Cùm Sìth a-staigh a dh ’aindeoin atharrachadh ann an suidheachaidhean

“Tha mi air m’ anam a shocrachadh agus a cheasnachadh. ”- Salm 131: 2 

 [Bho ws 10 / 18 p.27 Dùbhlachd 24 - 30] 

Gun a bhith fada a ’dèanamh ath-sgrùdadh air an artaigil seo bha agam ri eisimpleir Salm 131: 2 a chur an gnìomh orm fhìn. B ’e na bha mi a’ leughadh a dh ’fheumadh seo, agus cha robh a’ mhòr-chuid den chomhairle a bha na chuideachadh ann a bhith a ’cur Salm 132 an sàs. Chì thu carson a bha sin fìor anns na leanas. 

Tha e coltach gu bheil an t-eòlas a chaidh a thoirt seachad anns a ’pharagraf fosglaidh mar oidhirp cha mhòr air a cheasnachadh gus cùl-taic sam bith fhaighinn bho na ceudan de bhuill Bethel a tha air a bhith “Ath-shònrachadh” anns a ’bhliadhna no dhà mu dheireadh. Mar a chaidh aideachadh ann an eòlas neo-dhearbhte eile, às deidh dha 25 bliadhna a chuir seachad ann an seirbheis Bethel, bha e na rolair-tòcail tòcail don chàraid atharrachadh gu bhith "ath-ainmeachadhed ”.  

Tha sin na dhòigh adhartach, adhartach airson a bhith a ’toirt cunntas èifeachdach air a bhith air a chuir air falbh bho na bha iad an dùil a bhith nan obair airson beatha. Bho na as urrainn dhuinn a thuigsinn bho dhaoine eile leis an aon eòlas (stèidhichte air na bhideothan YouTube aca), tha mòran ann cuideachd nach b ’urrainn sealladh adhartach a riaghladh mun eòlas. Tha e coltach, co-dhiù air stèidh fa leth, gun deach a ’mhòr-chuid de ath-dhealbhadh a dhèanamh le glè bheag gun rabhadh sam bith, agus às aonais seòrsa sam bith de phasgan no cuideachadh gun obair. Cha bu chòir atharrachadh gu h-obann den mheudachd seo às deidh 25 bliadhna de sheasmhachd (mar a tha ann an cùis a ’chàraid seo) a bhith air a mheas fon bhuaidh uamhasach a th’ aige air sunnd tòcail dhaoine.  

Nuair a bhios buillean obann mar seo a ’toirt buaidh air daoine bidh iad mar as trice a’ faighneachd cheistean mar, Carson mi? Carson a-nis? Is dòcha ged a tha e duilich mar a dh ’fhaodadh e a bhith airson na daoine a tha an sàs ann, feumaidh sinn faighneachd, Carson a bha feum air lughdachadh cho mòr agus cho obann ann an àireamhan Bethel? Nam biodh an lùghdachadh air a bhith air a dhealbhadh gu ceart dh ’fhaodadh e a bhith air a riaghladh nas fheàrr le sgudal nàdarra agus le barrachd fios. Bhiodh seo air na h-àireamhan ath-shònrachadh gu làidir nas lugha agus air a dhèanamh nas fhasa a bhith ceart airson an fheadhainn a bha. Tha e cuideachd a ’togail na ceist carson a bha seo riatanach, gu sònraichte nuair a tha fastadh Fianaisean inbheach òga airson obair ann am Bethel a’ leantainn? 

Ge bith dè na h-adhbharan airson na h-atharrachaidhean sin - math no barrachd seòlta - bha dealbhadh, astar, ùine agus buileachadh gu math bochd. Ach, tha seo bho Bhuidheann a tha ag ràdh gu bheil e Crìosdail agus air a stiùireadh le Ieh `obhah. Ma tha sin fìor, carson a tha iad gan giùlan fhèin mar cuid de na companaidhean “saoghalta” nach eil air an riaghladh cho dona. Tha an tagradh airson gur e seo a ’bhuidheann as gràdhaiche air fàinneachan talmhainn falamh. 

A ’faighinn eòlas air Sìth Dhè (Par. 3-5) 

Tha na paragrafan seo a ’dèiligeadh ris na deuchainnean a dh’ fhuiling Iòsaph. Gu duilich, gus a ’phuing a dhèanamh tha iad ag iarraidh air a’ bhuidheann a dhol gu innleachd cumanta: prothaideachadh. Gus a bhith cothromach anns a ’chùis seo, leis gun do bheannaich Iehòbha Iòsaph, chan eil an prothaideachadh gu tur gun bhunait nuair a chanas e,“Tha e coltach gun do dhòirt e an dòrainn aige air Ieh `obhah barrachd air aon uair. (Salm 145: 18) Mar fhreagairt do ùrnaighean cridheil Iòsaph, thug Ieh `obhah dha an taobh a-staigh gum biodh e“ còmhla ris ”anns a h-uile càil deuchainnean. Default—Actan 7: 9, 10. " 

Ach, chan eil am Bìoball a ’clàradh an tug Ieh` obhah dha an dearbhadh a-staigh gun robh Ieh `obhah còmhla ris, no dè an uiread de dhragh a roinn e ri Ieh` obhah. Is e an fhìor adhbhar airson a ’prothaideachadh seo ge-tà, a bhith a’ toirt seachad a ’bheachd ma nì sinn dìreach mar a thuirt Iòsaph, gun cuir Iehòbha a h-uile càil ceart dhuinn an-diugh. Ach tha seo na bhunait gu tur meallta. Tha cunntasan a ’Bhìobaill a’ sealltainn gum bi Ieh `obhah a’ dol an gnìomh gus dèanamh cinnteach nach cuir e stad air an adhbhar aige, mar a rinn e le Iòsaph, ach air dhòigh eile chan eil e mar as trice a ’cur bacadh air cùisean daonna.

Ann an saoghal an latha an-diugh, chan eil e coltach gum feum neach-fianais sam bith cuideachadh fhaighinn bho Ieh `obhah gus an adhbhar aige a sheachnadh. Mar sin, chan eil adhbhar aige airson eadar-theachd. Rud eile, bhiodh sinn ag ràdh gu bheil e a ’cur air dòigh suidheachaidhean buannachdail dhaibhsan a tha a’ feuchainn ri searmonachadh, ach chan ann dhaibhsan a tha a ’fulang le tinneasan is ciorraman uamhasach, no aig a bheil clann air a dhol a dhìth, no a’ chlann sin a tha ag ùrnaigh airson an droch dhìol a stad. Tha na sgriobtairean ag ràdh nach eil Dia ann am pàirt, cha bhiodh Dia gaoil a ’nochdadh a leithid de sgaradh san dòigh seo. 

Tionndaidh gu Ieh `obhah gus Sìth a-staigh fhaighinn air ais (Par.6-10) 

Tha paragraf 6 a ’toirt seachad eòlas eile air a phiobrachadh leis na gearraidhean ionmhais o chionn ghoirid sa Bhuidhinn. Tha e ag ràdh: “Nuair a fhuair Ryan agus Juliette fios gun robh an sònrachadh aca mar thùsairean sònraichte sealach air a thighinn gu crìch, bha iad a ’faireachdainn duilich.”

Dè a dh ’fhaodadh a bhith air a leithid de mhilleadh adhbhrachadh? Nach eil am mealladh seo mar thoradh air a ’chuideam a thug a’ Bhuidheann air sochairean seirbheis ris an canar, a tha air an dealbhadh gus a bhith ion-mhiannaichte agus a ’faighinn inbhe faireachdainn math? Mar thoradh air an sin, is e a bhith a ’coileanadh an stàit fuadain sin de‘ sheirbheis ’an amas seach a bhith mar thoradh air gnìomhan làn-chridhe. An uairsin nuair a thèid an amas sin a thoirt air falbh gu h-obann le glè bheag de rabhadh thig e gu bhith na dhuilgheadas inntinn.  

Tha an t-eòlas seo gu dearbh a ’soilleireachadh cho fuadain‘ s a tha stàitean Seirbheis a tha a ’Bhuidheann air a chruthachadh. Gu h-iomlan air sgàth gun tàinig sònrachadh fuadain Ryan agus Juliette gu crìch, dh ’fhàs iad fo bhròn. Ach cha robh duine a ’cur stad orra bho bhith a’ searmonachadh agus a ’caitheamh an aon ùine ga dhèanamh. Cha robh a h-uile càil air atharrachadh ach cha robh bileag oifigeil aca a chruthaich Buidheann ceangailte riutha, airson a shealltainn do chàch. Feumar aideachadh gur dòcha gum feumadh iad an ùine a chuir iad seachad a ’searmonachadh a lughdachadh oir dh’ fheumadh iad a bhith ag obair gu dìomhair co-dhiù beagan gus am pàigheadh ​​iad an slighe fhèin an àite cuibhreann fhaighinn. Ach nam biodh am fòcas aca a-riamh air a bhith a ’dèanamh nas urrainn dhaibh nan suidheachadh fhèin bhiodh iad fhathast toilichte mar a dh’ atharraich iad chun t-suidheachadh ùr aca. Gu dearbh, a ’chàraid fhèin nas fhaide air adhart“thuig sinn gum faodadh sinn cumail oirnn a bhith feumail do Ieh `obhah ma chumas sinn am beachd ceart.”(Par.7) 

Tha paragrafan 8-10 a ’còmhdach eòlas air càraid leis an ainm Phillip agus Mary. Gu duilich, bha grunn mhulad teaghlaich aca agus atharrachadh ann an suidheachadh ann an ùine ghoirid. Ach, ged a dh ’fhaodadh iad a bhith a’ faireachdainn gu pearsanta gun do bheannaich Ieh `obhah iad le sgrùdaidhean sa Bhìoball, tha e na bheachd neo-sheasmhach agus dìreach am beachd pearsanta. Mura biodh iad air na Sgrùdaidhean Bìobaill sin a lorg (a) cha bhiodh an eòlas aca air innse (oir cha bhiodh e deimhinneach agus cuideachd cha bhiodh e a ’freagairt ris an teachdaireachd a tha a’ bhuidheann airson a lìbhrigeadh) agus (b) chan eil am Bìoball eadhon a ’moladh gum biodh Ieh` obhah beannaich duine sam bith le Eòlas a ’Bhìobaill. Tha Ecclesiastes 9: 11 ag ràdh “Thill mi a choimhead fon ghrèin nach eil an rèis aig an luath, no an fheadhainn chumhachdach am blàr, agus nach eil am biadh aig na daoine glic cuideachd, agus nach eil na beairteas aig an fheadhainn tuigseach, no a bheil fàbhar aig eadhon an fheadhainn aig a bheil eòlas; oir bidh ùine agus tachartas ris nach robh dùil a ’tuiteam orra uile." 

Rinn Iosa seo gu soilleir cuideachd nuair a thuirt e ann an Lucas 13: 4 “No an ochd duine deug sin air an do thuit an tùr ann an Si · loʹam, agus mar sin gam marbhadh, an smaoinich thu gun deach an dearbhadh gu robh iad nam fiachan nas motha na na fir eile a bha a’ còmhnaidh ann an Ierusalem? ”Seadh, bha ùine agus tachartas ris nach robh dùil an urra ri Sgrùdaidhean a ’Bhìobaill.  

Is e ceist ri smaoineachadh: An d ’fhuair a h-uile Bethelite eile a chaidh iarraidh air falbh, na h-aon bheannachdan ris an canar, eadhon ged a bhiodh sealladh cho math no nas fheàrr aca na a’ chàraid seo? Tha e gu math eu-coltach. Chan eil an t-eòlas seo air a thoirt seachad a-mhàin seach gu bheil e a ’freagairt air an dealbh a tha a’ bhuidheann airson a pheantadh. Tha e coltach gu bheil an dealbh seo ‘a’ gabhail ri rud sam bith a thig nad rathad bhuainn, eadhon ged a dh ’fhaodadh e a bhith troimh-chèile no mì-chothromach, agus fàs trang a’ searmonachadh agus nì Ieh `obhah a h-uile dad nas fheàrr. '  

Thoir rudeigin dha Ieh `obhah airson beannachadh (Par.11-13) 

Tha paragraf 13 a ’toirt platitude eile. “Ach, ma chumas sinn foighidneach agus ma dh ’obraicheas sinn gu cruaidh gus a’ chuid as fheàrr a dhèanamh de ar suidheachadh, bheir sinn rudeigin dha Iehòbha airson a bheannachadh. ” A-nis ged a dh ’fhaodadh sin a bhith fìor, gu cinnteach tha e an urra ri na tha sinn foighidneach, agus na tha sinn ag obair gu cruaidh. Am beannaicheadh ​​Ieh `obhah a bhith foighidneach, a’ feitheamh ri dòchasan daonna a thoirt gu buil nach robh e a ’faicinn iomchaidh a chuir a-steach san fhacal aige? Gu sònraichte, ma tha na dòchasan meallta sin mar thoradh air a bhith a ’leantainn dhaoine seach am facal aige, rudeigin a thug a mhac Iosa Crìosd rabhadh mu dheidhinn gus nach biodh sinn air ar mealladh? Mar an ceudna, cha bhiodh obair chruaidh aig searmonachadh beannaichte ma bhios sinn a ’searmonachadh gun fhìrinn. Cha bhiodh iad ag obair gu cruaidh airson dreuchdan coitheanal an àite feartan Crìosdail. 

Fuirich fòcas air do Mhinistrealachd (Par. 14-18) 

Tha paragraf 14 a ’leantainn air adhart a’ feuchainn ri taic a bhrosnachadh airson ‘carrots’ eagrachail. A ’bruidhinn mu dheidhinn Phillip an soisgeulaiche, tha e ag ràdh“Aig an àm, bha Philip a ’faighinn sochair ùr de sheirbheis. (Achdan 6: 1-6) ”. Carson a bha e na urram? Fhuair Phillip agus feadhainn eile sònrachadh cudromach oir bha iad uidheamaichte airson a làimhseachadh agus bha spèis aca bho na co-Chrìosdaidhean. A bharrachd air an sin, b ’e iarrtas bho fhir (ged a bha na h-Abstoil), chan e seirbheis do Dhia a rèir gnìomhan ceangailte ri adhradh an Teampaill. Cha robh Philip agus càch air ‘ruighinn a-mach’ airson an ‘sochair’ seo.  

A ’dèanamh tuilleadh sgrùdaidh air an tachartas seo, fhuair Philip agus an fheadhainn eile teisteanasan le bhith“ làn de spiorad naomh agus gliocas ”le spèis dhaibhsan a bhiodh iad a’ frithealadh. Dè cho eu-coltach ri mòran de dhaoine suidhichte an-diugh, nach eil teisteanasach ann an eòlas no spiorad naomh no gliocas agus nach eil gu riatanach a ’toirt urram do na co-Chrìosdaidhean aca, ach a dh’ aindeoin sin chaidh an toirt seachad 'sochairean seirbheis ' leis a ’bhuidheann, gu tric air sgàth cò as aithne dhaibh, no air sgàth gu bheil iad air leum tro na cearcallan fuadain a chuir a’ Bhuidheann an sàs, leithid an àireamh as lugha de dh'uairean de sheirbheis làraich gach mìos. 

Tha paragraf 17 a ’leantainn le eòlas gus clàr-obrach ministrealachd na buidhne a phutadh aig a h-uile cosgais. An seo, an taca ri aon de na h-eòlasan a bh ’ann roimhe, cha deach dad ceart dha càraid a dh’ fheumadh Bethel fhàgail. Cha robh obair aca agus mar sin cha robh teachd-a-steach aca (agus cha robh sàbhalaidhean ann gus tuiteam air ais) airson trì mìosan. Ach a rèir iad a bhith trang a ’searmonachadh an àite sealg obrach trang chuidich iad iad gun a bhith draghail. 

Is dòcha gu bheil cosgaisean bith-beò saor far an robh iad a ’fuireach, ach cha b’ urrainn sin tachairt ann am baile mòr mar Los Angeles no New York no Lunnainn no a ’mhòr-chuid de phrìomh-bhailtean. An seo bhiodh cosgais bidhe is màl gam fàgail le fiachan mòra agus gun dachaigh air na sràidean. Cuideachd, bhiodh e eu-coltach gum biodh neach-fianais sam bith fada gu leòr airson taigh no taigh le àite a thabhann dhaibh. 

An coimeas ris an eòlas a bh ’ann roimhe ann am paragrafan 8-10 tha e coltach nach deach an cupall seo a bheannachadh le sgrùdaidhean a’ Bhìobaill gus am brosnachadh, ged a tha e coltach gu robh iad a cheart cho airidh, co-dhiù a rèir ìrean eagrachaidh. Tha an t-eòlas seo a ’toirt seachad adhbhar soilleir carson a tha e ceàrr a bhith a’ moladh gum beannaich Ieh `obhah anns na suidheachaidhean sin, leis nach do bheannaich e iad airson co-dhiù trì mìosan cruaidh. 

A ’feitheamh gu foighidneach air Ieh` obhah (Par.19-22) 

Tha an earrann mu dheireadh seo na chùis chlasaigeach de sgriobtar a chaidh a thoirt a-mach à co-theacsa agus a chaidh a thionndadh gu teagasg, a tha gu dearbh a ’dol an aghaidh teagasg soilleir a’ Bhìobaill. 

Tha am moladh gum feum sinn feitheamh air Iehòbha gus duilgheadasan a dh ’fhaodadh a bhith againn a rèiteach, stèidhichte gu ìre mhòr air an sgriobtar Leugh Micah 7: 7 a tha ag ràdh“ Ach dhòmhsa, is ann airson Ieh `obhah a chumas mi sùil. Seallaidh mi sealladh feitheamh airson Dia mo shaoradh. Cluinnidh mo Dhia mi. ” 

Leig dhuinn an co-theacsa a sgrùdadh an toiseach: 

Tha a ’chiad phàirt den rann ag ràdh“ Ach dhòmhsa, is ann airson Ieh `obhah a chumas mi sùil”. Bha Micah na fhàidh suidhichte de Ieh `obhah. (An-diugh, chan eil sinn.) Bha e air a bhith a ’toirt teachdaireachdan rabhaidh Ieh` obhah dha na h-Iùdhaich agus na h-Israelich aig àm riaghladh Rìgh Jotham, Ahaz, agus Heseciah (Micah 1: 1). Bha seo eadar 777 BCE agus 717 BCE (ceann-latha WT). Air sgàth na h-aingidheachd agus an coirbeachd rampant a bha e a ’fuireach am measg, thug e rabhadh do shluagh Dhè“ Na cuir do chreideamh ann an companach. Na cuir earbsa ann an caraid dìomhair. ”(Micah 7: 5)  

Mar sin, an àite a bhith a ’cur earbsa ann an co-bhanntachd mì-fhoighidneach Israel, bha e a’ dol a dh ’earbsa ann an Ieh` obhah mar a chompanach agus a charaid dìomhair. Ach cha robh moladh sam bith ann gu robh e an dùil gum biodh Ieh `obhah a’ càradh no a ’rèiteach dad an sin agus an uairsin. An àite sin bha feitheamh gus an tàinig àm iomchaidh Dhè airson peanas an dà chuid Samaria agus Ierusalem (a ’riochdachadh an rìoghachdan fa-leth). Dè thachradh? Tha Micah 7: 13 ag ràdh “Agus feumaidh am fearann ​​a bhith na sgudal fàsail air sgàth an luchd-còmhnaidh, air sgàth toradh na rinn iad.”  

A-nis, is dòcha gu robh Micah beò a ’faicinn sgrios Samaria, deagh 20 bliadhnaichean às deidh sin no is dòcha nach robh aige. Gu cinnteach cha robh e beò a ’faicinn peanas Ierusalem leis na Babilonaich a thachair còrr is ceud bliadhna às deidh sin. 

Tha e soilleir mar sin gun robh an sealladh feitheimh agus an t-sùil airson Ieh `obhah a 'coileanadh nan geallaidhean a chaidh a dhèanamh anns na fàisneachdan a bha Micah air a bhrosnachadh leis an Spiorad Naomh. Cha robh e an dùil gun dèanadh Ieh `obhah eadar-theachd dha gu pearsanta agus rudan a rèiteach dha, ach is e sin an toradh a tha a’ bhuidheann a ’feuchainn ri riochdachadh no a’ ciallachadh gun do thachair e. 

Gu duilich, is dòcha gur e na toraidhean as miosa bhon mhì-chleachdadh seo de “feitheamh air Ieh` obhah an cuibhreann leantainneach de èildearan aingidh no dona gus fuireach nan dreuchdan. Tha seo stèidhichte air cur às don phrionnsapal seo gu ceàrr, ie gun cuir Ieh `obhah air falbh iad nuair a tha an t-àm aige, agus sin san eadar-ama, leis gu bheil Iehòbha tròcaireach, mar sin bu chòir dhuinn a bhith dha na daoine aingidh sin. Is e an aon uair a bheir Ieh `obhah air falbh iad aig Armageddon, aig an àm ainmichte a tha sinn a 'feitheamh. Rud eile, san eadar-ama, tha e an urra rinn. 

Is e an cleachdadh cronail eile a tha an teagasg seo a ’toirt a-steach cion gnìomh èildearan, agus uaireannan pàrantan agus eadhon luchd-fulaing, ann a bhith a’ làimhseachadh chasaidean de dhroch dhìol ghnèitheasach no corporra, gu sònraichte clann. An àite a bhith ag aithris air na casaidean sin de dhroch dhìol ghnèitheasach no corporra dha na h-ùghdarrasan saoghalta, a leig le Ieh `obhah a bhith an sàs gus dèiligeadh ri rudan mar sin, is e na thachras gu bheil èildearan naive, ach gu cinnteach neo-eòlach, (air an cur an dreuchd le fir, chan e Dia) a’ feuchainn gus cùisean mar sin a làimhseachadh iad fhèin. Tha seo dìreach a ’leigeil leis na h-aingidh cumail orra gun fhosgladh agus gu tric bidh e gan toirt gu droch ghnìomhan. 

Co-dhùnadh 

A dh ’aindeoin nach eil Ieh` obhah a ’dol an sàs gu pearsanta mura h-eil obair an adhbhair dhiadhaidh aige an sàs, chan eil sin a’ ciallachadh nach cuidich Ieh `obhah sinn idir.  

Is dòcha gur e am prìomh sgriobtar bhon artaigil seo (par.5) Philipianaich 4: 6-7 a chuireas nar cuimhne:

“Na bi iomagaineach mu rud sam bith, ach anns a h-uile càil le ùrnaigh agus umhlachd còmhla ri taingealachd leig le d’ athchuingean innse do Dhia; agus bidh sìth Dhè a tha a ’dol thairis air gach smaoineachadh a’ dìon do chridhe agus do chumhachdan inntinn tro Chrìosd Ìosa ”.

Mar sin, a rèir an sgriobtar seo, ma nì sinn ùrnaigh, is urrainn dhuinn gu pearsanta ‘sìth Dhè’ fhaighinn. An seo tha an Spiorad Naomh a ’toirt dhuinn socair inntinn agus is urrainn dha na prionnsapalan sgriobtarail a dh’ ionnsaich sinn a thoirt gu ar n-inntinn gus an urrainn dhuinn dèiligeadh ri suidheachadh a tha a ’feuchainn. 

Feumaidh sinn cuimhneachadh cuideachd ged a chuidicheas e sinn san dòigh seo, leis gu bheil Ieh `obhah air leigeil le saor-thoil a bhith aig a h-uile duine, chan eil e a’ toirt air daoine eile ar cuideachadh. Agus chan eil e a ’cur air dòigh gun tagh daoine eile sgrùdadh Bìobaill dhuinn. Cha chuir e stad air càch a bhith gar geur-leanmhainn, agus cha chuir e air dòigh gun toir cuideigin obair dhuinn. Agus cha chuir e stad air droch dhìol ùghdarras agus earbsa bho dhaoine aingidh. Tha na rudan sin dhuinne a làimhseachadh agus stad a chuir air far a bheil sin comasach.  

Chan eil deònach Crìosdaidh mathanas a thoirt seachad far a bheil aithreachas dùrachdach a ’ciallachadh gum bu chòir do chuideigin a tha a’ dèanamh eucoirean mòra sin a dhol gun ullachadh le “Ministear Dhè” - na h-ùghdarrasan saoghalta. Le bhith ga chuir an gnìomh mar seo dhèanadh an coitheanal companach ann an eucoirean mar sin agus na bu mhiosa, dhèanadh e nas fhasa don chiontach daoine eile fhulang. (Ròmanaich 13: 1-4) 

Tadua

Artaigilean le Tadua.