhart le bhith a ’taisbeanadh do chuirp gu peacadh mar armachd neo-fhìreantachd, ach nochdaidh thu fhèin do Dhia mar an fheadhainn a tha beò bho na mairbh, cuideachd na cuirp agad gu Dia mar armachd fìreantachd. ” (Ròmanaich 6:13)

Tha e a ’toirt iomradh air bàs spioradail agus beatha spioradail, a tha le chèile a’ leantainn gu an comas litearra.

Daniel 12: Chaidh 3 a choileanadh anns a ’chiad linn cuideachd.

“Agus bidh an fheadhainn aig a bheil lèirsinn a’ deàrrsadh cho soilleir ri farsaingeachd nèimh, agus iadsan a bheir mòran gu fìreantachd mar na reultan, gu bràth agus gu bràth. ” (Daniel 12: 3)

“Is sibhse solas an t-saoghail. Chan fhaodar baile-mòr fhalach nuair a tha e suidhichte air beinn. ”(Mata 5: 14)

Mar an ceudna, leig le do sholas a bhith a ’deàrrsadh air beulaibh dhaoine, gus am faic iad na deagh obraichean agad agus gun toir iad glòir do d’ Athair a tha anns na nèamhan. (Mata 5: 16)

Fhuair na rannan sin uile an coileanadh anns a ’chiad linn. Mar sin, tha e a ’leantainn gun deach an rann le connspaid, rann 4, mar an ceudna a choileanadh an uairsin.

“Mar a tha thusa, Daniel, cùm na faclan dìomhair, agus seulaich an leabhar gu àm an deireadh. Bidh mòran a ’gluasad timcheall, agus fàsaidh an fhìor eòlas pailt.” (Daniel 12: 4)

“An dìomhaireachd naomh a bha falaichte bho na seann rudan agus bho na ginealaichean a dh ’fhalbh. Ach a-nis tha e air fhoillseachadh dha na daoine naomh, 27 ris an robh Dia toilichte a bhith a ’dèanamh aithnichte am measg nan dùthchannan beairteas glòrmhor an dìomhaireachd naomh seo, a tha Crìosd ann an aonadh riut, dòchas a ghlòire. (Colosianaich 1: 26, 27)

“Cha bhith mi tuilleadh gad ainmeachadh mar thràillean, oir chan eil fios aig tràill dè a bhios a mhaighstir a’ dèanamh. Ach tha mi air caraidean a ghairm dhut, oir Tha mi air na h-uile nithean a dhèanamh aithnichte dhut Tha mi air cluinntinn bho m ’Athair.” (Eòin 15:15)

“… Gus eòlas ceart fhaighinn air dìomhaireachd naomh Dhè, is e sin Crìosd. ³Gu falaichte falaichte ann tha a h-uile ionmhas gliocais agus eòlais. (Colosianaich 2: 2, 3)

Gu ruige seo, tha sinn suas ri barailean 11:

• Dearbhadh 1: Tha bruadar Nebuchadnezzar air coileanadh antitypical an latha an-diugh.
• Dearbhadh 2: An toirmeasg aig Achdan 1: 7 “cha bhuin e dhut a bhith eòlach air na h-amannan agus na ràithean a chuir athair na uachdranas fhèin” a ’buntainn ri Fianaisean Ieh` obhah.
• Dearbhadh 3: Nuair a tha Daniel 12: 4 ag ràdh gum fàs an “fhìor eòlas” pailt, bha sin a ’toirt a-steach eòlas a bha taobh a-staigh uachdranas Dhè fhèin.
• Dearbhadh 4: Tha na daoine aig Daniel air an deach iomradh a thoirt aig 12: 1 mar fhianaisean Ieh `obhah.
• Dearbhadh 5: An ùpraid mhòr no an àmhghar Daniel 12: Chan eil 1 a ’toirt iomradh air sgrios Ierusalem.
• Dearbhadh 6: Chan eil an fheadhainn a chaidh innse dha Daniel a ’teicheadh ​​a’ toirt iomradh air Crìosdaidhean Iùdhach sa chiad linn, ach is e Armageddon fianaisean Ieh `obhah.
• Dearbhadh 7: Per Daniel 12: 1, cha do sheas Mìcheal dha na h-Iùdhaich anns na làithean a dh ’fhalbh mar a thuirt Peadar, ach seasaidh e suas airson Fianaisean Iehòbha a-nis.
• Dearbhadh 8: Cha robh Crìosdaidhean a ’chiad linn a’ deàrrsadh gu soilleir agus cha tug iad mòran gu fìreantachd, ach tha fianaisean Ieh `obhah.
• Dearbhadh 9: Daniel 12: Tha 2 a ’bruidhinn air mòran de luchd-fianais Iehòbha a bha nan cadal anns an duslach a’ dùsgadh suas gu beatha shìorraidh. Chan eil seo a ’toirt iomradh air Iùdhaich a’ faighinn an fhìrinn bho Ìosa sa chiad linn.
• Dearbhadh 10: A dh ’aindeoin faclan Pheadair, chan eil Daniel 12: 4 a’ toirt iomradh air an àm aig deireadh muinntir Daniel, na h-Iùdhaich.
• Dearbhadh 11: Daniel 12: Cha robh 1-4 air a ’chiad linn a choileanadh, ach tha e a’ buntainn ris an latha againn.

Tha barrachd bharailean ri thighinn. Ach an toiseach leig dhuinn sùil a thoirt air an reusanachadh bho cheannas JW air 1914. An leabhar, Dè tha am Bìoball dha-rìribh a ’teagasg? tha pàipear-taice aige a tha a ’feuchainn ris an teagasg a mhìneachadh. Tha a ’chiad pharagraf ag ràdh:

PÀIPEAR-TAICE

1914 - Bliadhna chudromach ann am fàidheadaireachd a ’Bhìobaill

DECADES ro-làimh, ghairm oileanaich a ’Bhìobaill gum biodh leasachaidhean mòra ann an 1914. Dè a bh ’annta sin, agus dè an fhianais a tha a’ comharrachadh 1914 mar bhliadhna cho cudromach?

A-nis tha e fìor gun do chomharraich oileanaich a ’Bhìobaill 1914 mar bhliadhna de leasachaidhean mòra, ach dè na leasachaidhean air a bheil sinn a’ bruidhinn? Dè na leasachaidhean a bhiodh tu a ’gabhail ris às deidh dhut am paragraf deireannach de chuspair a’ phàipear-taice seo a leughadh?

Dìreach mar a thuirt Iosa, tha “làthaireachd” mar Rìgh nèamhaidh air a chomharrachadh le leasachaidhean mòra san t-saoghal - cogadh, gort, crithean-talmhainn, plàighean. (Mata 24: 3-8; Lucas 21:11) Tha leasachaidhean mar seo a ’toirt fianais chumhachdach gun robh 1914 gu dearbh a’ comharrachadh breith Rìoghachd nèamhaidh Dhè agus toiseach “na làithean mu dheireadh” den t-siostam aingidh seo de rudan. - 2 Timothy 3: 1-5.

Gu soilleir, tha a ’chiad pharagraf an dùil gun tuig sinn gur e làthaireachd Iosa Crìosd a chaidh a ghairm deicheadan ro-làimh leis na h-oileanaich Bìobaill seo.

Tha seo meallta agus gu math meallta.

Dh'fhaodar a ràdh gur e Uilleam Miller granddaddy a 'ghluasaid Adventist. Dh ’ainmich e gur e 1843 no 1844 an àm anns an tilleadh Iosa agus gun tigeadh Armageddon. Chleachd e Daniel caibideil 4 airson a ro-innse, ach bha bliadhna tòiseachaidh eadar-dhealaichte aige.

Chomharraich Nelson Barbour, Adventist eile, 1914 mar a ’bhliadhna airson Armageddon, ach bha e den bheachd gur e 1874 a’ bhliadhna anns an robh Crìosd an làthair gu neo-fhaicsinneach anns na nèamhan. Rinn e cinnteach air Russell, a bha a ’cumail ris a’ bheachd eadhon às deidh dha briseadh le Barbour. Cha b ’ann gu 1930 a chaidh a’ bhliadhna airson làthaireachd Chrìosd a ghluasad bho 1874 gu 1914.[I]

Mar sin is e breug a th ’anns an aithris ann am paragraf fosglaidh a’ Phàipear-taice. Faclan làidir? ’S dòcha, ach chan e mo bhriathran. Is ann mar sin a tha Gerrit Losch den Bhuidheann Riaghlaidh ga mhìneachadh. Bho Chraoladh Samhain 2017 tha seo againn:

“Is e aithris bhreugach a th’ ann am breug a chaidh a thaisbeanadh a dh’aona ghnothach mar fhìor. Mealladh. Tha breug an aghaidh na fìrinn. Tha laighe a ’toirt a-steach a bhith ag ràdh rudeigin ceàrr air neach aig a bheil còir eòlas fhaighinn air an fhìrinn mu chùis. Ach tha rudeigin ann cuideachd ris an canar leth-fhìrinn. Tha am Bìoball ag iarraidh air Crìosdaidhean a bhith onarach le chèile. “A-nis gu bheil thu air mealladh a thoirt air falbh, bruidhinn fìrinn”, sgrìobh an t-abstol Pòl aig Ephesianaich 4:25. Bidh breugan agus leth-fhìrinnean a ’lagachadh earbsa. Tha seanfhacal na Gearmailt ag ràdh, “Cò tha na laighe aon uair, cha chreid e, eadhon ged a chanas e an fhìrinn”. Mar sin feumaidh sinn bruidhinn gu fosgailte agus gu h-onarach ri chèile, gun a bhith a ’cumail pìosan fiosrachaidh air ais a dh’ fhaodadh beachd an neach-èisteachd atharrachadh no a mhealladh. ”

Mar sin tha e agad. Bha a ’chòir againn rudeigin fhaighinn, ach an àite a bhith ag innse dhuinn na bha còir againn a bhith eòlach, chuir iad am falach e bhuainn, agus thug iad sinn gu co-dhùnadh meallta. A rèir mìneachadh Gerrit Losch, tha iad air breugan innse dhuinn.

Seo rudeigin eile anns a bheil ùidh: Ma fhuair Russell agus Rutherford solas ùr bho Dhia gus an cuideachadh a ’tuigsinn gun robh Daniel caibideil 4 a’ buntainn ris an latha againn, an uairsin, rinn Uilleam Miller, agus mar sin rinn Nelson Barbour, agus na Adventists eile a ghabh agus a shearmonaich an mìneachadh fàidheadaireachd seo. Mar sin, is e na tha sinn ag ràdh leis a ’chreideas againn ann an 1914 gun do nochd Ieh` obhah pàirt de fhìrinn dha Uilleam Miller, ach cha do nochd e an fhìrinn gu lèir - an ceann-latha tòiseachaidh. An uairsin rinn Ieh `obhah a-rithist le Barbour, agus an uairsin a-rithist le Russell, agus an uairsin a-rithist le Rutherford. Gach uair a ’leantainn gu mì-thoileachas mòr agus long-bhriseadh creideimh airson mòran de a sheirbheisich dhìleas. A bheil sin coltach ri Dia gràdhach? A bheil Ieh `obhah a 'nochdadh leth-fhìrinnean, a' brosnachadh dhaoine gu bhith a 'mealladh an companaich?

No is dòcha gur ann le fir a tha an locht - an locht gu lèir.

Leanaidh sinn oirnn a ’leughadh leabhar teagaisg a’ Bhìobaill.

“Mar a chaidh a chlàradh aig Lucas 21:24, thuirt Iosa:“ Bidh na dùthchannan a ’stampadh air Ierusalem gus an tèid amannan suidhichte nan dùthchannan [“ amannan nan cinneach, ”Tionndadh Rìgh Seumas] a choileanadh.” Bha Ierusalem air a bhith na phrìomh-bhaile na dùthcha Iùdhach - cathair riaghlaidh loidhne rìghrean bho thaigh Rìgh Daibhidh. (Salm 48: 1, 2) Ach, bha na rìghrean sin gun samhail am measg stiùirichean nàiseanta. Shuidh iad air “rìgh-chathair Iehòbha” mar riochdairean Dhè fhèin. (1 Eachdraidh 29:23) Mar sin bha Ierusalem mar shamhla air riaghladh Ieh `obhah." (par. 2)

• Dearbhadh 12: Tha comas aig Babilon agus dùthchannan eile a bhith a ’stampadh air riaghladh Dhè.

Tha seo gòrach. Chan e a-mhàin gàire, ach tha dearbhadh againn gu bheil e meallta. Tha e ceart an sin ann an Daniel caibideil 4 airson a h-uile duine a leughadh. “Ciamar a chaill sinn seo?”, Dh'fhaighnich mi fhìn.

An toiseach, ann an sealladh, gheibh Nebuchadnesar an teachdaireachd seo ann an Daniel 4: 17:

“Tha seo le òrdugh an luchd-faire, agus tha an t-iarrtas le facal an fheadhainn naomh, gus am bi fios aig daoine a tha beò sin tha an Ti as àirde na Riaghladair ann an rìoghachd mac an duine agus gu bheil e ga thoirt seachad do neach sam bith a tha e ag iarraidh, agus bidh e a ’stèidheachadh thairis air eadhon an fheadhainn as ìsle de dhaoine.” (Daniel 4: 17)

An uairsin tha Daniel fhèin ag ath-aithris nam faclan sin ann an rann 25:

“Thèid do ghluasad air falbh bho am measg dhaoine, agus bidh an taigh-còmhnaidh agad le beathaichean an achaidh, agus thèid fàsmhorachd a thoirt dhut airson ithe dìreach mar thairbh; agus fàsaidh tu fliuch le drùchd nan nèamhan, agus thèid seachd uairean seachad ort, gus am bi fios agad air sin tha an Ti as àirde na Riaghladair ann an rìoghachd mac an duine agus gu bheil e ga bhuileachadh air ge bith cò a tha e ag iarraidh. ”(Daniel 4: 25)

An ath rud, tha an t-aingeal ag òrdachadh:

“Agus bho chinne-daonna tha thu air do ghluasad air falbh. Le beathaichean an achaidh bidh an taigh-còmhnaidh agad, agus thèid fàsmhorachd a thoirt dhut airson ithe dìreach mar thairbh, agus thèid seachd uairean seachad ort, gus am bi fios agad air sin tha an Ti as àirde na Riaghladair ann an rìoghachd mac an duine agus gu bheil e ga bhuileachadh air ge bith cò a tha e ag iarraidh. ’” (Daniel 4: 32)

An uairsin mu dheireadh, an dèidh dha leasan ionnsachadh, tha Nebuchadnesar fhèin ag ainmeachadh:

“Aig deireadh na h-ùine sin sheall mi, Nebuchadnesar, suas dha na nèamhan, agus thill mo thuigse thugam; agus mhol mi an Ti as àirde, agus don Aon a bha beò gu bràth thug mi moladh agus glòir, air sgàth tha an riaghladh aige na riaghladh sìorraidh agus tha a rìoghachd airson ginealach às deidh ginealach. (Daniel 4: 34)

“A-nis tha mise, Nebuchadnesar, a’ moladh agus a ’glòrachadh agus a’ toirt glòir do Rìgh nan nèamhan, oir tha a chuid obraichean uile fìor agus tha a dhòighean dìreach, agus oir tha e comasach dha irioslachd a thoirt dhaibhsan a tha a ’coiseachd le moit. ”(Daniel 4: 37)

Còig uairean thèid innse dhuinn gur e Ieh `obhah a tha os cionn chùisean agus gun urrainn dha rud sam bith a tha e ag iarraidh a dhèanamh do dhuine sam bith a tha e ag iarraidh eadhon an Rìgh as àirde a tha ann; agus gidheadh ​​tha sinn ag ràdh gu bheil na rìoghachd aige a ’stampadh air na dùthchannan?! Chan eil mi a ’smaoineachadh sin!

Càite am faigh sinn sin? Bidh sinn ga fhaighinn le bhith a ’taghadh aon rann agus an uairsin ag atharrachadh a bhrìgh agus an dòchas nach bi a h-uile duine eile a’ coimhead ach air an rann sin agus a ’gabhail ris a’ mhìneachadh againn.

• Dearbhadh 13: Bha Iosa a ’bruidhinn mu dheidhinn riaghladh Ieh` obhah aig Lucas 21: 24 nuair a bha e a ’toirt iomradh air Ierusalem.

Beachdaich air faclan Ìosa aig Lucas.

“Agus tuitidh iad ri oir a’ chlaidheimh agus thèid an toirt am bruid dha na dùthchannan uile; agus bidh na dùthchannan a ’dol an sàs ann an Ierusalem gus an tèid amannan suidhichte nan dùthchannan a choileanadh.” (Lucas 21: 24)

Is e seo an aon àite anns an am Bìoball gu lèir far a bheil an abairt “amannan suidhichte nan dùthchannan” no “amannan suidhichte nan cinneach” air an cleachdadh. Chan eil e a ’nochdadh àite sam bith eile. Chan eil mòran ri dhol air adhart, a bheil?

A bheil Iosa a ’toirt iomradh air riaghladh Ieh` obhah? Leigidh sinn leis a ’Bhìoball bruidhinn air a shon fhèin. A-rithist, beachdaichidh sinn air a ’cho-theacsa.

“Ach, nuair a chì thu lerusalem air a chuairteachadh le feachdan campaichte, an uairsin fios a bhith agad gu bheil an fhàsachadh de an seo air tarraing faisg. 21 An uairsin leig leis an fheadhainn ann an Iudèa teicheadh ​​dha na beanntan, leig leis an fheadhainn a tha ann am meadhan an seo fàg, agus na leig le daoine air an dùthaich a dhol a-steach an seo, 22 oir is iad sin làithean airson a bhith a ’coinneachadh ri ceartas gus an tèid na rudan sgrìobhte a choileanadh. 23 Woe dha na boireannaich a tha trom le leanabh agus dhaibhsan a tha ag altram pàisde anns na làithean sin! Oir bidh àmhghar mòr air an fhearann ​​agus fearg an aghaidh an t-sluaigh seo. 24 Agus tuitidh iad ri oir a ’chlaidheimh agus thèid an toirt am bruid a-steach do na dùthchannan uile; agus lerusalem bidh na dùthchannan a ’stampadh air gus an tèid amannan suidhichte nan dùthchannan a choileanadh. (Luke 21: 20-24)

Nuair a tha e a ’toirt iomradh air“ Ierusalem ”no“ i ”, nach eil e gu soilleir a’ bruidhinn mu bhaile litireil Ierusalem? A bheil gin de na faclan Ìosa a lorgar an seo air an cur an cèill ann an samhla no meafar? Nach eil e a ’bruidhinn gu soilleir agus gu litearra? Mar sin carson a bhiodh sinn a ’smaoineachadh gu h-obann, ann am meadhan na seantans, gum biodh e ag atharrachadh gu bhith a’ toirt iomradh air Ierusalem, chan ann mar am baile litireil, ach mar shamhla airson riaghladh Dhè?

Chun an latha an-diugh, thathas a ’stampadh air baile Ierusalem. Chan urrainn eadhon stàite neo-eisimeileach, uachdaranach Israel tagradh a dhèanamh a-mhàin don bhaile-mòr a tha fo chonnspaid, air a roinn eadar trì buidhnean creideimh eadar-dhealaichte agus an aghaidh: Crìosdaidhean, Muslamaich agus Iùdhaich.

• Dearbhadh 14: Fhuair Iosa an tràth gnìomhair ceàrr.

Nam biodh Ìosa a ’toirt iomradh air stampadh a thòisich leis an fhògarrach Babilonianach ri linn Daniel mar a tha a’ bhuidheann a ’tagradh, bhiodh e air a ràdh,“ Ierusalem leanaidh air an sàrachadh leis na dùthchannan…. ” Le bhith ga chuir san tràth teachdail, mar a tha e fhèin, a ’ciallachadh nach deach Ierusalem - am baile-mòr - a chall fhathast aig àm a bhith a’ toirt seachad nam faclan fàidheadaireachd sin.

• Dearbhadh 15: Tha faclan Ìosa a ’buntainn ri Daniel 4.

Nuair a bhios Iosa a ’bruidhinn mar a chaidh a chlàradh ann an Lucas 21: 20-24, chan eil comharra sam bith ann gu bheil e a’ bruidhinn mu dheidhinn dad sam bith ach an sgrios a tha ri thighinn ann an Ierusalem ann an 70 CE Gus am bi teagasg 1914 ag obair, feumaidh sinn gabhail ris a ’bharail gu tur gun dearbhadh gu bheil Ìosa a ’toirt iomradh air rudeigin a’ buntainn ri fàisneachd Daniel ann an Caibideil 4. Chan eil bunait ann airson a leithid de bheachd. Tha e conjecture; saothrachadh fìor-ghlan.

• Dearbhadh 16: Thòisich amannan suidhichte nan dùthchannan leis an fhògarrach gu Babilon.

Leis nach eil Iosa, no sgrìobhadair Bìobaill sam bith, a ’toirt iomradh air“ amannan suidhichte nan dùthchannan ”taobh a-muigh Lucas 21:24, chan eil dòigh ann fios a bhith agad cuin a thòisich na“ amannan suidhichte ”sin. An do thòisich iad leis a ’chiad nàisean fo Nimrod? No an e an Èiphit as urrainn tagradh a dhèanamh gu àite tòiseachaidh na h-ùine seo, nuair a shàbhail e daoine Dhè? Tha e uile conjecture. Nam biodh e cudromach fios a bhith agad air an àm tòiseachaidh, bhiodh am Bìoball air a chuir an cèill gu soilleir.

Gus seo a nochdadh, leig dhuinn sùil a thoirt air fìor fhàisneachd àireamhachadh ùine.

"Tha seachdad seachdain a chaidh a dhearbhadh air do shluagh agus air do bhaile naomh, gus crìoch a chuir air an eucoir, agus crìoch a chuir air peacadh, agus rèite a dhèanamh airson mearachd, agus gus fìreantachd a thoirt a-steach airson amannan neo-chinnteach, agus gus ròn a thoirt air sealladh agus fàidh, agus gus Naomh Naoimh Holies a ungadh. ²⁵ Agus bu chòir dhut fios a bhith agad agus an lèirsinn [sin] bho bhith a ’dol a-mach às an fhacal [gus] Ierusalem a thoirt air ais agus ath-thogail gus am Mesiah [an] Ceannard, bidh seachd seachdainean ann, cuideachd trì fichead sa dhà seachdain. Tillidh i agus thèid a togail a-rithist, le ceàrnag poblach agus dìg, ach ann an caolas nan amannan. ”(Daniel 9: 24, 25)

Is e na tha againn an seo ùine shònraichte, neo-theagmhach. Tha fios aig a h-uile duine cia mheud latha a th ’ann an seachdain. An uairsin tha sinn a ’faighinn àite tòiseachaidh sònraichte, tachartas gun choimeas a’ comharrachadh toiseach a ’chunntais: an òrdugh gus Ierusalem a thoirt air ais agus ath-thogail. Mu dheireadh, thathas ag innse dhuinn dè an tachartas a bhiodh a ’comharrachadh deireadh na h-ùine sin: Teachd Chrìosd.

• Tachartas tòiseachaidh sònraichte, air ainmeachadh gu soilleir.
• Raon sònraichte ùine.
• Tachartas crìochnachaidh sònraichte, air ainmeachadh gu soilleir.

An robh seo feumail do mhuinntir Ieh `obhah? An do cho-dhùin iad ro-làimh dè bha a ’dol a thachairt agus cuin a bha e gu bhith a’ tachairt? No an tug Ieh `obhah briseadh-dùil dhaibh le dìreach fàisneachd air fhoillseachadh gu ìre? Gheibhear an fhianais nach do rinn e aig Lucas 3:15:

“A-nis bha dùil aig na daoine agus bha iad uile a’ reusanachadh nan cridhe mu Iain, “Is dòcha gur e Crìosd a th’ ann? ”(Lucas 3: 15)

Carson, às deidh 600 bliadhna, a bha iad an dùil ann an 29 CE? Leis gu robh fàisneachd Daniel aca a dhol seachad. Plain agus sìmplidh.

Ach nuair a thig e gu bruadar Daniel 4 agus Nebuchadnezzar, chan eil an ùine air a ràdh gu soilleir. (Dìreach dè cho fada ‘s a tha ùine?) Chan eil tachartas tòiseachaidh air a thoirt seachad. Cha robh dad ri ràdh gur e fògradh nan Iùdhaich - a bha air tachairt mar-thà ron àm sin - a bhith a ’comharrachadh toiseach tomhas. Mu dheireadh, chan eil àite sam bith air a ràdh gum biodh na seachd tursan a ’tighinn gu crìch le toirt a-steach a’ Mhesiah.

Tha e uile air a dhèanamh suas. Mar sin gus toirt air obrachadh, feumaidh sinn ceithir barailean eile a ghabhail os làimh.

• Dearbhadh 17: Chan eil ùine ùine dà-sheaghach ach tha e co-ionann ri bliadhnaichean 2,520.
• Dearbhadh 18: B ’e an tachartas a bha a’ tòiseachadh an fhògarrach gu Babilon.
• Dearbhadh 19: Thachair an fhògarrach ann an 607 BCE
• Dearbhadh 20: Tha an ùine a ’crìochnachadh le Iosa air a bheò-ghlacadh le neamh.

Chan eil dearbhadh sgriobtarail ann airson gin de na barailean sin.

Agus a-nis airson a ’bharail mu dheireadh:

• Dearbhadh 21: Bhiodh làthaireachd Chrìosd do-fhaicsinneach.

Càite a bheil e ag ràdh seo san Sgriobtar? Bidh mi gam bhreabadh fhèin airson bliadhnachan de aineolas dall, oir tha Iosa gu dearbh a ’toirt rabhadh dhomhsa agus dhutsa an aghaidh a leithid de theagasg.

“An uairsin ma chanas duine riut,‘ Coimhead! Seo an Crìosd, 'no,' An sin! ' na creidibh e. 24 Airson Crìosdaidhean meallta èiridh agus fàidhean meallta agus nì iad soidhnichean agus iongantasan mòra gus mealladh, ma tha sin comasach, eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh. Coimhead 25! Tha mi air rabhadh a thoirt dhut. 26 Mar sin, ma chanas daoine riut, 'Coimhead! Tha e anns an fhàsach, 'na falbh a-mach; ''Coimhead! Tha e anns na seòmraichean a-staigh, 'na creidibh e. 27 Oir dìreach mar a thig an dealanach a-mach às an taobh an ear agus a ’deàrrsadh chun iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. (Mata 24: 23-27)

“Anns an fhàsach” no “anns na seòmraichean a-staigh”… ann am faclan eile, falaichte bho shealladh, air a chumail ann an dìomhaireachd, do-fhaicsinneach. An uairsin, dìreach gus dèanamh cinnteach gum faigh sinn a ’phuing (rud nach do rinn sinn) tha e ag innse dhuinn gum bi a làthaireachd coltach ri dealanach speur. Nuair a bhios dealanach a ’frasadh anns na speuran, a bheil feum agad air eadar-theangair gus innse dhut dè dìreach a thachair? Nach eil a h-uile duine ga fhaicinn? Dh ’fhaodadh tu a bhith a’ coimhead air an talamh, no a-staigh leis na cùirtearan air an tarraing, agus bhiodh fios agad fhathast gu bheil dealanach air lasadh.

An uairsin, gus stad a chuir air, tha e ag ràdh:

“An uairsin nochdaidh soidhne Mhic an duine air neamh, agus buailidh uile threubhan na talmhainn iad fhèin ann am bròn, agus chì iad Mac an duine a ’tighinn air na neòil air neamh le cumhachd agus glòir mhòr. ”(Mata 24: 30)

Ciamar as urrainn dhuinn sin a mhìneachadh mar làthaireachd neo-fhaicsinneach - falaichte bho shealladh poblach - làthaireachd?

Faodaidh sinn agus tha sinn air faclan Ìosa a mhì-chleachdadh air sgàth earbsa ceàrr. Agus tha iad fhathast airson gun cuir sinn earbsa annta.

Ann an Craoladh a ’Mhàirt, thuirt Gerrit Losch:

“Tha earbsa aig Ieh` obhah agus Iosa anns an tràill neo-fhoirfe a bhios a ’gabhail cùram de na rudan cho math’ s as urrainn dha agus leis na h-adhbharan as fheàrr. Nach bu chòir dhuinn an uairsin earbsa a bhith againn san tràill neo-fhoirfe? Gus luach a ghabhail ann an earbsa earbsa Ieh `obhah agus Ìosa anns an tràill dhìleas, smaoinich air na gheall e dha na buill. Tha e air gealltainn neo-bhàsmhorachd agus neo-bhàsmhorachd dhaibh. A dh ’aithghearr, dìreach ro Armageddon, thèid na buill eile den tràill a thoirt gu neamh. Bho 1919 den àm chumanta againn, tha an tràill air a bhith os cionn cuid de rudan a bhuineadh do Chrìosd. A rèir Mata 24:47, nuair a thèid an t-ungadh a thoirt gu neamh, bheir Iosa aig an ìre sin a h-uile càil a bhuineas dhaibh. Nach eil seo a ’nochdadh earbsa mhòr? Tha Taisbeanadh 4: 4 a ’toirt cunntas air na h-aiseirigh sin air an ungadh mar luchd-creachaidh le Crìosd. Tha Taisbeanadh 22: 5 ag ràdh gum bi iad a ’riaghladh, chan ann a-mhàin airson mìle bliadhna, ach gu bràth agus gu bràth. Dè an earbsa mhòr a tha Iosa a ’sealltainn dhaibh. Leis gu bheil earbsa mhòr aig Iehòbha Dia agus Iosa Crìosd anns an tràill dhìleas agus falaichte, nach bu chòir dhuinn an aon rud a dhèanamh? ”

Gu ceart, mar sin tha am beachd, tha earbsa aig Ieh `obhah ann an Iosa. Air a thoirt seachad. Tha earbsa aig Iosa anns a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Ciamar a tha fios agam? Agus ma bheir Ieh `obhah rudeigin dha Iosa ag innse dhuinn, tha fios againn gur ann bho Dhia a tha rud sam bith a tha Iosa ag innse dhuinn; nach eil e a ’dèanamh dad den iomairt aige fhèin. Cha bhith e a ’dèanamh mhearachdan. Cha bhith e gar mealladh le dùilean meallta. Mar sin, ma bheir Iosa seachad na thug Ieh `obhah dha don Bhuidheann Riaghlaidh, dè thachras ann an gluasad? Conaltradh air chall? Conaltradh Garbled? Dè thachras? No a bheil Iosa dìreach nach eil gu math èifeachdach mar neach-conaltraidh? Chan eil mi a ’smaoineachadh sin! Is e an aon cho-dhùnadh nach eil e a ’toirt an fhiosrachaidh seo dhaibh, oir tha a h-uile tiodhlac math agus foirfe bho shuas. (Seumas 1:17) Chan eil dòchas meallta agus dùilean fàilligeadh nan tiodhlacan math no foirfe.

Tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh - dìreach fir - ag iarraidh oirnn earbsa a chur annta. Tha iad ag ràdh, “Thoir earbsa dhuinn, oir tha earbsa aig Iehòbha annainn agus tha earbsa againn ann an Iosa." Ceart gu leòr, mar sin tha am facal agam airson sin. Ach an uairsin tha Iehòbha agam ag innse dhomh aig Salm 146: 3, “Na cuir earbsa ann am prionnsachan.” Prionnsaichean! Nach e sin a tha Gerrit Losch dìreach air a ràdh gu bheil iad? Anns an fhìor chraoladh seo, tha e ag ràdh gu bheil e na rìgh san àm ri teachd. Ach, tha Ieh `obhah ag ràdh,“ Na cuir earbsa ann am prionnsachan no ann am Mac an Duine, nach urrainn slàinte a thoirt. ” Mar sin air an aon làimh, tha fir a tha ag ainmeachadh gu bheil iad nam prionnsachan ag iarraidh orm èisteachd riutha agus earbsa a bhith aca ma tha sinn airson a bhith air ar sàbhaladh. Ach, air an làimh eile, tha Ieh `obhah ag innse dhomh gun earbsa a bhith agam anns na prionnsachan sin agus nach eil slàinte a’ laighe le fir.

Tha e coltach gur e roghainn sìmplidh a th ’ann cò a bu chòir dhomh èisteachd.

Afterword

Is e an rud duilich dhomh nuair a fhuair mi a-mach an-toiseach gur e teagasg meallta a bh ’ann an 1914 nach do chaill mi earbsa anns a’ bhuidheann. Chaill mi earbsa anns na fir sin, ach a bhith onarach, cha robh earbsa mhòr agam a-riamh annta co-dhiù, às deidh dhaibh a bhith a ’faicinn an iomadh fàiligeadh aca. Ach bha mi a ’creidsinn gur e a’ bhuidheann fìor bhuidheann Ieh `obhah, an aon fhìor chreideamh air an talamh. Thug e rudeigin eile a chreidsinn orm a bhith a ’coimhead an àite eile - rud ris an can mi an neach-brisidh. Bruidhnidh mi mu dheidhinn sin anns an ath bhidio.
____________________________________________________________________________

[I] “Tha Iosa air a bhith an làthair bho 1914”, An Linn Òir, 1930, td. 503