Mo dhùsgadh às deidh 30 bliadhna de mhealladh, Pàirt 3: A ’faighinn saorsa dhomh fhìn agus dha mo bhean

[Eadar-theangaichte bhon Spàinntis le Vivi]

Le Felix Ameireaga a-Deas. (Tha ainmean air an atharrachadh gus dìoghaltas a sheachnadh.)

Ro-ràdh: Tha bean Felix a ’faighinn a-mach dhi fhèin nach e na seanairean na“ cìobairean gràdhach ”a tha iad fhèin agus a’ bhuidheann ag ràdh gu bheil iad. Tha i ga fhaighinn fhèin an sàs ann an cùis droch dhìol gnèitheasach far a bheil an ciontach air ainmeachadh mar sheirbheiseach ministreil a dh ’aindeoin na casaid, agus thathas a’ faighinn a-mach gun do rinn e droch dhìol air barrachd nigheanan òga.

Bidh an coithional a ’faighinn an“ òrdugh dìon ”tro theachdaireachd teacsa gus fuireach air falbh bho Felix agus a bhean dìreach ron cho-chruinneachadh roinneil“ The Love Never Fails ”. Bidh na suidheachaidhean sin uile a ’leantainn gu sabaid nach bi oifis meur Fianaisean Ieh` obhah a ’seachnadh, a’ gabhail ris a chumhachd, ach a tha a ’frithealadh an dà chuid Felix agus a bhean gus saorsa cogais a choileanadh.

Mar a thuirt mi roimhe, bha dùsgadh mo bhean nas luaithe na mise, agus tha mi a ’smaoineachadh gur e an rud a chuidich le seo suidheachadh a fhuair i gu pearsanta.

Rinn mo bhean sgrùdadh sa Bhìoball le piuthar òg a chaidh a baisteadh o chionn ghoirid. Dh'innis am piuthar seo dha mo bhean bliadhna roimhe sin gun robh a h-uncail air droch dhìol a dhèanamh oirre nuair nach deach a bhaisteadh fhathast. Nì mi soilleireachadh nuair a fhuair mo bhean a-mach mun t-suidheachadh, gun deach an duine a bhaisteadh mu thràth agus gun robh na seanairean a ’beachdachadh air ann an coithional eile airson òrdachadh. Bha fios aig mo bhean nach b ’urrainn don neach a bha fo chasaid casaid dleastanasan de sheòrsa sam bith a ghabhail ann an coithional sam bith. Air sgàth cho dona sa bha a ’chùis, chomhairlich mo bhean an sgrùdadh aice gur e cùis a bh’ ann a dh ’fheumadh fios a bhith aig èildearan a’ choithionail.

Mar sin chaidh mo bhean, còmhla ri piuthar a chaidh còmhla rithe an latha sin san sgrùdadh (Sister “X”), agus chaidh an oileanach a dh ’innse dha èildearan a’ choithionail a bha sinn a ’frithealadh an t-suidheachaidh. Thuirt na seanairean riutha fuireach socair, agus gu robh iad a ’dol a dhèiligeadh ris a’ chùis le èiginn. Chaidh dà mhìos seachad, agus chaidh mo bhean agus an oileanach a dh ’iarraidh air na seanairean dè na toraidhean a fhuair iad, bho nach deach fios fhaighinn mu rud sam bith a chaidh a ràdh. Thuirt na seanairean riutha gun tug iad cunntas air an duilgheadas don choithional far an robh an neach a rinn droch dhìol an làthair agus gu math luath bidh iad a ’conaltradh ris na peathraichean gus innse dhaibh mar a rèitich an coithional dham buineadh an neach a rinn an droch dhìol a’ chùis.

Chaidh sia mìosan seachad agus bho nach do dh ’innis na seanairean dad dhaibh, chaidh mo bhean a dh’ iarraidh mun chùis. B ’e am freagairt ùr a-nis bho na seanairean gun deach dèiligeadh ris a’ chùis mu thràth, agus gun robh e a-nis an urra ri èildearan a ’choithionail far an robh an neach a rinn droch dhìol an làthair. A dh ’aithghearr, dh’ ionnsaich sinn nach e a-mhàin gun do rinn e droch dhìol air a ’phiuthar òg seo, ach gu robh e air droch dhìol a dhèanamh air triùir eile; agus gun robh e anns an turas mu dheireadh aig Circuit Overseer, gu robh e air ainmeachadh mar shearbhanta ministreil.

Bha dà shuidheachadh comasach: an dàrna cuid cha do rinn na seanairean dad no na rinn iad mar “còmhdach” airson an neach a rinn droch dhìol. Dhaingnich seo dha mo bhean na bha mi air a bhith ag innse dhi airson ùine mhòr, agus air sgàth seo thuirt i rium, “Chan urrainn dhuinn a bhith ann am buidheann nach e am fìor chreideamh”, mar a thuirt mi roimhe. A ’faighinn eòlas air na fìrinnean sin uile agus air a bhith beò tro na h-eòlasan sin, airson mo bhean agus mise, a’ dol a-mach a shearmonachadh le fios gur e breugan a bh ’anns a’ mhòr-chuid de na rudan ris an robh sinn a ’bruidhinn, thàinig e gu bhith na eallach cogais do-dhèanta.

Às deidh ùine, mu dheireadh thadhail sinn leis na neo-laghan agam air an dachaigh againn agus dh ’aontaich iad leigeil leam an fhianais a shealltainn dhaibh air a’ bhunait a bha sinn ag ràdh nach b ’e Fianaisean Ieh` obhah an fhìor chreideamh. Bha e comasach dhomh na leabhraichean agus na h-irisean a bh ’agam a shealltainn dhaibh, gach fàisneachd, gach aithris mu bhith nam fàidhean le Dia agus na thuirt am Bìoball mu fhàidhean meallta. A h-uile dad. Bha e coltach gur e m ’athair-cèile a bu mhotha a thug buaidh, no co-dhiù b’ e sin a bha e coltach aig an àm. Fhad ‘s nach robh mo mhàthair-chèile a’ tuigsinn idir dè bha mi a ’sealltainn dhaibh.

Às deidh beagan làithean bho nach d ’fhuair iad ceistean no ath-bheachdan air a’ chùis, cho-dhùin mo bhean faighneachd dha a pàrantan an robh cothrom aca sgrùdadh a dhèanamh air na bha sinn air a dheasbad leotha no na bha iad a ’smaoineachadh mu rudan co-cheangailte ris na bha sinn air sealltainn dhaibh.

B ’e am freagairt aca:“ Cha bhith Fianaisean Ieh `obhah a’ stad bho bhith daonna. Tha sinn uile neo-fhoirfe agus is urrainn dhuinn mearachdan a dhèanamh. Agus faodaidh an neach-ungaidh mearachdan a dhèanamh cuideachd. "

A dh ’aindeoin a bhith a’ faicinn an fhianais, cha b ’urrainn dhaibh gabhail ris an fhìrinn, oir cha robh iad airson fhaicinn.

Anns na làithean sin, bhruidhinn mo bhean cuideachd ri a bràthair a tha na èildear mu na fàisneachdan meallta a chaidh ainmeachadh le Fianaisean Iehòbha tro eachdraidh. Dh ’iarr i air mìneachadh mar a ràinig fàidheadaireachd dearbhte Daniel“ seachd tursan ”1914. Ach cha robh fios aige ach ciamar a dhèanadh e a-rithist Adhbhar thuirt leabhar, agus cha do rinn e seo ach leis gu robh an leabhar na làimh. A dh ’aindeoin cho cruaidh‘ s a dh’fheuch i ri toirt air meòrachadh, bha mo bhràthair-cèile mì-reusanta agus mì-reusanta. Thàinig an t-àm airson a ’cho-labhairt eadar-nàiseanta,“ Love never fail ”. Mìos roimhe sin, dh ’innis mo phiuthar dhomh gun do choinnich an duine aice, a tha na èildear, ri aon de na seanairean anns a’ choithional agam aig coinneamh ro-cho-labhairt. Dh ’fhaighnich mo bhràthair-cèile (cèile mo phiuthar) dha mar a bha mo bhean agus mise a’ dèanamh anns a ’choithional, agus fhreagair an t-èildear“ nach robh sinn a ’dèanamh gu math idir, nach robh sinn an làthair aig na coinneamhan, agus nach robh iad b ’fheudar dhuinn gnothach gu math fìnealta a dheasbad leinn oir ghairm bràthair mo mhnà seanairean mo choitheanail ag innse dhaibh gun robh sinn teagmhach mu iomadh teagasg agus gun tuirt sinn gur e fàidhean meallta a bh’ ann am Fianaisean Iehòbha. Agus airson gun cuidich iad sinn. ”

“Gus ar cuideachadh”!?

Le bhith na èildear, bha fios aig bràthair mo mhnà mu bhuaidh na rinn e le bhith gar tilgeil fon bhus mar teagamhan. Bha fios aige nach robh na seanairean a-riamh a ’dol gar cuideachadh, eadhon nas lugha na sin às deidh na mhìnich mi dhaibh anns an òraid agam leotha. Leis an seo b ’urrainn dhuinn faclan an Tighearna Iosa a dhearbhadh ann am Mata 10:36 mu“ bidh nàimhdean gach fear nan nàimhdean den taigh aige fhèin ”.

Nuair a dh ’ionnsaich mi mun bhrath seo, dh’ fhàs mo bhean gu math tinn gach cuid gu tòcail agus gu corporra; uimhir is gun do dh ’fhaighnich aon phiuthar den choithional (Sister“ X ”, an aon phiuthar a dh’ fhalbh còmhla rithe a bhruidhinn ris na seanairean mun droch dhìol ghnèitheasach leis an sgrùdadh Bìobaill aice) mu na bha a ’tachairt dhi bho chitheadh ​​i nach robh i 's math. Ach, cha b ’urrainn do mo bhean innse dhi dè a thachair, oir bhiodh iad a’ comharrachadh apostate dhi. An àite sin, chuir i roimhpe innse dhi gu robh e tinn leis nach deach dad a dhèanamh gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadas droch dhìol gnè leis an sgrùdadh Bìobaill aice. A bharrachd air an sin, mhìnich i gun robh i cuideachd air cluinntinn gu robh an aon rud air tachairt ann an iomadh cùis coltach ri coitheanalan eile, agus gu robh e cumanta dha na seanairean an droch-dhìol fhàgail gun ullachadh. (Thuirt i seo gu h-iomlan oir bha i den bheachd le bhith a ’faighinn eòlas air na bha air tachairt a bharrachd air a h-eòlas fhèin a bhith a’ dol seachad, bha Sister XI a ’dol a thuigsinn agus mar sin bhiodh teagamh ann mu phoileasaidhean na buidhne air a chur). Thuirt mo bhean gun do chuir seo iongnadh oirre an e seo an fhìor bhuidheann oir cha b ’urrainn dhi a leithid de ghnìomhan a dhearbhadh tuilleadh.

Ach, an turas seo, cha robh Sister “X” a ’faicinn cho cudromach sa bha an suidheachadh, ag iarraidh air mo bhean a h-uile dad fhàgail ann an làmhan Ieh` obhah; nach robh i ag aontachadh le mòran rudan mar disfellowshipping - mar sin bhruidhinn i ri cuid a bha disfellowshipped; nach bu toil leatha bhideothan a ’chomainn - gun robh iad eadhon a’ dèanamh tàir oirre; ach nach robh i eòlach air àite sam bith eile far a bheil gaol eadar bràithrean air a nochdadh mar anns a ’bhuidheann.

Thachair an còmhradh seo dà sheachdain ron cho-labhairt, air Diluain. Air Diciadain, sgrìobh Sister “X” teachdaireachd teacsa gu mo bhean ag ràdh nam biodh na h-teagamhan sin aice a thaobh na buidhne, nach b ’urrainn dhi beachdachadh oirre mar charaid tuilleadh agus chuir i stad air bho WhatsApp. Air Disathairne thuig mo bhean gu robh mòr-chuid de na bràithrean anns a ’choithional air bacadh a chuir oirre bho na làraichean meadhanan sòisealta aca. Thug mi sùil air na lìonraidhean sòisealta agam agus mhothaich mi cuideachd gu robh a ’mhòr-chuid de na bràithrean air bacadh a chuir orm gun eadhon beagan fhaclan a ràdh. Gu h-obann, dh ’innis caraid neo-ghnìomhach dha mo bhean nach do chuir bacadh oirre gu robh stiùireadh a’ cuairteachadh am measg nam bràithrean a thàinig gu dìreach bho na seanairean anns an tug iad òrdugh do bhràithrean a ’choithionail conaltradh de sheòrsa sam bith a sheachnadh oir bha apostate againn smuaintean, agus gu robh iad mu thràth a ’dèiligeadh ris a’ chùis agus, às deidh a ’cho-labhairt, bha iad gu bhith a’ faighinn naidheachdan mu ar deidhinn anns a ’chiad choinneimh, agus an teachdaireachd a chuir air adhart chun a h-uile duine air an robh iad eòlach. Fhuair an aon phiuthar neo-ghnìomhach seo, cuideachd, teachdaireachd bho Sister “X” a thuirt rithe gun do dh ’fheuch mo bhean ri toirt a chreidsinn gur e mòr-thubaist a bh’ anns a ’bhuidheann; gun robh i eadhon air feuchainn ri bhideothan apostate a nochdadh air an eadar-lìn. Tha e follaiseach dhomh gun robh am piuthar seo “X” air bruidhinn ris na seanairean mun chòmhradh a bh ’aice le mo bhean agus cuideachd nach robh duilgheadas aice le rudan a’ cuir ris an fhìrinn.

Is e an rud èibhinn an seo gu robh na seanairean a ’dol an aghaidh nam modhan a stèidhich a’ Bhuidheann Riaghlaidh fhèin le bhith gun a bhith ag èisteachd ris a ’phàrtaidh eile. Gun a bhith a ’faighneachd dhuinn an robh na rudan sin fìor, gun a bhith a’ dèanamh comataidh laghail dhuinn, bha na seanairean mu thràth air ar sgaoileadh gu ìre mhòr agus gu litearra le bhith a ’cur an teachdaireachd teacsa sin gu na bràithrean uile gun eadhon foillseachadh foirmeil a dhèanamh don choithional. Bha na seanairean gu neònach a ’giùlan barrachd apostate agus ceannairceach na mo bhean agus mise a dh’ ionnsaigh a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Agus as miosa buileach, cha do rinn na cìobairean, a rèir aithris leis an Spiorad Naomh, ùmhlachd do òrdugh dìreach a ’Bhuachaille Sàr-mhath ann am Mata 5:23, 24.

Chan e a-mhàin gun do chuir na bràithrean anns a ’choithional againn stad bho na lìonraidhean sòisealta aca, ach thachair an aon rud leis na coithionalan mun cuairt agus eadhon cuid den fheadhainn as fhaide air falbh. Chuir iad uile bacadh oirnn agus rinn iad seo gun eadhon a bhith a ’faighneachd cheistean. B ’e seo bucaid de dh’ uisge fuar airson mo bhean a bha a ’caoineadh mar nach fhaca mi a-riamh a’ caoineadh anns na deich bliadhna pòsaidh agam. Bhuail i cho cruaidh is gun deach a glacadh le ionnsaighean panic agus insomnia. Cha robh i airson a dhol a-mach air eagal coinneachadh ri cuideigin agus nach bruidhneadh iad rithe agus an aghaidhean a thionndadh air falbh. Thòisich mo mhac as òige, mar nach robh riamh roimhe, a ’fliuch an leabaidh, agus dh’ èigh am fear bu shine, a bha 6 bliadhna a dh ’aois, mu dheidhinn a h-uile càil. Gu follaiseach, bha a bhith a ’faicinn am màthair ann an cumadh cho dona a’ toirt buaidh orra cuideachd. Bha againn ri cuideachadh saidhgeòlach proifeasanta a shireadh gus dèiligeadh ris an t-suidheachadh seo.

Cho-dhùin mo bhean teacs a chuir gu aon de na seanairean a ’faighneachd dha carson a chuir iad an teachdaireachd seo gu na bràithrean gu lèir. Thuirt an t-èildear rithe nach deach teachdaireachd a chuir gu na bràithrean leotha. Mar sin chuir mo bhean an teachdaireachd thuige bhon phiuthar seo far an do dh ’innis i dha mo bhean chan e a-mhàin gun tug na seanairean an stiùireadh sin, ach cuideachd ag innse na bha mo bhean ag ràdh. Mun àm sin, bha mòran teachdaireachdan eile againn far an do dh ’innis grunnan agus grunn bhràithrean dhuinn gun tàinig an fheadhainn a thug an stiùireadh gun a bhith a’ dèiligeadh rinn tuilleadh bho na seanairean gu labhairteach no le teachdaireachd teacsa, ach a-riamh le brath foirmeil don choithional. A bharrachd air an sin, chuir cuid de bhràithrean is pheathraichean teachdaireachdan guth thugainn ag ràdh gun robh iad a ’bruidhinn ris na seanairean agus dhearbh na seanairean an stiùireadh agus gun deach an òrdugh seo a chuir a-mach gu dìonach.

Co-dhiù?

A bheil an Cìobair treud Dhè anns an leabhar a-nis tha “solas ùr” bhon Bhuidheann Riaghlaidh a thaobh a bhith a ’gabhail nan ceumannan casg sin? Fhuair sinn cothrom air an fhiosrachadh seo gu lèir le taing don charaid neo-ghnìomhach seo aig mo bhean nach do chuir bacadh oirre a-riamh. Ach, thuirt an t-èildear a-rithist nach robh fios aige mu na teachdaireachdan sin. Thuirt mo bhean ris an uairsin stad a chuir air an Sister “X” seo a bha a ’sgaoileadh na teachdaireachdan agus a bha aig an aon àm a’ dèanamh dìmeas oirnn. Agus thuirt an t-èildear rithe gum feumadh na seanairean bruidhinn rinn an toiseach mus bruidhinn iad ris an t-piuthar “X” seo.

Thuig mo bhean agus mi an uairsin mura robh na seanairean ag iarraidh stad a chuir air an t-suidheachadh, bha seo air sgàth gu robh an co-dhùnadh air a dhèanamh mu thràth. Cha robh air fhàgail ach a dhèanamh foirmeil, agus bha an fhrèam gu lèir aca mar-thà gu armachd gus ar dìmeas a dhèanamh: fianais an t-Sister “X” seo, fianais bràthair mo mhnà agus mo bhean anns a ’choinneimh sin leis na seanairean. Agus nuair a thug iad seachad an t-òrdugh sin “ar diùltadh ann an dòigh dìon”, rinn iad seo leis nach b ’urrainn dhaibh a dhol air ais tuilleadh, agus dh’ iarr na seanairean oirnn coinneachadh riutha aig a ’chiad choinneimh às deidh a’ chùmhnaint.

Fhad ‘s a bha sinn a’ dèanamh sgrùdadh air an eadar-lìn, thàinig sinn gu bhith mothachail air cùisean bho mhòran fhianaisean eile a chaidh an sgaoileadh gu mì-chothromach. Bha fios againn gur e an aon bhuil a bha air an t-suidheachadh againn gum biodh sinn a ’faighinn cuidhteas. B ’e ar measadh nach fhaodadh toradh eile a bhith ann. Gu pearsanta, bha mi air a bhith ag ullachadh airson aghaidh a thoirt air an t-suidheachadh seo ùine mhòr ro làimh agus a ’leughadh leabhar nan èildear, Cìobair treud Dhè. Thuirt e ma thuirt an neach fo chasaid ann an coinneamh comataidh laghail gun robh e a ’dol a thoirt gu lagh, chaidh stad a chuir air a’ mhodh-obrach. Agus is e sin a rinn sinn. Dh ’iarr sinn comhairle laghail agus chuir sinn litir sgrìobhainn chun mheur agus fear eile gu seanairean a’ choithionail (Faic deireadh an artaigil airson eadar-theangachadh na litreach.) A ’nochdadh gun do cho-dhùin sinn na litrichean a chuir chan ann air sgàth gu bheil cùram oirnn a bhith sa bhuidheann, ach gus an urrainn dha ar càirdean cumail oirnn a ’bruidhinn rinn gun duilgheadasan, agus dìreach air an adhbhar sin. Ràinig na litrichean Diluain, dìreach às deidh a ’cho-chruinneachadh eadar-nàiseanta. Bha trì latha againn airson co-dhùnadh am bu chòir dhuinn a bhith an làthair. Cho-dhùin sinn a bhith an làthair aig a ’choinneimh gus faicinn dè a chanadh na bràithrean no na seanairean ruinn, ach cha robh sinn uair sam bith ag aontachadh bruidhinn riutha às aonais na geallaidhean a dh’ iarr sinn anns an litir. Ràinig sinn ann an àm. Cha robh bràthair no piuthar ag iarraidh oirnn a bhith a ’coimhead nar n-aghaidh. Nuair a chaidh sinn a-steach, bha dithis èildearan a dh ’atharraich, nuair a chunnaic iad sinn, mar gum biodh iad ag ràdh,“ Dè a tha an dithis seo a ’dèanamh an seo!” Agus bho nach robh fios aca dè a chanadh iad, no nach robh dad aca ri ràdh rinn, cha robh iad, gu dearbh, ag ràdh dad riutha.

B ’e a’ choinneamh as teotha de mo bheatha. Bha sinn a ’feitheamh ri seann èildear bruidhinn rinn agus còmhradh a chumail, ach cha do thachair sin. Eadhon nuair a dh ’fhalbh sinn aig deireadh na coinneimh, bha na còig èildearan glaiste ann an Seòmar B, mar gum biodh iad a’ falach. Le bhith an làthair aig a ’choinneimh thug sinn an cothrom còmhradh a bhith aca, agus mar sin rinn sinn gèilleadh. Às deidh sin, cha deach sinn gu na coinneamhan agus cha d ’fhuair sinn teachdaireachdan bho na seanairean.

Mìos an dèidh sin, fhuair sinn am freagairt don litir a chuir sinn chun mheur agus chaidh innse dhuinn gu bunaiteach gun do dhiùlt iad iarrtas sam bith bhuainn agus ma bha iad airson gun dèanadh iad dìmeas oirnn, an aon rud. Cha d ’fhuair sinn freagairt sam bith don litir a chuir sinn gu na seanairean.

Tha mi gu pearsanta air a dhol seachad air grunn èildearan fhad ‘s a bha mi a-muigh a’ coiseachd, ach chan eil gin air iarraidh a ’chùis a rèiteach. Tha fios againn gun cuir iad tàmailt oirnn tràth no nas fhaide air adhart, ach co-dhiù tha sinn air beagan ùine fhaighinn.

Fhuair sinn a-mach gum faca mòran bhràithrean gu robh an ùine sin air a dhol seachad, agus bha iad a ’faighneachd carson nach do rinn na seanairean fios sam bith mu ar deidhinn. Dh ’fhaighnich mòran dhiubh gu dìreach, ach dh’ innis na seanairean dhaibh gu robh iad a ’toirt cuideachadh dhuinn - breug iomlan. Bha iad airson an coltas a thoirt seachad gu robh iad air na dòighean air ar cuideachadh a chleachdadh. Bha iad airson sealltainn cho gràdhach sa tha iad, a rèir coltais. Ach gu follaiseach bha an coithional ag iarraidh toraidhean no rudeigin a bha a ’fìreanachadh nach robh a h-uile càil a chaidh a ràdh na fathann, cho mòr gus am feumadh na seanairean òraid rabhaidh a thoirt don choithional, ag ràdh gu robh e ceàrr na co-dhùnaidhean a rinn a’ bhuidheann a cheasnachadh. de èildearan. Gu bunaiteach dh ’iarr iad air na bràithrean is na peathraichean uile gèilleadh agus gun a bhith a’ faighneachd cheistean. Cha deach an naidheachd mu disfellowshipping a dhèanamh chun an latha an-diugh.

B ’e an conaltradh mu dheireadh a bh’ againn ris na seanairean gairm sa Mhàrt 2020 bho aon dhiubh ag iarraidh oirnn coinneachadh riutha gus beachdachadh air carson a chuir sinn an litir. Tha fios aca “carson”, oir tha an litir fhèin ag innse gu soilleir an adhbhar. Tha iad den bheachd nach eil fios againn gu bheil an leabhar “Insight” ag ràdh gu bheil “a bhith ag iarraidh thu fhèin a dhearbhadh ceart tron ​​lagh a’ toirt a-steach apostasy. ” Mar sin is e an aon adhbhar a bhith ag ainmeachadh sinn a bhith gar tàladh ann an aon dòigh no ann an dòigh eile. Ach, dh ’innis sinn dhaibh nach b’ e an t-àm a bh ’ann coinneachadh air sgàth suidheachadh slàinte mo mhnà.

A-nis le cuarantine an t-saoghail mar thoradh air coronavirus, cha do sgrìobh duine, gun bhràthair no èildear thugainn gun eadhon fios a bhith againn an robh feum againn air rud sam bith, chan e eadhon an fheadhainn a bha ag ràdh gu robh sinn nar caraidean. Gu follaiseach, chan fhiach an trithead bliadhna de chàirdeas taobh a-staigh na buidhne dad dhaibh. Dhìochuimhnich iad a h-uile dad ann an diog. Tha a h-uile dad a tha sinn air a bhith troimhe a-mhàin a ’dearbhadh gu bheil gaol na buidhne seo breugach, nach eil e ann. Agus ma thuirt an Tighearna gur e gaol an tarraing leis an fhìor aoradh a chomharrachadh, dh'fhàs e soilleir dhuinn nach b ’e seo buidheann Dhè.

Ged a chaill sinn mòran rudan le bhith a ’seasamh gu daingeann ris na dearbhaidhean againn, fhuair sinn mòran, leis gu bheil saorsa againn an-dràsta nach robh sinn a’ faireachdainn. Faodaidh sinn tòrr a bharrachd ùine a chaitheamh le ar clann agus ar càirdean. Aon uair san t-seachdain bidh sinn a ’coinneachadh le buill an teaghlaich againn gus sgrùdadh a dhèanamh às aonais claonadh teagmhach jw.org, a’ cleachdadh còrr air deich eadar-theangachadh den Bhìoball agus Bìobaill eadar-cheangailte. Bidh sinn a ’faighinn mòran a-mach às an sgrùdadh pearsanta againn. Tha sinn air tuigsinn nach fheumar aoradh a dhèanamh do “chreideamh foirmeil” no coinneachadh ann an teampall. Tha sinn air coinneachadh ri barrachd dhaoine mar sinn a tha a ’feuchainn ri adhradh anns an dòigh cheart. Tha sinn air coinneachadh ri daoine a tha eadhon a ’coinneachadh air-loidhne gus ionnsachadh bho fhacal Dhè. Sa mhòr-chuid, tha sinn a ’faighinn tlachd bho chogais ghlan le fios nach eil sinn a’ dèanamh eucoir air Dia le bhith mar phàirt de chreideamh meallta.

(An ceangal seo gu an artaigil tùsail ann an Spàinntis a ’toirt seachad ceanglaichean ris na còig clàraidhean claisneachd de choinneamh nan èildearan a bharrachd air ceanglaichean ris na litrichean air an deach iomradh a thoirt san artaigil seo.)

Eadar-theangachadh de litir Felix gu Oifis a ’Mheur

[Gus an litir fhaicinn ann an Spàinntis, briog an-seo.]

Tha mi a ’bruidhinn riut anns an dreuchd agam mar bhràthair sa chreideamh. Tha mi airson a chuir an cèill nach cuir mi às mo leth fhèin ann an sgrìobhadh no gu labhairteach ro èildear no ball sam bith de Choitheanal [ath-leasaichte] Fianaisean Ieh `obhah.

An dèidh dhuinn a bhith air ar saoradh le fuil Iosa Crìosd, “Cò a dhealaicheas sinn bho ghràdh Chrìosd?” (Ròmanaich 8:35).

An toiseach, chan eil trannsa anns a ’Bhìoball a tha a’ nochdadh gum bu chòir dhut litir foirmeil disassociation a sgrìobhadh. San dàrna àite, chan eil duilgheadas sam bith agam leis a ’choithional no gin de na buill aige. Tha ceistean sònraichte agam a thaobh gnìomhan, poileasaidhean, teagasg no sgrìobhaidhean sònraichte a tha anns na foillseachaidhean a chaidh an toirt a-mach, agus teagasg beòil air am foillseachadh an dàrna cuid leotha fhèin no còmhla le Buidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha agus an riochdairean anns an dùthaich agam agus anns na Stàitean Aonaichte: Bìoball agus Tract Watchtower Comann New York Inc., Coimhead Bìoball Tùr agus Comann Tarraing Pennsylvania, Inc., Coitheanal Crìosdail Seirbheisean Rìoghachd Fianaisean Iehòbha, Inc., Òrdugh Creideimh Luchd-fianais Iehòbha agus san Rìoghachd Aonaichte: Comann Eadar-nàiseanta Oileanaich a ’Bhìobaill, agus anns an Argentina Comann Luchd-fianais Iehòbha. Ach, chan urrainnear ceistean no teagamhan mar sin a chleachdadh san àm ri teachd gus casg a chuir orm bho bhith a ’cumail suas dàimhean le buill mo theaghlaich no a bhith a’ cruinneachadh sòisealta le bràithrean bhon choithional.

A ’toirt fa-near gun deach mo ghairm gu coinneamhan airson deasbad, tha mi a’ tuigsinn gu bheil rùn aig na seanairean comataidh laghail a stèidheachadh, is e sin ri ràdh, “mòd-ceartais eaglaiseil” de Fhianaisean Ieh `obhah air casaidean apostasy, leis an rùn a bhith foirmeil disfellowshipping of me mar bhall den choithional. Is e na factaran a thug orm an aithris seo a dhèanamh, an dèidh dhomh na freagairtean seachantach fhaicinn, call còmhraidh gun àm, agus bacadh air lìonraidhean sòisealta le bràithrean eile sa choithional.

Taobh a-staigh an ath dhà latha, tha mi ag iarraidh mìneachadh ro-làimh agus ann an sgrìobhadh, dè a th ’ann an apostasy agus dè a th’ ann an eucoir apostasy, far a bheil sin air a mhìneachadh sa Bhìoball agus na tha an eucoir sin a ’toirt a-steach? Tha mi cuideachd airson an fhianais a tha agad nam aghaidh fhaicinn, agus tha mi airson gun leig thu le neach-lagha dìon proifeasanta a bhith an làthair aig àm nan coinneamhan. Tha mi ag iarraidh gun tèid fios a chuir thugam ann an deagh àm agus le fios ro-làimh nach eil nas lugha na 30 latha gnìomhachais, àm, àite, ainm nan èildearan, adhbhar na coinneimh, agus a thaobh gun tèid comataidh laghail a stèidheachadh, gum bi feumar casaid sgrìobhte a thoirt dhomh anns a bheil ainmean nan daoine a tha a ’dèanamh na casaidean, an fhianais a chaidh a chuir a-steach mar dhearbhadh nam aghaidh, agus liosta de na còraichean agus na dleastanasan a tha agam a thaobh a’ phròiseas òrdaichte.

Tha mi ag iarraidh gun tèid stiùiridhean as ìsle a stèidheachadh gus dèanamh cinnteach gu bheil mo chòir air dìon anns a ’mhodh laghail, is e sin, làthaireachd dhaoine a bhith air an taghadh leam gus a bhith nam luchd-amhairc rè cùrsa na comataidh laghail, airson cead a thoirt dhomh a ghabhail a ’toirt fa-near an dàrna cuid air pàipear no ann an cruth dealanach de shuidheachaidhean a thig am bàrr tron ​​phròiseas, gum bi cead aig a’ mhòr-shluagh a bhith an làthair, a bharrachd air gum bi na h-èisteachdan air an clàradh an dà chuid ann an claisneachd agus bhidio air mo phàirt-sa no le luchd-amhairc treas-phàrtaidh. Tha mi ag iarraidh gun tèid fios a thoirt dhomh mu na toraidhean co-dhùnaidh a dh ’fhaodadh a bhith aig a’ chomataidh laghail tro sgrìobhainn notarized air a shoidhnigeadh le notary poblach, a ’toirt cunntas air an dearbh nàdar agus an adhbhar airson a’ chùis sin a dhèanamh, agus gum bu chòir dha seanairean na comataidh laghail a bhith air a shoidhnigeadh. , le an ainmean agus seòlaidhean iomlan. Tha mi ag iarraidh gun tèid ath-thagradh a thoirt seachad a thaobh a ’cho-dhùnadh ris an do ghabh a’ chomataidh laghail, a ’stèidheachadh ùine as lugha de 15 latha obrach bho bhith a’ faighinn fios gus tagradh a chuir a-steach. Tha mi ag iarraidh gum bi an Coimisean Ath-thagraidh air a dhèanamh suas de èildearan a tha eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a ghabh pàirt anns na comataidhean a bh ’ann roimhe; seo, gus dèanamh cinnteach à neo-chlaonachd a ’mhodh-obrach. Tha mi ag iarraidh gun tèid na dòighean riatanach a stèidheachadh gus faighinn gu leigheas laghail agus / no pròiseas a tha a ’barantachadh ath-sgrùdadh air gnìomhan na comataidh laghail agus ath-thagraidh. Tha na h-iarrtasan sin uile air an cur ri chèile a rèir Artaigil 18 den CN agus Artaigil 8.1 den CADH Mura h-eil a ’Chomataidh a’ gèilleadh ris na geallaidhean a chaidh iarraidh, bidh e falamh gun èifeachd agus cha bhi buaidh sam bith aig co-dhùnadh sam bith a thèid a ghabhail riutha.

Air an làimh eile, le bhith a ’cuimhneachadh gur ann leis a’ Choitheanal a tha mi gu ruige seo, agus nach deach mo chuir às mo chèile no a sgaradh, tha mi a ’moladh gum bi na seanairean a’ seachnadh a chreidsinn tro chòmhraidhean, teagasg, no le bhith a ’brosnachadh tro chomhairle prìobhaideach no moladh gu ball sam bith de choimhearsnachd Fianaisean Ieh `obhah airson dèiligeadh rium ann an dòigh eadar-dhealaichte seach ball sam bith eile den choithional, mo dhiùltadh no mo sheachnadh, sgur no atharrachadh ann an dòigh sam bith gnìomhachd malairteach leam bho bhuill a’ choithionail; iad sin, am measg cleachdaidhean àbhaisteach eile. Ma bheirear sùil air gin de na suidheachaidhean sin a tha air am mìneachadh, gabhaidh mi cùis lagha an aghaidh nan èildearan agus an fheadhainn a bhrosnaicheas a leithid de bheachdan a thaobh ealain.1 agus 3 de Lagh Àir 23.592, leis gum biodh sinn an aghaidh achdan a tha ag amas air aig brosnachadh lethbhreith creideimh. Beachdaichidh mi air conaltradh sam bith eadar buill na comataidh laghail agus / no a ’chomataidh ath-thagraidh no oidhirp air brìgh no tòna a’ chonaltraidh sin a nochdadh ri neach no buidheann sam bith mar bhriseadh air na sochairean sin agus gabhaidh iad cùis laghail. Tha seo a ’toirt a-steach foillseachadh sam bith a thaobh gnìomh cur às mu dheireadh, òraid no conaltradh poblach, prìobhaideach, labhairteach no sgrìobhte sam bith eile. Tha mi ag innse dhut ma thig na rudan sin anns a ’bharail gu h-àrd, gum bi uallach air an fheadhainn a thig orra airson milleadh sam bith a dh’ fhaodadh an giùlan adhbhrachadh dhomh, gu pearsanta agus a thaobh mo theaghlach agus dàimhean sòisealta. Anns na teirmean a tha air an ainmeachadh gu h-àrd, tha mi ag innse dhut gu bheil na còraichean sin air an toirt a-steach ann an artaigilean.14 (co-cheangailte airson adhbharan feumail agus ag adhradh gu saor an adhradh), artaigil 19 (gnìomhan prìobhaideach) agus artaigil 33 den Bhun-stèidh. Nàiseanta, lagh. 25.326 agus artaigilean.10, 51 (urram an duine) 52 (buaidhean air prìobhaideachd pearsanta is teaghlaich) agus 1770 (dìon prìobhaideachd). Chaidh fios a chuir thugad. Neach-taic ainmichte neach-lagha (ath-nochdadh)

Eadar-theangachadh de fhreagairt a ’mheur gu litir Felix

[Gus an litir fhaicinn ann an Spàinntis, an seo. (Chaidh dithis a sgrìobhadh, aon gu Felix agus dùblachadh dha bhean. Is e seo eadar-theangachadh de litir na mnatha.)]

Dear Sister (ath-nochdadh)

Gu mòr ar n-aithreachas, feumaidh sinn fios a chuir thugad leis an dòigh seo gus do 2019 [ath-leasaichte] a fhreagairt, nach urrainn dhuinn ach a ràdh gu bheil e neo-iomchaidh. Cha bu chòir cùisean spioradail, ge bith dè a dh ’fhaodadh iad a bhith, a bhith air an làimhseachadh le litrichean clàraichte, ach le dòighean a leigeas le dìomhaireachd a ghleidheadh ​​agus earbsa agus conaltradh càirdeil a chumail suas, agus a tha an-còmhnaidh taobh a-staigh rìoghachd a’ choithionail Chrìosdail. Mar sin, tha sinn glè dhuilich a bhith a ’freagairt le litir chlàraichte - leis gu bheil thu air an dòigh conaltraidh seo a thaghadh - agus tha e air a dhèanamh le fìor thoileachas agus bròn bhon a tha sinn den bheachd gu bheil sinn a’ dèiligeadh ri piuthar ghràdhach sa chreideamh; agus cha robh e a-riamh na chleachdadh aig Fianaisean Iehòbha conaltradh sgrìobhte a chleachdadh airson seo, oir bidh sinn a ’feuchainn ri aithris a dhèanamh air a’ mhodal irioslachd agus gràdh a bha Crìosd a ’teagasg a bu chòir a bhith am measg a luchd-leanmhainn. Is e beachd sam bith eile a bhith an aghaidh prionnsapalan bunaiteach a ’chreideimh Chrìosdail. (Mata 5: 9). Tha 1 Corintianaich 6: 7 ag ràdh, “Gu dearbh an uairsin, tha e mar-thà na chùis dhut, gu bheil cùis-lagha agad le chèile.” Mar sin, tha e mar dhleastanas oirnn sin innse dhut cha fhreagair sinn litrichean nas clàraichte bhuat, ach cha dèan sinn oidhirp ach conaltradh tro dhòighean càirdeil deamocratach, a tha iomchaidh airson ar bràithreachas.

An dèidh dhuinn seo a shoilleireachadh, tha e mar dhleastanas oirnn cuideachd na tha thu ag ràdh a dhiùltadh a bhith gu tur neo-iomchaidh taobh a-staigh raon creideimh, rudeigin air a bheil thu gu math mothachail agus ris an do ghabh thu aig àm do bhaisteadh. Cha bhith na ministearan creideimh ionadail ag obair a rèir modhan deamocratach stèidhichte air a ’Bhìoball gun a bhith a’ sparradh gin de na gnìomhan a tha an litir agad a ’tagradh. Chan eil an coithional air a riaghladh le gnàthasan modhan-obrach daonna no le spiorad còmhstri a tha àbhaisteach ann an cùirtean saoghalta. Chan urrainnear co-dhùnaidhean ministearan cràbhaidh Fianaisean Ieh `obhah a thoirt thairis leis nach eil na co-dhùnaidhean aca fo ùmhlachd ath-sgrùdadh leis na h-ùghdarrasan saoghalta (ealain. 19 CN). Mar a thuigeas tu, feumaidh sinn na casaidean agad a dhiùltadh. Biodh fios agad air seo, a phiuthar ghràdhaich, gum bi co-dhùnadh sam bith bho èildearan a ’choithionail a chaidh a dhèanamh a rèir nam modhan deamocratach stèidhichte, agus a tha iomchaidh don choimhearsnachd chràbhaidh againn air stèidh a’ Bhìobaill, ag obair gu h-iomlan às aonais cead laghail sam bith a bhith ann air sgàth damaistean agus / no cron agus / no leth-bhreith creideimh. Cha bhiodh lagh 23.592 a-riamh a ’buntainn ri cùis mar sin. Mu dheireadh, chan eil na còraichean bun-reachdail agad nas àirde na na còraichean bun-reachdail a tha gar taic cuideachd. A bhith fada bho bhith na cheist mu chòraichean farpaiseach, tha e mu dheidhinn an eadar-dhealachadh riatanach de raointean: chan urrainn don stàit a dhol an sàs anns an raon creideimh oir tha gnìomhan smachd a-staigh saor bho ùghdarras maighstirean-lagha (ealain. 19 CN).

Tha fios agad gu bheil an obair a rinn seanairean a ’choitheanail, a’ toirt a-steach an obair smachdachaidh - nam biodh sin mar sin, agus a chuir thu a-steach nuair a chaidh do bhaisteadh mar Fhianais Iehòbha - air a riaghladh leis na Sgriobtairean Naoimh agus, mar bhuidheann, bha sinn a-riamh a ’cumail ris na Sgriobtairean ann a bhith a’ coileanadh obair smachdachaidh (Galatianaich 6: 1). A bharrachd air an sin, tha uallach ort airson na rinn thu (Galatianaich 6: 7) agus tha ùghdarras eaglaiseil aig Dia airson ceumannan a ghabhail a dhìonas gach ball den choithional agus a ghlèidheas inbhean àrda a ’Bhìobaill (Taisbeanadh 1:20). Mar sin, feumaidh sinn sin a shoilleireachadh bho seo a-mach cha aontaich sinn beachdachadh ann am fòram laghail sam bith air cùisean a tha a ’buntainn a-mhàin ris an raon creideimh agus a tha saor bho ùghdarras nam britheamhan, mar a chaidh aithneachadh a-rithist leis an luchd-lagha nàiseanta.

Mu dheireadh, tha sinn gu dùrachdach a ’cur an cèill ar miann gum faod thu, mar a bhios tu gu faiceallach a’ meòrachadh gu ùrnaigh air do dhreuchd mar sheirbhiseach iriosal Dhè, a dhol air adhart a rèir toil dhiadhaidh, fòcas a chuir air do ghnìomhachdan spioradail, gabhail ris a ’chuideachadh a tha seanairean a’ choithionail a ’feuchainn ri thoirt seachad thusa (Taisbeanadh 2: 1) agus “Tilg d’ eallach air Ieh `obhah” (Salm 55:22). Tha sinn a ’guidhe soraidh slàn leat le gràdh Crìosdail, le dòchas dùrachdach gum faigh thu an t-sìth a leigeas leat obrachadh le gliocas sìtheil Dhè (Seumas 3:17).

Leis na chaidh ainmeachadh, bidh sinn a ’dùnadh an iomlaid epistolary seo leis an litir seo, a’ cur an cèill ar taing agus a ’guidhe dhut an gaol Crìosdail a tha thu airidh air agus a tha againn dhut, le dòchas dùrachdach gun dèan thu ath-bheachdachadh.

Gu h-iomchaidh,

(Chan eil e ri fhaicinn)