Diadhachd gun samhail dha luchd-fianais Iehòbha: Modh na Ministrealachd, Pàirt 1

Aig amannan, nuair a bhios iad a ’bruidhinn air puing sgriobtarail ùr no a th’ ann le Fianais Iehòbha (JW), is dòcha gum bi iad ag aideachadh nach urrainnear a stèidheachadh bhon Bhìoball no nach eil e a ’dèanamh ciall gu sgriobtarail. Tha dùil gum faodadh an JW sin beachdachadh air ath-sgrùdadh no ath-sgrùdadh teagasg a ’chreideimh. An àite sin, is e am freagairt cumanta: “Chan urrainn dhuinn a bhith an dùil gum faigh sinn a h-uile càil ceart, ach cò eile a tha a’ dèanamh an obair searmonachaidh ”. Is e a ’bheachd nach bi ach JWn a’ dèanamh an obair searmonachaidh am measg a h-uile buidheann Crìosdail, agus gur e seo comharra comharrachaidh de fhìor Chrìosdaidheachd.

Ma thèid a ’phuing a thogail gu bheil daoine a’ dol a-mach agus a ’searmonachadh ann am meadhan bhailtean, no tro bhileagan bileag, msaa, is dòcha gur e am freagairt:“ Ach cò a bhios a ’mhinistrealachd bho thaigh gu taigh?”

Ma thèid dùbhlan a thoirt dhaibh mu na tha seo a ’ciallachadh, is e am mìneachadh nach eil duine sam bith eile a’ dèanamh a ’mhinistrealachd“ doras gu doras ”. Tha seo air a thighinn gu bhith na “chomharra-malairt” de JWn bhon dàrna leth den 20^th linn gu ruige seo.

Air feadh an t-saoghail, tha JWs fo ùghdarras (tha an euphemism a thathas a ’cleachdadh gu tric,“ air a bhrosnachadh ”) gus pàirt a ghabhail anns an dòigh seo de shearmonachadh. Tha eisimpleir de seo air a thoirt seachad anns an sgeulachd beatha a leanas de Jacob Neufield air a thoirt bho An Watchtower iris den t-Sultain 1^st, 2008, duilleag 23:

"Goirid às deidh mo bhaisteadh, cho-dhùin mo theaghlach imrich a-steach gu Paraguay, Ameireaga a-Deas, agus ghuidh Màthair orm a dhol. Bha mi ain-deònach oir bha feum agam air tuilleadh sgrùdaidh agus trèanadh sa Bhìoball. Air turas gu oifis meur Fianaisean Iehòbha ann an Wiesbaden, thachair mi ri August Peters. Chuir e nam chuimhne mo dhleastanas a bhith a ’toirt cùram do mo theaghlach. Thug e an rabhadh seo dhomh cuideachd: “Ge bith dè a thachras, na dìochuimhnich gu bràth ministrealachd doras gu doras. Ma nì thu, bidh thu dìreach mar bhuill creideamh sam bith eile de Christendom. ”Chun an latha an-diugh, tha mi ag aithneachadh cho cudromach sa tha a’ chomhairle sin agus an fheum air searmonachadh “bho thaigh gu taigh,” no bho dhoras gu doras.—Gnìomharan 20:20, 21" (boldface air a chur ris). 

Foillseachadh nas ùire leis an tiotal Riaghailtean Rìoghachd Dhè! (2014) ag ràdh ann an Caibideil 7 paragraf 22:

"Cha robh gin de na dòighean a chleachd sinn gus luchd-èisteachd mòr a ruighinn, leithid pàipearan-naidheachd, na prògraman rèidio “Photo-Drama,” agus an làrach-lìn, an dùil a dhol an àite ministrealachd doras gu doras. Carson nach biodh? Leis gun do dh ’ionnsaich daoine Ieh` obhah bhon phàtran a shuidhich Iosa. Rinn e barrachd air searmonachadh dha sluagh mòr; chuir e fòcas air daoine fa leth a chuideachadh. (Lucas 19: 1-5) Bha Iosa cuideachd a ’trèanadh a dheisciobail gus an aon rud a dhèanamh, agus thug e teachdaireachd dhaibh airson a lìbhrigeadh. (Leugh Lucas 10: 1, 8-11.) Mar a chaidh a dheasbad ann Caibideil 6, tha an fheadhainn a tha a ’gabhail stiùir an-còmhnaidh air brosnachadh a thoirt do gach seirbheiseach Ieh` obhah bruidhinn ri daoine aghaidh-ri-aghaidh. " -Achdan 5: 42; 20:20”(Clò trom air a chur ris). 

Tha an dà pharagraf seo a ’soilleireachadh cho cudromach sa tha a’ mhinistrealachd “doras gu doras”. Gu dearbh, nuair a thèid corp litreachas JW a sgrùdadh, bidh e gu tric a ’ciallachadh gu bheil e na chomharradh air fìor Chrìosdaidheachd. Bhon dà pharagraf gu h-àrd, tha dà phrìomh rann ann a tha air an cleachdadh gus taic a thoirt don ghnìomhachd seo, Achdan 5: 42 agus 20: 20. Nì an artaigil seo, agus an dithis a leanas sgrùdadh air bunait sgriobtarail an tuigse seo, a ’beachdachadh air bho na seallaidhean a leanas:

1. Mar a ruigeas JWs am mìneachadh seo bhon Bhìoball;
2. Tha na faclan Grèigeach a chaidh eadar-theangachadh “taigh-gu-taigh” a ’ciallachadh;
3. Co-dhiù a tha “taigh gu taigh” co-ionann ri “doras gu doras”;
4. Àiteachan eile san Sgriobtar far a bheil na teirmean sin a ’tachairt le sùil ri tuigse nas fheàrr fhaighinn air an ciall;
5. Tha na tha sgrùdadh nas dlùithe air sgoilearan a ’Bhìobaill a chaidh ainmeachadh mar thaic do bheachd JW a’ nochdadh;
6. Co-dhiù an leabhar Bìoball, Achdan nan Abstol, a ’nochdadh Crìosdaidhean a’ chiad linn a ’cleachdadh an dòigh seo de shearmonachadh.

Tron artaigil seo, tha an Eadar-theangachadh Cruinne Ùr de na Sgriobtairean Naoimh Deasachadh Iomraidh 1984 (NWT) agus an Bìoball Sgrùdaidh Ath-sgrùdaichte de 2018 Thèid (RNWT) a chleachdadh. Tha nota-buinn aig na Bìobaill sin a tha a ’feuchainn ri mìneachadh“ taigh gu taigh ”a mhìneachadh no fhìreanachadh. A bharrachd air an sin, tha an Eadar-theangachadh Rìoghachd Interlinear de na Sgriobtairean Grèigeach Thèid (KIT 1985) fhastadh gus coimeas a dhèanamh eadar na cuibhreannan a chaidh a chleachdadh san eadar-theangachadh deireannach. Gheibhear iad sin uile air-loidhne air an JW Online LIbrary. [I]

Mìneachadh gun samhail JWs de “Taigh gu Taigh”

 Anns an leabhar, “A’ giùlan deagh fhianais ”mu rìoghachd Dhè (foillsichte leis an WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) aithris rann le rann air an leabhar Achdan nan Abstol ag ràdh na leanas air duilleagan 169-170, paragrafan 14-15:

“Gu poblach agus bho thaigh gu taigh” (Achdan 20: 13-24)

¹⁴ Shiubhail Pòl agus a bhuidheann bho Troas gu Assos, an uairsin gu Mitylene, Chios, Samos, agus Miletus. B ’e amas Phòil Ierusalem a ruighinn ann an àm airson Fèis na Pentecost. Tha an cabhag aige faighinn gu Ierusalem le Pentecost a ’mìneachadh carson a thagh e soitheach a chaidh seachad air Ephesus air an turas seo air ais. Leis gu robh Pòl airson bruidhinn ris na seanairean Ephesianach, ge-tà, dh ’iarr e gun coinnicheadh ​​iad ris aig Miletus. . na h-inntinn agus na deòir agus na deuchainnean a thàinig orm le plotaichean nan Iùdhaich; ged nach do chùm mi air ais bho bhith ag innse dhut gin de na rudan a bha prothaideach no bho bhith gad theagasg gu poblach agus bho thaigh gu taigh. Ach bha mi gu mòr a ’toirt fianais an dà chuid dha Iùdhaich agus do Ghreugaich mu aithreachas a dh’ ionnsaigh Dia agus creideamh nar Tighearna Iosa. ”- Gnìomharan 20: 13-17.

¹⁵ Tha iomadh dòigh ann air daoine a ruighinn leis an deagh naidheachd an-diugh. Coltach ri Pòl, bidh sinn a ’strì ri dhol far a bheil na daoine, ge bith an ann aig stadan bhusaichean, air sràidean trang, no ann am margaidhean. Ach, fhathast is e a bhith a ’dol bho thaigh gu taigh am prìomh dhòigh searmonachaidh a chleachd Fianaisean Ieh` obhah. Carson? Airson aon rud, tha searmonachadh bho thaigh gu taigh a ’toirt cothrom gu leòr do theachdaireachd na Rìoghachd a chluinntinn gu cunbhalach, mar sin a’ nochdadh neo-chlaonachd Dhè. Bidh e cuideachd a ’leigeil le feadhainn onarach taic phearsanta fhaighinn a rèir am feumalachdan. A bharrachd air an sin, bidh a ’mhinistrealachd bho thaigh gu taigh a’ togail creideamh agus seasmhachd nan daoine a tha an sàs ann. Gu dearbh, is e comharra-malairt de fhìor Chrìosdaidhean an-diugh an spèis a th ’aca ann a bhith a’ faicinn “gu poblach agus bho thaigh gu taigh.” (Boldface air a chur ris)

Tha paragraf 15 ag ràdh gu soilleir gur e am prìomh dhòigh ministrealachd “taigh gu taigh”. Tha seo a ’tighinn bho leughadh Achdan 20: 18-21 far a bheil Pòl a’ cleachdadh nam briathran “… gad theagasg gu poblach agus bho thaigh gu taigh…” Tha luchd-fianais a ’gabhail seo mar dhearbhadh soilleir gur e an searmonachadh doras gu doras am prìomh dhòigh a chaidh a chleachdadh chiad linn. Ma tha, carson nach eil searmonachadh “gu poblach”, air a bheil Pòl a ’toirt iomradh ro“ taigh gu taigh ”, air a ghabhail mar a’ phrìomh dhòigh, an uairsin agus an-dràsta?

Na bu thràithe ann an Achdan 17: 17, fhad ‘s a tha Pòl ann an Athens, tha e ag ràdh,“Mar sin thòisich e air reusanachadh anns an t-sionagog leis na h-Iùdhaich agus na daoine eile a bha ag adhradh do Dhia agus a h-uile latha air a ’mhargaidh leis an fheadhainn a bha ri làimh.”

Anns a ’chunntas seo, tha ministrealachd Phòil ann an àiteachan poblach, an sionagog agus margaidh. Chan eilear a ’toirt iomradh air searmonachadh taigh-gu-taigh no doras gu doras. (Ann am Pàirt 3 den t-sreath artaigilean seo, bidh làn mheasadh air a h-uile suidheachadh ministrealachd bhon leabhar Achdan nan Abstol.) Tha am paragraf a ’dol air adhart gus ceithir tagraidhean eile a dhèanamh.

An toiseach, gu bheil e “a ’sealltainn neo-chlaonachd Dhè” le bhith a ’toirt cothrom iomchaidh dha na h-uile an teachdaireachd a chluinntinn gu cunbhalach. Tha seo a ’gabhail ris gu bheil sgaoileadh cothromach de JWs air feadh an t-saoghail stèidhichte air co-mheasan sluaigh. Tha e soilleir nach eil seo fìor mar a chithear le eadhon sgrùdadh cas de gin Leabhar-latha de JWs[Ii]. Tha co-mheasan gu math eadar-dhealaichte aig diofar dhùthchannan. Tha seo a ’ciallachadh gum faodadh cuid a bhith a’ faighinn cothrom an teachdaireachd a chluinntinn sia tursan sa bhliadhna, cuid uair sa bhliadhna, agus cuid eile nach d ’fhuair an teachdaireachd a-riamh. Ciamar a dh ’fhaodadh Dia a bhith neo-chlaon leis an dòigh-obrach seo? A bharrachd air an sin, thathas gu tric ag iarraidh air daoine fa leth gluasad gu sgìre aig a bheil feumalachdan nas motha. Tha seo ann fhèin a ’sealltainn nach eil a h-uile raon air a chòmhdach gu cothromach. (Tha an fheum air a ’bheachd a bhrosnachadh gu bheil searmonachadh JWs na dhearbhadh air toraidhean neo-chlaonachd Iehòbha bhon teagasg gum bàsaich a h-uile duine nach freagair an searmonachadh gu bràth aig Armageddon. de Eòin 10:16. Faic an t-sreath trì-phàirteach “A ’tighinn faisg air Carragh-cuimhne 2015”Airson barrachd fiosrachaidh.)

An dàrna, “Bidh an fheadhainn onarach a’ faighinn taic phearsanta a rèir am feumalachdan ”. Cleachdadh an teirm “Mac an duine” glè luchdaichte. Tha e a ’ciallachadh gu bheil an fheadhainn a tha ag èisteachd onarach nan cridhe ged a tha cridheachan mì-onarach aig an fheadhainn nach eil. Is dòcha gum bi neach a ’dol tro eòlas duilich aig an àm seo nuair a nochdas JWn agus nach fhaodadh iad a bhith ann an staid iomchaidh airson èisteachd. Is dòcha gum bi dùbhlain slàinte inntinn, cùisean eaconamach agus mar sin air adhart. Dh ’fhaodadh na factaran sin uile cur ri bhith gun a bhith ann an staid iomchaidh airson èisteachd. Ciamar a tha seo a ’sealltainn càileachd onair nan cridheachan? A bharrachd air an sin, is dòcha gu bheil an JW a tha a ’tighinn chun neach-taighe ann an dòigh mì-thlachdmhor, no gu bheil e mì-mhothachail a thaobh suidheachadh follaiseach an neach. Eadhon ged a cho-dhùnas neach èisteachd agus tòiseachadh air prògram sgrùdaidh, dè thachras nuair nach urrainn dha no i freagairtean riarachail fhaighinn do cheist no eas-aonta mu phuing agus a ’roghnachadh crìoch a chur air an sgrùdadh? A bheil sin a ’ciallachadh gu bheil iad mì-onarach? Tha e soilleir gu bheil e doirbh taic a thoirt don tagradh, gu math simplidh agus às aonais taic sgriobtarail sam bith.

An treas, "bidh ministrealachd bho thaigh gu taigh a ’togail creideamh agus seasmhachd nan daoine a tha an sàs ann.”. Chan eilear a ’toirt mìneachadh sam bith air mar a thèid seo a choileanadh, agus chan eil bunait sgriobtarail sam bith air a thoirt seachad airson na h-aithris. A bharrachd air an sin, ma tha an obair searmonachaidh do dhaoine fa leth, gu tric is dòcha nach bi daoine dhachaigh nuair a bhios JWs a ’gairm. Ciamar a tha gnogadh air dorsan falamh a ’cuideachadh le bhith a’ togail creideamh agus seasmhachd? Tha creideamh air a thogail ann an Dia agus anns a Mhac, Iosa. A thaobh seasmhachd, thig sin gu buil nuair a thèid sinn tro ùmhlachd no deuchainn gu soirbheachail. (Ròmanaich 5: 3)

Mu dheireadh, "tha comharra-malairt de fhìor Chrìosdaidhean an-diugh nan dùrachd ann a bhith a ’togail fianais poblach agus bho thaigh gu taigh. ” Tha e do-dhèanta an aithris seo a mhìneachadh gu sgriobtarail agus tha an dearbhadh gu bheil e na chomharra-malairt de fhìor Chrìosdaidhean a ’sgèith an aghaidh aithris Ìosa ann an Eòin 13: 34-35 far a bheil comharra comharrachaidh a dheisciobail fìor.

A bharrachd air an sin, ann an An Watchtower den Iuchar 15^th, 2008, air duilleagan 3, 4 fon artaigil leis an tiotal "Ministrealachd an taighe gu taigh - carson a tha e cudromach a-nis? ” gheibh sinn eisimpleir eile den chudromachd a tha an cois na ministrealachd seo. Seo paragrafan 3 agus 4 fon fho-cheann-sgrìobhadh “Am Modh Abstol”:

³ Tha an dòigh air searmonachadh bho thaigh gu taigh air a bhunait anns na Sgriobtairean. Nuair a chuir Iosa na h-abstoil a-mach a shearmonachadh, thuirt e riutha: “A-steach do bhaile no baile sam bith a thèid thu a-steach, faigh a-mach cò a tha airidh air.” Ciamar a bha iad a ’lorg feadhainn airidh? Thuirt Iosa riutha a dhol gu dachaighean dhaoine, ag ràdh: “Nuair a tha thu a’ tighinn a-steach don taigh, cuir fàilte air an teaghlach; agus ma tha an taigh airidh air, gun tig an t-sìth a tha thu ag iarraidh air. ”An robh iad a’ tadhal gun chuireadh ro-làimh? Thoir fa-near faclan eile Ìosa: “Ge bith càite nach toir duine a-steach thu no èist ris na faclan agad, nuair a thèid thu a-mach às an taigh sin no am baile-mòr sin a’ crathadh an duslach far do chasan. ”(Mat. 10: 11-14) Tha an stiùireadh seo a’ dèanamh soilleir nuair a bha na h-abstoil “a’ dol tron ​​fhearann ​​bho bhaile gu baile, ag aithris an deagh naidheachd, ”bha iad gu bhith a’ dol air adhart gus tadhal air daoine nan dachaighean. - Luke 9: 6.

⁴ Tha am Bìoball ag ainmeachadh gu sònraichte gun robh na h-abstoil a ’searmonachadh bho thaigh gu taigh. Mar eisimpleir, tha Gnìomharan 5:42 ag ràdh mun deidhinn: “Gach latha anns an teampall agus bho thaigh gu taigh lean iad orra gun a bhith a’ teagasg letup agus a ’foillseachadh an deagh naidheachd mu Chrìosd, Ìosa.” 20 bliadhna às deidh sin, chuir an t-abstol Pòl an cuimhne seann fhir a ’choitheanail ann an Ephesus:“ Cha do chùm mi air ais bho bhith ag innse dhut gin de na rudan a bha prothaideach no bho bhith gad theagasg gu poblach agus bho thaigh gu taigh. ” An do thadhail Pòl air na seanairean sin mus tàinig iad gu bhith nan creidmhich? Gu h-iongantach mar sin, oir theagaisg e dhaibh, am measg rudan eile, “mu aithreachas a dh’ ionnsaigh Dia agus creideamh nar Tighearna Iosa. ” (Gnìomharan 20:20, 21) A ’toirt iomradh air Achdan 20:20, tha na faclan Word aig Robertson anns an Tiomnadh Nuadh ag ràdh:“ Is fhiach a bhith mothachail gun do shearmonaich an searmonaiche as motha seo bho thaigh gu taigh. ”

Ann am paragraf 3, tha Mata 10: 11-14 air a chleachdadh gus taic a thoirt don mhinistrealachd bho thaigh gu taigh. Leig dhuinn an earrann seo a leughadh gu h-iomlan[Iii]. Tha e ag ràdh:

“A-steach do bhaile no baile sam bith a thèid thu a-steach, rannsaich cò a tha airidh air, agus fuirich ann gus am fàg thu. ¹² Nuair a thig thu a-steach don taigh, cuir fàilte air an dachaigh. ¹³ Ma tha an taigh airidh air, leig leis an t-sìth a tha thu ag iarraidh a thighinn air; ach mura h-eil e airidh, tillidh an t-sìth bhuat. ¹⁴ Ge bith càite nach fhaigh duine thu no nach èist thu ris na faclan agad, nuair a thèid thu a-mach às an taigh sin no às a ’bhaile-mhòr sin, crathadh an duslach far do chasan.”

Ann an rann 11, tha am paragraf gu dòigheil a ’fàgail a-mach na faclan“… agus fuirich ann gus am fàg thu. ” Ann an comann-sòisealta latha Ìosa, bha solarachadh aoigheachd glè chudromach. An seo bha na h-Abstoil nan coigrich don “bhaile no baile” agus bhiodh iad a ’sireadh àite-fuirich. Thathas ag iarraidh orra an togalach seo a lorg agus fuireach air an cuir, agus gun a bhith a ’gluasad timcheall. Ma tha neach-fianais dha-rìribh ag iarraidh comhairle a ’Bhìobaill a leantainn agus co-theacsa faclan Ìosa a chuir an gnìomh, cha rachadh e bho thaigh gu taigh aon uair‘ s gu bheil e air cuideigin fhaighinn a tha airidh air èisteachd.

Ann am paragraf 4, Achdan 5: 42 agus 20: Tha 20, 21 air an ainmeachadh le mìneachadh air a ’chiall. Còmhla ri seo, cuòt bho Dealbhan facal Robasdan anns an Tiomnadh Nuadh air a thoirt seachad. Nì sinn sgrùdadh a-nis air an dà rann seo a ’cleachdadh an Bìoball Iomraidh NWT 1984 a bharrachd air an RNWT Deasachadh sgrùdaidh 2018 agus a ' Eadar-theangachadh Rìoghachd Interlinear de na Sgriobtairean Grèigeach 1985. Mar a bhios sinn a ’beachdachadh air na Bìobaill sin, tha notaichean-coise anns a bheil iomraidhean air diofar luchd-aithris a’ Bhìobaill. Bheir sinn sùil air na h-aithrisean ann an co-theacsa agus faigh dealbh nas coileanta air mìneachadh “taigh gu taigh” le JWs anns an artaigil leanmhainn, Pàirt 2.

Coimeas eadar faclan Grèigeach eadar-theangaichte “Taigh gu Taigh”

Mar a chaidh a dheasbad roimhe seo tha dà rann a tha diadhachd JW a ’cleachdadh gus taic a thoirt don mhinistrealachd doras gu doras, Achdan 5: 42 agus 20: 20. Tha am facal air eadar-theangachadh “taigh gu taigh” katʼ oiʹkon. Anns an dà rann agus Achdan 2:46 gu h-àrd, tha an dealbh gràmair co-ionann agus air a chleachdadh leis an singilte accusative san t-seagh sgaoilidh. Anns na ceithir rannan eile far a bheil e a ’tachairt - Ròmanaich 16: 5; 1 Corintianaich 16:19; Colosianaich 4:15; Philemon 2 - tha am facal air a chleachdadh cuideachd ach chan ann san aon dòigh gràmair. Chaidh am facal a shoilleireachadh agus a thoirt bhon KIT (1985) a chaidh fhoillseachadh le WTB & TS agus air a shealltainn gu h-ìosal:

Trì àiteachan Kat oikon air eadar-theangachadh leis an aon chiall sgaoilidh.

Gniomharan 20: 20

Gniomharan 5: 42

 Gniomharan 2: 46

Tha co-theacsa gach cleachdadh de na faclan cudromach. Ann an Achdan 20:20, tha Pòl ann am Miletus agus tha na h-èildearan à Ephesus air tighinn suas gus coinneachadh ris. Bidh Pòl a ’toirt seachad faclan stiùiridh agus misneachaidh. Dìreach bho na faclan sin, chan urrainnear a ràdh gun deach Pòl bho dhoras gu doras na obair mhinistrealachd. Tha an trannsa ann an Achdan 19: 8-10 a ’toirt cunntas mionaideach air ministrealachd Phòil ann an Ephesus. Tha e ag ràdh:

A ’dol a-steach don t-sionagog, airson trì mìosan bhruidhinn e gu dàna, a’ toirt seachad òraidean agus a ’reusanachadh gu làidir mu Rìoghachd Dhè.⁹ Ach nuair a dhiùlt cuid gu daingeann a bhith a ’creidsinn, a’ bruidhinn gu dochann mu dheidhinn The Way ron t-sluagh, tharraing e air falbh bhuapa agus dhealaich e na deisciobail bhuapa, a ’toirt seachad òraidean gach latha ann an talla-èisteachd sgoil Ty · ranʹnus. ¹⁰ Chaidh seo air adhart airson dà bhliadhna, gus an cuala a h-uile duine a bha a ’fuireach ann an sgìre Àisia facal an Tighearna, gach cuid Iùdhaich agus Greugaich.”

An seo tha e air a ràdh gu soilleir gun d ’fhuair a h-uile duine a bha a’ fuireach anns a ’mhòr-roinn an teachdaireachd tro na còmhraidhean làitheil aige ann an talla Tyrannus. A-rithist, chan eil guth air ministrealachd “comharra-malairt” le Pòl a bha a ’toirt a-steach searmonachadh bho thaigh gu taigh. Ma tha dad ann, is e an “comharra-malairt” coinneamhan làitheil no cunbhalach far am faod daoine a bhith an làthair agus èisteachd ris na cùrsaichean. Ann an Ephesus, chaidh Pòl chun choinneamh seachdaineil aig an t-sionagog airson mìosan 3 agus an uairsin airson dà bhliadhna ann an talla-èisteachd sgoil Tyrannus. Chan eil iomradh sam bith air obair bho thaigh gu taigh air a thoirt seachad ann an Achdan 19 fhad ‘sa bha e ann an Ephesus.

Mas e do thoil e leugh Achdan 5: 12-42. Ann an Achdan 5: 42, tha Peadar agus na h-abstoil eile dìreach air an leigeil ma sgaoil às deidh cùis-lagha anns an Sanhedrin. Bha iad air a bhith a ’teagasg ann an colonnade Sholaimh san teampall. Ann an Achdan 5: 12-16, bha Peadar agus abstoil eile a ’coileanadh mòran shoidhnichean agus iongantasan. Bha spèis mhòr aig na daoine dhaibh agus bha creidmhich gan cur ris na h-àireamhan aca. Chaidh a h-uile tinn a chaidh a thoirt thuca a shlànachadh. Chan eil e ag ràdh gun deach na h-Abstoil gu taighean nan daoine, ach gun tàinig daoine no gun deach an toirt thuca.

• Ann an rannan 17-26, chuir an t-àrd-shagart, làn eud, an grèim agus chuir e dhan phrìosan iad. Tha iad air an saoradh le aingeal agus thathar ag iarraidh orra seasamh san teampall agus bruidhinn ris an t-sluagh. Rinn iad seo aig briseadh an latha. Gu inntinneach chan eil an t-aingeal ag iarraidh orra a dhol bho dhoras gu doras ach a dhol agus seasamh san teampall, àite gu math poblach. Thug caiptean an teampaill agus na h-oifigearan aige iad chan ann le feachd ach tro iarrtas chun Sanhedrin.
• Ann an rannan 27-32, bidh an t-àrd-shagart a ’ceasnachadh carson a bha iad a’ dèanamh na h-obrach seo nuair a chaidh òrdachadh roimhe gun a bhith (faic Achdan 4: 5-22). Bidh Peadar agus na h-abstoil a ’toirt fianais agus a’ mìneachadh gum feum iad cumail ri Dia agus chan e fir. Ann an rannan 33-40, tha an t-àrd-shagart airson am marbhadh, ach chomhairlich Gamaliel, tidsear cliùiteach san lagh, an-aghaidh a ’chùrsa gnìomh seo. Ghabh an Sanhedrin a ’chomhairle, thug e buaidh air na h-abstoil agus thug e orra gun a bhith a’ bruidhinn ann an ainm Ìosa agus leig e às iad.
• Ann an rainn 41-42, tha iad a ’dèanamh gàirdeachas ris an eas-onair a dh’ fhuiling, mar a tha e airson ainm Ìosa. Bidh iad a ’leantainn air adhart san teampall agus a-rithist bho thaigh gu taigh. An robh iad a ’gnogadh air dorsan dhaoine, no an robh iad a’ faighinn cuireadh a-steach do dhachaighean far am biodh iad a ’searmonachadh do charaidean is do theaghlach? A-rithist, chan urrainnear a thoirt a-mach gun robh iad a ’tadhal bho dhoras gu doras. Tha an cuideam anns an dòigh gu math poblach de bhith a ’searmonachadh agus a’ teagasg anns an teampall an cois na soidhnichean agus na leigheasan.

Ann an Achdan 2: 46, is e an co-theacsa latha na Pentecost. Tha Peadar air a ’chiad searmon clàraichte a lìbhrigeadh às deidh aiseirigh agus dìreadh Ìosa. Ann an rann 42, tha na ceithir gnìomhan a bha gach creidmheach a ’roinn air an clàradh mar:

“Agus lean iad (1) gan cur fhèin gu teagasg nan abstol, (2) gu bhith a’ ceangal ri chèile, (3) ri biadh a ghabhail, agus (4) ri ùrnaighean. ”

Bhiodh an comann seo air tachairt ann an dachaighean oir bha iad a ’roinn biadh às deidh sin. Às deidh sin, tha rann 46 ag ràdh:

"Agus latha às deidh latha bha iad an-còmhnaidh a ’frithealadh an teampall le adhbhar aonaichte, agus bhiodh iad a’ gabhail am biadh ann an diofar dhachaighean agus a ’roinn am biadh le gàirdeachas mòr agus fìor chridhe,”

Tha seo a ’toirt sealladh dhuinn air a’ bheatha Chrìosdail as tràithe agus an dòigh searmonachaidh. Bha iad uile nan Crìosdaidhean Iùdhach aig an ìre seo agus b ’e an teampall an t-àite far am biodh daoine a’ tadhal airson cùisean adhraidh. Seo far na chruinnich iad agus anns na caibideilean a leanas ann an Achdan chì sinn barrachd mion-fhiosrachaidh ga chur ris. Tha e coltach gun deach an teachdaireachd a thoirt seachad aig Colonnade Solomon don h-uile duine. Chan urrainn dha na faclan Grèigeach a bhith a ’ciallachadh“ doras gu doras ”oir bhiodh sin a’ ciallachadh gun deach iad ag ithe “doras gu doras”. Feumaidh e a bhith a ’ciallachadh gun do choinnich iad aig dachaighean diofar chreidmhich.

Stèidhichte air Achdan 2: 42, 46, tha e glè choltach, gun robh “taigh gu taigh” a ’ciallachadh gun robh iad a’ cruinneachadh ann an dachaighean a chèile gus beachdachadh air teagasg nan abstol, a ’gabhail companach, ag ithe biadh còmhla agus ag ùrnaigh. Tha an co-dhùnadh seo a ’faighinn taic a bharrachd le bhith a’ beachdachadh air na notaichean-coise anns an Bìoball Iomraidh NWT 1984 airson na trì rannan gu h-àrd. Tha na notaichean-coise ag ràdh gu soilleir gum faodadh tairgse eile a bhith “agus ann an taighean prìobhaideach” no “agus a rèir thaighean”.

Anns a ’chlàr gu h-ìosal, tha trì àiteachan far a bheil na faclan Grèigeach katʼ oiʹkon nochdadh. Tha an clàr a ’toirt a-steach an eadar-theangachadh anns an Bìoball Iomraidh NWT 1984. Airson iomlanachd, tha na notaichean-coise nan cois air an toirt a-steach oir tha iad a ’toirt seachad roghainnean eile:

Tha ceithir tachartasan eile de “Kat oikon” anns an Tiomnadh Nuadh. Anns gach aon de na tachartasan sin, tha an co-theacsa a ’sealltainn gu soilleir gur e dachaighean creidmhich a bha seo, far an robh coithional ionadail (eaglais taighe) a’ tuiteam às a chèile agus cuideachd a ’gabhail pàirt de bhiadh mar a chaidh a dheasbad mu thràth ann an Achdan.

Ròmanaich 16: 5

1 Corintianaich 16: 19

Colosianaich 4: 15

Philemon 1: 2

 Co-dhùnadh

An dèidh sgrùdadh a dhèanamh air na sgriobtairean sin ann an co-theacsa, is urrainn dhuinn na prìomh thoraidhean a liostadh:

1. Chan eil an anailis co-theacsail air Achdan 5:42 a ’toirt taic do dhiadhachd taigh-gu-fianais Fianaisean Ieh` obhah. Is e na comharran gu robh na h-Abstoil a ’searmonachadh gu poblach ann an sgìre an teampaill, ann an colonnade Sholaimh, agus an uairsin choinnich na creidmhich ann an dachaighean prìobhaideach gus an cuid ionnsachaidh mu na Sgriobtairean Eabhra agus teagasg nan Abstol adhartachadh. Tha an t-aingeal a shaor na h-Abstoil gan stiùireadh gu seasamh san teampall agus chan eil guth air a dhol “doras gu doras”.
2. Nuair a thathar a ’beachdachadh air Achdan 20: 20 le obair Phòil ann an Ephesus ann an Achdan 19: 8-10, tha e soilleir gu robh Pòl a’ teagasg gach latha airson dà bhliadhna ann an talla-èisteachd Tyrannus. Seo mar a sgaoil an teachdaireachd chun a h-uile duine ann an sgìre Àisia Mion. Is e aithris shònraichte a tha seo san Sgriobtar a tha Buidheann JW a ’seachnadh. A-rithist, chan eil am mìneachadh diadhachd aca air “taigh gu taigh” seasmhach.
3. Achdan 2: Tha e soilleir nach urrainnear 46 a mhìneachadh mar “taigh gu taigh” mar a tha anns a h-uile dachaigh, ach dìreach mar ann an dachaighean chreidmhich. Tha an NWT gu soilleir ga eadar-theangachadh mar dhachaighean agus chan ann mar “taigh gu taigh”. Ann a bhith a ’dèanamh seo, tha e a’ gabhail ris gum faodar na faclan Grèigeach eadar-theangachadh mar “dachaighean” seach “taigh gu taigh”, mar a tha iad a ’dèanamh ann an Achdan 5: 42 agus 20: 20.
4. Tha na tachartasan 4 eile de na faclan Grèigeach anns an Tiomnadh Nuadh uile a ’toirt iomradh soilleir air coinneamhan coitheanal ann an dachaighean chreidmhich.

Bho na tha gu h-àrd, tha e soilleir nach eil e comasach mìneachadh diadhachd JW a tharraing air “taigh gu taigh” a ’ciallachadh“ doras gu doras ”. Gu dearbh, stèidhichte air na rannan seo, tha e coltach gu bheil an searmonachadh air a dhèanamh ann an àiteachan poblach agus choinnich an coithional ann an dachaighean gus an ionnsachadh mun Sgriobtar agus teagasg nan abstol a thoirt air adhart.

A bharrachd air an sin, anns na Bìobaill iomraidh agus sgrùdaidh aca, tha diofar luchd-aithris a ’Bhìobaill air an ainmeachadh. Ann am Pàirt 2 nì sinn sgrùdadh air na stòran sin ann an co-theacsa, gus faicinn a bheil mìneachadh an luchd-aithris seo ag aontachadh le diadhachd JW mu bhrìgh “taigh gu taigh”.

Cliog an seo gus sùil a thoirt air Pàirt 2 den t-sreath seo.

________________________________________

[I] Leis gur fheàrr le JW an eadar-theangachadh seo, bheir sinn iomradh air an seo anns na còmhraidhean mura h-eilear ag ràdh a chaochladh.

[Ii] Suas chun an-uiridh, dh ’fhoillsich WTB & TS leabhar bliadhna de sgeulachdan agus eòlasan taghte bhon bhliadhna roimhe agus a’ toirt seachad dàta mu adhartas na h-obrach ann an dùthchannan fa-leth agus air feadh na cruinne. Tha an dàta a ’toirt a-steach àireamh de fhoillsichearan JW, uairean a chaidh a chaitheamh a’ searmonachadh, àireamh dhaoine a ’sgrùdadh, àireamh baistidhean, msaa. Cliog an seo gus faighinn gu na Leabhraichean Bliadhna bho 1970 gu 2017.

[Iii] Tha e an-còmhnaidh feumail an caibideil gu lèir a leughadh gus mothachadh nas coileanta fhaighinn den cho-theacsa. An seo tha Ìosa a ’cur a-mach na h-Abstoil 12 a tha air an ùr thaghadh le stiùireadh soilleir air mar as urrainn dhut a’ mhinistrealachd a choileanadh aig an àm sin. Lorgar na cunntasan co-shìnte ann an Mark 6: 7-13 agus Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW airson còrr air 20 bliadhna. Leig e dheth a dhreuchd mar èildear o chionn ghoirid. Is e dìreach facal Dhè a tha fìrinn agus chan urrainn dhuinn a chleachdadh gu bheil sinn san fhìrinn tuilleadh. Tha Eleasar a ’ciallachadh“ chuidich Dia ”agus tha mi làn taingealachd.