Tha Seumas Penton a ’bruidhinn mu na cinn-suidhe aig Nathan Knorr agus Fred Franz

TRANSCRIPT BHIDIO

Halo, is e m ’ainm Meleti Vivlon. Agus is e seo an treas fear anns an t-sreath bhideothan againn mu eachdraidh Fianaisean Ieh `obhah air a thaisbeanadh leis an Ollamh Eachdraidh, Seumas Penton. A-nis, mura h-eil thu mothachail cò e, tha e na ùghdar air cuid de tomannan ainmeil a-steach do eachdraidh Luchd-fianais Iehòbha, agus is e an rud as cudromaiche dhiubh sin Dàil Apocalypse, sgeulachd Fianaisean Iehòbha a-nis san treas deasachadh aige, obair sgoilearach, air a dheagh sgrùdadh agus is fhiach a leughadh. O chionn ghoirid, tha Jim air a thighinn suas leis an Fianaisean Iehòbha agus an treas Reich. Bidh Fianaisean Iehòbha gu tric a ’cleachdadh eachdraidh nan Gearmailteach, fianaisean Gearmailteach a dh’ fhuiling fo Hitler mar dhòigh air an ìomhaigh aca a neartachadh. Ach chan eil an fhìrinn, an eachdraidh a thachair ann an da-rìribh, agus na bha a ’dol air adhart rè na h-ùine sin, dìreach mar a bhiodh iad airson gun smaoinich sinn air. Mar sin tha sin cuideachd na leabhar glè inntinneach ri leughadh.

Ach, an-diugh cha bhith sinn a ’bruidhinn mu na rudan sin. An-diugh, tha sinn gu bhith a ’bruidhinn mu cheannas Nathan Knorr agus Fred Franz. Nuair a chaochail Rutherford ann am meadhan nan 1940an, ghabh Nathan Knorr thairis agus dh'atharraich cùisean. Dh'atharraich grunn rudan, mar eisimpleir, thàinig am pròiseas disfellowshipping gu bith. Cha robh sin fo Bhreitheamh Rutherford. Chaidh àm de chruaidh moralta a chuir air Knorr cuideachd. Fo Franz, mar phrìomh dhiadhaire, bha eadhon barrachd fàisneachdan air fàiligeadh againn na bha e fo Rutherford. Bha ath-luachadh cunbhalach againn air dè a th ’anns a’ ghinealach, agus bha 1975. Agus tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e sàbhailte a ràdh gun deach na sìol airson an stàit coltach ri cult a th’ ann an-dràsta a chur anns na bliadhnaichean sin. Uill, tha tòrr a bharrachd na sin ann. Agus chan eil mi a ’dol a thoirt a-steach e oir is ann air sgàth sin a tha Jim gu bhith a’ bruidhinn. Mar sin às aonais tuilleadh ado, tha mi an làthair dhut, Seumas Penton.

Halò, a chàirdean. An-diugh, tha mi airson bruidhinn riut mu thaobh eile de eachdraidh Fianaisean Ieh `obhah, rudeigin nach eil aithnichte don mhòr-shluagh san fharsaingeachd. Tha mi airson dèiligeadh gu sònraichte ri eachdraidh a ’ghluasaid sin bho 1942. Leis gur ann san Fhaoilleach 1942 a bhàsaich am Breitheamh Iòsaph Franklin Rutherford, an dàrna ceann-suidhe air Comann Watchtower agus an duine a bha a’ cumail smachd air Fianaisean Ieh `obhah. Agus chaidh an treas ceann-suidhe de Chomann Watchtower, Nathan Homer, Knorr a chuir na àite. Ach cha robh Knorr ach aon neach ann an riaghladh Fianaisean Iehòbha rè na h-ùine a tha mi airson bruidhinn riut mu dheidhinn.

An toiseach, ge-tà, bu chòir dhomh rudeigin a ràdh mu Knorr. Cò ris a bha e coltach?

Uill, bha Knorr na neach a bha ann an cuid de dhòighean mòran nas sgiobalta na bha am Breitheamh Rutherford, agus lughdaich e na h-ionnsaighean air buidhnean eile leithid creideamh agus poilitigs agus malairt.  

Ach chùm e ìre de bheòthalachd a dh ’ionnsaigh creideamh, is e sin - creideamhan eile agus poilitigs. Ach lughdaich e gu sònraichte na h-ionnsaighean air malairt oir a rèir coltais bha an duine a-riamh ag iarraidh a bhith na dhuine ann an siostam eaconamach Ameireagaidh, mura b ’e airson gun robh e na stiùiriche air buidheann creideimh. Ann an cuid de dhòighean, bha e na cheann-suidhe mòran na b ’fheàrr na Rutherford. Bha e fada na bu sgileil ann a bhith a ’cur air dòigh an gluasad ris an canar Fianaisean Ieh` obhah.

Lughdaich e, mar a thuirt mi, na h-ionnsaighean air buidhnean eile sa chomann-shòisealta agus bha comasan sònraichte aige.

B ’e an fheadhainn a bu chudromaiche àireamh a h-aon, cruthachadh Sgoil Miseanaraidh, Sgoil Miseanaraidh Gilead ann an New York. Agus anns an dàrna h-àite, b ’esan an duine a chuir air dòigh na gnàthasan mòra a bha Fianaisean Iehòbha a’ cumail. Bho 1946 às deidh a ’chogaidh, thàinig an Dàrna Cogadh gu crìch, agus a-steach dha na 1950an, chaidh na gnàthasan mòra sin a chumail ann an àiteachan mar Cleveland, Ohio, agus Nuremberg, a’ Ghearmailt, agus am fear ann an Nuremberg, a ’Ghearmailt, gu sònraichte cudromach do Fhianaisean Ieh` obhah air sgàth, gu dearbh, b ’e sin an t-àite a bha Hitler air a chleachdadh airson a h-uile dearbhadh a rinn e mun Ghearmailt agus mu na bha an riaghaltas aige a’ dèanamh a dhèanamh gus faighinn cuidhteas duine sam bith a bha na aghaidh agus faighinn cuidhteas gu sònraichte na daoine Iùdhach san Roinn Eòrpa.

Agus bha na fianaisean, Fianaisean Iehòbha, mun aon chreideamh eagraichte sa Ghearmailt a sheas suas ri Adolf Hitler. Agus rinn iad seo, a dh ’aindeoin gu robh an dàrna ceann-suidhe air Comann Watchtower air feuchainn ris na fianaisean a thoirt a-steach dha na Nadsaidhean. Agus nuair nach biodh e aig na Nadsaidhean, chaidh iad a-mach ann a bhith a ’nochdadh Nadsaidheachd agus a’ seasamh an aghaidh Nadsaidheachd. Agus b ’e aon de na rudan as dòchasaiche mu Fhianaisean Iehòbha gun do ghabh iad an seasamh seo an aghaidh Nadsaidheachd. Agus leis gu robh a ’mhòr-chuid dhiubh nan Gearmailtich àbhaisteach no nam buill de chomainn eile, comainn cinnidh, cha robh iad fo ùmhlachd gràin cinnidh air taobh nan Nadsaidhean.

Agus air an adhbhar sin, anns a ’phàirt mu dheireadh den Dàrna Cogadh chaidh mòran dhiubh a leigeil ma sgaoil bho na campaichean cruinneachaidh gus obair shìobhalta a dhèanamh mar thaic do riaghaltas nan Nadsaidhean no gus taic a thoirt do mhuinntir na Gearmailt. Cha bhiodh iad, gu dearbh, ag obair ann an àiteachan armachd, agus cha bhiodh iad ag obair ann am factaraidhean airson leasachadh armachd, bomaichean, agus sligean agus ge bith dè a bhiodh.

Mar sin bha iad air leth oir b ’iad na h-aon daoine anns na campaichean cruinneachaidh a dh’ fhaodadh a bhith air faighinn a-mach le bhith dìreach a ’soidhnigeadh aithris agus a’ diùltadh an creideamh, agus a ’dol a-mach don chomann-shòisealta as motha. Rinn àireamh bheag, ach sheas a ’mhòr-chuid dhiubh gu làidir an aghaidh Nadsaidheachd. Bha seo airson creideas a thoirt dhaibh. Ach gu cinnteach cha robh na rinn Rutherford gu creideas dhaibh. Agus tha e inntinneach a bhith mothachail gu robh e air teagasg Fianaisean Ieh `obhah atharrachadh tràth anns na 1930an gus a dhol às àicheadh ​​gun robh gluasad Iùdhaich a-steach do Palestine, mar a bha e an uairsin, mar phàirt den phlana dhiadhaidh. Bha e air sin atharrachadh. Chaidh e às àicheadh. Agus gu dearbh, bhon àm sin air adhart, bha ìre de fhrith-Semitism am measg Fianaisean Ieh `obhah. A-nis, bha cuid de na fianaisean a ’searmonachadh do Iùdhaich anns na campaichean, na campaichean cruinneachaidh agus na campaichean bàis.

Agus ma chaidh na h-Iùdhaich anns na campaichean sin a thionndadh gu Fianaisean Iehòbha, chaidh gabhail riutha agus chòrd iad riutha, agus tha e fìor nach robh fìor gràin-cinnidh am measg Luchd-fianais Ieh `obhah. Ach ma dhiùlt na h-Iùdhaich an teachdaireachd aca agus ma dh ’fhan iad nan Iùdhaich dìleas gu deireadh, bhiodh na fianaisean buailteach a bhith àicheil mun deidhinn. Agus ann an Ameireagaidh, bha eisimpleir de chlaon-bhreith an aghaidh a ’mhòr-chuid de na h-Iùdhaich, gu sònraichte ann an New York, far an robh coimhearsnachdan mòra Iùdhach. Agus lean Knorr ri creideasan Russell anns na 1940an agus ann am foillseachadh obair ris an canar Biodh Dia Fìor. Dh ’fhoillsich Comann Watchtower aithris ag ràdh, gu dearbh, gu robh na h-Iùdhaich air geur-leanmhainn a thoirt orra fhèin, rud nach robh fìor, gu cinnteach chan ann airson mòr-shluagh Iùdhach anns a’ Ghearmailt, a ’Phòlainn agus sgìrean eile. Bha e na rud uamhasach.

Tha doras gu doras beannaichte le Dia, eadhon ged nach robh àithne bìoballach ann airson seo aig an àm no bhon uairsin. A-nis ma-thà, dè na rudan àicheil a bh ’ann an treas ceann-suidhe air Comann Watchtower, Nathan Knorr. Uill, bha e na dhuine cruaidh. Thàinig e bho chùl-raon Calfinach Duitseach mus deach a thionndadh gu Fianaisean Ieh `obhah, agus bha e air a bhith na shiorcadair nuair a bha Rutherford beò.

Aig amannan bhiodh Rutherford ga chathadh gu poblach.

Agus cha do chòrd seo ris, ach nuair a thàinig e gu bhith na cheann-suidhe air Comann Watchtower, rinn e dìreach na rinn Rutherford ri fianaisean sònraichte nach gèilleadh ris a h-uile òrdugh bhuaithe aig prìomh oifisean na buidhne. Bha e gu math trom le daoine, ach gu ìre mhòr bho na miseanaraidhean a fhuair trèanadh anns an sgoil mhiseanaraidh aige, Sgoil Gilead. B ’e sin a charaidean, ach air dhòigh eile dh’ fheumadh a h-uile duine aire a tharraing nuair a bha e ag iarraidh orra rudeigin a dhèanamh. Bha e na dhuine cruaidh. 

Bha e singilte fhad ‘s a bha Rutherford beò, agus airson ùine às deidh sin. Phòs e, a sheall gu robh iomairt feise àbhaisteach aige ged a bha amharas aig cuid gu robh faireachdainnean co-sheòrsach aige cuideachd. Is e an adhbhar airson seo fhaicinn gun do leasaich e rud ris an canar “còmhraidhean balaich ùra” aig prìomh oifisean Comann Watchtower ann am Brooklyn, New York. Agus bhiodh e gu tric a ’toirt cunntas air dàimhean co-sheòrsach, a bhiodh uaireannan a’ tachairt aig prìomh oifisean Comann Watchtower ann an dòighean gu math beothail. B ’e sin òraidean ùra nam balach, ach nas fhaide air adhart thàinig iad gu bhith chan e dìreach còmhraidhean balaich ùra. Thàinig iad gu bhith nan gillean ùra agus còmhraidhean nigheanan ùra.

Agus tha amannan ann, a rèir coltais, far an robh nàire uamhasach air na daoine a bha ag èisteachd ris na còmhraidhean aige. Agus tha co-dhiù aon chùis de bhoireannach òg a ’falmhachadh mar thoradh air na còmhraidhean aige mu cho-sheòrsachd. Agus bha claonadh làidir aige ionnsaigh a thoirt air daoine co-sheòrsach agus co-sheòrsachd, a dh ’fhaodadh a bhith ag innse gu robh faireachdainnean co-sheòrsach aige fhèin leis nach eil an duine àbhaisteach dìreach ga dhèanamh fhèin mothachail air na faireachdainnean aige san dòigh sin. Agus ge bith a bheil e heterosexual agus nach eil e dèidheil air co-sheòrsachd no nach eil, cha bhith e a ’bruidhinn mu dheidhinn san dòigh a rinn Knorr agus cha do chuir e na aghaidh ann an dòighean cho uamhasach.

A-nis, bha e cuideachd gu math dona le neach sam bith nach do ghabh ris a ’bhrand moraltachd aige. Agus ann an 1952 thàinig sreath de dh ’artaigilean a-mach anns an iris Watchtower a dh’ atharraich an suidheachadh bho na bha e fo Russell agus Rutherford.

Dè bha sin? Uill bha Rutherford air teagasg gur e na cumhachdan nas àirde air an deach iomradh a thoirt ann am Bìoball Rìgh Seumas aig Ròmanaich Caibideil 13 Ieh `obhah agus Crìosd Ìosa, chan e na h-ùghdarrasan saoghalta, a bha cha mhòr a h-uile duine eile air a chumail mar a bha agus a tha fianaisean Ieh` obhah a-nis mar sin chùis. Ach bho 1929 gu meadhan na 1960an, theagaisg Comann Watchtower gur e Ieh `obhah, Dia agus Crìosd Ìosa na cumhachdan as àirde aig Ròmanaich 13. A-nis bha seo air leigeil le Fianaisean Iehòbha a dhol an aghaidh mòran laghan oir bha iad a ’faireachdainn nach bu chòir cumail ris na h-ùghdarrasan saoghalta ma roghnaicheadh ​​iad dìmeas a dhèanamh orra.

Tha cuimhne agam mar bhalach, buill teaghlaich agus feadhainn eile a ’toirt a-steach rudan às na Stàitean Aonaichte a-steach a Chanada agus a’ dol às àicheadh ​​gun robh dad aca ri aithris dha na h-ùghdarrasan cleachdaidhean. Chaidh innse dhomh cuideachd le fear de dh ’ionmhasair rùnaire Comann Watchtower, aig àm toirmeasg anns na Stàitean Aonaichte, gun robh tòrr ruma a’ ruith bho Toronto sìos gu Brooklyn agus a ’giùlan deochan deoch làidir a-steach do na Stàitean Aonaichte, a’ dol an aghaidh Ameireagaidh. lagh.

Agus gu dearbh, bha tòrr òl ann am Bethel, prìomh oifis Comann Watchtower ann an New York aig àm Ceannas Rutherford.

Ach ann an 1952, a dh ’aindeoin an grèim seo de Ròmanaich, Caibideil 13, chuir Knorr romhpa siostam moraltachd gu tur ùr a reachdachadh airson Fianaisean Ieh` obhah. A-nis, tha e fìor gun robh na fianaisean buailteach a bhith a ’cleachdadh mìneachadh Ròmanaich 13 le Rutherford airson a h-uile seòrsa rud a bha gu math neo-iomchaidh. Tha cuimhne agam mar dhuine òg ann an Arizona, às deidh dhomh a dhol à Canada gu Arizona aig deireadh na 1940an, tha cuimhne agam a bhith a ’cluinntinn mu ghrunn fhianaisean tùsaireach a chaidh an glacadh a’ tighinn a-steach do na Stàitean Aonaichte le drogaichean.

Agus chaidh na tùsairean sin, gu dearbh, a chur an grèim agus a chasaid fon lagh airson drogaichean mì-laghail a thoirt a-steach do na Stàitean Aonaichte. Bha mi cuideachd gu math mothachail gu robh tòrr mì-mhoraltachd gnèitheasach ann aig an àm agus gun deach mòran de Fhianaisean Ieh `obhah a-steach do na rudan ris an canadh sinn pòsaidhean lagh cumanta gun na pòsaidhean aca a bhith air an soilleireachadh. A-nis thionndaidh Knorr air a h-uile càil a bha seo agus thòisich e ag iarraidh ìre àrd de mhoraltachd gnèitheasach, a tha a ’dol air ais chun 19mh linn gu Bhictorianachd. Agus bha e gu math cruaidh agus chruthaich e cruadal uamhasach dha mòran de Fhianaisean Ieh `obhah. Anns a ’chiad àite, mura robh thu pòsta ann an cùirt saoghalta no le pearsa-eaglais, dh’ fhaodadh tu a bhith air do chuir air falbh. Cuideachd, nam biodh barrachd air aon bhean agad, mar a rinn mòran de Afraganaich, agus bha bana-mhàthraichean aig cuid de dhaoine ann an Ameireagaidh Laidinn, Mura tug thu suas a h-uile boireannach, ma bha thu pòsta, ach a ’chiad tè ris an robh thu pòsta, bha thu chaidh an gluasad a-mach às a ’bhuidheann gu fèin-ghluasadach.

A-nis, gu neònach, is dòcha nach eil mòran dhaoine a ’tuigsinn seo, ach chan eil aithris anns an Tiomnadh Nuadh a tha ag ràdh gu bheil polygamy ann fhèin ceàrr. A-nis, gu cinnteach b ’e monogamy an dòigh as fheàrr agus chuir Ìosa cuideam air seo, ach chan ann le mothachadh laghail sam bith. Is e an rud a tha soilleir anns an Tiomnadh Nuadh nach b ’urrainn do dhuine sam bith a bhith na èildear no na dheucon, is e sin seirbheiseach ministreil, le barrachd air aon bhean.

Tha sin soilleir. Ach ann an tìrean cèin mar Afraga agus na h-Innseachan, bha mòran chùisean ann far an deach daoine a thionndadh gu Fianaisean Iehòbha agus bha iad air a bhith a ’fuireach ann an dàimhean ioma-ghnèitheach agus gu h-obann bha aca ri na mnathan aca uile a leigeil seachad ach a’ chiad fhear. A-nis, ann an iomadh cùis, b ’e rud uamhasach a bha seo oir chaidh na boireannaich a thilgeil a-mach, chaidh na dàrna mnathan no an treas mnathan a thilgeil a-mach gun taic idir, agus bha beatha uamhasach dhaibh aig an ìre sin. Air an làimh eile, dh ’aithnich cuid de ghluasadan oileanach a’ Bhìobaill a bha air briseadh air falbh bho Fhianaisean Iehòbha an suidheachadh agus thuirt iad, seall, mas urrainn dhut, ma thionndaidheas tu gu ar teagasg, feumaidh fios a bhith agad nach b ’urrainn dhut a bhith nad èildear no na dheucon a-riamh. coitheanal.

Ach chan eil sinn a ’dol a thoirt ort do dhàrna mnathan a leigeil seachad leis nach eil aithris shònraichte anns an Tiomnadh Nuadh a tha a’ dol às àicheadh ​​gum faodadh dàrna bean a bhith agad. Ma tha, is e sin, gu bheil thu a ’tighinn a-steach bho chùl-raon eile, creideamh eile leithid creideamhan Afraganach no Hinduism no ge bith dè a bhiodh ann, agus cha robh Knorr, gu dearbh, gun fhulangas sam bith airson seo.

Chaidh e air adhart cuideachd gus cuideam a chuir air cudromachd purrachd gnèitheasach agus càineadh masturbation an dàrna cuid le fireannach no boireann.

A-nis chan eil am Bìoball ag ràdh dad mu dheidhinn masturbation agus mar sin a bhith a ’cur an gnìomh laghan mar a rinn cuid de chreideamhan eile, bha iad buailteach a bhith gu math goirt, gu sònraichte dha daoine òga. Tha cuimhne agam mar bhalach a ’leughadh leabhran a chuir Adventists an Seachdamh Latha a-mach, a bha gu cruaidh anns a’ chàineadh a rinn e air masturbation. Bha mi nam bhalach beag aig an àm, tha mi a ’smaoineachadh gu robh mi mu aon bhliadhna deug a dh’ aois. Agus airson mìosan às deidh sin, nuair a bha mi a ’dol don t-seòmar fois no don taigh-beag, chuir e uiread de dh’ eagal orm leis an teagasg nach cuirinn grèim air na buill-bodhaig agam ann an dòigh sam bith. Chaidh mòran cron a dhèanamh le bhith a ’dèanamh cron cunbhalach air purrachd feise, aig nach eil dad sam bith ris a’ Bhìoball. Chan eil dad aig Onanism, a tha air a chleachdadh mar bhunait airson cuid de seo, ri masturbation. A-nis, chan eil mi a ’brosnachadh masturbation ann an dòigh sam bith. Tha mi dìreach ag ràdh nach eil còir againn reachdas a dhèanamh do dhaoine eile mu na tha fìor ann am beatha pearsanta no ann am beatha chàraidean pòsta.

A-nis bha Nathan Knorr cuideachd ag iarraidh pòsadh laghail. Agus mura robh thu pòsta, a rèir an lagh, ann an dùthaich sam bith far an robh seo laghail, ann an cuid de cheàrnaidhean den t-saoghal, gu dearbh, cha b ’urrainn do Fhianaisean Iehòbha pòsadh fon lagh agus mar sin chaidh beagan libearalachd a leudachadh thuca. Ach feumaidh iad a bhith pòsta a rèir Comann Watchtower agus seula fhaighinn ann an èifeachd, nam biodh cothrom aca pòsadh ann an àite eile, dh'fheumadh iad sin a dhèanamh.

Dh'adhbhraich seo mòran de chruadal agus dh'adhbhraich seo mòran dhaoine. A-nis leig dhuinn sùil a thoirt air disfellowshipment no ex-conaltradh mar a thachair e fo Knorr. Bha e air a bhith ann fo Rutherford, ach dìreach dhaibhsan a bha gu pearsanta na aghaidh no a theagasg. Rud eile, cha do chuir e bacadh air beatha àbhaisteach dhaoine, gu tric mar a bu chòir dha a bhith. Bha a pheacaidhean fhèin aig an duine fhèin, agus is dòcha gur ann air sgàth sin nach do rinn e sin. Cha robh na peacaidhean sin aig Knorr, agus mar sin dh ’fhàs e fèin-fhìreanta anns an fhìor cheann. Agus a bharrachd air an sin, bha e gu bhith a ’stèidheachadh siostam de chomataidhean laghail, a bha dha-rìribh nan comataidhean ceasnachail a bha dìreach air an stiùireadh le fir a chaidh an cur an dreuchd. A-nis chaidh na comataidhean sin a thoirt a-steach airson adhbhar sònraichte a bharrachd air a ’cheist iomlan mu mhoraltachd gnèitheasach. Dè bha sin?

Uill, aig deireadh nan 1930an, bha seann stiùiriche laghail Comann Bìoball is Tarraingt Watchtower air ceistean a thogail ann an litir phearsanta gu Rutherford mu dheidhinn ruith na buidhne, a bha an duine seo a ’faireachdainn, agus gu ceart mar sin, ceàrr. Cha robh e idir a ’còrdadh ri fìor chleachdadh deoch làidir aig prìomh oifisean Comann Watchtower. Cha do chòrd e. B ’fheàrr le Rutherford cuid de dhaoine, fireann agus boireann, agus cha robh e dèidheil air Rutherford

cleachdadh a bhith a ’nàrachadh agus a’ toirt ionnsaigh air daoine aig a ’bhòrd bracaist nuair a bhiodh cuideigin air rudeigin a dhèanamh a bha a’ dol a-mach às a mhiannan.

Gu dearbh, chaidh e eadhon às deidh an duine a bha na dheasaiche air an iris Golden Age, a bha na shinnsear san iris Awake, agus thug e iomradh air an duine seo mar jackass, ris an do fhreagair an duine seo, Clayton Woodworth.

"O, tha, a Bhràthair Rutherford, tha mi creidsinn gur e jackass a th ’annam.”

Bha seo os cionn mìosachan Fianais Iehòbha a bha e air a chruthachadh agus air fhoillseachadh san Linn Òir. Agus ris an aithris aige, tha mi nam jackass! Fhreagair Rutherford an uairsin,

Tha mi sgìth dhut ag ràdh gur e jackass a th ’annad. Mar sin bha Rutherford na neach amh, co-dhiù. Cha do sheall Knorr an seòrsa sealladh sin.

Ach Knorr chaidh e còmhla ri Rutherford ann a bhith a ’draibheadh ​​an duine seo, chan ann a-mhàin bho phrìomh oifisean Comann Watchtower, ach cuideachd bho Fhianaisean Ieh` obhah. B ’e seo fear leis an ainm Moil. Leis gun deach ionnsaigh a thoirt air nas fhaide air adhart ann am foillseachaidhean Comann Watchtower, thug e an comann gu cùirt agus ann an 1944 às deidh dha Knorr a bhith na cheann-suidhe. Choisinn e deise an aghaidh Comann Watchtower.

Agus chaidh a thoirt seachad an toiseach timcheall air trithead mìle dolar, rud a bha gu math ann an 1944, ged a chaidh a lughdachadh an dèidh sin le cùirt eile gu còig mìle deug, ach bha còig mìle deug fhathast na airgead mòr. Agus a bharrachd air an sin, chaidh cosgaisean cùirte gu Comann Watchtower, ris an do ghabh iad gu socair.

Bha fios aca nach b ’urrainn dhaibh faighinn air falbh leis.

Mar thoradh air an seo, chruthaich Knorr, le taic bhon fhear a bha na cheann-suidhe Vise airson ùine agus a bha na riochdaire laghail do Fhianaisean Iehòbha, fear leis an ainm Covington, na comataidhean laghail sin. A-nis, carson a bha seo cudromach? Carson a tha comataidhean laghail ann? A-nis, chan eil bunait bìobaill ann airson a leithid. Agus cha robh bunait sam bith ann. Anns na seann linntean, nuair a cho-dhùin èildearan cùisean a rèir an lagh, rinn iad sin gu fosgailte aig geataichean bhailtean sònraichte far am faiceadh a h-uile duine iad. Agus chan eil iomradh air a leithid de rud anns an Tiomnadh Nuadh no na sgriobtairean Grèigeach far an robh coitheanalan slàn gu bhith a ’cluinntinn chasaidean an aghaidh cuideigin nam biodh sin riatanach. Ann am faclan eile, cha robh cùisean dìomhair rim faighinn agus cha robh cùisean dìomhair ann an gluasad Fianaisean Ieh `obhah gu Latha Knorr. Ach is dòcha gur e Covington a bh ’ann, agus tha mi ag ràdh gur dòcha gur e Covington a bha an urra ris na h-aonaidhean sin a stèidheachadh. A-nis, carson a bha iad cho cudromach? Uill air sgàth an teagasg mu sgaradh eaglais is stàite anns na Stàitean Aonaichte agus cumhachan co-chosmhail ann am Breatainn, Canada, Astràilia agus mar sin air adhart, fo lagh cumanta Bhreatainn, cha bhiodh na h-ùghdarrasan saoghalta a ’feuchainn ri riaghladh a dhèanamh air gnìomhan bhuidhnean creideimh, ach a-mhàin ann an dà chùis bunaiteach. Àireamh a h-aon, nam biodh buidheann creideimh a ’dol an aghaidh a seasamh laghail fhèin, na riaghailtean aice fhèin airson na bha a’ dol air adhart anns a ’chreideamh, no nam biodh cùisean ionmhais ann a dh’ fheumar a dheasbad an uairsin agus an uairsin dìreach na h-ùghdarrasan saoghalta, gu sònraichte anns na Stàitean Aonaichte. cuir bacadh air gnìomhachd creideimh. Gu h-àbhaisteach anns na Stàitean Aonaichte, Canada agus Breatainn, Astràilia, Sealan Nuadh, ge bith càite an robh lagh cumanta Bhreatainn, agus anns na Stàitean Aonaichte, gu dearbh, bha a ’Chiad Atharrachadh ann, cha bhiodh na h-ùghdarrasan saoghalta an sàs ann an connspaidean eadar daoine a bhiodh chaidh an sgaoileadh no an cuir an cèill agus buidhnean creideimh sam bith eile mar an Watchtower.

A-nis, bha na comataidhean laghail a chaidh an stèidheachadh nan comataidhean laghail a rinn an gnìomhachas air cùl dhorsan dùinte agus gu tric às aonais fianaisean sam bith no às aonais clàran sam bith, clàran sgrìobhte de na bha a ’dol.

Gu dearbh, is dòcha gur e na comataidhean breithneachaidh sin de Fhianaisean Ieh `obhah, air an robh Knorr agus Covington an urra, gu cinnteach bha Knorr agus is dòcha Covington cha robh dad gann de chomataidhean ceasnachaidh stèidhichte air clàran Inquisitions na Spàinne agus Eaglais na Ròimhe, aig an robh na h-aon seòrsa shiostaman.

A-nis is e a bha seo a ’ciallachadh ma thuit thu ceàrr air ceannas Luchd-fianais Iehòbha no ma thuit thu ceàrr le riochdairean ionadail Comann Watchtower no an luchd-stiùiridh cuairteachaidh is sgìreil, cha mhòr nach robh cothrom agad air ceartas, agus airson ùine mhòr cha robh gin ann cùisean far an robh ath-thagraidhean aig duine sam bith.

Chaidh aig aon fhear, ge-tà, an seo ann an Canada, air èisteachd fhaighinn a bharrachd air co-dhùnadh comataidh laghail.

Ach bha sin na chùis ainneamh oir cha robh tagradh ann. A-nis tha ath-thagradh an-diugh am measg Fianaisean Ieh `obhah, ach tha e tarraingeach gun chiall ann an 99 sa cheud de na cùisean. Chaidh seo a stèidheachadh le Knorr agus Covington. A-nis bha Covington gu math inntinneach agus còmhla ri Glenn Howe ann an Canada, bha an dithis luchd-lagha seo an urra ri rudeigin a bha taobh a-muigh Fianaisean Ieh `obhah gu math dòchasach.

An uairsin anns na Stàitean Aonaichte, bha Luchd-fianais Iehòbha a ’sabaid ri mòran chùisean air beulaibh Àrd-chùirt nan Stàitean Aonaichte gus leigeil leotha an obair a dhèanamh agus teicheadh ​​bhon reachdas leatromach a thaobh a bhith a’ toirt air clann-sgoile bratach Ameireagaidh a chuir an cèill.

Ann an Canada, thachair an aon rud mar thoradh air gnìomhachd neach-lagha òg leis an t-ainm Glenn Howe.

Agus anns an dà dhùthaich, chaidh ceumannan uamhasach a ghabhail a thaobh saorsa catharra anns na Stàitean Aonaichte.

B ’ann tro achd de Fhianaisean Iehòbha air a stiùireadh le Hayden Covington a chaidh an 14mh Atharrachadh ainmeachadh cudromach ann an cùisean co-cheangailte ri saorsa creideimh ann an Canada.

Bha gnìomhachd Howe air leth cudromach ann a bhith a ’toirt gu buil Bile nan Còraichean agus an dèidh sin Cairt nan Còraichean is Shaorsaidhean. Mar sin cha do rinn buidheann creideimh sam bith uimhir, agus cho deimhinneach ri Fianaisean Ieh `obhah ann an raon saorsa catharra sa chomann-shòisealta as motha agus tha iad airidh air creideas airson seo, ach is e fìrinn na cùise gur e am beachd air saorsa creideimh no eadhon an saorsa a bhith ann càineadh no ceasnachadh rud sam bith a tha a ’dol air adhart taobh a-staigh Comann Watchtower toirmisgte. Agus tha Comann Watchtower tòrr nas cruaidhe ann an saoghal an latha an-diugh ann a bhith a ’dèiligeadh ri daoine a tha nan heretics no apostates, mar sin a bhruidhinn na na h-eaglaisean Caitligeach agus Pròstanach mòr. Mar sin, is e rud annasach a th ’ann taobh a-muigh agus anns a’ chomann mhòr bha Fianaisean Ieh `obhah gu math dòchasach ann a bhith a’ stèidheachadh saorsa dhaibh fhèin, ach b ’e seo saorsa na bha iad ag iarraidh a dhèanamh.

Ach cha robh duine sa choimhearsnachd fhèin gu bhith comasach air rud sam bith a rinn iad a cheasnachadh.

B ’e Fred Franz an treas duine a bha cudromach fo Nathan Knorr.

A-nis, bha Fred Franz na dhuine beag iongantach ann an cuid de dhòighean. Bha comas mòr aige airson cànanan. Thug e trì bliadhna ann an co-labhairt Clèireach mus do thionndaidh e gu oileanaich a ’Bhìobaill às deidh sin gu bhith na Fhianaisean Ieh` obhah.

Bha e na neach-taic làidir do Rutherford, agus thàinig mòran den teagasg a chaidh a leasachadh fo Rutherford bho Fred Franz. Agus bha sin gu cinnteach fìor fo Nathan Knorr. Rinn Nathan Knorr a h-uile foillseachadh de Chomann Watchtower gun urra, is dòcha air sgàth ’s nach robh e na sgrìobhadair, agus ged a chaidh a’ mhòr-chuid de na h-obraichean a dhèanamh le Fred Franz, b ’e Knorr an stiùiriche rianachd, agus b’ e Fred Franz am figear diadhaidh,

duine beag neònach. Agus cuideigin a bha an sàs ann an dòighean gu math neònach. Bha comas aige Spàinntis a bhruidhinn. B ’urrainn dha Portuguese a bhruidhinn, Fraingis a bhruidhinn. Bha e eòlach air Laideann. Bha e eòlach air Greugais. Agus gu cinnteach bha eòlas aige air Gearmailtis. Is dòcha bho òige. A-nis, cha robh e gu diofar cuin a bhruidhinn e, no dè an cànan a bha e a ’bruidhinn, bha deireadh na h-òraid aige mar an ceudna anns a h-uile cànan. Fear beag èibhinn a rinn beachdan a bha gu math fiadhaich. Tha cuimhne agam a bhith aig co-labhairt ann an 1950. Bha mi glè òg. B ’ann aig an àm a bha am boireannach a bha gu bhith na mo bhean na suidhe air beulaibh orm agus a’ suidhe còmhla ri fear eile, agus bha beagan eud orm mar thoradh air an sin agus cho-dhùin mi a dhol air a thòir às deidh sin. Agus aig a ’cheann thall, bhuannaich mi. Fhuair mi i.

Ach sin nuair a thug Fred Franz òraid seachad mu na cumhachdan nas àirde.  

A-nis, is e an fhìrinn, ron òraid seo, gun robhar a ’creidsinn sa chumantas gur e na Seann Worthy, sin an t-ainm a bh’ orra, na fir uile a bha dìleas do Ieh `obhah bhon Tiomnadh Nuadh bho mhac Adhaimh, Abel, gu Iain Baiste , bhiodh aiseirigh anns na làithean mu dheireadh, a bha gu bhith a ’riaghladh nan caorach eile, ge-tà, is e sin daoine a bha gu bhith a’ dol tro bhlàr Armageddon a-steach don mhìle bliadhna gu bhith air an riaghladh leis na seann Worthy's sin. Agus aig a h-uile co-chruinneachadh, bha na fianaisean a ’feitheamh ri Abraham, Isaac agus Iacob fhaicinn a’ faighinn aiseirigh. Agus gu h-inntinneach, bha Rutherford, gu dearbh, air Beth Sarim a thogail ann an California, a bha gu bhith na dhachaigh do na seann Worthy's sin ro dheireadh an t-siostam gnàthach de rudan nuair a chaidh an aiseirigh gus a bhith deònach a dhol a-steach don mhìle bliadhna.

Uill, thuirt Freddy Franz, is dòcha gu bheil thu nad shuidhe an seo, bha seo aig co-chruinneachadh na 1950 seo, is dòcha gu bheil thu an seo agus is dòcha gum faic thu na prionnsachan a tha gu bhith a ’riaghladh anns a’ mhìle bliadhna san t-saoghal ùr.

Agus dh ’èigh e seo agus bha an co-chruinneachadh a’ ròstadh leis gu robh daoine airson Abraham, Isaac agus Jacob fhaicinn a ’tighinn a-mach air an àrd-ùrlar le Freddy.

Uill, is e fìrinn na cùise gun tug Freddy a-steach an solas ùr ris an canar Fianaisean Ieh `obhah mar a tha iad an-còmhnaidh ga thoirt a-steach, eadhon ged is dòcha gum feum iad a thionndadh air ais fichead bliadhna sìos am pike.

Agus b ’e sin am beachd gum biodh na daoine a chaidh an cur an dreuchd le comainn Watchtower ann an cùisean sònraichte agus nach robh den chlas nèamhaidh, a bha gu bhith a’ dol gu neamh agus a bhith còmhla ri Crìosd, a bhith an seo air an talamh aig àm riaghladh mìle bliadhna Crìosd thairis air an Talamh.

Agus bha iad gu bhith nam prionnsachan, còmhla ri Abraham, Isaac agus Iacob, agus an còrr. Mar sin b ’e sin an seòrsa rud a fhuair sinn bho Freddy. Agus bha Freddy an-còmhnaidh a ’cleachdadh seòrsaichean agus anti-sheòrsan, cuid dhiubh a bha fada air falbh, agus co-dhiù. Gu h-inntinneach, anns na deich bliadhna a dh ’fhalbh, tha an Watchtower air a thighinn a-mach agus thuirt e nach bi iad a’ cleachdadh seòrsaichean agus anti-sheòrsan tuilleadh mura h-eil iad air an comharrachadh gu sònraichte sa Bhìoball. Ach anns na làithean sin, dh ’fhaodadh Fred Franz a bhith a’ cleachdadh a ’bheachd air seòrsan a’ Bhìobaill gus a bhith a ’tighinn suas le cha mhòr seòrsa sam bith de theagasg no creideamh, ach gu sònraichte air na làithean mu dheireadh de chinne-daonna. B ’e buidheann neònach de dhaoine a bh’ annta.

Agus ged a chuir Covington agus Glenn Howe ann an Canada gu mòr ris na comainn as motha san robh iad a ’fuireach, cha robh Knorr no Franz gu math cudromach ann an seo. A-nis anns na tràth 1970n, thachair rud neònach. Agus chaidh grunn dhaoine fhastadh gus obair bheag a leasachadh a bha na obair mhòr air cùisean a ’Bhìobaill. Gu dearbh, faclair a ’Bhìobaill. B ’e mac an duine Freddy Franz an duine a bha gu bhith a’ stiùireadh seo.

Bha Franz eile, Raymond Franz, a-nis Raymond air a bhith gu math cudromach ann am Puerto Rico agus anns a ’Phoblachd Dominican mar mhiseanaraidh. Bha e na Fhianais dìleas Ieh `obhah.

Ach nuair a thòisich e fhèin agus grunn dhaoine eile a ’sgrùdadh agus ag ullachadh leabhar. air an robh Taic airson tuigse a ’Bhìobaill, thòisich iad air rudan fhaicinn ann an solas ùr.

Agus mhol iad nach bu chòir a ’bhuidheann a bhith air a riaghladh le neach fa-leth. Ach thàinig iad suas leis a ’bheachd air aonad cruinnichte, buidheann riaghlaidh de fhir.

Agus tha iad a ’cleachdadh mar mhodal airson seo coitheanal Ierusalem. A-nis, bha Freddie a ’gearan gu làidir an aghaidh seo. Tha mi a ’smaoineachadh gu robh e ceart airson na h-adhbharan ceàrr.

Bha Fred Franz ri ràdh, seall, cha robh buidheann riaghlaidh ann a-riamh san eaglais thràth.

Chaidh na h-abstoil a sgaoileadh a-mach mu dheireadh, agus co-dhiù, nuair a thàinig cùis an cuairteachaidh air beulaibh na h-eaglaise, b ’e an t-abstol Pòl agus Barnabas a thàinig suas bho Antioch gu Ierusalem, a thaisbean na thàinig gu bhith na theagasg Crìosdail bunaiteach.

Agus cha tàinig an teagasg bhon eaglais ann an Ierusalem. Chaidh gabhail riutha.

Agus an uairsin thuirt iad, tha sinn a ’faireachdainn gu bheil sinn air ar gluasad leis an Spiorad Naomh gus aontachadh leis na bha an t-Abstol Pòl ag argamaid. Mar sin bha am beachd air buidheann riaghlaidh fada bhon bhunait agus thuirt Freddy Franz seo, ach thuirt e sin leis gu robh e airson leantainn air adhart le riaghladh Comann Watchtower agus Fianaisean Ieh `obhah le ceann-suidhe an Watchtower, chan ann air sgàth gu robh e na libearalach sam bith.

A-nis, thachair seo tràth anns na 1970n, mar a thuirt mi, 1971 agus 1972 agus airson ùine ghoirid, bho timcheall air 1972 gu 1975 bha tòrr libearalach anns a ’bhuidheann fianais agus bha e comasach dha na riaghaltasan ionadail an riaghaltas a riaghladh. coitheanalan gun mòran eadar-theachd bho oifigearan bho chomann Watchtower leithid luchd-stiùiridh cuairteachaidh agus sgìrean a chaidh an làimhseachadh mar dìreach èildearan eile.

Chaidh an siostam èildear ath-nuadhachadh a chaidh a thoirt air falbh le Rutherford, ged sa chùis seo cha deach an taghadh leis na coithionalan ionadail, chaidh an taghadh le Comann Watchtower.

Ach rè na h-ùine sin, bho 1972 gu 1973, lughdaich Comann Watchtower cho cudromach ‘s a bha e a bhith a’ searmonachadh bho dhoras gu doras le bhith ag ràdh gum biodh obair cìobaireachd taobh a-staigh nan coithionalan, ann am faclan eile, tadhal èildearan agus a ’toirt cùram do na daoine bacach, bodhar is dall bha e na fheart cudromach.

Ach bha Freddy Franz air a thighinn am bàrr na bu thràithe leis a ’bheachd gum faodadh a’ bhliadhna 1975 deireadh an t-siostam gnàthach de rudan, an saoghal a th ’ann, a chomharrachadh.

Agus dh ’fhoillsich Comann Watchtower mòran artaigilean anns an Watchtower and the Awake, a sheall gu robh iad den bheachd gur dòcha gun tachradh seo. Cha tuirt iad gu cinnteach, ach thuirt iad is dòcha. Agus thòisich a ’bhuidheann a’ fàs gu math luath anns an ùine bho 1966 gu 1975.

Ach an uairsin ann an 1975 - fàilligeadh.

Cha robh crìoch air an t-siostam a th ’ann an-dràsta, agus a-rithist, bha Comann Watchtower agus Fianaisean Ieh` obhah air a dhol nam fàidhean meallta, agus dh ’fhàg àireamhan mòra a’ bhuidheann, ach le eagal mu na thachair bha am buidheann riaghlaidh an uairsin a ’stèidheachadh na chaidh a-steach don ghluasad. an gleoc air ais, a ’faighinn air falbh leis a h-uile gnìomh libearalach a thachair anns an ùine 1972 gu 1975 agus dh’ fhàs cho dona sa bha a ’bhuidheann. Dh ’fhalbh mòran agus thòisich cuid a’ gabhail ceumannan gus a dhol an aghaidh teagasg Comann Watchtower.

Agus gu dearbh bhàsaich Nathan Knorr le aillse ann an 1977.  Agus thàinig Fred Franz gu bhith na cheathramh Ceann-suidhe air Comann Watchtower agus oracle a ’chomainn.

Ged a bha e a ’fàs gu math sean agus mu dheireadh gu math comasach air obrachadh gu brìoghmhor, dh’ fhan e mar sheòrsa de ìomhaigh anns a ’bhuidheann gus an do chaochail e mu dheireadh. Anns an eadar-ama, bha a ’bhuidheann riaghlaidh, a bha Knorr air ainmeachadh gu ìre mhòr na bhuidheann glèidhidh, ach a-mhàin dithis no dithis, caraidean Raymond nam measg. Agus mar thoradh air an seo, chaidh Raymond Franz a chuir a-mach agus chaidh gluasad fìor ath-chruthachail a chruthachadh a lean air adhart às deidh 1977 fo Fred Franz agus a ’bhuidheann riaghlaidh. Chaidh fàs ùrachadh anns na 1980n agus lean beagan fàis anns na 1990n agus a-steach don 20mh linn.

Ach fàisneachd eile gum feumadh an saoghal a thighinn gu crìch mus bàsaicheadh ​​a h-uile ball de ghinealach 1914. Nuair a dh ’fhàillig sin, thòisich Comann an Watchtower a’ faighinn a-mach gu robh àireamhan mòra de Fhianaisean Iehòbha a ’falbh agus thòisich tionndaidhean ùra a’ fàs glè bheag anns a ’mhòr-chuid den t-saoghal adhartach, agus nas fhaide air adhart, eadhon anns an treas saoghal, thòisich a’ bhuidheann a ’coimhead air ais air an roimhe seo - agus o chionn ghoirid tha e follaiseach gu bheil dìth airgid aig Comann Watchtower agus dìth fàis, agus far a bheil eagrachadh Fianaisean Iehòbha a ’dol bho seo a-mach tha e gu math teagmhach. Tha a ’bhuidheann a-rithist air a ladhar a stobadh mar thoradh air na teachdaichean aice mu cuin a bhios an deireadh ann agus tha sin gu math follaiseach chun an latha an-diugh. Ach còmhla ris tha sealg leantainneach apostate anns a ’bhuidheann gus am bi neach sam bith a tha a’ ceasnachadh rud sam bith a tha ceannardas Watchtower a ’dèanamh, air fhaicinn mar apostate agus gu bheil na mìltean de dhaoine gan cuir às a chèile airson eadhon a bhith a’ murt mun bhuidheann. Tha e air a thighinn gu bhith na bhuidheann glè, glè dhoirbh agus dùinte, aig a bheil mòran, mòran dhuilgheadasan. Agus tha mi an seo mar fhear a dh ’fhuiling bhon bhuidheann sin agus tha mi gu math deònach duilgheadasan Comann Luchd-fianais Iehòbha a nochdadh.

 Agus leis an sin, caraidean, dùinidh mi. Gum beannaicheadh ​​Dia thu!

Seumas Penton

Tha James Penton na àrd-ollamh emeritus de eachdraidh aig Oilthigh Lethbridge ann an Lethbridge, Alberta, Canada agus ùghdar. Am measg nan leabhraichean aige tha "Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses" agus "Jehovah's Witnesses and the Third Reich".

Faodaidh tu cuideachd a bhith coltach riut:

Briseadh slaodach de chreideas

Luchd-fianais Iehòbha san Eadailt (1891-1976)

Diadhachd fireann is boireann san t-Seann Tiomnadh