2018, Giblean 16 - Giblean 22, Ar Beatha Crìosdail agus Ministrealachd

Ulaidhean bho Facal Dhè agus cladhach airson seudan spioradail - “Tha do pheacaidhean air am maitheadh.” (Marc 1-2)

Mark 2: 23-27

Dè am prionnsapal a thug Iosa a-mach an seo? Ann an rann 27 tha e ag ràdh “Thàinig an t-Sàbaid gu bith airson adhbhar an duine, agus chan ann air sgàth na Sàbaid.” Carson a thuirt Iosa seo? Bha e mar fhreagairt do chàineadh nam Phairiseach mu a dheisciobail a ’spìonadh agus ag ithe gràn air an t-Sàbaid. Chuir iad traidisean agus laghan ris an Lagh Mosaic a chuir casg air a bhith ag obair air an t-Sàbaid. Mar a bha Ìosa a ’ciallachadh gur e adhbhar na Sàbaid a bhith ann gus nach do dh’ obraich clann Israeil 24 / 7 mar a tha an abairt ùr-nodha. Agus cha b ’urrainn dhaibh toirt air luchd-obrach no tràillean sam bith. Bha e airson ùine a thoirt dhaibh airson ionnsachadh mu dheidhinn agus adhradh a dhèanamh air Ieh `obhah cuideachd. Ach cha robh an lagh riamh an dùil stad a chuir air cuideigin acrach bho bhith a ’dèanamh biadh no greim-bìdh dhaibh fhèin. Gu sònraichte nas motha nam biodh daoine beò an sàs. Bha ullachaidhean anns an Lagh Mosaic a rinn saoraidhean airson a bhith a ’dèiligeadh ri tubaistean agus èiginn an dà chuid le beathaichean agus le daoine.

Mar Chrìosdaidhean tha spèis againn do bheatha dìreach mar a bha spèis aig clann Israeil don t-Sàbaid agus do bheatha. Is e sin as coireach gun deach an lagh airson fuil beathach sam bith a chaidh a mharbhadh a thoirt seachad. Cha robh e gu bhith air a chleachdadh mar bhiadh no airson tlachd.

Ach, thug eadhon laghan a chuir casg air duine sam bith ach na sagartan a bhith ag ithe biadh a chaidh a chuir an dàrna taobh mar ìobairt do Ieh `obhah, cothrom do dhaoine nach robh nan sagartan ithe gun pheanas ann an suidheachaidhean a bha a’ bagairt air beatha. (1 Samuel 21: 4-6, Matthew 12: 1-8) (Chan eil a ’bhodhaig a’ caitheamh fuil ann an tar-chuir.)

Anns a ’chiad linn bha traidisean mòr-chòrdte air èirigh gus ruith a-steach don raon agus ag òl fuil gladiators a bha a’ bàsachadh gus tinneas tuiteamach a leigheas, no gus neart nan gladiators fhaighinn. Bhiodh an cleachdadh seo air a bhith air a chòmhdach leis a ’mholadh ann an Achdan 15: 28-29 mar a bha e (a) stèidhichte air saobh-chràbhadh chan e fìrinn, agus (b) gu dearbh a’ nochdadh eas-urram do bheatha an gladiator a bha a ’bàsachadh agus (c) nach robh beatha- sàbhaladh. Ach tha e duilich faicinn mar a bha na rannan seo riamh an dùil a bhith a ’còmhdach innleachd ùr-nodha fuil. Tha fulangas fala na chuspair gu tur annta fhèin, agus ged a bhiodh e ceàrr comhairle a thabhann, is cinnteach gum bu chòir seo a bhith na chùis cogais. Cha bu chòir dha a bhith na lagh èigneachaidh agus èigneachail ann an coitheanalan luchd-fianais Ieh `obhah, a tha ma thèid a bhristeadh a’ leantainn gu bhith air a chuir às agus a ’deàrrsadh.

Iosa, An t-Slighe (jy Caibideil 17) - Bidh e a ’teagasg Nicodemus air an oidhche

"Tha Iosa ag innse do Nicodemus, airson a dhol a-steach do rìoghachd Dhè, gum feum neach a bhith “air a bhreith a-rithist.” -Eòin 3:2, 3. "

An-diugh tha cuid de Chrìosdaidhean a ’bruidhinn orra fhèin mar‘ Crìosdaidhean a rugadh a-rithist ’, ach dè tha e a’ ciallachadh a bhith air am breith a-rithist? Tha e inntinneach sgrùdadh a dhèanamh air an abairt Grèigeach air eadar-theangachadh “born again”. Tha Interlinear na Rìoghachd mar eadar-cheangailte eile ag ràdh “bu chòir a ghineadh - bho shuas”. Tha sin a ’ceangal a-steach ri rann 5 far a bheil Ìosa a’ dol air adhart ag ràdh “mura h-eil neach air a bhreith bho uisge agus spiorad chan urrainn dha a dhol a-steach do Rìoghachd Dhè”. Ann an Greugais dh ’fhaodadh seo a bhith na dhealbh-chluich a dh’aona ghnothach ann am faclan le Ìosa. Tha am facal a chaidh eadar-theangachadh mar a chaidh a ghineadh no a bhreith air a chleachdadh a ’ciallachadh‘ leanabh a ghiùlan ’. Bha seann dhòighean breith a ’ciallachadh gu robh e gu tric air a mhìneachadh mar a bhith a’ leigeil leanabh, co-ionann ri bhith a ’tighinn bho shuas. Is e sin as coireach gun do dh ’fhaighnich Nicodemus“ Ciamar as urrainn duine a bhreith a-rithist? ”Oir is e sin a thuig e. Ach bha e soilleir gun deach Iosa air adhart a ’daingneachadh àite an Spioraid Naoimh a thàinig cuideachd bho shuas, dìreach mòran nas àirde.

Tha Iosa ag ràdh: “Dìreach mar a thog Maois suas an nathair anns an fhàsach, mar sin feumar Mac an duine a thogail suas, airson gum bi beatha shìorraidh aig a h-uile duine a tha a’ creidsinn ann. ”-Eòin 3:14, 15.

“O chionn fhada b’ fheudar do na h-Israelich sin a chaidh a bhìdeadh le nathraichean puinnseanta coimhead air an nathair copair airson a shàbhaladh. (Àireamhan 21: 9) Mar an ceudna, feumaidh a h-uile duine creideamh a chleachdadh ann am Mac Dhè gus a bhith air a shàbhaladh bhon staid bàsachadh agus gus beatha shìorraidh fhaighinn. ”

Thoir fa-near nach deach dà cheann-uidhe a chomharrachadh mar phàirt den tiodhlac an-asgaidh airson creideamh agus creideamh a chuir ann an Iosa. Bha an tiodhlac an aon rud dha na h-uile, “beatha shìorraidh”.

Tadua

Artaigilean le Tadua.