Sgeulachd Jim

 

[Chaidh an t-eòlas seo a thoirt seachad le Jim, alias Jubilant Man]

“Tha thu a’ bruidhinn cus mu dheidhinn Ìosa. Tha thu a ’trod ris na bràithrean!”

B ’e 2014 a bh’ ann. An seo bha mi, aois 63, neach-fianais bho aois 5, air a tharraing a-steach don “t-seòmar cùil” le dithis cho-èildearan. Bha mi a ’gabhail ris gu robh duilgheadas air èirigh anns a’ choithional a dh ’fheumadh beagan deasbaid. Bha - mise!

Bha mi air a bhith a ’frithealadh mar èildear airson còrr air 40 bliadhna, Pioneer cunbhalach airson 30 den fheadhainn sin, ach bha e follaiseach gun deach nead adharcach a dhùsgadh agus cha dèanadh sgaoth de na casaidean brathaidh aca ach dian thairis air na trì bliadhna a tha romhainn (Salm 118: 12-14).

Carson a tha mi a ’sgrìobhadh a’ chunntas synoptic seo? An ann a bhith a ’cur an cèill fearg, a’ dèanamh dìmeas air ana-ceartas, no a ’tarraing aire thugam fhìn mar chùis shònraichte? Chan eil, chan eil idir; oir is mise dìreach aon ghuth beag bìodach am measg deichean mhìltean anns na bliadhnachan mu dheireadh a tha air teicheadh ​​bho dhiofar chreideamhan smachdail, laghail, stèidhichte air obair, gu sònraichte am fear seo - Buidheann Fhianaisean Ieh `obhah. An àite sin, is e an t-adhbhar airson na beagan rudan cudromach sin a sgrìobhadh a bhith a ’toirt fois-inntinn dha co-theich, ged a dh’ fhaodadh e a bhith na rolair tòcail gu math tòcail, faodaidh tu mairsinn agus sin a dhèanamh le urram agus toileachas.

Dìreach ciamar a dh ’fhaodadh neach mar mise a bhith air a chuir an grèim fad beatha? Dè na factaran a thug orm, chan e a-mhàin tionndadh gu caibideil ùr nam bheatha, ach dùnadh leabhar mo sheann bheatha agus tòiseachadh air fear ùr?

Beagan cùl-fhiosrachaidh

An toiseach, leig dhomh mo chuimhneachadh - tha e seòrsa èigneachail, nach eil? An do mhothaich thu ann a bhith a ’leughadh sgeulachdan coltach ris gu bheil e coltach gu bheil e cha mhòr mar riatanas àbhaisteach sochairean neach agus“ CV deamocratach ”sochairean a thoirt seachad? Mar sin, beagan gu dòigheil leanaidh mi deise.

Thog mo phàrantan coibhneil, inntinn-inntinn mi “anns an fhìrinn” bho aois 5. Coltach ri mòran eile den àm sin, bha mi fo smachd “àbhaisteach deamocratach” seachdaineil sgrùdadh teaghlaich (Mon), coinneamhan (Dimàirt), ministrealachd às deidh na sgoile (Diciadain), coinneamh taigh buidhne (Diardaoin), ministrealachd (Disathairne), ministrealachd agus coinneamhan (Sun). An uairsin, bidh an t-searbhant Circuit a ’tadhal trì tursan gach bliadhna (a bha a’ toirt a-steach coinneamhan oidhche Shathairne). Cha mhòr nach do dh ’fhàg mi iomradh air na Co-chruinneachaidhean Cuairt trì latha a chaidh a chumail dà uair sa bhliadhna a bharrachd air na Co-labhairtean Sgìreil 4-to-8 bliadhnail.

Tha cuimhne agam mar leanabh 6-bliadhna aig deireadh teirm sgoile nuair a chaidh iarraidh air a ’chlas againn seasamh suas air beulaibh na sgoile gus aithris a dhèanamh air seantansan goirid a tha air an òrdachadh a rèir na h-aibideil. Le bhith mar an 7th san t-sreath, chaidh iarraidh orm litir “G” a thaisbeanadh air placard mòr agus aithris: “Tha G airson Dia, a mhaitheas agus a ghràs, an tiodhlac a thug e don chinne daonna gu lèir.” Dh ’iarr mi air màthair, “Dè a tha gràs a’ ciallachadh? ”An toiseach le cùl-eachdraidh Eaglais Shasainn, mhìnich i gu bheil e a’ ciallachadh beannachdan saor Dhè tro Ìosa. B ’e seo mo ro-ràdh tràth air gràs. Chùm an cuspair seo a ’dol a-steach do mo bheatha a-rithist aig amannan, gus an do ghlac aon latha gràs Dhè (Iosa) mo bheatha.

Bidh cuimhneachain beothail a ’tighinn gu inntinn mu bhith a’ seasamh taobh a-muigh co-chruinneachaidhean sgoile làitheil le dòrlach de Iùdhaich, a ’faireachdainn mar Peter a’ toirt cumhachd anns an lios a ’feuchainn ri faighinn timcheall air ceistean neònach; a ’crìonadh tron ​​Laoidh Nàiseanta air a chluich aig tachartasan sgoile sònraichte; a ’feuchainn ri leisgeulan fuaimneach a chreidsinn airson a bhith a’ seachnadh pàrtaidhean “saoghalta”, spòrs no clubaichean às dèidh na sgoile. Tha cuimhne agam dithis “caraidean sgoile saoghalta” a bhith agam. Ach a-riamh aon uair anns na bliadhnaichean 12 de fhoghlam bunaiteach an gabhadh iad cuireadh chun dachaigh agam agus dìreach dà uair bha cead agam ùine a chaitheamh còmhla riutha san dachaigh aca.

Chaidh mo bhaisteadh ann an 1966 ann am meadhan mo dheugairean. Ann am Breatainn 1960 b ’e an‘ rud dèanta ’a bh’ ann dha luchd-fàgail na sgoile tòiseachadh a ’tòiseachadh. Chaidh seo a phutadh aig gnàthasan leis a ’cheist dhùbhlanach,“ An urrainn dhut fìreanachadh ro Ieh `obhah a-nis carson a tha thu chan eil tùsaireach? ”

A bharrachd air an sin, airson deich bliadhna thàinig an cuideam gun fheum, a ’sìor fhàs air 1975, le aithrisean dìreach a thug cuideam ort fhèin a chaitheamh anns an ùine glè ghoirid. Mar eisimpleir, thuirt seirbheiseach sgìreil a bha a ’tadhal air a’ choithional againn tràth ann an 1974, “A bhràithrean chan eil barrachd air 18 mìosan againn ri dhol ro Armageddon.” An uairsin thuirt e gu sònraichte, “faodaidh tu innse dha luchd-taighe bhon àm seo gum faodadh seo a bhith an còmhradh mu dheireadh le Fianaisean Ieh `obhah aig an doras aca!” Leig seo le neach-taighe a bhith “gun a bhith aig an taigh” airson corra uair rè na craoladh ràitheil bliadhnail cunbhalach den fhearann. An uairsin lean e air, “Dìreach thoir dhaibh an cùrsa Sgrùdadh Bìoball 6-mìos; crìoch a-nis air sgrùdaidhean neo-thorrach sam bith nach eil a ’frithealadh choinneamhan gu cunbhalach.^[1] Mar sin thòisich mo chùrsa-beatha de 30 bliadhna a ’tòiseachadh gu cunbhalach - aig an àm sin bha cuota bliadhnail aig a’ char as lugha de 1200 uairean agus 35 “gairmean cùil” gach mìos (air aithris nuair a chaidh am Bìoball a chleachdadh chan e dìreach lìbhrigeadh iris). Thairis air na bliadhnaichean sin, chuidich mi còrr is daoine 30 gu baisteadh.

An uairsin mu dheireadh anns na 1970's thàinig pòsadh ri nighean tùsaire iongantach. Lean ceathrar chloinne iongantach. Chuir mi mòran ùine seachad a ’teagasg an teaghlaich, a’ dèanamh cinnteach gun cumadh iad taobh a-staigh crìochan teann na buidhne ach le ìre de reusantaachd far an robh sin comasach.

Gu dearbh, dh ’fhàs a’ chlann gu bhith nan tùsairean agus èildearan an seo san RA agus thall thairis còmhla ri an com-pàirtichean.

Ann an 1974 aig aois 23, chaidh mo chur an dreuchd mar èildear agus rinn mi seirbheis san dreuchd seo airson an ath 42 bliadhna. Cha b ’e a’ phàirt as fheàrr mu bhith nad èildear a bhith a ’lìbhrigeadh òraidean poblach gu h-ionadail no anns a’ chuairt ach ann a bhith a ’frithealadh dhaoine eile, gu sònraichte a’ tadhal air na bràithrean gràdhach nan dachaighean. Mu dheireadh, fhuair mi grunn shònrachaidhean (ris an canar “sochairean”) a bha, gu taingeil, co-cheangailte ri ministrealachd. Mar eisimpleir, chuir mi air dòigh agus chòrd e rium gu cunbhalach a bhith a ’gabhail pàirt ann am Fianais Port ionadail airson 20 bliadhna (a’ sgrìobhadh Stiùireadh Fianais Puirt na RA ann an 2005 agus beagan bhliadhnaichean às deidh sin a ’cuideachadh le bhith a’ deasachadh dreach GB airson a chleachdadh san RA). Rinn mi grunn chùrsaichean cànain 20-seachdain ann an Ruisis agus an dèidh sin an cànan Sìneach. Fhuair mi trèanadh WT ann an iomairt meadhanan PR a bha a ’toirt a-steach conaltradh le luchd-naidheachd agus stèiseanan rèidio ionadail, agus a’ cur cuairtean air dòigh chun a h-uile sgoil anns a ’chuairt le stuth Holocaust.^[2] A bharrachd air na dreuchdan searmonachaidh sin anns an do lorg mi tomhas de fhèin-mhìneachadh, bha dùil gum biodh mi a ’cumail sùil air diofar roinnean aig gnàthasan a dh’ fheumadh modhan teann “theocratic” a chuir an gnìomh. Ach a dh ’aindeoin sin, dh’ fheuch mi ri iad sin a choileanadh le coibhneas agus tuigse daonna. (2 Cor 1:24)

Carson fad beatha ag obair don bhuidhinn? Tha mi air smaoineachadh thairis air a ’cheist seo iomadh uair. Carson a bha mi, ge bith an robh teagamhan trom agam mar dheugaire no nuair a fhuair mi tonn làn de “stiùiridhean ùra” mar èildear, bha mi deònach fasgadh sam bith, mì-chofhurtachd sam bith? Is dòcha gur ann dìreach air sgàth gun do ghabh mi reusanachadh clichéd throwaway a bha “bidh e an-còmhnaidh mar bhuidheann Ieh `obhah ge bith. Is e an aon rud gun atharrachadh san fhìrinn atharrachadh! Coisich san t-solas gnàthach. Is dòcha gun atharraich cùisean. Dìreach feitheamh air Ieh `obhah."

Bha mi air mo chluinntinn fad mo bheatha gun a bhith a ’gabhail ri dòigh sam bith eile, bha a h-uile dad soilleir, soilleir, dubh is geal. Chaidh mo chogais a fhuair trèanadh bhon Bhìoball a shìoladh tro shìoltachan meanbh-mhogal an WT. Bha mi air mo shuidheachadh bho leanabas gur e daoine sònraichte Ieh `obhah a bh’ annainn; mar sin, chaidh teagamhan sam bith a chumail fodha agus gun mhìneachadh; chaidh sgrùdadh coileanta amas a chuir dheth. Bha mi a ’faireachdainn misneachail nach b’ urrainn do dhùbhlan sam bith don “Fhìrinn” fèin-mheasadh na buidhne a thionndadh air ais gur e fìor bhuidheann Dhè a bh ’ann air an talamh. Cha bhith soirbheachas sam bith aig “armachd Satanic sam bith a chaidh a chruthachadh nar n-aghaidh” oir, ged a dh ’fhaodadh tuigse sgriobtarail atharrachadh, chan eil againn ach bunait triad naomh nach fhaighear fìor theagasg (me. no trinity, no hellfire, ainm Dhè àrdaichte, nochd fàisneachd a ’Bhìobaill) gu mòr ann an gaol (an aon bhràithreachas aonaichte, moralta, neodrach, eadar-nàiseanta) agus fìor shearmonachadh (chan eil creideamh sam bith eile a ’searmonachadh an aon teachdaireachd rìoghachd gu oirean na talmhainn, saor bho thagraidhean seasmhach airson airgead).

Às deidh a h-uile càil, bha mi air uimhir de ùine, oidhirp - mo bheatha fhìor - a chuir a-steach don aon dòigh seo, agus a bharrachd air sin, air mo theaghlach a tharraing gu domhainn a-steach don vortex eagrachaidh. Tha thu an-còmhnaidh trang a ’frithealadh na buidhne agus mar sin air a’ bhunait sin - air a ’bhunait a bhith a’ frithealadh dhaoine eile - gheibhear eòlas air toileachas uachdar.

Faodaidh saidhgeòlaichean iomradh a thoirt air seo mar banachdach cognitive - a ’diùltadh, a’ reusanachadh agus a ’togail fianais bho fhianais fìrinneach sam bith a chruthaicheadh ​​còmhstri a-staigh ann an inntinn neach.^[3] Mar sin, a h-uile càil a chaidh a ràdh, dè thug orm a bhith a ’tuigsinn nach robh Crìosd a bharrachd air a h-uile dad? Cuideachd, dè thug air a ’choinneamh 2014 sin san t-seòmar cùil agus mo disfellowshipping mu dheireadh ann an 2017? Bu chòir dhomh iomradh goirid a thoirt air sia buaidhean a dh ’atharraich mi mean air mhean.

Sia buaidhean a ’leantainn gu saorsa

Foillseachaidhean 1) WT:

Bho mo dheugairean tràth, an dèidh dhomh leabharlann bràthair nach maireann fhaighinn, bha mi gu math mothachail air beachdan annasach na buidhne bho bhith a ’leughadh leithid de fhoillseachaidhean mar An Dìomhaireachd Crìochnaichte, Milleanan leabhar, the Sgòthan leabhraichean, Dearbhadh leabhraichean, msaa. Ach, chuir mi a leithid de theagasg eu-domhainn, dùthchail a-muigh anns a ’bhogsa LBWJ nebulous (“ Bidh solas a ’fàs nas soilleire; Fuirich air Iehòbha”) nam inntinn. Chan e a-mhàin na teagasg tràth air pioramaid, dearbh-aithne caochlaideach an Tràill Dìleas agus Discreet (Mt 24: 45-47), na beachdan sgaraichte mean air mhean mu Chrìosd (mar Mhìcheal, dreuchd eadraiginn cuibhrichte, làthaireachd do-fhaicsinneach), ach cuideachd an A ’toirt iomradh sìorraidh 150-bliadhna air cho faisg air Armageddon - a bhiodh an-còmhnaidh a’ tachairt taobh a-staigh an ath 3 gu 9 bliadhna. A h-uile càil, a dh ’aindeoin òraid Bethel aig AH Macmillan san Dàmhair 1914 stèidhichte air Salm 74: 9“ Chan eil sinn a ’faicinn ar soidhnichean: chan eil fàidh sam bith ann tuilleadh: chan eil gin nar measg aig a bheil fios dè cho fada.” (KJV) agus nas cudromaiche, Faclan Iosa fhèin ann an Achdan 1: 7.^[4]

2) Stòran neo-dheamocratach:

Le “neo-dheamocratach”, ^[5] Chan eil mi a ’toirt iomradh air stuthan exJW sam bith. An àite sin, tha mi a ’ciallachadh cruinneachadh de dh’ eadar-theangachaidhean Bìobaill a tha a ’tilgeil barrachd solas air cuid de theacsaichean agus a chuidich le bhith ag ionnsachadh bunaitean Eabhra a’ Bhìobaill agus Greugais. Nam measg bha An t-eadar-theangachadh leudaichte le K Wuest, an stèidh nas daingne Bhìoball agus an dèidh sin an Bìoball NET. A bharrachd air an sin, a h-uile mìos bhithinn a ’dol a-steach do bhùth leabhraichean soisgeulach ionadail - a’ dèanamh cinnteach nach robh èildearan a ’dol seachad ann an sealladh - agus mean air mhean thog mi leabharlann beag de leabhraichean teacsa, nam measg ùghdaran ainmeil leithid CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe, msaa. Thar nam bliadhnaichean, mar JW air prògram acras spioradail, chòrd e rium gu mòr ri mòran de na beachdan spioradail aca. Tha e fìor gun robh cuid de dh ’abairtean a’ brùthadh an toiseach - “gràs”, “taghadh” “fìreanachadh” no “diadhachd”, ach bhithinn a ’soilleireachadh gu soilleir briathrachas agus bun-bheachdan soisgeulach le bhith ag atharrachadh mo dhiadhachd“ speuclairean watchtower ”. Ach a dh ’aindeoin sin, bha mi a’ tighinn a dh ’fhaicinn gu soilleir an eadar-dhealachadh eadar eu-domhainn, agus gu tric dogmatism dearbhte gunapologetic de sgrìobhaidhean JW, mar a bha gu tur an-aghaidh an t-ainm ris an canar“ saoghalta ”, air a dheagh sgrùdadh, agus a’ toirt iomradh air leabhraichean agus artaigilean. Bha na leabhraichean teacsa “neo-dheamocratach” deònach aideachadh nach robh freagairtean deimhinnte ann do chuid de cheistean. Thug na h-obraichean sgrìobhte seo misneachd dhomh mu dheireadh a bhith ag èisteachd no a ’coimhead chlàran de mhinistearan mar John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, msaa.

3) Eòlasan Ministrealachd:

Thachair cuid de dhaoine le dùrachd bho ainmean creideimh eile a bhuail notaichean mì-chùramach. Tha cuimhne agam gu soilleir air iomairtean soisgeulach farsaing anns na 1990n, gu sònraichte an iomairt “Jesus In Me”, a bha gu h-iomchaidh dhòmhsa air a ghiorrachadh don acronaim JIM! Bha seo na latha fìrinneach dha grunn Chrìosdaidhean a rugadh a-rithist air an do thachair mi ri linn na ministrealachd bho thaigh gu taigh a rinn fianais gu fosgailte mun chreideamh aca ann an Crìosd. Aig amannan chaidh faighneachd dhomh gu dìreach, “An deach do shàbhaladh leis an Tighearna Iosa Crìosd, le gràs a-mhàin? An do rugadh tu a-rithist? ” Cha bhithinn dìreach a ’freagairt,“ Dè an t-sochair a th ’ann do dhuine sam bith a bhith air a bhreith a-rithist ...” agus “Gu ruige seo tha mi air mo shàbhaladh…”, agus gan cur gu Mata 24:13 agus Philipianaich 2:13. Ach bha fios agam gu robh na freagairtean agam gu mì-fhortanach a ’diùltadh fìor chuspair an t-saorsa tro ùmhlachd do bhuidheann le obraichean an aghaidh saoradh le creideamh ann an Crìosd le gràs a-mhàin. Dh ’fhàg a leithid de choinneachadh mi beagan mì-thoileachas nuair a bha mi dìreach a’ freagairt freagairtean trite WT le sgriobtar no dhà air an spìonadh a-mach às an co-theacsa. A ’cur na h-eòlasan ministrealachd sin ri chèile thar ùine, bha e a’ sìor fhàs doirbh na co-dhùnaidhean ‘neo-shoilleir’ a leanas a chumail fodha a ’tòiseachadh a’ dol timcheall nam inntinn. Bha e a ’fàs nas fhollaisiche gu robh feartan sònraichte aig buidhnean creideimh eile, leithid:

1. Chan e a-mhàin cleachdadh an ìre mhath cumanta den ainm Tighearna (no Ieh `obhah) le mòran de mhinistearan is chlèirich anns na h-eaglaisean agus na sgrìobhaidhean aca ach an gaol follaiseach a th’ aca air Ìosa, ann an dàimh phearsanta ris mar an Tighearna agus an Slànaighear aca.
2. Dearbhadh iriosal de slàinte shìorraidh, chan ann le obraichean ach a ghràs a-mhàin, le creideamh a-mhàin.
3. An Crìosdaidh practaigeach fìor gun atharrachadh gràdh airson a h-uile duine gun chumhachan, gu sònraichte daoine bochda is tinn taobh a-muigh na buidhne aca fhèin.
4. Seachain cogadh, luchd-gearain cogais creideimh: Quakers, Unitarians, Amish, Christadelphians, Adventists Seachdamh Latha, gluasad Luchd-obrach Caitligeach, msaa.
5. Dh ’fhaodadh iad cuideachd a bhith a’ buntainn ri ‘stiùir aingil’ eòlasan anns na h-iomairtean ruighinn a-mach aca; baisteadh co-dhiù millean no co-dhiù deichean de mhìltean gach bliadhna ann an cuid de chreideamhan.^[6]
6. Gach bliadhna mìltean de geur-leanmhainn Mharbh Crìosdaidhean “air sgàth ainm (Crìosd)), a’ diùltadh an creideas ann an Crìosd a dhiùltadh.

An robh na Crìosdaidhean sgapte sgapte sin dìreach meallta, eu-comasach ri Dia, air an sgrios?

4) Smachd ùghdarrasach:

Gu duilich, tha “Ochd” dearbhte air barrachd smachd a chumail air smaoineachadh breithneachail - agus leis an sin faireachdainnean agus gnìomhan - gabhail ri ochd millean. Bidh iad a ’cumail smachd air an t-sluagh chlàraichte de luchd-taic a th’ air an cuir thairis a tha a ’strì ann an co-chòrdadh dìleas sgìth leis na luchdan troma aca de chiont prìobhaideach agus neo-fhreagarrachd suas a’ bheinn cheàrr - Sinai, seach Zion - ann an cunnart a bhith air an tilgeil thairis air an oir gu “shunned-apostate” gleann (Eabh 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Is dòcha gun urrainn dhomh eisimpleir no dhà ghoirid de smachd mar sin a thoirt seachad:

Ann an 1974, goirid às deidh dha smocadh a bhith na eucoir mì-rianail, bha agam ri pàirt a ghabhail air Comataidh Breithneachaidh. An seo bha piuthar a ’strì le fìor dhuilgheadasan teaghlaich do-sheachanta còmhla ri trom-inntinn clionaigeach. Thug a ’Chomataidh“ gu tròcaireach ”cead dhi an ùine 6-mìos ceadaichte a faighinn seachad air an droch chur-ris“ spioradail ”aice, leis a’ chomhairle àbhaisteach a bhith ag ùrnaigh barrachd, a ’sgrùdadh barrachd, a’ searmonachadh barrachd agus gun a bhith ag ionndrainn coinneamhan sam bith. Leis a ’chunnart bho Sword-of-Damocles gum biodh i air a gearradh air falbh bho theaghlach agus“ caraidean ”, chaidh i a-steach do shnìomhanach de ìsleachadh inntinn. Rinn mi argamaid leis a ’Chomataidh airson tròcair ach cha leigeadh iad leotha ach dà sheachdain a leudachadh. Beagan sheachdainean às deidh dha binn bàis disfellowshipping ainmeachadh, chuir an duine aice litir phrìobhaideach thugam anns an do chuir e fearg air an aghaidh sealladh cho neo-chothromach, breithneachail a bha a ’leantainn gu briseadh nearbhach a bhean agus bruidhinn mu fhèin-mharbhadh. Ghlèidh mi an litir chruaidh seo ann an àite falaichte airson còrr is 40 bliadhna mar chuimhneachan air mar a tha fir Pharisaical a ’faireachdainn mar dhleastanas orra poileasaidhean teann Draconian a chuir an gnìomh mu bhith a’ fulang chaorach le dìth spèis nàdurrach, agus gu tric le builean uamhasach.

Air ìre nas pearsanta, aig deireadh na 1980s, chaidh mo thoirt gu obair le co-èildearan airson a bhith a ’cleachdadh cùl-fhiosrachadh brosnachail bho ghrunn leabhraichean fiosrachaidh“ neo-dheamocratach ”. Chaidh seo a spreadhadh a-mach às a h-uile tomhas agus rinn e cùis ron Circuit Overseer. Anns an òraid mu dheireadh aige Didòmhnaich, lìbhrig e rabhadh mu cuideigin “A’ ferreadh tro bhionaichean dust Babilon Mòr ”ann an oidhirp pìosan fiosrachaidh a lorg nuair a fhuair sinn mar-thà cuirm de bhiadh spioradail leis an Tràill Dìleas is Ciallach (FDS). Nas fhaide air a ’bhliadhna sin, ghabh an CO (neach-stiùiridh cuairteachaidh), mar fhreagairt do litir a sgrìobh mi chun Mheur, mo leisgeul gu pearsanta ach dhiùlt iad sin a dhèanamh gu poblach. Aig an àm sin, bha barrachd inntinn agus sàrachadh na buidhne èildearan ionadail ann, a bha mi a ’sìor fhàs eòlach air san àm ri teachd. Bha Sgoil Ministrealachd aon Rìoghachd (semeastar Elders) tràth anns na 2000n a ’seasamh a-mach gu sònraichte. Chaidh comhairle làidir a thoirt dha na seanairean, a rèir Amos 7: 8, “An seo tha mi a’ cur loidhne pluma am measg mo dhaoine Israel. Cha toir mi maitheanas dhaibh tuilleadh. ” B ’e an tagradh sin ma mhothaich èildear sam bith an fhàiligeadh as lugha ann a bhith a’ cur an sàs inbhean as àirde a ’Chomainn, leithid leisg a thaobh èideadh is sgeadachadh na bainnse, foghlam àrd-ìre, no aithris air seirbheis làraich, bu chòir dha na seanairean bruidhinn mu dheidhinn agus dòigh-obrach a dhèanamh airson an neach lag sin cho luath 's a ghabhas. Chaidh innse dhuinn “feumaidh sinn a bhith deònach grèim fhaighinn air na feanntagan” ann an dòigh nas làimhseachail.

5) Leughadh ùrnaigh a ’Bhìobaill:

B ’e seo am prìomh adhbhar airson mo dhùsgadh gu tur le beatha ùr ann an Crìosd. Le 2010 thug an leughadh agus an sgrùdadh pearsanta agam gu leabhar nan Ròmanach. Mar a leugh mi tro na caibideilean tràth, thàinig e gu bhith soilleir bhon cho-theacsa gur ann mu dheidhinn Ìosa a bha e. Bha an t-Athair air a chuir aig meadhan an àite agus bha e cho toilichte leigeil le a Mhac gràdhach an solas a ghabhail, mar a dhèanadh pàrant moiteil sam bith. Mar a chùm mi a ’leughadh ag ùrnaigh, chaidh mo ghluasad gu deòir nuair a thòisich mi a’ faicinn earrannan sònraichte a ’leum far na duilleig nam bheatha. “Tha seo a’ toirt a-steach mi! ”Bha mi flabbergasted. Anns gach àite anns na Sgriobtairean, bha Ìosa ann. An robh mi air a bhith a ’deàrrsadh agus a’ mì-leughadh sgriobtairean airson deicheadan? (John 5: 39) Thàinig ceistean gu sgiobalta gu m ’inntinn a bha roimhe seo le Watchtower mu na sgriobtairean sin anns na Ròmanaich:

Ròmanaich 1: 17: An e fìreantachd amas no tiodhlac? (Rom 5: 17)

Ròmanaich 4: 3-5: Tha Dia ag ràdh gu bheil na “mì-mhodhail” ceart. A bheil seo a ’toirt cunntas air a bhith ag obair gu cruaidh airson bliadhna no dhà gus ìre nas àirde de“ diadhachd ”moralta a ruighinn, no a bhith a rèir cuota uair a thìde gach mìos airson searmonachadh bho thaigh gu taigh, no a bhith a’ freagairt cheistean 100 airson a bhith airidh air baisteadh? (11: 6) Carson a tha a ’bhuidheann air mìneachadh iomchaidh a sheachnadh mu Ròmanaich 4: 4-5 airson còrr air 50 bliadhna (Dùisg 1963)?

Ròmanaich 6: 7: “Oir esan a bhàsaich, tha e air a shaoradh bho pheacadh”? A bheil seo a ’beachdachadh air bàs litireil agus aiseirigh san àm ri teachd no a bheil an Watchtower air a mhì-chleachdadh? (Insight 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) Am faodadh seo a bhith a ’ciallachadh nach eil dìteadh idir aig a h-uile fìor Chrìosdaidh A-NIS? (8: 1)

Bha mi air eòlas fhaighinn air Dia mar neach-cruthachaidh uachdarain ach chan ann mar mo leannan Abba Athair. Bha mi air Iosa aithneachadh mar am modail ach chan ann mar mo Shlànaighear pearsanta. Càite an robh iomradh no fianais mun Spiorad Naomh neo-inntinneach ann am buill an Org? An robh mi air a bhith glaiste ann am prìosan eas-aonta inntinn, air chall ann an àite creideimh? Bha seo uile airson atharrachadh aon latha nuair a lorg Iosa mi mar aon de na caoraich a chaill e agus a ghiùlain e mi. Ghabh mi aithreachas, a ’gabhail ri Crìosd mar mo Thighearna pearsanta agus mar Shlànaighear agus ghabh mi pàirt gu prìobhaideach gu cunbhalach, a’ tuigsinn gur e an dòchas seo ar “saoradh cumanta” agus chan ann a-mhàin airson gairm nas àirde le beagan de Chrìosdaidhean mionlach (Jude 3). Nas fhaide air adhart ann an 2015, rinn mi sin gu poblach fhad ‘s a bha mi a’ stiùireadh a ’charragh-cuimhne air beulaibh na buidhne Sìneach agus mo theaghlach. Bha mi air a thighinn gu bhith a ’cur luach air faclan cumhachdach an abstoil Pòl,‘ Tha Iosa Crìosd agus a shaoradh maighstireil a ’mìneachadh mi a-nis. Tha creideamh coltach ri pooh coin; agus bidh e sgìth, seachain ceum a-steach! '

Mar sin an seo tha mi, ri lorg ann an Crìosd! Bha mi a ’coimhead anns an àite cheàrr fad na h-ùine! Chuir mo dhleastanas fhìn agus m ’oidhirp creideimh air mo stiùireadh le ciont mi ann an cuairtean cul-de-sac fèin-fhìreantachd, le taic bho lagh nan obraichean! Tha creideamh Chrìosd a ’nochdadh m’ aithne; tha fìreantachd a ’mìneachadh cò aig a tha fios aig Dia gu bheil mi dha-rìribh. Tha an fhìreantachd seo air a lorg ann an Dia agus a ’daingneachadh ùghdarras a’ chreidimh. (Is e sgeulachd sìthiche a th ’ann an creideamh mura h-e Iosa an stuth a th’ ann! ”- Phil 3: 8-9 Bìoball sgàthan) Tha thu a ’faicinn, thàinig mi gu seo chan ann le bhith a’ sgrùdadh ceàrr na buidhne tro dhiofar làraich-lìn agus stuthan exJW - cho cuideachail ‘s as urrainn dhaibh a bhith aig amannan - ach le bhith a’ tuigsinn le Spiorad cò a th ’ann an Crìosd agus a’ lorg m ’aithne ann. Cha robh mo shaoradh an urra ri bhith ag obair do bhuidheann cràbhach - ge bith dè a bh ’ann - ach ghabh e fois ann an Crìosd a-mhàin.

6) Fiosrachadh ExJW:

Aig aon àm thàinig mi gu bhith mothachail air barrachd aire nam meadhanan air cùis droch dhìol gnè cloinne, a ’toirt a-steach JWs. Roimhe seo mar neach-fianais dìoghrasach bhithinn a ’diùltadh a leithid de dh’ aithisgean mar naidheachdas a bha ro mhòr no bho stòr apostate, ach an seo bha mi a ’coimhead air imeachdan iomlan an Coimisean Rìoghail Astràilia a-steach do Fhreagairtean Institiùdail airson Droch Dhìol Feise Cloinne (ARC) dhomh fhìn. Thàinig mi an uairsin a lorg tòrr de làraich exJW agus bhideothan YouTube nach eil mi gu pearsanta fhathast a ’faireachdainn gu math comhfhurtail a bhith a’ coimhead cus oir is urrainn dhaibh ùine a chuir an sàs ann an ùrnaigh pearsanta agus anns an fhacal aige. Ach thug an dearbh làrach seo, Beroean Pickets, measadh nas cothromaiche agus nas reusanta air Buidheann Watchtower agus aig an aon àm a ’cumail fòcas air Crìosd.

Mi-fhìn A gu G.

Gun a bhith a ’còmhdach talamh air am bi a’ mhòr-chuid de luchd-leughaidh eòlach, mar thaic cuimhne sìmplidh, thàinig mi gu bhith a ’faighinn geàrr-chunntas A gu G agam fhìn de na cùisean a bu mhotha a chuir dragh orm.

Abuse: Gu sònraichte droch dhìol gnèitheasach air clann agus droch dhìol san dachaigh ann an diofar chruthan. Carson a tha cead aig buidheann sam bith casg a chuir air ceartas, eadhon gu fulangach, le bhith ag aithris droch dhìol (a ’toirt a-steach clàran falaichte) dha na“ h-ùghdarrasan adhartach ”aig a bheil an claidheamh? (Rom 13: 1-7) Ciamar a tha an leithid de neo-fhoillseachadh a ’nochdadh dìon gràdhach don choimhearsnachd aca, eadhon far nach eil ann ach aon fhianais daonna? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: A bheil tar-chuiridhean co-ionann ri bhith ag ithe fuil? Chan eil iad co-ionann gu practaigeach no gu moralta. Gu fortanach, theagaisg Iosa, am fear a thug a fhuil fhèin air ar son, gu robh sàbhaladh beatha a ’dol thairis air ùmhlachd do lagh creideimh. (Mata 12: 11-13; Marc 2: 23-28; beachdaich air lagh Iùdhach Pikuach Nefesh.^[7]

Control: A ’dearbhadh ùghdarras fèin-fhoillsichte, an FDS^[8] meanbh-riaghladh èiginneach de bheatha nam ball. “Tha Crìosd a’ mìneachadh do chreideamh; is esan do shaorsa bho rud sam bith nach b ’urrainn don lagh do shaoradh gu bràth! Lorg do bhunait anns an t-saorsa seo. Na leig le creideamh do thogail a-rithist agus feum a dhèanamh de shiostam riaghailtean is dhleastanasan. ”(Gal 5: 1 Bìoball sgàthan; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: A ’leantainn gu fìor shunndach stèidhichte air mì-mhìneachadh agus mar sin mì-chleachdadh air beagan sgriobtairean. Is e “Tilleadh gu Iehòbha” an gairm aca. Gabh aithreachas agus suidh aig casan octo-papacy ann an greimichean tagradh dall, eadhon dànachd, fhad ‘s a tha e a’ diùltadh gu cruaidh a bhith a ’cluinntinn gairm an Spioraid Naoimh a thighinn gu casan Chrìosd ann am fìor adhradh.

Education: Tha fios againn gu bheil JWs a ’diùltadh foghlam àrd-ìre. Thathas ag iarraidh orra a bhith an urra gu mòr ri “foghlam deamocratach”. Ach aig an aon àm, chuir iad a-mach gairm airson buill sgileil aig a bheil teisteanasan saoghalta ann an togail, teicneòlas, cùisean laghail agus ionmhais.

Finances: Ach chaidh a ’mheur a ghlacadh gu breithneachail aig diofar dhòighean ann an“ Christendom ”gus airgead a thogail - cleachdadh chairtean creideis, notaichean gealltanais, tithing, ath-thagraidhean telebhisean airson diofar phrògraman togail agus dìth follaiseachd - a-nis tha dòighean coltach ach ath-leasaichte air an cleachdadh le a ’bhuidheann Watchtower.

Grèis: Tha an saoradh gu ìre mhòr an urra ris na h-obraichean fèin-fhìreanta aca agus ùmhlachd do laghan agus poileasaidhean eagrachaidh, leis an airgead-fuadain air a chuir sìos gu seòrsa de lìon sàbhailteachd airson eucoirich aithreachail. Tha dreuchd lùghdaichte aig Iosa mar an Tidsear Mòr, mar Mìcheal an t-archangel, agus dia nas lugha. Cuin a chaidh tiodhlac saor Dhè de fhìreantachd fo chasaid Chrìosd a mhìneachadh aig coinneamh? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Co-chòrdadh ri èildearan, 2014 - 2017

Tilleamaid a-nis air ais chun ro-ràdh nuair ann an 2014 thug dithis èildearan comhairle làidir dhomh mu bhith “a’ bruidhinn cus mu dheidhinn Ìosa Crìosd ”.

Bha dragh orra gu robh mi a ’ruith air thoiseach air Buidheann Ieh` obhah le bhith a ’cur cuideam air Crìosd cus seach an t-ainm Ieh` obhah no prìomh dhreuchd na buidhne. Bha blas gràis a ’blasad air na h-òraidean poblach agam, coinneamhan tric airson seirbheis làraich agus tadhal neo-fhoirmeil air mòran bhràithrean. Gu dearbh, cha b ’urrainn dha na seanairean seasamh no tuigsinn a leithid de òraid“ Crìosd-cridhe ”, gu sònraichte bhon cho-èildear as fhaide a bha a’ frithealadh a ’chuirp.

Thairis air na trì bliadhna a tha romhainn chaidh dùbhlan a thoirt dhomh le diofar paidhrichean èildearan agus corra uair “agallamhan” leis a ’bhuidheann gu lèir. Gu ìre mhòr, bha corp èildearan deònach èisteachd ach tha e glè fhurasta do bhuidheann sam bith mar sin a bhith a ’faighinn cus buaidh bho aon no dithis èildearan a tha an sàs ann am poileasaidh agus a dh’ fhaodadh sin a bhith fo smachd Neach-stiùiridh Ciorram a tha ro cheart. Bha e na urram a bhith a ’toirt seachad teachdaireachd gràis bho iomadh sgriobtar gu na seanairean sin gu h-iriosal ged a bha iad glaiste nan inntinn agus nam faireachdainn anns a’ Bhuidhinn dhoirbh seo, a tha gu duilich mar aon de dh ’iomadh creideamh laghail.

An uairsin ann an 2016 thàinig an corp gu lèir còmhla a-rithist gus beachdachadh air na teisteanasan agam mar Elder. Bha iad gu math troimh-chèile gun robh mi air a bhith a ’tadhal air na bràithrean eadhon taobh a-muigh na buidhne Sìneach a bha mi a’ cumail sùil orra, às aonais gun deach faighneachd dha na seanairean eile ro làimh no gun deach innse dhaibh às deidh sin. Gu dearbh, ron àm seo bha mi air tadhal gu math air bràithrean is peathraichean 100 air feadh diofar choitheanalan anns a ’bhaile, a’ searmonachadh Chrìosd le bhith a ’reusanachadh air an Sgriobtar agus a’ cleachdadh dealbhan sìmplidh. Bha iad a ’cumail a-mach gun robh mi a’ trod ris na bràithrean le bhith a ’cur cus cuideam air Ìosa! A bharrachd air an sin, chaidh aithris gu robh cuid a ’fàs duilich le bhith a’ bruidhinn mu sgriobtairean mu dhearbhadh teàrnadh. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Bha iad a ’faireachdainn mar Neach-stiùiridh Seirbheis, bu chòir dhomh a bhith a’ brosnachadh a ’bhràthair gu bhith ag obair nas cruaidhe gus aonta Dhè fhaighinn seach a bhith a’ bruidhinn uimhir mu dheidhinn “coibhneas neo-airidh”. Air an sin, tharraing an Rùnaire liosta fhada de fhoillsichearan neo-ghnìomhach agus neo-riaghailteach bho aon de na faidhlichean aige agus le flùr chuir e a ’choire orm airson neo-riaghailteachd agus neo-ghnìomhachd a’ choithionail. Thug seo cothrom dhomh cuireadh a thoirt don bhodhaig na Bìobaill aca fhosgladh (no nan cùis, clàran) airson 1 Corinthians 15: 10 agus Achdan 20: 24,32 a ’sealltainn gur e“ coibhneas neo-thaitneach ”(gràs) am prìomh bhrosnachadh airson ar ministrealachd agus an t-slighe dhuinn, mar èildearan, a bhith air a thogail suas. Is e an fhìrinn gun robh mi, mar aon de na tùsairean cunbhalach, a ’caitheamh barrachd ùine na mòran ann a bhith a’ suidheachadh stiùir sa mhinistrealachd. Am b ’urrainn dhomh a bhith, mhol mi, gu robh duilgheadas neo-riaghailteachd co-cheangailte ri dìth cìobaireachd fìor thogalach a bha gu tric air a ghabhail thairis le comhairleachadh èiginn às deidh do chuid de dh’ èiginn èirigh?

Gu dearbh, chaidh a ’cheist deuchainn àbhaisteach a chuir,“ A bheil thu a ’creidsinn gur e a’ Bhuidheann Riaghlaidh (GB) an aon sianal airson ar biadh spioradail? ”

Fhreagair mi, “Chan eil sin a’ nochdadh duilgheadas sam bith, bha mi a-riamh a ’gabhail ris a h-uile fìor bhiadh spioradail bhon Tràill Dìleas is Ciallach (FDS)”, agus fios agam gu dearbh nach robh fìor bhiadh spioradail ann a-riamh (manna mu dheidhinn fìor Chrìosd) ach gum biodh gabhail ris, nam biodh.

Dhaingnich iad gu robh e mu dheidhinn dìlseachd do cheannardas na buidhne agus gun a bhith ag aontachadh riutha no ag ràdh dad àicheil. Dh ’aontaich mi gu deònach gun robh dìlseachd iomlan mar thoradh air ar Dia agus a Mhac ach is cinnteach nach robh iad ag aontachadh gum feum a h-uile dìlseachd eile a bhith“ càirdeach ”- mar eisimpleir, dha na“ h-ùghdarrasan adhartach ”, ar pàrantan, eadhon èildearan no an eagrachadh? (Isaiah 2: 22).^[9] Thug mi iomradh Ionatan a rinn dìmeas air athair fhèin, an Rìgh a chaidh a shuidheachadh le Ieh `obhah, le bhith a’ dìon Dhaibhidh; Elijah agus mòran de fhìor fhàidhean a dh ’aidich Israel airson a bhith ag adhradh an adhradh aca, a chaidh a bhrosnachadh agus a stiùireadh leis na rìghrean agus na sagartan a bha“ air an cur an dreuchd gu deamocratach ”; Obadiah, stiùbhard Rìgh Ahab, a bha gu dìomhair a ’falach agus a’ biathadh fàidhean 100 outcast; Crìosdaidhean a sheas an aghaidh ùghdarras Sanhedrin - an cruinneachadh riaghlaidh meadhanaichte aithnichte de mhuinntir Ieh `obhah aig an àm sin. A bharrachd air an seo, leugh mi paragraf bhon 15 Cèitean, 1986 An Watchtower (td. 25) gus sealltainn mar èildearan nach eil sinn airson innleachdan Crìosdaidheachd a ghabhail os làimh. Thuirt an artaigil: “H. Bha G. Wells a ’cumail a-mach gun robh spiorad Constantine a’ cumail smachd air cùisean eaglaise, agus thuirt e: “Is e a’ bheachd a bhith a ’cuir às do chonnspaid agus roinneadh, a’ cuir às do gach beachd, le bhith a ’cur aon chreideas dogmatach air a h-uile creidmheach,… is e beachd an aon- fear làimhe a tha a ’faireachdainn gum feum e a bhith saor bho ghearan agus càineadh gus a bhith ag obair idir. … Chaidh neach sam bith a chuir an cèill diofar bheachdan no eadhon a dh ’fheuch ri dearbhadh Sgriobtar a thoirt seachad a’ diùltadh dogmas agus cananan (laghan eaglaise) nan comhairlean a chomharrachadh mar heretics. ”^[10]

An dèidh feitheamh mionaidean 45 anns an t-seòmar cùil bheag a chaidh a chleachdadh mar chidsin, chaidh mo ghairm air ais gus aghaidh a thoirt air an raon de naoi aghaidhean sòlamaichte. Dh ’innis iad dhomh mun cho-dhùnadh a bha iad a’ smaoineachadh a chuir air falbh mi mar èildear oir bha mi a ’cuir dragh air na bràithrean le cainnt troimh-chèile. Fhreagair mi gun do rinn Iosa aithrisean connspaideach gu cunbhalach agus a dh’aona ghnothach gus comas smaoineachaidh a dhùsgadh - me a bhith air do bhreith a-rithist, bidh an toiseach mu dheireadh, ath-thogail an teampall ann an trì latha, ith m ’fheòil, adhlacadh marbh marbh, feumaidh tu a bhith foirfe, gràin a ghabhail air do phàrantan, a duine beairteach ann an cràdh teine, msaa; cuideachd, sgrìobhaidhean Phòil (2 Peter 3: 15-16). An robh iad ag aontachadh gum bu chòir dhuinn atharrais a dhèanamh air modhan ar Tidsear Mòr gus comas smaoineachaidh a bhrosnachadh?

Aig an àm sin dh ’fhosgail mi am fòn agam agus chluich mi criomag 3-mionaid dhaibh air YouTube de Bhall GB Geoffrey Jackson ro Choimisean Rìoghail Astràilia (Cùis 29) nuair a rinn e grunn fhreagairtean mì-thoilichte fo bhòid. Bha sàmhchair uamhasach ann. Dh'fhuirich mi fhad 'sa bha an t-sàmhchair mì-chofhurtail a' leantainn le seallaidhean bàn timcheall an t-seòmair. Às deidh cha mhòr mionaid a dhol seachad, lean mi ag ràdh, “Is e seo a’ chiad uair a-riamh a sheall mi seo do dhuine sam bith. Chan eil a ’chùis agam leis na thuirt am Bràthair Jackson no nach tuirt e, co dhiubh a tha sin ceart no ceàrr, ach dìreach leis gu bheil am bràthair seo, gu poblach agus fo mhionnan, air troimh-chèile follaiseach a chruthachadh ann an inntinn nan deichean mhìltean de bhràithrean dìleas - eadhon nar measg an seo a-nis - ach tha am bràthair seo fhathast mar èildear teisteanasach agus eadhon mar aon den GB. Ach tha mi, a thathas ag ràdh a dh ’adhbhraich beagan de bhràithrean ionadail ann an còmhraidhean prìobhaideach, air am meas mar dhì-cheadachadh mar èildear.

A thaobh beachdan àicheil sam bith ris an canar a thaobh na buidhne, dh ’aidich mi a-riamh gur e an t-amas agam a bhith a’ gairm Crìosd gu deimhinneach, a ’tionndadh an aire gu Col 1: 28-29 (KIT). Thuirt mi gu robh cuid de bhràithrean, eadhon èildearan, bho àm gu àm ann an còmhraidhean prìobhaideach air cuid de bheachdan a thoirt seachad mu bhith a ’faireachdainn mì-chofhurtail a thaobh cuid de dh’ atharrachaidhean o chionn ghoirid leithid an earbsa a bha a ’sìor fhàs air bhideothan sa mhinistrealachd mu bhith a’ làimhseachadh leth-bhreac den Bhìoball fhèin; beagan far a bheil pròiseactan togail a 'stad; bha cuid eile, gun bhrosnachadh, air iomradh a thoirt air na dòighean mòran nas dìriche airson taic ionmhais iarraidh; bha beagan mì-thoileachas ann a thaobh poileasaidhean droch dhìol chloinne; agus eadhon an teagasg “ginealach thar-tharraingeach”. Dh ’aidicheadh ​​mi dha bràithrean is èildearan nach robh na freagairtean agam dha na cùisean sin a bharrachd ach bha mi a’ faireachdainn gu robh e cudromach dha bràthair sam bith na draghan agus na faireachdainnean aca a nochdadh gu prìobhaideach.

An dèidh cead a thoirt dhomh an dìon gun spionnadh seo a thoirt seachad, chaidh iarraidh orm an seòmar fhàgail a-rithist airson mionaidean 45 eile. Nuair a fhuair mi cuireadh a dhol air ais, b ’e mo chothrom a chuir iongnadh orm. Bha iad air an co-dhùnadh aca a thionndadh air ais, le bhòt mòr-chuid, gus mo thoirt air falbh mar èildear, ach leis a ’chumha gun toireadh an rùnaire a’ chùis ann an sgrìobhadh chun Mheur airson tuilleadh stiùiridh. Stad mi airson mionaid agus an uairsin dh ’innis mi dhaibh gun do roghnaich mi a dhreuchd a leigeil dheth mar èildear agus mar thùsaire cunbhalach. Chuir seo troimh-chèile iad, ach bha fios agam nach b ’urrainn dhomh cumail a’ dol còmhla riutha, le ùmhlachd dhomh fhèin a bhith a ’cumail sùil orra.

Thar an ath bhliadhna, chuir iad air falbh na “sochairean” ris an canar, a ’toirt a-steach a bhith a’ faighinn stiùireadh airson a h-uile sgrùdadh Bìobaill agam a thoirt seachad agus stad a chuir air cuideam a chuir air Crìosd! Tharraing iad air ais cead dhomh a dhol an sàs ann am Fianais Port sam bith, an uairsin ùrnaigh agus leughadh aig na coinneamhan agus mar a chùm mi a ’tadhal air cuid de na bràithrean dubhach is tinn, dh’ iarr iad orm stad a chuir air seo cuideachd. Cha robh coinneamhan buidhne ann airson seirbheis san dachaigh againn a bha air a chleachdadh mar àite tric airson na bliadhnaichean 40 a chaidh seachad. An uairsin chaidh frithealadh sam bith leis a ’bhuidheann Sìneach a thoirt air falbh, ged a bha cead aig mo bhean a bhith fhathast mar phàirt den rèiteachadh sin. Airson bliadhna rinn mi gèilleadh - cha mhòr - a ’leantainn orm a’ coinneachadh ri oileanaich Sìneach air an àrainn leam fhìn, a ’cur fios gu maraichean air-loidhne agus a’ brosnachadh dhaoine tinn agus seann daoine ann an diofar dhòighean falaichte.

Ann am meadhan 2017 thadhail dìreach aon CO, ach a dhà, air a ’choithional. Cha b ’e tadhal trèanaidh a bha seo, mar a thàinig e am follais gu furasta bho chuspair a’ chiad òraid a bha na dhaingneachadh air dìlseachd don Bhuidheann Riaghlaidh, “an tràill a bha cho dìleas agus cho seòlta” agus a tha a h-uile duine cho pròiseil. Thàinig an òraid gu crìch leis an naidheachd “gum bu chòir do dhuine sam bith, a’ toirt a-steach buill teaghlaich, a chuala dad a chaidh a ràdh gu h-àicheil mun bhuidheann san àm a dh'fhalbh aithris a thoirt dha na seanairean an t-seachdain seo, mar seo a ’sealltainn an dìlseachd iomlan do Ieh` obhah agus a mhìorbhaileach eagrachadh. ”Bha an iomairt sealg bana-bhuidsich gus luchd-eas-aonta WT a chruinneachadh agus“ a chuir an gnìomh ”air sgàth a bhith a’ dìon purrachd nan coithionalan a ’sìor fhàs dian. Bha e mar-thà air buaidh a thoirt air aon de dhithis eile sa chuairt a bha mar-thà air an tilgeil a-mach agus air an iomain airson apostasy ris an canar. Anns na mìosan às deidh sin, bhiodh sreath de chòig còmhraidhean feumalachdan ionadail air cuspair apostasy air sàilean barrachd disfellowshippings.

An Èisteachd Breithneachaidh

Gu do-sheachanta, beagan mhìosan an dèidh sin san t-Sultain, 2017, chaidh mo ghairm gu bhith an làthair aig èisteachd laghail. “Carson a tha dragh ort?”, Dh ’fhaodadh cuid a bhith a’ faighneachd. Nach e dìreach “a’ tilgeil neamhnaidean ro mhuc ”a th’ ann, air beulaibh fir aig nach eil ùghdarras ort? Tha, aontaichte. Bidh Grace a ’tuiteam air cluasan bodhar luchd-lagha cumhang inntinn. Is e dìreach an Spiorad Naomh as urrainn cridheachan fhosgladh. (Gnìomharan 13: 38-41,52 An Power NT). Tha mi a ’toirt làn spèis do na h-adhbharan a tha mòran air diùltadh a dhol gu deuchainnean dìomhair“ seòmar rionnag ”.^[11] Ach, bha mi an làthair airson ceithir adhbharan:

1. Airson grunn bhliadhnaichean, bha mi air a bhith a ’dìreadh air a bhith a’ sgaoileadh fìor naidheachd mhath Ìosa, gun a bhith a ’feuchainn ri lagachadh a dhèanamh air a’ bhuidheann a dh’aona ghnothach. Cò aig an robh fios am b ’urrainn do shìol gràis a chaidh a chur aig a’ choinneimh seo aon latha san àm ri teachd a bhith a ’fàs ann an aon de na trì èildearan no an dithis luchd-fianais (Marc 4: 26-29).
2. Cha robh mi airson a bhith air mo ghearradh a-mach às mo theaghlach às aonais oidhirp dheireannach a bhith a ’fuireach PIMO (gu corporra a-staigh, a-muigh gu inntinn).
3. Chan eil teagamh nach biodh na h-imeachdan seachad ann an ùine sgiobalta dùbailte, is dòcha nas lugha na uair a thìde.
4. Bha mi air a thighinn gu bhith an urra gu tur ris an Tighearna againn ann an dòigh ùr nas doimhne. Bha Iosa fhèin an aghaidh cùis-lagha mì-laghail mar a rinn Stephen, Pòl agus mòran eile. Tha, tha a shlighe fhèin aig a h-uile duine airson coiseachd agus bha mi a ’faicinn seo mar is dòcha an cothrom mu dheireadh agam a bhith a’ bruidhinn a-mach mar aon de Fhianaisean Ieh `obhah (1 Pet 3: 14-17 Eadar-theangachadh Passion).

A ’fosgladh an dorais, bha Comataidh Breithneachaidh ceithir-èildear na aghaidh agus an uairsin sreath de ochd fianaisean a rinn fianais nam aghaidh airson còrr air seachd uairean a-thìde. Chaidh na fianaisean sin a chuingealachadh ris a ’phrìomh thalla airson a’ chòrr den latha sin, fo ùmhlachd grunn thachartasan de JW.org a ’craoladh air lùb. Anamachan bochda!

Bha cathraiche na comataidh na neach-taic cruaidh taobh a-muigh Bethelite na shuidhe mar phrìomh neach-casaid air cùl scrion a laptop a ’coimhead air na h-aithrisean fianais gu lèir agus a’ taipeadh a-steach beachdan a bharrachd rè na “imeachdan cùirte”. Aig amannan, bheireadh e leth-bhreac pàipeir don neach-fianais aca mar a chaidh iad a-steach don t-seòmar. Le bhith a ’coimhead air ais, dh’ fhaodainn a bhith air cuid de fhreagairtean a sgrìobhadh beagan eadar-dhealaichte ach chan eil teagamh nach biodh an toradh mar an ceudna. Eu-coltach ri cùirt lagha laghail far am biodh tu air fianais a nochdadh ro-làimh, b ’e seisean cùirt cangarù gun stad a bha seo - sgrùdadh dìomhair agus èisteachd - le barail ciont. Chan eil àite a ’leigeil leam ach beagan rudan a thoirt seachad.

An aithris fosglaidh agam

Thug mi fois-inntinn don chomataidh nach robh tuagh agam airson a bhith a ’bleith an aghaidh duine sam bith, gun searbhas, gun chlàr-gnothaich no prògram airson faighinn a-mach mun FDS, agus cha robh mi a’ coinneachadh ri buidhnean sam bith de apostates air-loidhne no gu h-ionadail. An àite sin, b ’e an rùn agam Crìosd a thogail gu glòir athar (Phil 2: 9-11). Gu cinnteach, tha fìor Chrìosdaidh sam bith air cridhe ùr fhaighinn, beatha ùr ann an Crìosd, gu nàdurrach beothail mu a Thighearna Iosa Crìosd, ag iarraidh a dhòchas cinnteach fhoillseachadh mar a tha e stèidhichte air Iain 15: 26-27 agus Heb 10: 19-23, a tha mi leugh. Bha e na urram dhomh a bhith eas-onarach a rèir ainm.

Chuir mi a ’cheist seo don t-seòmar-cùirte ceathrar:“ Smaoinich gu robh thu anns a ’mhinistrealachd doras gu doras còmhla ri Iehòbha fhèin agus gur e an doras a bh’ ann. Dè an teachdaireachd a bhiodh aige, an fhianais aige? Mhol mi gun lean iad iad mar a leugh mi 1 Eòin 5: 9. Cha bhiodh duine a ’freagairt, agus mar sin leugh mi a-rithist e nas slaodaiche ach an turas seo rainn 9-13. Aodainnean falamh, inntinnean bàn. Thug mi iomradh air an sin anns an Eadar-theangachadh ath-sgrùdaichte an t-saoghail ùir de na sgriobtairean Grèigeach, bha an t-ainm Iosa nas àirde na iomradh air Dia 1366 an aghaidh 1339 amannan.^[12]  Seo a ’leantainn dìreach beagan de na puingean a chaidh a thogail mar a bha gach fear den t-sianar bhràithrean (còignear nan seanairean) agus dithis pheathraichean nan dèidh a’ togail fianais nam aghaidh.

Neach-fianais 1: Dhearbh aon de na buidhnean ionadail gun do sheall mi a ’chriomag de Geoffrey Jackson a’ bhliadhna roimhe agus gun robh mi air a bhith a ’cìobaireachd ann am buidhnean èildearan eile gun an cead. Bha e air a mhealladh le bhith a ’bruidhinn mu bhith air a shàbhaladh às aonais obraichean. Thug mi ath-dhearbhadh ghoirid air na cùisean sin a bha a ’toirt a-steach cuireadh don neach-fianais agus a’ Chomataidh na Bìobaill / tablaidean aca fhosgladh gu Ephesianaich 2: 8-10 agus 2 Timothy 1: 8-9. Bha mi toilichte a bhith air mo cheasnachadh mu na sgriobtairean sin.

Neach-fianais 2: Thog Elder eile na h-aon chùisean, a ’cur ris nan tòisicheadh ​​na bràithrean a’ faireachdainn cinnteach mun t-saorsa aca, dè a chuireadh stad orra bho bhith a ’peacachadh barrachd? Cha bhiodh bacadh sam bith air an giùlan. Dh ’fhaodadh an teachdaireachd seo sgaoileadh mar gangrene!

Dh ’iarr mi air an èildear an leugh e Ròmanaich 6: 1, 2 dhuinne bhon Eadar-theangachadh Saoghal Ùr Ath-sgrùdaichte gus faicinn gu robh Pòl an aghaidh na h-aon chasaidean. Tha an co-theacsa a ’sealltainn Pòl ag argamaid gu bheil a h-uile fìor Chrìosdaidh air bàsachadh (air a chuir ann am bàs Chrìosd) gu lagh agus peacadh agus a-nis air an togail gu beatha ùr“ neo-chiontach ”. Sin as coireach gu bheil rann 7 a ’leantainn“ chaidh am fear a bhàsaich (ann an Crìosd) fhaighinn bho a pheacadh ”(vs 14, 15). A bharrachd air an sin, tha Titus 2:11, 12 ag ràdh gur e an “coibhneas neo-airidh” seo, chan e barrachd ùmhlachd do phoileasaidhean agus phrionnsapalan, a tha “gar trèanadh” ann am beatha cheart. (Ro 8: 9-11) Dh ’iarr an cathraiche aig an ìre seo stad a chur air a bhith a’ cleachdadh cànan “flùrach troimh-chèile”. (1 Co 2: 14-16)

Neach-fianais 3: Bha dragh air èildear eile nach do chuir mi cuideam air ainm Ieh `obhah no a 'Bhuidheann Riaghlaidh nam shearmonachadh agus nan ùrnaighean. Cuideachd, gun robh mi a ’bruidhinn ris thairis air bliadhna roimhe seo Salm 139: 17, 18 agus thachair dhomh a ràdh mar aon taobh,“ Am faodadh e a bhith gur e smuaintean luachmhor Dhè na smuaintean gràdhach mu ar deidhinn fa leth, chan e dìreach smuaintean Dhè san fharsaingeachd? ”Tha seo , bha e a ’faireachdainn gun robh e a’ ruith air thoiseach air mìneachadh WT. Fhreagair mi gu robh mi dìreach a ’dèanamh moladh a dh’ fhaodadh a bhith stèidhichte air co-theacsa rannan 1-6 còmhla ri Ps 40: 5 agus Is 43: 4. Bha e follaiseach gu robh a ’Chomataidh air a bhith a’ strì ri chèile na b ’urrainn dhaibh de phìosan agus pìosan de fhianais fuaim àicheil, uile bho còrr air bliadhna no dhà roimhe sin. Bha mi mu thràth ciontach nan sùilean. Ach a dh ’aindeoin sin, mar a chaidh na fianaisean a-steach, thug e cothrom iongantach dhomh na Sgriobtairean a chleachdadh air beulaibh gach fear.

Neach-fianais 4: Thog Elder, co-obraiche bho mhinistrealachd Port, catalog de chasaidean, a ’tòiseachadh leis an iomradh a thug mi seachad air Jackson (gun a bhith a’ sealltainn a ’chriomag film) dà bhliadhna roimhe sin an co-cheangal ris an ùidh a tha a’ sìor fhàs anns na meadhanan ann an cùisean droch dhìol chloinne. Am measg nam peeves eile aige bha a bhith a ’searmonachadh le Jim, na fhaclan,“ mar a bhith a ’searmonachadh gun Fhianais Iehòbha eile.” Thog sin mi gu mòr! Bha mi air mo mhealladh airson “a bhith an-còmhnaidh a’ bruidhinn mu dheidhinn a bhith air an rèiteachadh ri Dia tro Ìosa Crìosd; mar gum biodh `Iosa gu leòr! '” Bha e coltach gun robh air a thoirt seachad gum faigheadh ​​Iosa adhradh - stèidhichte air Iain 5: 23; Eabhraidhich 1: 6; Revelvation 5: 11-14. Bha e cuideachd a ’faireachdainn nach robh mi air a bhith cho fialaidh nam mholadh air an RNWT air ais ann an 2013; gun robh mi air a ràdh gu robh beagan bhràithrean ann an 2015 air duilgheadas agus teagamh a nochdadh mun teagasg “ginealach a bha ro mhòr” - a bha, mar a chuir mi nam chuimhne, air an t-èildear seo a thoirt a-steach! - agus gun robh mi eadhon air iomradh a thoirt air cuid de bhràithrean a ’coimhead mì-chofhurtail leis a’ chuideam a bha a ’sìor fhàs air tabhartasan - ach a dh’ aindeoin sin bha an obair togail a ’slaodadh sìos aig an aon àm.

Neach-fianais 5: B ’e èildear eile nach do chuir dad ùr ris a’ “phoit apostate” agam ach a bha a ’faireachdainn èigneachadh bruidhinn a-mach ann an dìlseachd don FDS gu robh mi gu cinnteach a’ tarraing “cus aire air Ìosa”. Fhreagair mi le Eabhraich 12: 2 “seall gu cruaidh air” agus Colosianaich 3: 4 “Is e Crìosd ar beatha”, chan e dìreach an eisimpleir againn.

Às deidh timcheall air trì uairean a-thìde de cheasnachadh, fhad ‘s a dh’ ith a ’Chomataidh agus na h-ochd fianaisean an lìonadh de phiotsa òrdaichte, rug mi air cupa tì agus chuir mi dàil air an companas cabadaich aca a bhith nam aonar ann an ùrnaigh anns an t-seòmar nighe agus mhol mi Dia airson cuideachadh an Spioraid. .

Neach-fianais 6: B ’e seo piuthar a bha a’ faireachdainn gun robh a tèarainteachd sa bhuidheann air a bhith duilich nuair a bha mi air beagan iomradh sgriobta a chleachdadh roimhe airson a bhith air a shàbhaladh chan ann le obraichean ach “coibhneas neo-airidh”. Cuideachd, bha mi air moladh gun leugh i tron ​​leabhar Galatians ann an aon suidhe, eadhon a ’cleachdadh Bìoball paraphrase airson atharrachadh nam bu mhiann leatha. Sa bhad, dh ’fhaighnich an cathraiche carson a bhithinn a’ moladh eadar-theangachadh Bìobaill sam bith eile a bharrachd air an “iongantach ceart” againn Eadar-theangachadh Cruinne Ùr a chaidh “a sgrìobhadh gu h-annasach leis an neach-ungaidh”?

Neach-fianais 7: Tha piuthar tùsaire a chuala mi ag ràdh gun deach Mata 24 a choileanadh gu ìre mhòr air an t-siostam Iùdhach, a ’toirt a-steach faclan Mata 24: 14. Bha e soilleir nach robh i a ’cumail suas ris an sgrùdadh aice air An Watchtower cùisean.

Neach-fianais 8: Tha bràthair a bha mi air “a thoirt a-steach don fhìrinn” mu 20 bliadhna air ais. Nuair a thadhail mi air 18 mìosan roimhe sin, bha e cho toilichte a bhith a ’cluinntinn gun deach ar peacaidhean uile a chuir air Crìosd agus nach deach ar cumail ciontach no a bhith air ar breithneachadh tuilleadh. Tha cuimhne agam gun robh an deasbad againn stèidhichte air John 3: 14-15; 5: 24 agus 19: 30. Thill e air ais gu bhith a ’strì airson aonta Dhè tro mhoraltachd agus obraichean. Chuir an Cathraiche aig an ìre seo às mo leth gu bheil mi nam dhuine pròiseil.

Ron àm seo, chuir e iongnadh orm faighinn a-mach gun robh e mu 10: 30f. Thuirt a ’chomataidh nach b’ urrainn dhaibh an oidhche sin a cho-dhùnadh air co-dhùnadh sam bith, agus gu robh e gu math fadalach dha na fianaisean uile. B ’ann dà oidhche às deidh sin a chaidh mo ghairm air ais gus an co-dhùnadh fìor dùil a chluinntinn nuair a lean iad modh foirmeil leabhar-teacsa. Thuirt iad gu robh mi air disfellowshipped airson apostasy (cha deach sgriobt a chleachdadh); “Cha robh iad air aithreachas gu leòr a nochdadh”. Agus sin agad e! Thug mi taing dhaibh airson a bhith a ’toirt toileachas dhomh a bhith eas-onarach airson ainm Chrìosd agus gun leanainn orm“ a ’naomhachadh Crìosd mar Thighearna nam chridhe… gus am faigh mi air dìon a thoirt seachad den dòchas cinnteach Crìosdail a bhith còmhla ris gu bràth… ach le faireachdainn socair agus spèis dhomhainn. " Sheas mi suas agus choisich mi gu sàmhach a-mach às an t-seòmar.

Agus mo bheatha ùr? Airson na sia mìosan a tha romhainn chaidh mi gu na coinneamhan, a ’suidhe gu socair ri taobh mo bhean ann am meadhan an Talla, gus taic sealach a thoirt dhi fhèin agus do mo theaghlach inbheach. Shuidh mi an sin anns na thàinig mi a ghairm mo “builgean gràis”, a ’coimhead air mo làthaireachd rudeigin mar neach-tadhail don fheadhainn a bha glaiste ann am prìosan. Nuair a ràinig an Carragh-cuimhne as t-earrach 2018, cha deach mi gu Talla na Rìoghachd ach thadhail mi air fear Crìosdail iongantach a dh ’fhàg a’ bhuidheann o chionn mòran bhliadhnaichean. Bha sinn a ’comharrachadh comanachadh còmhla anns an dachaigh aige còmhla ri ministear a bha a’ tadhal. Bha fios agam le bhith an làthair aig Talla na Rìoghachd nas fhaide, gun toireadh e an teachdaireachd ceàrr dha mo bhean, mo theaghlach agus a ’choithional ionadail - gur dòcha gum biodh mi airson tilleadh gu crìochan teann a’ chultair.

“Am faic thu cho gòrach a bhiodh e tòiseachadh anns an spiorad agus an uairsin airson adhbhar air choireigin tionndadh air ais gu DIY a-rithist! Mar gum faodadh na h-obraichean agad fhèin rud sam bith a chuir ris na tha Dia air a dhèanamh mu thràth ann an Crìosd. ”(Gal 3: 3 Bìoball sgàthan)

Tha mi gu math mothachail air faclan Ìosa aig John 16: 1-3. “Tha mi air na rudan seo innse dhut gus nach cuir thu nàire orm agus gum fàg thu mi. Cuiridh iad thu a-mach às na h-àiteachan adhraidh. Thig an t-àm nuair a smaoinicheas duine sam bith a bhios gad mharbhadh gu bheil e a ’cuideachadh Dhè. Nì iad na rudan sin dhutsa leis nach eil iad eòlach air an Athair no ormsa. ”(NLV)

Gus luachan bho Mark Twain atharrachadh “Is e gealach a th’ ann an [a ’bhuidheann], agus tha taobh dorcha oirre nach bi [i] a’ sealltainn do dhuine sam bith. ”(Am Fear a Thruaillich Hadleyburg)^[13] Ach a dh ’aindeoin sin chan eil mi a’ faireachdainn searbhas no feumach air cus ùine agus lùth tòcail a chaitheamh ann a bhith a ’bualadh air ais ann am fearg ach an àite faireachdainn domhainn de truas airson an iomadh neach a chaidh a ghlacadh anns a’ chult, gu sònraichte mo theaghlach agus “seann charaidean” ris an canar a chuir iongnadh orm. thairis air a ’bhliadhna a dh’ fhalbh. Gu dearbh, a thaobh mo theaghlaich, tha mi a ’faireachdainn mar athair gu bheil mi a’ suidheachadh stiùir spioradail cheart, làidir dhaibh ann a bhith a ’fàgail air cùl creideamh ùghdarrasach agus a’ sealltainn mar a tha Iosa na fhìor thoileachas nam bheatha ùr fheumail.

An deach na bliadhnaichean sin a chall? Ann an aon seadh tha, ach ann an seagh eile, is e turas adhartach a bh ’ann - bho dhorchadas gu solas sgoinneil Chrìosd airson a h-uile sìorraidheachd. (Ga 1: 14-17; A bheil 49: 4)

Bidh mi a ’leantainn le bhith ag ionnsachadh mòran de leasanan gu h-iriosal, a’ toirt toradh gnìomhach dha a bhith a ’stiùireadh. A-nis tha mo shaorsa ann an Crìosd a ’còrdadh rium! Gach latha bidh mi “a’ cumail orm a ’fàs ann an gràs agus eòlas ar Tighearna agus Slànaighear Iosa Crìosd.” (2 Pe 3:18) Mar eisimpleir, a ’mhòr-chuid de mhadainn às deidh adhradh ùrnaigh agus sgrùdadh air an Sgriobtar, bidh mi a’ caitheamh ùine a ’sgrìobhadh. Gu mo iongnadh thàinig leabhar-d còmhla a dh ’fhoillsich mi ann an 2018 - dòigh mhath air bliadhna saorsa a chomharrachadh! Canar Caillte ann an Gràs^[14] rud nach eil cho mòr a-steach do “neach-fianais bashing” oir is e m ’eòlas mar Chrìosdaidh bho bhith air chall ann an creideamh gu bhith air chall ann an iongnadh mu ghràs Dhè. Tha mi làn de thaing airson na rinn Crìosd dhomhsa agus annam.

Mar a chunnaic mi cho neo-sheasmhach ‘s a tha disfellowshipping a’ teannadh, rinn mi co-dhùnadh cinnteach ùine a dhèanamh gach latha gus eadar-obrachadh gu sòisealta le daoine eile, aghaidh ri aghaidh far an gabh sin dèanamh, no air-loidhne eile. Leanadh an trèanadh agam thar nam bliadhnaichean ann a bhith a ’còmhradh ri daoine ùra, a’ toirt a-steach an fheadhainn bho choimhearsnachd Shìona agus dusanan de cheangalaichean a bh ’ann roimhe le maraichean, agus gu dearbh tha e air luathachadh - gun“ ùine cunntaidh ”- ha-ha! Is e an ìoranas gu bheil a-nis mo liosta conaltraidh de charaidean co-ionann no nas àirde na an àireamh a bh ’agam mar thùsaire cunbhalach! Tha e air a bhith na “shochair”, ann am fìor chiall an fhacail, a bhith a ’ruighinn a-mach gu daoine, gu sònraichte an fheadhainn a dh’ fhaodadh a bhith air am faicinn sìos is a-muigh, a ’faireachdainn eu-dòchasach, eadhon fèin-mharbhadh ann am beagan chùisean. Iain 9: Tha 34-38 a ’toirt cunntas air Ìosa a’ lorg neach le briseadh sìos air a lughdachadh gus a neartachadh; mar sin tha e ann an spiorad Chrìosd a bhith a ’ruighinn a-mach gus cuideachadh le feadhainn eile a tha air an iomain. O chionn ghoirid tha mi air a bhith a ’caidreachas le luchd-adhraidh Crìosdail cuideachd, a tha air barrachd air aon uair a’ toirt m ’fhianais phearsanta agus m’ ùrnaigh air beulaibh coithional beag.

Air ìre phractaigeach, cho-dhùin mi gun a bhith a ’dol an gnìomh gu sgiobalta, an dàrna cuid le bhith a’ leum a-steach sa bhad a-steach do chreideamh laghail eile no a ’tuiteam ann an creideas. Is e an cùl-taic seo a bhith a ’dèanamh cho-dhùnaidhean cabhagach a chuir an duilgheadas orm am bu chòir dhomh an sgeulachd seo a tha thu a’ leughadh a sgrìobhadh agus a phostadh. Aon fheasgar ann an ùrnaigh dh ’iarr mi air an Athair beagan fois-inntinn a thoirt dhomh gu robh mi airson an rud ceart a dhèanamh. Thàinig an eisimpleir barraichte den abstol Pòl gu fìor inntinn. Trì tursan bha e ag innse na sgeulachd tionndaidh aige - bho sheirbheis chruaidh, èasgaidh gu siostam creideimh teann gu bhith a ’faicinn fìrinn ghlòrmhor Ìosa (Achdan caibideilean 9, 22 agus 26). Is dòcha gum faodadh an oidhirp iriosal agam airson mo thionndadh ath-aithris cuideachadh le neach no dithis air an t-slighe gu fìor shaorsa.

Tha mi an dòchas gu bheil na beagan bheachdan sin gad chuideachadh gus dòchas a chall gu bràth ach a bhith a ’gabhail fois ann an Crìosd agus a ghràdh agus a shòlas gun chumha. Tha na faclan sin a ’toirt fois-inntinn dhomh:“ Cha dìochuimhnich mi gu bràth an trioblaid, an call iomlan, blas an luaithre, am puinnsean a shluig mi. Tha cuimhne agam air a h-uile càil - oh, cho math sa tha cuimhne agam - am faireachdainn a bhith a ’bualadh air a’ bhonn. Ach tha aon rud eile air a bheil cuimhne agam, agus a ’cuimhneachadh, tha mi a’ cumail grèim air dòchas: cha b ’urrainn do ghràdh dìleas Dhè a bhith air ruith a-mach, cha b’ urrainn dha a ghràdh tròcaireach a bhith air tiormachadh. Bidh iad gan cruthachadh ùr gach madainn. Cia mòr do dhìleas! Tha mi a ’steigeadh ri Dia (bidh mi ag ràdh a-rithist agus a-rithist). Tha e uile air fhàgail agam. Tha Dia a ’dearbhadh gu bheil e math don fhear a tha a’ feitheamh gu dìoghrasach, ris a ’bhoireannach a tha gu dìcheallach a’ sireadh. Is e rud math a th ’ann a bhith an dòchas gu sàmhach, an dòchas gu sàmhach airson cuideachadh bho Dhia." Lamentation 3: 19-26, Am Bìoball Teachdaireachd

___________________________________

ENDNOTES

^[1] Aw 1969 Cèitean 22, “Mas e duine òg a th’ annad, feumaidh tu cuideachd aghaidh a thoirt nach fhàs thu aosta a-riamh san t-siostam gnàthach seo de rudan. ”- cuideachd An Watchtower 1969, Cèitean 15, td. 312; a thaobh ceann-latha 1975 faic An Watchtower 1970 Cèitean 1, td. 273.

^[2] Bha am prògram sònraichte seo a ’toirt a-steach eagrachadh de èildearan bhon chuairt gus tadhal air a h-uile sgoil agus goireas foghlaim anns an sgìre mhòr leis a’ bhidio Tha luchd-fianais Iehòbha a ’seasamh gu làidir an aghaidh ionnsaigh Nadsaidheach còmhla ris an stiùireadh sgrùdaidh agus na planaichean leasain a dh ’fhaodadh tidsearan a chleachdadh aig cuimhneachain holocaust bliadhnail.

^[3] Às deidh a h-uile càil, dh ’fhaodadh an leithid de fhiosrachadh an aghaidh a bhith a’ ceasnachadh deagh bhreithneachadh neach, no fèin-ìomhaigh agus cliù na buidhne - tha seo uile gu bhith air a dhìon aig a h-uile cosgais. Mar thoradh air an sin, bhiodh e coltach nach biodh duine no buidheann ag aideachadh gu bheil iad ceàrr. Gu dearbh, bidh foillseachadh sam bith air fiosrachadh calg-dhìreach gan dèanamh eadhon nas gealltainn don chlaonadh aca, seach gu bheil iad a ’faireachdainn air am fìreanachadh le ionnsaighean leithid luchd-fulang geur-leanmhainn. Bidh iad a ’faighinn a’ bhanachdach an aghaidh exposé poblach sam bith, a ’roghnachadh gun a bhith ag èisteachd ri beachdan eadar-dhealaichte.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Cho fad ‘s as aithne dhomh chaidh an teirm seo a chleachdadh airson a’ chiad uair ann an Taic Theocratic gu Foillsichearan Rìoghachd 1946, td. 220-224 a chuir foillseachaidhean mar sin ann an solas an ìre mhath dòchasach.

^[6] Aon eisimpleir de chreideamh a tha a rèir nan slatan-tomhais gu h-àrd airson gabhail ris an ainm Yahweh, luchd-gearain neo-trinitarian, a ’searmonachadh gu h-eadar-nàiseanta, bhiodh Seanaidhean an Tighearna. (Encyclopedia of American Religions, 5th Edition, le J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), td. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Dè a ’bhunait a thagh Iosa a’ bhuidheann seo mar a bhuidheann (FDS) nuair a bha am biadh spioradail a chaidh a thoirt a-mach bho 1917 gu 1919 a ’cuimseachadh gu tur air an leabhar The Finished Mystery? Seo leabhar seòlta a tha an Watchtower riamh a ’togail fios bho. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] An Watchtower, 1990, 1 Samhain, td. 26 par. 16, “An cuspair a tha sinn a’ buntainn ris na h-Ùghdarrasan Superior: “Mar Chrìosdaidhean, tha dùbhlain coltach ris an-diugh. Chan urrainn dhuinn pàirt a ghabhail ann an dreach ùr-nodha de iodhal-cainnt - biodh e mar ghluasadan adhraidh a dh ’ionnsaigh ìomhaigh no samhla no a bhith a’ toirt saorsa dha neach no buidheann. (1 Corintianaich 10:14; 1 Eòin 5:21) ”Thoir fa-near cuideachd An Watchtower, Giblean 1, 1920, td. 100 “Cha diùlt sinn dèiligeadh ri fear mar bhràthair oir cha robh e den bheachd gur e an Comann sianal an Tighearna. Ma tha cuid eile ga fhaicinn ann an dòigh eadar-dhealaichte, is e sin an t-sochair aca. Bu chòir làn shaorsa cogais a bhith ann. ”

^[10] cuideachd Dùisg! 1999 Jan. 8, td. 6: “Chaidh an fheadhainn a bha dàna a bhith a’ ceasnachadh an orthodoxy stèidhichte, monopoly dogma, a chomharrachadh mar heretics agus chaidh an lorg sìos ann an gnàth-shìde sealg buidseach aig an àm. " An Watchtower, 2016, Sultain p. 26 “Chuir mòran de sheann sgrìobhadairean an ceannardan air adhart agus thug iad glòir do na rìoghachdan aca. Bha fàidhean Iehòbha, ge-tà, an-còmhnaidh a ’bruidhinn na fìrinn. Bha iad deònach easbhaidhean nan daoine aca fhèin a chomharrachadh, eadhon na rìghrean aca. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Agus rinn iad soilleir na fàilligidhean aca fhèin agus fàilligeadh seirbheisich eile Dhè. (2 Sam. 12: 1-14; Marc 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Ann an Colosianaich (RNWT) thathas a ’toirt iomradh air Dia gu dìreach no gu neo-dhìreach 38 uair ach Crìosd - 60 uair.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq