Eòlas Jerome

Halò. Is e m ’ainm Jerome

Ann an 1974 thòisich mi air sgrùdadh dian air a ’Bhìoball le Fianaisean Iehòbha agus chaidh mo bhaisteadh sa Chèitean de 1976. Bha mi nam èildear airson timcheall air 25 bliadhna agus thar ùine bha mi nam rùnaire, Neach-stiùiridh Sgoil Ministrealachd Theocratic agus Stiùiriche Sgrùdaidh Watchtower anns a ’choithional agam. Dhaibhsan agaibhse aig a bheil cuimhne air rèiteachadh Stòr Leabhraichean a ’Choitheanail, chòrd e rium gu mòr a bhith a’ dèanamh fear anns an dachaigh agam. Thug e dha-rìribh cothrom dhomh a bhith ag obair gu dlùth le agus a bhith a ’faighinn eòlas nas doimhne air an fheadhainn sa bhuidheann agam. Mar thoradh air an sin, bha mi a ’faireachdainn mar chìobair.

Ann an 1977, thachair mi ri boireannach òg gu math eudmhor a thàinig gu bhith na mo bhean an dèidh sin. Bha aon leanabh againn a thog sinn còmhla gus gràdh a thoirt do Ieh `obhah. Le bhith nam èildear leis a h-uile uallach a tha a ’dol leis, mar a bhith a’ toirt seachad òraidean poblach, ag ullachadh pàirtean coinneimh, a ’dol air gairmean cìobaireachd, uairean fada aig coinneamhan èildear, et cetera, cha do chuir mi mòran ùine seachad airson a chaitheamh le mo theaghlach. Tha cuimhne agam a bhith a ’feuchainn gu cruaidh airson a bhith ann airson a h-uile duine; a bhith fìor agus chan e dìreach sgriobt no dhà a cho-roinn agus a ’guidhe gu math dhaibh. Gu tric, thug seo orm mo chuid uairean fada a chaitheamh anmoch air an oidhche leis an fheadhainn a bha fo àmhghar. Anns na làithean sin bha mòran artaigilean a ’cuimseachadh air dleastanasan èildearan a bhith a’ toirt cùram don treud agus ghabh mi iad gu mòr. A ’faireachdainn truas dhaibhsan a tha a’ fulang le trom-inntinn, tha cuimhne agam leabhar clàr-amais de artaigilean Watchtower a chuir ri chèile air a ’chuspair. Thàinig e gu aire aon neach a bha a ’tadhal air Circuit Overseer agus dh’ iarr e leth-bhreac. Gu dearbh, a-nis agus a-rithist chaidh iomradh a thoirt air gur e a ’chiad phrìomhachas a bh’ againn don teaghlach againn, ach a ’coimhead air ais, leis gun deach mòran cuideam a chuir air fir a’ ruighinn a-mach airson barrachd uallaich, tha e coltach rium gu robh seo dìreach airson gun dèanadh tu cinnteach bha an teaghlach againn a ’slaodadh na loidhne gus nach biodh iad a’ nochdadh gu mì-fhàbharach mu na teisteanasan againn. (1 Tim. 3: 4)

Aig amannan, bhiodh na caraidean a ’nochdadh dragh gum faodainn“ losgadh a-mach ”. Ach, ged a chunnaic mi an gliocas gu ìre gun a bhith a ’gabhail cus, bha mi a’ faireachdainn gum b ’urrainn dhomh a làimhseachadh le cuideachadh bho Ieh` obhah. Is e an rud nach robh mi a ’faicinn, ge-tà, ged a b’ urrainn dhomh na dleastanasan agus na sònrachaidhean a bha mi a ’gabhail a làimhseachadh, bha mo theaghlach, gu sònraichte mo mhac, a’ faireachdainn gun deach dearmad a dhèanamh orra. Chan urrainn a bhith a ’sgrùdadh a’ Bhìoball, a ’caitheamh ùine sa mhinistrealachd agus aig coinneamhan, dìreach a bhith na athair. Mar thoradh air an sin, aig aois 17, dh ’ainmich mo mhac nach robh e a-nis a’ faireachdainn gum faodadh e leantainn air adhart anns a ’chreideamh dìreach airson ar toil. B ’e àm gu math tòcail a bh’ ann. Leig mi dheth a dhreuchd mar èildear airson barrachd ùine a chaitheamh aig an taigh ach ron àm sin bha e ro fhadalach agus ghluais mo mhac a-mach leis fhèin. Cha deach a bhaisteadh agus mar sin gu teicnigeach cha robhar a ’dèiligeadh ris mar disfellowshipped. Chaidh seo air adhart airson timcheall air 5 bliadhna le dragh oirnn mu mar a bha e a ’dèanamh, mi a’ faighneachd càite an deach mi ceàrr, a ’fàs feargach mu Ieh` obhah agus a ’fuath a bhith a’ cluinntinn Seanfhaclan 22: 6. Às deidh dhomh a bhith nam èildear, cìobair, athair Crìosdail agus an duine as fheàrr a b ’urrainn dhomh a bhith, bha mi a’ faireachdainn gun bhrath.

Mean air mhean, thòisich a bheachd agus a shealladh ag atharrachadh. Tha mi a ’smaoineachadh gu robh e a’ fulang èiginn dearbh-aithne agus cha robh aige ach faighinn a-mach cò e agus an dàimh phearsanta aige fhèin a dhèanamh ri Dia. Nuair a cho-dhùin e a dhol gu coinneamhan a-rithist bha mi a ’faireachdainn gur e seo an àm as toilichte de mo bheatha.

Ann an 2013 fhuair mi teisteanas a-rithist agus chaidh ath-shuidheachadh mar èildear.

Tha a bhith a ’brosnachadh fìrinnean a’ Bhìobaill air an teagasg le Comann Watchtower air a bhith gu math dìoghrasach dhomh fad iomadh bliadhna. Gu dearbh, chuir mi seachad mu 15 bliadhna ann an sgrùdadh dian a bheil am Bìoball a ’toirt taic don bheachd gu bheil Dia na Thrianaid. Thairis air timcheall air dà bhliadhna, thug mi seachad litrichean ann an deasbad le ministear ionadail air a ’chuspair. Chuir seo, le cuideachadh bho chonaltradh leis an roinn sgrìobhaidh, gu mòr ris a ’chomas agam a bhith a’ reusanachadh air a ’chuspair bho na Sgriobtairean. Ach aig amannan chaidh ceistean a thogail a thug orm rannsachadh a dhèanamh taobh a-muigh nam foillseachaidhean, oir fhuair mi a-mach dìth tuigse air taobh a ’Chomainn airson beachd Trinitarian.

Às aonais an tuigse shoilleir seo bidh thu a ’sabaid ri strawman agus gun a bhith a’ coileanadh dad ach a bhith gad dhèanamh fhèin a ’coimhead gòrach. Mar sin, leugh mi mòran leabhraichean a sgrìobh Trinitarians a ’feuchainn ri faicinn tro na sùilean aca gus freagairt sgriobtarail iomchaidh, ciallach a thoirt seachad. Bha mi moiteil nam chomas a bhith a ’reusanachadh gu loidsigeach agus a’ dearbhadh le teisteanasan gur e an fhìrinn a bha mi a ’creidsinn. (Achdan 17: 3) Bha mi airson a bhith nam leisgeul Watchtower.

Ach, ann an 2016 thachair piuthar tùsaire anns a ’choithional againn ri fear ann am ministrealachd an achaidh a dh’ fhaighnich dhi carson a tha Fianaisean Ieh `obhah ag ràdh gun deach Ierusalem a sgrios le Babilon anns a’ bhliadhna 607 BCE nuair a chanas a h-uile neach-eachdraidh saoghalta gur ann sa bhliadhna 586 / 587. Leis nach robh an mìneachadh aice riarachail dha, dh ’iarr i orm a thighinn ann. Mus do choinnich mi ris ge-tà, chuir mi romham rannsachadh a dhèanamh air a ’chuspair. Cha b ’fhada gus an do dh’ ionnsaich mi nach eil dearbhadh àirseachail ann airson ceann-latha 607 BCE.

Bidh Watchtower 1 Dàmhair 2011 a ’ruighinn a’ chinn-latha seo le bhith a ’cleachdadh 537 BCE, an ceann-latha air an do thill na h-Iùdhaich gu Ierusalem, mar àite acair agus a’ cunntadh air ais seachdad bliadhna. Fhad ‘s a tha luchd-eachdraidh air fianais àirseachail a lorg airson ceann-latha 587 BCE, tha an aon artaigil a bharrachd air 1 Samhain, 2011 Watchtower a’ diùltadh an fhianais seo. Ach, bha dragh orm gu bheil an Comann a ’gabhail ris an fhianais bhon aon luchd-eachdraidh airson ceann-latha 539 BCE airson tuiteam Babilon mar cheann-latha deatamach ann an eachdraidh. Carson? An toiseach, shaoil ​​mi, uill… gu dearbh tha seo air sgàth gu bheil am Bìoball ag ràdh gu soilleir gum biodh na h-Iùdhaich ann an daorsa airson seachdad bliadhna a ’tòiseachadh bhon àm a chaidh Ierusalem a sgrios. Ach, a ’coimhead air leabhar Ieremiah, bha aithrisean sònraichte ann a bha a’ nochdadh a chaochladh. Tha Ieremiah 25: 11,12 ag ràdh, chan e a-mhàin na h-Iùdhaich ach, gum feumadh na dùthchannan sin uile seirbheis a thoirt do rìgh Bhàbiloin. A bharrachd air an sin, às deidh na h-ùine 70 bliadhna sin, ghairm Ieh `obhah Babilon gu cunntas. Na thachair seo aig àm an làmh-sgrìobhaidh air a ’bhalla, seach aig an àm a thill na h-Iùdhaich. Mar sin, bhiodh 539 no 537 BCE a ’comharrachadh a’ phuing crìochnachaidh. (Dan. 5: 26-28) Chuireadh sin crìoch air an t-seirbheis gu Babilon dha na dùthchannan gu lèir. Cha b ’fhada gus an do thòisich mi a’ faighneachd, bho 607 BCE gu math cudromach gus an ruigeadh an Comann 1914 an gabhadh barrachd buaidh a thoirt air am breithneachadh agus an cleachdadh de na Sgriobtairean le dìlseachd do theagasg 1914 na an fhìrinn.

Nuair a bhios tu a ’leughadh Daniel caibideil 4 gu faiceallach, nach eil e ag iarraidh air fear a bhith a’ sìneadh fada nas fhaide na na tha sgrìobhte gus a ràdh gu bheil Nebuchadnesar a ’dèanamh dealbh de Ieh` obhah agus gu bheil a bhith a ’gearradh sìos na craoibhe a’ dèanamh dealbh de chuingealachadh a riaghladh air an talamh, sin tha seachd uairean ri fhaicinn mar seachd bliadhna fàidheadaireachd de làithean 360 gach aon a ’tighinn gu h-iomlan de làithean 2,520, gum bi gach latha a’ seasamh airson bliadhna, gum biodh rìoghachd Dhè air a stèidheachadh anns na nèamhan aig deireadh na h-ùine seo agus gum biodh Iosa air a stèidheachadh seo na inntinn nuair a rinn e a bheachd mu dheidhinn Ierusalem a bhith

stampadh leis na dùthchannan? Chan eil gin de na mìneachaidhean sin air an cur an cèill gu soilleir. Tha Daniel dìreach ag ràdh gun do thachair seo uile Nebuchadnesar. A bheil bunait sgriobtarail soilleir ann airson a bhith a ’gairm a’ chunntais Bhìobaill seo dràma fàidheadaireachd a rèir artaigil March 15, 2015 Watchtower, “Dòigh-obrach nas sìmplidh, nas soilleire a thaobh aithrisean a’ Bhìobaill ”? Agus an àite a bhith a ’toirt seachad dòigh air obrachadh a-mach àm teachd a rìoghachd, nach do chuir Ìosa ìmpidh air a dheisciobail a bhith a’ cumail sùil a-rithist, oir chan eil fios aca air an latha no an uair chan ann a-mhàin aig deireadh ach eadhon de bhith ag ath-nuadhachadh na rìoghachd do Israel? (Achdan 1: 6,7)

Aig toiseach 2017, rinn mi litir ceithir duilleagan le ceistean sònraichte mu eadar-dhealachaidhean ann an aithrisean anns na foillseachaidhean agus na thuirt Ieremiah na fhàidheadaireachd agus chuir mi air falbh e chun Chomann ag innse dhaibh mar a bha na rudan sin a ’toirt cuideam air m’ inntinn. Chun an latha an-diugh cha d ’fhuair mi freagairt fhathast. A bharrachd air an sin, o chionn ghoirid tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh air tuigse atharraichte fhoillseachadh mu fhaclan Ìosa ann am Mata 24: 34 mu dheidhinn“ an ginealach seo ”a bhith nan dà bhuidheann de dhaoine ungaidh aig a bheil am beatha a’ dol an-sàs. Ach, bha duilgheadas mòr agam a bhith a ’tuigsinn mar a tha Exodus 1: 6 a thaobh Iòsaph agus a bhràithrean a’ toirt taic don phuing. Cha robh an ginealach ris an robhar a ’bruidhinn an sin a’ toirt a-steach mic Iòsaph. A-rithist, an e gur e dìlseachd do theagasg 1914 a bu choireach ris an seo? Cha robh e comasach dhomh taic soilleir sgriobtarail fhaicinn airson na teagasg sin a ’cur dragh mòr air mo chogais nuair a chaidh iarraidh orm an teagasg do dhaoine eile, agus mar sin sheachain mi sin a dhèanamh, còmhla ri bhith a’ roinneadh gin de na draghan agam le neach sam bith sa choithional gus nach cuir mi teagamh no cruthachadh. sgaradh am measg eile. Ach bha e uamhasach duilich na cùisean sin a chumail rium fhìn. Mu dheireadh thàinig orm a dhreuchd a leigeil dheth a bhith nam èildear.

Bha aon charaid dlùth agus co-èildear còmhla ris an robh mi a ’faireachdainn gum b’ urrainn dhomh bruidhinn riutha. Thuirt e rium gun robh e air leughadh bho Ray Franz gu robh a ’Bhuidheann Riaghlaidh ann an aon de na seiseanan aige a’ beachdachadh gu h-aithghearr air teagasg 1914 agus a ’bruidhinn air diofar roghainnean eile a thàinig gu crìch nach deach aontachadh. Bho chaidh a mheas mar an apostates as miosa, cha robh mi a-riamh air dad a leughadh bho Ray Franz. Ach a-nis, fiosrach, dh'fheumadh fios a bhith agam. Dè na roghainnean eile? Carson a bhiodh iad eadhon a ’beachdachadh air roghainnean eile? Agus, eadhon nas troimhe-chèile, a bheil e comasach gu bheil fios aca nach eil e a ’faighinn taic bho na Sgriobtairean agus a dh’ aindeoin sin gu bràth ga choileanadh?

Mar sin, rinn mi sgrùdadh air-loidhne airson leth-bhreac de Crisis of Conscience ach fhuair mi a-mach nach robh e tuilleadh ann an clò agus aig an àm sin fo sheòrsa de chonnspaid dlighe-sgrìobhaidh. Ach, rinn mi tuiteam tarsainn air cuideigin a bha ag òrdachadh faidhlichean claisneachd dheth, gan luchdachadh sìos agus, gu amharasach an toiseach, dh ’èist mi ris, an dùil gun cuala mi faclan JW feargach raving apostate. Bha mi air faclan luchd-càineadh a ’Chomainn a leughadh roimhe, agus mar sin bha mi cleachdte ri bhith a’ togail mhì-riochdachadh agus lochdan ann an argamaid. Ach, fhuair iad a-mach nach b ’iad sin faclan cuideigin le tuagh a’ bleith. Seo fear a chuir seachad faisg air 60 bliadhna de a bheatha sa bhuidheann agus gu follaiseach bha e fhathast dèidheil air na daoine a chaidh a ghlacadh ann. Bha e fìor eòlach air na sgriobtairean agus bha fàinne na fìrinn agus na fìrinn anns na faclan aige. Cha b ’urrainn dhomh stad! Dh'èist mi ris an leabhar gu lèir a-rithist agus a-rithist mu amannan 5 no 6.

Às deidh sin, dh ’fhàs e na bu duilghe spiorad adhartach a chumail suas. Fhad ‘s a bha mi aig na coinneamhan, lorg mi mi fhìn gu tric a’ cur fòcas air teagasg eile bhon Bhuidheann Riaghlaidh gus faighinn a-mach an robh iad a ’nochdadh fianais mu bhith a’ làimhseachadh facal na fìrinn. (2 Tim. 2: 15) Tha mi a ’tuigsinn gun do thagh Dia mic Israeil san àm a dh’ fhalbh agus gun do chuir e air dòigh iad mar dhùthaich, eadhon gan ainmeachadh mar a chuid

fianaisean, a sheirbhiseach (Isa. 43: 10). Nàisean de dhaoine neo-fhoirfe ach a dh ’aindeoin sin chaidh a thoil a choileanadh. Mu dheireadh dh ’fhàs an dùthaich sin coirbte agus chaidh a trèigsinn às deidh murt a Mhic. Chaidh Iosa às àicheadh ​​nan stiùirichean creideimh airson a bhith a ’toirt barrachd spèis do na traidiseanan aca na air an Sgriobtar, ach dh’ innis e dha na h-Iùdhaich sin a bha a ’fuireach aig an àm a bhith umhail don rèiteachadh. (Mat. 23: 1) Ach a dh ’aindeoin sin, stèidhich Ìosa an coithional Crìosdail agus chuir e air dòigh e mar Israel spioradail. Eadhon ged a bha ceannardan Iùdhach a ’coimhead air na deisciobail uile mar apostates, b’ iadsan feadhainn taghte Dhè, a luchd-fianais. A-rithist, nàisean de dhaoine neo-fhoirfe a bha so-leònte ri coirbeachd. Gu dearbh, bha Ìosa coltach ri fear a chuir sìol math san raon aige ach thuirt e gum biodh nàmhaid a ’cur cus luibhean air. Thuirt e gun leanadh an suidheachadh seo gu foghar nuair a bhiodh na luibhean air an sgaradh. (Mata 13: 41) Bhruidhinn Pòl mu “dhuine gun lagh” a bhiodh a ’nochdadh agus aig a’ cheann thall dh ’fheumadh a bhith air fhoillseachadh agus air a dhèanamh air falbh le Ìosa aig foillseachadh a làthaireachd. . a-mach às an Rìoghachd aige a h-uile càil a dh ’adhbhraicheas bagradh agus daoine a bhios a’ cleachdadh ana-lagh. Chaidh mo ghluasad le eisimpleir Dhaibhidh. Nuair a chaidh Saul air a thòir, bha e deimhinne gun a làmh a chuir a-mach an aghaidh ungadh Ieh `obhah. (2 Sam. 2: 1) Agus de Habakkuk a chunnaic ana-ceartas am measg ceannardas dhaoine Dhè a bha fhathast dìorrasach feitheamh air Ieh `obhah. (Hab. 12: 1)

Ach, dh ’atharraicheadh ​​leasachaidhean nas fhaide air adhart sin uile. Sa chiad dol a-mach, air sgàth na bha mi air ionnsachadh, bha mi a ’faireachdainn mothachadh làidir de dhleastanas dha mo theaghlach agus do dhaoine eile an fhìrinn innse mun bhuidheann. Ach ciamar?

Cho-dhùin mi bruidhinn ri mo mhac an toiseach. Bha e a-nis pòsta. Cheannaich mi cluicheadair mp3 agus luchdaich mi sìos na faidhlichean claisneachd gu lèir agus chuir mi air adhart e ag ràdh gu robh rudeigin glè chudromach air a bha mi a ’smaoineachadh a bu chòir dha a bhith eòlach; rudeigin a dh ’fhaodadh a bheatha gu lèir atharrachadh; rudeigin a chuidicheadh ​​le bhith a ’mìneachadh na buaireadh a dh’ fhalbh agus a dh ’fhaodadh a bhith a’ mìneachadh na buillean trom-inntinn aige.

Thuirt mi eadhon ged a bha mi a ’faireachdainn cunntachail innse dha, cha bhithinn ga roinn mura biodh e deiseil airson a chluinntinn. An toiseach, cha robh fios aige ciamar a ghabhadh mi na bha mi ag ràdh agus bha e den bheachd gur dòcha gu robh aillse no galair nach gabhadh a thoirt orm agus bha mi faisg air bàs. Thug mi cinnteach dha nach robh e dad mar sin ach a dh ’aindeoin sin fìor dhroch fhiosrachadh mu Fhianaisean Ieh` obhah agus an fhìrinn. Bha e a ’smaoineachadh airson mionaid agus thuirt e nach robh e deiseil fhathast ach bha e airson gum biodh mi cinnteach nach robh mi a’ dol a apostate. Thuirt mi nach robh mi airson a-nis ach bruidhinn ri aon neach eile agus gu bheil an dithis againn ga chumail ruinn fhìn agus a ’dèanamh tuilleadh sgrùdaidh air a’ chùis leinn fhìn. Thuirt e gun leigeadh e fios thugam, rud a rinn e mu shia mìosan às deidh sin. Bhon uairsin tha e fhèin agus a bhean air sgur a bhith a ’frithealadh choinneamhan.

Bha an ath dhòigh-obrach agam dha mo bhean. Bha fios aice airson ùine gur e an t-adhbhar a leig mi dheth a dhreuchd a chionn ’s gun robh mi a’ trod agus gu mòr an sàs ann an sgrùdadh an dòchas tighinn gu fuasgladh air choreigin agus, mar bhean èildear, thug mi urram dhomh. Nochd mi rithe gun robh mi air sgrìobhadh chun Chomann mu na bha a ’cur dragh orm agus dh’ fhaighnich mi am bu mhath leatha mo litir a leughadh. Ach, às deidh dhomh mo dhreuchd a leigeil a-mach, thòisich faireachdainn de amharas gam chuairteachadh. Bha èildearan agus feadhainn eile ceasnachail mun adhbhar, agus bha fìor chothrom ann gum faodadh iad faighneachd dhi dè bha fios aice. Mar sin, cho-dhùin an dithis againn feitheamh gus faicinn dè am freagairt a bhiodh aig a ’Chomann.

Is dòcha gum biodh am freagairt aca a ’glanadh a h-uile dad suas. Cuideachd, nam biodh daoine eile a ’bruidhinn rithe a-riamh

cha b ’urrainn dhi gin de na mion-fhiosrachadh fhoillseachadh - nach b’ urrainn dha na foillsichearan dèiligeadh riutha idir. Aig an àm sin, bha mi fhathast a ’frithealadh choinneamhan agus dh’ fheuch mi ri dhol a-mach sa mhinistrealachd ach le taisbeanadh pearsanaichte a ’cur fòcas air Ìosa no air a’ Bhìoball. Ach cha tug e fada dhomh a bhith a ’faireachdainn dragh gu robh mi a’ riochdachadh creideamh meallta gu ìre mhòr. Mar sin stad mi.

Air Màrt 25, 2018 Dh ’iarr dithis èildearan coinneachadh rium anns an leabharlann às deidh na coinneimh. B ’e sin latha na h-òraid shònraichte“ Cò e am Fìor Iosa Crìosd? ”; a ’chiad òraid phoblach a-riamh air bhidio.

Bha iad airson fios a leigeil dhomh gu robh dragh orra mu mo ghnìomhachd lùghdaichte agus bha iad airson faighinn a-mach ciamar a bha mi a ’dèanamh.

An robh mi air bruidhinn ri duine sam bith eile mu na draghan agam? Fhreagair mi nach robh.

Dh ’ainmich iad an Comann agus fhuair iad a-mach gun robh iad air mo litir a chall. Thuirt aon bhràthair: “Fhad‘ s a bha iad air a ’fòn còmhla riutha, chluinneadh sinn am bràthair a’ dol tro na faidhlichean agus an uairsin a lorg. Thuirt e gun robh seo mar thoradh air roinnean a bhith a ’tighinn còmhla. Dh ’fhaighnich mi den dithis èildear seo ciamar a thàinig iad gu bhith eòlach air an litir agam? Roimhe seo, choinnich mi ri dithis èildearan eadar-dhealaichte gus co-dhiù beagan a bharrachd fiosrachaidh a thoirt dhaibh air carson a leig mi dheth a dhreuchd. Rè na coinneimh sin dh ’innis mi dhaibh mun litir. Ach thuirt iad gun cuala iad mu dheidhinn, chan ann bhon dithis bhràithrean eile, ach bho èildearan anns a ’choithional faisg air làimh far an do dh’ ainmich mo mhac agus mo nighean-cèile nach robh iad gu bhith a ’frithealadh choinneamhan tuilleadh, agus mo nighean-cèile dh ’innis mi dha cuid de pheathraichean gun robh mi air bruidhinn rithe mun litir agam chun Chomann agus, bhon uairsin, tha an dà chuid mo mhac agus mo nighean-cèile air diùltadh dad a dheasbad leis na seanairean. Mar sin, bha fios aca mun litir agam mus do bhruidhinn mi ris an dithis bhràithrean eile. Bha iad airson faighinn a-mach carson a bha mi air bruidhinn ri mo nighean-cèile? Thuirt mi riutha gu robh i airson faighneachd dhomh mu fhiosrachadh a lorg i air an eadar-lìn gur e Fianaisean Iehòbha an aon fheadhainn a bha ag ràdh gun deach Ierusalem a sgrios le Babilon ann an 607 BCE. Tha a h-uile neach-eachdraidh eile ag ràdh gu robh e ann an 587 BCE. Am b ’urrainn dhomh mìneachadh carson? Bhruidhinn mi air cuid den rannsachadh agam aig an àm agus gun robh mi air a ’Chomann a sgrìobhadh agus gu robh cuid de mhìosan air a dhol seachad gun fhreagairt.

Nam biodh mi air bruidhinn ri mo bhean, dh ’fhaighnich iad. Thuirt mi riutha gu bheil fios aig mo bhean gun do leig mi dheth a dhreuchd mar èildear air sgàth ceistean teagasgan agus gun robh mi air an Comann a sgrìobhadh. Tha i aineolach mu na tha anns an litir agam.

Ciamar a b ’urrainn dhaibh mo chreidsinn nam bithinn air breugan innse mu mo nighean-cèile?

Chuir iad fios thugam gu robh sgrùdadh a ’dol air adhart (gu follaiseach mus do bhruidhinn iad rium). Bha trì coithionalan agus an stiùiriche cuairteachaidh an sàs. Tha e a ’cur dragh air mòran agus tha dragh air na seanairean. An e seo gangrene a ’sgaoileadh? Nam biodh mìosan air a dhol seachad às aonais freagairt bhon Chomann, carson nach do ghairm mi agus a ’faighneachd mun litir? Thuirt mi riutha nach robh mi airson a bhith a ’nochdadh brùideil agus gu robh mi a’ feitheamh ri dèiligeadh ris a ’chùis aig an ath thuras Circuit Overseer. Thog an litir ceistean a bha mi a ’faireachdainn nach robh na bràithrean ionadail uidheamaichte airson freagairt. Bha iad a ’faighneachd ciamar a dh’ fhaodadh mi a bhith a ’faireachdainn gu robh feum agam air susbaint na litreach agam a thoirt dha na seanairean agus fhathast a bhith a’ còmhradh mu dheidhinn le mo nighean-cèile. Gu follaiseach bha i a ’toirt urram dhomh agus seach a bhith a’ lasachadh a cuid teagamhan, e

leasaich iad iad chun na h-ìre far an do chuir i roimhpe stad a chur air coinneamhan. Dh ’aontaich mi gur dòcha gum b’ urrainn dhomh a bhith air moladh gun iarr i air fear de na seanairean aice.

An uairsin dh ’fhaighnich fear de na bràithrean, a’ fàs tòcail: “A bheil thu a’ creidsinn gur e sianal Dhè a th ’anns an tràill dhìleas? “Nach eil fios agad gu bheil thu nad shuidhe an seo air sgàth na buidhne? Thàinig a h-uile dad a dh ’ionnsaich thu mu Dhia bhon bhuidheann.”

“Uill, chan e a h-uile rud”, fhreagair mi.

Bha iad airson faighinn a-mach dè an tuigse a bh ’agam air Mata 24: 45? Dh ’fheuch mi ri mìneachadh bho mo thuigse den rann, thog Ìosa ceist a thaobh cò dha-rìribh a tha na thràill dìleas agus falaichte. Chaidh sònrachadh a thoirt don tràill agus bhiodh e air ainmeachadh mar dhìleas ann a bhith a ’coileanadh an t-sònrachadh sin aig tilleadh a’ mhaighstir. Mar sin, ciamar a dh ’fhaodadh an tràill a bhith ga mheas fhèin“ dìleas ”gus am bi am maighstir gam fuaimneachadh mar sin? Bha seo a ’nochdadh coltach ri dubhfhacal Ìosa mu na tàlantan. (Matt. 25: 23-30) B ’àbhaist don Chomann a bhith a’ creidsinn gu robh clas tràillean olc ann. Ach, chaidh sin atharrachadh. Is e an tuigse ùr gur e rabhadh beachd-bharail a tha seo a thaobh dè a thachradh nam fàsadh an tràill aingidh. (Faic bogsa Watchtower Iuchar 15, 2013 air duilleag 24) Tha e duilich a thuigsinn carson a bheireadh Iosa an leithid de rabhadh mura biodh e comasach don tràill a bhith aingidh.

Mar anns a ’choinneamh roimhe leis an dithis bhràithrean eile chaidh a’ cheist a thogail leis an dithis bhràithrean seo a thaobh càite eile an tèid sinn? (John 6: 68) Dh ’fheuch mi ri reusanachadh gun deach ceist Pheadair a stiùireadh gu neach agus b’ e am briathrachas “A Thighearna, cò dha a thèid sinn air falbh?”, Chan ann càite eile as urrainn dhuinn a dhol mar gum biodh àite no buidheann air choireigin ann. a dh ’fheumar gus ceangal a dhèanamh riut fhèin gus aonta Dhè fhaighinn. Bha am fòcas aige nach b ’urrainn ach tro Ìosa aon rud a ràdh mu bheatha shìorraidh. Thuirt aon de na seanairean, “Ach leis gu bheil an tràill air a shuidheachadh le Ìosa chan e dìreach cùis semantics a th’ ann. Càite eile an tèid sinn - cò dh ’fhalbh sinn dìreach ag ràdh an aon rud. Fhreagair mi, nuair a bhruidhinn Peadar, nach robh ùghdarras coitheanal, tràill, no meadhan-duine ann. A-mhàin Iosa.

Ach, thuirt aon bhràthair, bha buidheann aig Ieh `obhah a-riamh. Chomharraich mi, a rèir an Watchtower nach eil tràill dìleas air a bhith ann airson bliadhnaichean 1,900. (Iuchar 15 2013 Watchtower, duilleagan 20-25, a bharrachd air òraid Adhradh Madainn Bethel, “Chan eil an tràill 1,900 Bliadhna a dh’ aois ”, le David H. Splane.)

A-rithist, dh ’fheuch mi ri reusanachadh bho na Sgriobtairean air sgàth gun deach eagrachadh Dhè, nàisean Israel air seacharan. Ron chiad linn, bha na stiùirichean creideimh a ’càineadh neach sam bith a bhiodh ag èisteachd ri Ìosa. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Nam bithinn nam Iùdhach aig an àm sin bhiodh co-dhùnadh duilich agam ri dhèanamh. Am bu chòir dhomh èisteachd ri Ìosa no ris na Phairisich? Ciamar a b ’urrainn dhomh a thighinn chun cho-dhùnadh ceart? Am b ’urrainn dhomh dìreach earbsa a bhith agam ann an eagrachadh Dhè agus facal nam Phairiseach a ghabhail air a shon? Bha aig a h-uile duine ris an robh an co-dhùnadh sin a ’faicinn dhaibh fhèin an robh Ìosa a’ coileanadh na thuirt na Sgriobtairean a dhèanadh am Mesiah.

Thuirt aon bhràthair: “Leig leam seo fhaighinn ceart, gus am bi thu a’ dèanamh coimeas eadar an tràill dìleas ris na Phairisich? Dè an ceangal a tha thu a ’faicinn eadar an tràill dìleas agus na Phairisich?”

Fhreagair mi, “Mata 23: 2.” Choimhead e suas ach chan fhaca e an ceangal, eu-coltach ri Maois aig an robh dreuchd dhiadhaidh, chuir na Pharasaich iad fhèin ann an cathair Mhaois. Seo mar a tha mi a ’faicinn an tràill a’ beachdachadh orra fhèin dìleas mus gairm am Maighstir iad a bhith mar sin.

Mar sin, dh ’fhaighnich e a-rithist:“ Mar sin, cha chreid thu gu bheil an tràill dìleas air a chuir an dreuchd le Dia

an t-sianal aige? ”Thuirt mi ris nach fhaca mi mar a bha sin a’ freagairt ri dealbh Ìosa den chruithneachd agus luibhean.

Thog e a ’cheist an uairsin:“ Dè mu dheidhinn Korah? Nach do rinn e ceannairc an aghaidh Mhaois a chaidh a chleachdadh le Dia aig an àm sin mar an t-sianal aige? ”

Fhreagair mi, “Tha. Ach, chaidh fastadh Mhaois a dhearbhadh le fianais mhìorbhuileach soilleir mu thaic Dhè. Cuideachd, nuair a chaidh dèiligeadh ri Korah agus na reubaltaich eile, cò thug an teine ​​a-mach à neamh? Cò a dh ’fhosgail an talamh gus an slugadh suas? An e Maois a bh ’ann? Is e a h-uile dad a rinn Maois a bhith ag iarraidh orra an luchd-smàlaidh a thoirt leotha agus tùis a thabhann agus roghnaicheadh ​​Ieh `obhah.” (Àireamhan caibideil 16)

Thug iad rabhadh dhomh gu bheil leughadh litreachas apostate puinnseanta don inntinn. Ach fhreagair mi, tha sin an urra ri cò am mìneachadh air apostate a thèid thu seachad. Bidh sinn a ’coinneachadh ri daoine anns a’ mhinistrealachd a tha ag innse dhuinn nach urrainn dhaibh gabhail ris an litreachas againn oir dh ’innis am ministear dhaibh gur e apostate a th’ ann. Bha e coltach gun do chomharraich aon de na bràithrean nuair a bha e ann am Bethel gun cuala e mu dheidhinn no gun do dhèilig e ri apostates. Bidh iad uile a ’tighinn gu crìch gun a bhith a’ coileanadh dad ann an co-chòrdadh ris na Sgriobtairean a thuirt e. Gun fhàs, gun obair searmonachaidh mòr. Bha Ray Franz na bhall den Bhuidheann Riaghlaidh agus bhàsaich e na dhuine briste.

“A bheil thu fhathast a’ creidsinn gur e Iosa mac Dhè? ”Dh'fhaighnich iad.

“Gu dearbh!”, Fhreagair mi. Dh ’fheuch mi ri mìneachadh gun robh mi nam Methodist roimhe seo. Nuair a thòisich mi a ’sgrùdadh a’ Bhìoball le Fianaisean Ieh `obhah, bha mi air mo bhrosnachadh gus sgrùdadh a dhèanamh air na bha mo chreideamh a’ teagasg leis na tha am Bìoball a ’teagasg. Rinn mi, agus ro fhada bha mi cinnteach gur e an fhìrinn a bha mi a ’teagasg. Ach nuair a dh ’fheuch mi ris na rudan sin a cho-roinn leis an teaghlach agam, chuir e dragh mòr orm. Ach chùm mi air a tòir, oir bha mi a ’faireachdainn gum bu chòir gràdh do Dhia a bhith nas àirde na gaol air ceanglaichean teaghlaich agus dìlseachd don eaglais Methodist.

Thug aon dhiubh gu m ’aire gu robh mo ghiùlan ann an talla na Rìoghachd air a bhith a’ cur dragh air mòran airson ùine. Bha bruidhinn ann gun do chruthaich mi clique le bràthair eile a bha mi faisg air. Thug e “coinneamhan beaga eaglaise” orra ann an cùl talla na rìoghachd. Bha cuid eile air cluinntinn dhuinn a ’bruidhinn air beachdan diofraichte. Thuirt e nach bi mi a ’dèanamh oidhirp ceangal a dhèanamh ri duine sam bith eile aig na coinneamhan.

Bha cuid eile a ’toirt fa-near, a rèir mo bheachdan aghaidh, gu bheil mi a’ nochdadh eas-aonta nuair a thèid beachdan sònraichte a thoirt seachad aig na coinneamhan. Chuir e dragh mòr orm gun robhar a ’coimhead agus a’ sgrùdadh na h-abairtean aghaidh agam agus bha daoine a ’tighinn gu co-dhùnaidhean bho bhith a’ cluinntinn mo chòmhraidhean prìobhaideach. Thug e orm beachdachadh gun a bhith an làthair tuilleadh.

Thuirt mi riutha gun deach mo dhraghan a chuir chun Chomann. Ged a leig mi fios dhaibh gu robh mi air sgrìobhadh, cha do nochd mi dhaibh mion-fhiosrachadh na sgrìobh mi. Nam biodh mi air sgrùdadh a dhèanamh air litreachas a ’Chomainn agus nach b’ urrainn dhomh a thighinn gu co-dhùnadh, cha bhithinn ga roinneadh leotha ach eallach. Dè a dh ’fhaodadh iad a ràdh nas fhaide na na chaidh a chlò-bhualadh?

“Faodaidh tu bruidhinn rinn mu na teagamhan agad,” thuirt iad. “Is dòcha gun urrainn dhuinn rudeigin a chaill thu a chomharrachadh. Tha sinn airson do chuideachadh. Cha toir sinn tàmailt dhut. ”

Ann an ath-thagradh tòcail, ghuidh fear dhiubh: “Mus dèan thu dad, smaoinich air a’ phàrras. Feuch an dèan thu dealbh dhut fhèin an sin còmhla ri do theaghlach. A bheil thu airson sin a thilgeil air falbh? ”

Thuirt mi ris nach robh mi a ’faicinn mar a bha a bhith a’ feuchainn ri Ieh `obhah a fhrithealadh ann an co-chòrdadh ri fìrinn a’ tilgeil sin air falbh. Chan e mo mhiann a bhith a ’fàgail Ieh` obhah ach a bhith ga fhrithealadh ann an spiorad agus ann am fìrinn.

A-rithist, mhol iad gun cuir mi fios chun Chomann mun litir. Ach a-rithist, cho-dhùin mi gum biodh e na b ’fheàrr feitheamh. Chaidh gairm a dhèanamh o chionn seachdain no dhà, tha iad air an litir a lorg. Tha mi a ’smaoineachadh gum biodh e na b’ fheàrr faicinn dè am freagairt a thigeadh. Thuirt mi riutha mura cuala sinn bhuapa mus tig an ath thuras neach-stiùiridh cuairteachaidh, bhithinn a ’tabhann an litir a roinn leotha. Bha e coltach gun do chomharraich aon de na bràithrean nach biodh ùidh aige susbaint na litreach a chluinntinn. Thuirt am fear eile gum biodh e a ’coimhead air adhart ris.

Chaidh aontachadh mar thoradh air an t-suidheachadh gum biodh e na b ’fheàrr dhomh gun a bhith a’ làimhseachadh microfònan. Aig an àm sin, bha mi a ’faireachdainn gum feumadh iad grèim fhaighinn air seòrsa air choreigin de pheanas agus gu math èibhinn.

Bho chaidh aontachadh nach robh mi a-nis airidh air sochairean a bhith agam anns a ’choithional, an ath latha chuir mi teachdaireachd teacsa gu aon de na bràithrean leis a’ cheist a leanas:

“Ma tha na bràithrean a’ faireachdainn gum biodh e nas fheàrr àite buidheann seirbheis eile a chuir air dòigh, bhithinn a ’tuigsinn.”

Fhreagair e:

“Hey Jerome. Bhruidhinn sinn mu shuidheachadh na buidhne seirbheis agus tha sinn a ’faireachdainn gu bheil e nas fheàrr am buidheann a ghluasad. Taing airson an aoigheachd tro na bliadhnaichean. ”

Cha robh mi an làthair aig a ’choinneimh meadhan-seachdain a leanas ach chaidh innse dhomh gun deach seo ainmeachadh don choithional còmhla ri òraid rabhaidh mu bhith a’ leughadh litreachas apostate.

Bhon uairsin, tha mi air a dhol an sàs gu mòr ann an sgrùdadh air a ’Bhìoball còmhla ri raon farsaing de stuthan stòr a’ toirt a-steach aithrisean, innealan cànain tùsail agus cuideachadh eile. Pickets Beroean còmhla ri Beachdaich air an fhìrinn air a bhith na chuideachadh mòr dhomh. An-dràsta, tha mo bhean fhathast a ’frithealadh choinneamhan. Tha mi a ’faireachdainn eagal sònraichte an sin a chuireas casg oirre a bhith ag iarraidh faighinn a-mach dè a dh’ ionnsaich mi; ach gu foighidneach bidh mi a ’feuchainn ri sìol a chur an seo agus an sin an dòchas a feòrachas a dhùsgadh agus comas a thoirt don phròiseas dùsgadh aice. Ach, chan urrainn ach i fhèin agus Dia sin a thoirt gu buil. (1 Co 3: 5,6)