Dearbhadh air Clàr Genesis bho stòr ris nach robh dùil - Pàirt 1

Ro-ràdh

Smaoinich airson aon mhionaid gu robh thu airson dòigh a lorg gus eachdraidh do theaghlaich no dhaoine a chuimhneachadh agus a chlàradh airson àm ri teachd. A bharrachd air an sin, gabh ris gu robh thu cuideachd airson cuimhne a chumail gu sònraichte air na tachartasan as cudromaiche ann an dòigh furasta nach dìochuimhnich thu gu bràth. Ciamar a bhiodh no ciamar a b ’urrainn dhut sin a choileanadh?

• Is dòcha gum biodh tu a ’tarraing no a’ peantadh cuid de dhealbhan? Is e an duilgheadas le dealbhan ge-tà gu bheil iad furasta an call no am milleadh.
• Is dòcha gum b ’urrainn dhut sgrìobhadh no carragh a dhèanamh? Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil e air a chaitheamh ann an ùine no fo ùmhlachd sgrios le daoine eile nach eil ga thuigsinn no a tha dèidheil air.
• Air neo, is dòcha gum b ’urrainn dhut a sgrìobhadh sìos mar theacsa? Às deidh na h-uile, nach gabhadh na clàran uile a chopaigeadh mòran nas fhasa. Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil am pàipear no papyrus no vellum cuideachd fo ùmhlachd lobhadh.
• Mar sin, mar dhòigh eile air na tha gu h-àrd, dè mu bhith a ’toirt a-steach an tuairisgeul taobh a-staigh cumadh do fhaclan? Mas e dealbhan no logograman a th ’anns na faclan, bidh iad nan clàr lèirsinneach is leughaidh de na tachartasan agus na smuaintean a tha thu airson a thoirt seachad. Mar thoradh air an sin, nuair a sgrìobhas tu fhèin no feadhainn eile facal picteagram sònraichte tha cuimhne agad fhèin agus aig daoine eile air na thachair o chionn bhliadhnaichean nuair a chleachdas tu na dealbhan sònraichte sin.

Tha picteagram air a mhìneachadh mar shamhla dealbhach airson facal no abairt. Chaidh dealbhan a chleachdadh mar an cruth sgrìobhaidh as tràithe leithid hieroglyphics às an Èiphit no caractaran Sìneach.

 “Tha dealbh luach mìle facal”. Mar sin a ’dol adage Beurla ainmeil.

Tha na faireachdainnean cuideachd ann an abairtean ann an iomadh cànan eile. Mar eisimpleir, Napoleon Bonaparte[I] ars, “Tha sgeidse math nas fheàrr na òraid fhada”. Peantair ainmeil agus innleadair Leonardo da Vinci[Ii] sgrìobh e gum biodh bàrd “A’ faighinn thairis le cadal is acras mus urrainn dhut innse le faclan dè as urrainn dha peantair a dhealbhadh anns a ’bhad.”.

Is e picteagan am beachd as fheàrr, tha a ’cheist ag èirigh an deach a cleachdadh a-riamh roimhe? Dè an sgeulachd as urrainn dhuinn faighinn a-mach, ma tha gin ann bho hieroglyphs na h-Èiphit no na caractaran Sìneach?

Tha an artaigil seo a ’dol a dhèanamh ath-sgrùdadh air fìrinn na h-aithris gum faod dealbhan sgeulachd mar sin innse. Ann a bhith a ’dèanamh seo gheibh sinn dearbhadh air clàr a’ Bhìobaill agus mar sin feumaidh sinn a bhith nan stòr ceart de chlàran de na tachartasan a tha sgrìobhte ann. Mar sin, leig leinn tòiseachadh anns an rannsachadh againn airson picteagram a tha ann an dealbhan a ’toirt cunntas air na prìomh thachartasan ann an clàran a’ Bhìobaill agus le bhith a ’dèanamh sin a’ dearbhadh clàr a ’Bhìobaill bho stòr ris nach robh dùil.

Cùl-fhiosrachadh

Tha eachdraidh Shìona a ’sìneadh air ais gun bhriseadh airson timcheall air 4,500 bliadhna gu timcheall air 2500 RC. Tha seo a ’toirt a-steach mòran de chlàran sgrìobhte agus sgrìobhte. Ged a tha cuid den chumadh air atharrachadh thar nan linntean (mar a tha a h-uile cànan a ’toirt a-steach Eabhra), tha cànan sgrìobhte Sìneach an-diugh fhathast picteagram stèidhichte. Ged a tha Sìona an-diugh ainmeil airson a bheachdan comannach agus teagasg atheist, is dòcha nach eil fios aig mòran no dè na creideasan a bh ’aig muinntir Shìona ro Ar-a-mach Comannach Shìona san Dàmhair 1949.

A ’dol air ais ann an eachdraidh Shìona lorg sinn gun do thòisich Daoism ann an 6^th Linn RC, agus thòisich Confucianism anns na 5^th Linn BC, mar a bha Bùdachas. Tha fios gun do nochd Crìosdaidheachd ann an Sìona anns an 7^th Linn AD rè sliochd Tang. Ach, cha do ghabh e freumh gus an 16^th linn AD nuair a thàinig miseanaraidhean Ìosa. Fiù ‘s an-diugh, thathas a’ meas nach eil ach mu 30 millean Crìosdaidhean ann an dùthaich le sluagh a ’tighinn faisg air 1.4 billean, dìreach 2% den t-sluagh. Mar sin, bhiodh buaidh Crìosdaidheachd air a ’chànan gu math cuingealaichte, chan ann a-mhàin ann an teirmean sa cheud, ach cuideachd a thaobh dìreach a bhith fosgailte do Chrìosdaidheachd o chionn ghoirid.

Neo-aithnichte don mhòr-chuid den t-saoghal an-diugh, ron 6^th Linn RC, airson a ’chiad 2,000 bliadhna den eachdraidh, rinn na Sìonaich adhradh do Shang Dì. Sgrìobhte mar Dia [Iii] (Shang Dì - Dia (neach-dèanamh)), Dia Nèamh. Gu inntinneach, bha mòran fheartan aig an Dia Nèamh seo coltach ri Dia a ’Bhìoball, Ieh` obhah. Tha an aon abairt seo aig Daniel 2: 18,19,37,44 “Dia nan Nèamh”, Agus tha Genesis 24: 3 a’ clàradh Abraham ag ràdh, “mar feumaidh mi mionnachadh le Ieh `obhah, Dia nan nèamhan agus Dia na talmhainn”. Tha an aon abairt seo “Dia nan nèamhan” “Dia nan nèamhan” cuideachd air ath-aithris 11 uair eile ann an leabhraichean Esra agus Nehemiah agus 5 tursan eile ann an àiteachan eile.

Lean an adhradh seo de Dhia Nèamh eadhon an dèidh sgaoileadh Daoism, Confucianism agus Buddhism. Eadhon an-diugh, bidh comharrachadh na Bliadhn ’Ùire ann an Sìona gu tric a’ toirt a-steach a bhith a ’stèidheachadh altair agus a’ dèanamh ìobairtean do Dhia Nèamh - Shang Dì.

A bharrachd air an sin, aig Dongcheng, Beijing (Peking), Sìona tha togalach Teampaill ann, nam measg Teampall air a bheil Teampall Nèamh. Chaidh a thogail eadar 1406 AD agus 1420 AD agus chaidh a leudachadh agus ainmeachadh Teampall Nèamh anns an 16^th Linn. Gu h-inntinneach chan eil ìomhaighean de sheòrsa sam bith taobh a-staigh an teampall seo eu-coltach ri teampaill gu Buddha agus a ’mhòr-chuid de theampaill chreideamhan eile.

Fianais ann an Sgrìobhaidhean Sìneach

Tha traidisean fada de fheallsanaich is sgrìobhadairean aig a ’chultar Sìneach. Tha e inntinneach ath-bhreithneachadh a dhèanamh air na thuirt cuid. Tha a ’chiad chlàran sgrìobhte le ceann-latha bho Shang Dynasty a bha 1776 RC - 1122 RC agus a chithear ann an taighean-tasgaidh.

Ùine Ùine: Ro Chrìosd

Anns an 5^th linn RC, dhearbh Confucius anns na 5 chlasaichean aige gun robh iad ag adhradh do Shang aig àm Shang Dynasty Dì. Tha e cuideachd a ’sgrìobhadh gun robh iad a’ creidsinn Shang Dì bha uachdranas aige air na dùthchannan. Cuideachd, an Shang sin Dì a ’riaghladh na gaoithe, an uisge agus na h-eileamaidean uile. Canaidh iad Tighearna an Fhoghair ris.

Chaidh sliochd Shang a cheannsachadh leis an Zhou Dynasty (1122 RC - 255 RC). Thug sliochd Zhou an t-ainm Dia “tian” air. latha. Tha seo air a dhèanamh de dhà charactar Aon, “Aon” agus Mòr, “Mòr” no “sgoinneil”, mar sin a ’toirt brìgh“ fear os cionn mòr ”. Tha seo glè choltach ris an tuairisgeul air Dia a ’Bhìoball a chaidh a chlàradh ann an Genesis 14:18, a tha ag ràdh gu bheil Melchizidek “Bha e na shagart aig an Dia as àirde”.

Tha Clàran Eachdraidheil (leab. 28, Leabhar 6, dg 621) a ’dearbhadh seo nuair a chanas e“Is e Shang Di ainm eile airson Tian. Chan eil dà Mhorair aig na spioradan. ”.

Tha e inntinneach cuideachd a bhith mothachail gun robh iad gu soilleir a ’faicinn Shang Dì mar Thighearna no maighstir nan nèamhan agus nan spioradan eile (ainglean agus deamhain).

Anns an 4^th linn RC, bha Zhuang Zhou na fheallsanaiche buadhach. Sgrìobh e “- Aig toiseach gach nì bha àite falamh. Cha robh dad ann a dh ’ainmicheadh.”[Iv] (Dèan coimeas eadar Genesis 1: 2 - “A-nis bha an talamh gun cruth agus gun sgudal agus bha dorchadas air uachdar an uisge uisgeach”).

Anns an 2^nd Linn BC, bha Dong Zhongshu na fheallsanaiche Han dynasty. B ’fheàrr leis a bhith ag adhradh do nèamh thairis air traidisean cults nan còig eileamaidean. Sgrìobh e, “Tha an tùs mar an stòr. Tha e cudromach ann an sgaoileadh nèimh agus na talmhainn bho thoiseach gu deireadh. ” [V] (Dèan coimeas eadar Taisbeanadh 1: 8 - “Is mise an alpha agus an omega, toiseach is deireadh”).

Ùine ùine: 14^th Linn AD

Nas fhaide air adhart ann an Dynasty Ming (14^th gu 17^th Century AD) chaidh an t-òran a leanas a sgrìobhadh:

“Bho shean anns an toiseach, bha caos mòr ann, gun chruth agus dorcha. Na còig planaidean[vi] cha robh iad fhathast air tòiseachadh a ’tionndadh no an dà sholas a’ deàrrsadh.[vii] Nam measg, cha robh cruth no fuaim ann.

Thàinig thusa, O uachdaran spioradail, a-mach nad uachdaranas, agus an toiseach dhealaich thu an fhìor-ghlan bhon fhìor-ghlan. Rinn thu nèamh; Rinn thu talamh, rinn thu duine. Thàinig a h-uile càil beò le cumhachd gintinn. ” [viii] (Dèan coimeas eadar Genesis 1: 1-5, 11, 24-28).

Cuideachd, ann am pàirt de Sheirbheis Iobairt nan Crìochan:

“Tha na treubhan lìonmhor de chreutairean beòthail gu mòr an comain do thoil airson an tòiseachadh. Tha fir agus rudan uile air an toirt a-steach do ghràdh, O Te [Di]. Tha na h-uile nithean beò fo fhiachan do mhaitheas, ach cò aig a tha fios cò às a thig a bheannachdan thuige? Is tusa a-mhàin, O Thighearna, fìor phàrant nan uile nithean. ”[ix]

“Bidh e [ShangDi] a’ suidheachadh gu luath gu bràth air na nèamhan àrda agus a ’stèidheachadh na talmhainn cruaidh. Tha an riaghaltas aige gu sìorraidh. ”[x]

“Cha ghabh do mhaitheas uachdarain a thomhas. Mar chrèadhadair, rinn thu a h-uile rud beò. ”

Dè na sgeulachdan a lorgas sinn anns na dealbhan de chànan Sìneach?

Fianais ann an Pictograms Sìneach

Nam biodh tu airson cuimhne a chumail air na pàirtean cudromach de do eachdraidh agus do chultar le bhith gan sgrìobhadh sìos, dè na tachartasan a bhiodh tu a ’clàradh dìreach mar a bhios am Bìoball a’ dèanamh? Nach biodh e na rudan mar sin?

• cunntas a ’Chruthachaidh,
• tuiteam an duine gu peacadh,
• Cain agus Abel,
• an Tuil air feadh an t-saoghail,
• Tùr Babel,
• troimh-chèile chànanan

A bheil lorg sam bith an uairsin de na tachartasan sin ann an caractaran Sìneach a tha nan dealbhan-camara seach aibideil cho cumanta ann an cànanan Eòrpach?

Leis gu bheil mòran fhaclan mar mheasgachadh de aon dealbh no barrachd a ’dèanamh suas picteagram nas iom-fhillte tòisichidh sinn le faclair beag de fhaclan bunaiteach agus cuiridh sinn riutha mar a dh’ fheumar. Is dòcha nach eil ann an cuid de dhealbhan a tha ann an cuid nas iom-fhillte ach pàirt den dealbh aca fhèin. Bidh iad sin gu tric ann mar radicals. Is e eisimpleir an caractar àbhaisteach a thathas a ’cleachdadh airson“ coiseachd ”nas motha na 辶 (coiseachd chou), ach chan eil ach a’ chuibhreann seo air a chur ri dealbhan eile. (Faic KangXi radaigeach 162.)

Faclan / Pictograman Sìneach bunaiteach airson fiosrachadh

Chaidh copaidh a dhèanamh de na faclan / picteagraman Sìneach https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? agus na radicals bho https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Tha an làrach mdbg.net air a bhith glè chuideachail cuideachd oir bidh e a ’briseadh cha mhòr a h-uile caractar / picteagram iom-fhillte a-steach do na pàirtean a tha ann le na brìgh fa leth.[xi] Leigidh seo le neach sam bith dearbhadh a dhèanamh air tuigse mu na pàirtean caractar iom-fhillte. Thoir fa-near cuideachd nuair a tha thu a ’coimhead suas caractar a’ cleachdadh eadar-theangachadh Beurla den fhuaimneachadh gu bheil e uaireannan às aonais a stràc (ean)[xii]. Mar sin is dòcha gu bheil grunn fhaclan co-cheangailte ri “tu” mar eisimpleir, gach fear le sràcan eadar-dhealaichte air an “u”.

土 (tǔ - ùir, talamh no duslach), beul (kǒu - beul, anail), 囗(wéi - cuairteachadh), Aon (yī - aon), dhaoine (rén - fear, daoine), 女 (nǚ - boireann), 木 (mù - craobh), leanabh (ér - fear, mac, leanabh, casan),  辶 (chou - coiseachd), 田 (tián - achadh, talamh àitich, àiteachadh), leanabh (zǐ - clann, sìol, leanabh)

Caractaran nas iom-fhillte

latha (tiān- neamh), 帝 (dì - Dia), Dia or 礻 giorrachadh. (shen, sìol, - god).

Is e deagh eisimpleir de charactar iom-fhillte measan (guǒ - measan). Chì thu gur e measgachadh de chraobh a tha seo 木 agus fearann ​​àitich, àitich, ie toradh bìdh 田(tián). Mar sin, tha an caractar “measan” seo mar thuairisgeul dealbh de “toradh craoibhe”.

ubhal-ghort (guǒ yuán - ubhal-ghort). Is e seo measgachadh de dhà charactar: ​​sin measan (guǒ) agus an caractar eile = aon + mac / leanabh + cuairteachadh = (yuán).

困 (kùn - timcheall) - craobh ann an cuairteachadh

告 (gao - aithris, innse, ainmeachadh, innse)

Thoir breith (sheng - beatha, breith)

Ri leantainn …………  Dearbhadh air Clàr Genesis bho stòr ris nach robh dùil - Pàirt 2

[I] “Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours” ann am Fraingis. A ’fuireach bho 1769-1821.

[Ii] A ’fuireach bho 1452-1519.

[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[Iv] Leabharlann air-loidhne na saorsa: Leabhraichean naomh Shìona. Teacsan Taoism PatI: an Rìgh Tao Teh. Sgrìobhaidhean leabhraichean Kwang Ze I-XVII. Tionndadh Pdf duilleag 174, para 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[vi] A ’toirt iomradh air na 5 planaidean faicsinneach de Mercury, Venus, Mars, Jupiter, agus Saturn.

[vii] A ’toirt iomradh air a’ ghrèin agus a ’ghealach.

[viii] Reachdan cruinnichte Dynasty Ming, Seumas Legge, Teagasg na Mean XIX, 6. Na Clasaichean Sìneach Vol. Tha mi, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Ath-chlò-bhualadh Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[ix] Seumas Legge, An Shu Jing (Leabhar Sgrìobhainnean Eachdraidheil): Leabhraichean Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, d33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[x] Seumas Legge, Beachdan nan Sìneach a thaobh Dia agus spioradan (Hong Kong: Oifis Clàraidh Hong King 1852) d.52.

[xi] Chan eilear a ’moladh Google Translate, co-dhiù airson eadar-theangachadh facal Beurla gu Sìonais. Mar eisimpleir, bidh an caractar airson achadh a ’toirt achadh anns a’ Bheurla, ach cuir air ais achadh agus gheibh thu seata eadar-dhealaichte de charactaran Sìneach.

[xii] Tha seo air sgàth nach eil e furasta copaidh agus pas a dhèanamh air a h-uile stòr a thathar a ’cleachdadh, agus tha e uamhasach ùine a dhèanamh. Ach, chaidh a h-uile oidhirp a dhèanamh gus faclan eadar-theangaichte a chleachdadh leis a ’chomharra (ean) stràc.

Tadua

Artaigilean le Tadua.