Fàilte air ais. Is e seo pàirt 10 den anailis exegetical againn air Mata 24.

Gu ruige seo, tha sinn air tòrr ùine a chaitheamh a ’gearradh air falbh a h-uile teagasg meallta agus mìneachadh fàidheadaireachd meallta a rinn uiread de mhilleadh air creideamh milleanan de Chrìosdaidhean dùrachdach agus earbsach thar an dà linn a dh’ fhalbh. Tha sinn air tighinn a choimhead gliocas ar Tighearna ann a bhith a ’toirt rabhadh dhuinn mu na h-adhbharan airson tachartasan cumanta leithid cogaidhean no crithean-talmhainn a mhìneachadh mar chomharran air a thighinn. Chunnaic sinn mar a thug e teicheadh ​​dha a dheisciobail bho sgrios Ierusalem le bhith a ’toirt dhaibh comharran so-fhaicsinneach airson a dhol seachad. Ach is e aon rud nach do dhèilig sinn ris an aon rud a tha a ’toirt buaidh oirnn gu pearsanta: a làthaireachd; thill e mar Rìgh. Cuin a thilleas Iosa Crìosd gu bhith a ’riaghladh thairis air an talamh agus a’ rèiteach a ’chinne daonna gu lèir ann an teaghlach Dhè?

Bha fios aig Iosa gun cruthaicheadh ​​nàdar daonna taobh a-staigh sinn uile dragh a bhith ag iarraidh freagairt na ceiste sin. Bha fios aige cuideachd dè cho so-leònte a dhèanadh sin sinn gu bhith air ar mealladh le fir neo-fhiosrach a ’spùtadh bhreugan. Fiù ‘s a-nis, cho fadalach seo sa gheama, tha Crìosdaidhean bunaiteach mar Fianaisean Ieh` obhah den bheachd gu bheil galar lèir-sgaoilte coronavirus na chomharra gu bheil Iosa an impis nochdadh. Bidh iad a ’leughadh faclan rabhaidh Ìosa, ach dòigh air choreigin, bidh iad gan toinneamh a-steach dha na tha e ag ràdh.

Thug Iosa rabhadh dhuinn a-rithist is a-rithist mu bhith a ’tuiteam creach gu fàidhean meallta agus feadhainn breugach. Tha na rabhaidhean aige a ’leantainn air adhart gu na rannan a tha sinn gu bhith a’ beachdachadh, ach mus leugh sinn iad, tha mi airson beagan deuchainn smaoineachaidh a dhèanamh.

An urrainn dhut smaoineachadh airson mionaid cò ris a bhiodh e coltach a bhith nad Chrìosdaidh ann an Ierusalem ann an 66 CE nuair a bha am baile air a chuairteachadh leis an fheachd armachd as motha san latha, arm na Ròimhe a bha cha mhòr gun mhilleadh? Cuir thu fhèin an sin a-nis. Bho bhallachan a ’bhaile, chì thu gu bheil na Ròmanaich air feansa de stoban biorach a thogail gus do chumail bho bhith a’ teicheadh, dìreach mar a thuirt Ìosa. Nuair a chì thu na Ròmanaich a ’cruthachadh an sgiath Tortuga aca gus geata an teampaill ullachadh airson a losgadh mus tàinig iad a-steach, tha cuimhne agad air faclan Ìosa mun rud tàmailteach a bha na sheasamh san àite naomh. Tha a h-uile dad a ’tachairt mar a chaidh aithris, ach tha e coltach gu bheil teicheadh ​​do-dhèanta. Tha na daoine air an truailleadh agus tha mòran a ’bruidhinn mu bhith a’ gèilleadh, ach cha choileanadh sin faclan an Tighearna.

Tha d ’inntinn ann am brathadh troimh-chèile. Dh ’iarr Iosa ort teicheadh ​​nuair a chunnaic thu na soidhnichean sin, ach ciamar? Tha e coltach gu bheil teicheadh ​​a-nis do-dhèanta. Bidh thu a ’dol dhan leabaidh an oidhche sin, ach bidh thu a’ cadal gu dòigheil. Tha thu air do chaitheamh le dragh mu mar as urrainn dhut do theaghlach a shàbhaladh.

Sa mhadainn, tha rudeigin mìorbhuileach air tachairt. Thig facal gu bheil na Ròmanaich air falbh. Gu dearbh, tha an arm Ròmanach gu lèir air na teantaichean aca a phasgadh agus theich iad. Tha feachdan armachd Iùdhach an tòir teth. Is e deagh bhuaidh a th ’ann! Tha arm cumhachdach na Ròimhe air earball a thilgeil agus ruith. Tha a h-uile duine ag ràdh gu bheil Dia Israeil air mìorbhail a dhèanamh. Ach tha fios agad, mar Chrìosdaidh, air dhòigh eile. Ach, am feum thu teicheadh ​​ann an cabhag mar sin? Thuirt Iosa chan ann eadhon a dhol air ais gus na rudan agad fhaighinn air ais, ach faighinn a-mach às a ’bhaile gun dàil. Ach tha dachaigh do shinnsirean agad, do ghnìomhachas, mòran sheilbh airson beachdachadh. An uairsin tha na càirdean neo-chreidmheach agad.

Tha mòran bruidhinn ann gun tàinig am Mesiah. Sin a-nis, thèid Rìoghachd Israel ath-nuadhachadh. Tha eadhon cuid de na bràithrean Crìosdail agad a ’bruidhinn mu dheidhinn seo. Ma tha am Mesiah air tighinn gu dearbh, carson a theich a-nis?

Am fuirich thu, no am fàg thu? Chan e co-dhùnadh duilich a tha seo. Tha e na roghainn beatha is bàis. An uairsin, thig faclan Ìosa air ais nad inntinn.

“An uairsin ma chanas duine riut,‘ Coimhead! Seo an Crìosd, 'no,' An sin! ' na creidibh e. Oir èiridh Crìosdaidhean meallta agus fàidhean meallta agus bheir iad soidhnichean agus iongantasan mòra gus a bhith a ’mealladh, ma tha sin comasach, eadhon an fheadhainn a chaidh a thaghadh. Coimhead! Tha mi air rabhadh a thoirt dhut. Mar sin, ma chanas daoine riut, ‘Coimhead! Tha e anns an fhàsach, 'na falbh a-mach; 'Coimhead! Tha e anns na seòmraichean a-staigh, ‘na creid e. Dìreach mar a thig an dealanach a-mach à pàirtean an ear agus a ’deàrrsadh a-null gu pàirtean an iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine.” (Mata 24: 23-27 Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr)

Agus mar sin, leis na faclan sin a ’glaodhadh nad chluasan, cruinnichidh tu do theaghlach agus teichidh tu gu na beanntan. Tha thu air do shàbhaladh.

A ’bruidhinn airson mòran, a dh’ èist mi, mar mi-fhìn, ri fir ag innse dhuinn gun robh Crìosd air a thighinn gu neo-fhaicsinneach, mar gum biodh e ann an seòmar falaichte no fada air falbh bho shùilean dòrainneach san fhàsach, is urrainn dhomh dearbhadh a dhèanamh air dìreach cho cumhachdach sa tha am mealladh, agus ciamar tha e a ’leigeil seachad ar miann a bhith eòlach air rudan a thagh Dia airson a chumail falaichte. Tha e gar dèanamh nan targaidean furasta do mhadaidhean-allaidh ann an aodach chaorach a tha a ’feuchainn ri smachd fhaighinn air agus brath a ghabhail air feadhainn eile.

Tha Iosa ag innse dhuinn ann an dòigh neo-chinnteach: “Na creid e!” Chan e seo moladh bhon Tighearna againn. Is e àithne rìoghail a tha seo agus chan fhaod sinn dìmeas a dhèanamh.

An uairsin bidh e a ’toirt air falbh a h-uile cinnt mu mar a bhios fios againn gu cinnteach gu bheil a làthaireachd air tòiseachadh. Leughaidh sinn sin a-rithist.

“Dìreach mar a thig an dealanach a-mach à pàirtean an ear agus a’ deàrrsadh a-null gu pàirtean an iar, mar sin bidh làthaireachd Mac an duine. ” (Mt 24: 23-27 NWT)

Tha cuimhne agam a bhith aig an taigh feasgar, a ’coimhead Tbh, nuair a lasadh aotrom. Eadhon leis na dalllean air an tarraing, bha an solas cho soilleir is gun do leum e a-steach. Bha fios agam gu robh stoirm a-muigh, eadhon mus cuala mi an tàirneanach.

Carson a chleachd Iosa an dealbh sin? Beachdaich air seo: Bha e dìreach air innse dhuinn gun a bhith a ’creidsinn duine sam bith - CHAN EIL - ag ràdh gu robh fios aca mu làthaireachd Chrìosd. An uairsin tha e a ’toirt dhuinn an dealbh aotrom. Ma tha thu nad sheasamh a-muigh - canaidh sinn gu bheil thu ann am pàirc - nuair a bhios fras dealanaich a ’frasadh thairis air an speur agus am fear a tha ri do thaobh a’ toirt brodadh dhut agus ag ràdh, “Hey, tha fios agad dè? Tha an solas dìreach air a lasadh. ” Is dòcha gum biodh tu a ’coimhead air agus a’ smaoineachadh, “Abair leth-fhacal. A bheil e a ’smaoineachadh gu bheil mi dall?”

Tha Iosa ag innse dhuinn nach fheum thu duine sam bith innse dhut mu a làthaireachd oir bidh e comasach dhut fhaicinn dhut fhèin. Tha aotromachadh gu tur neo-bhuidheannach. Chan eil e a ’nochdadh a-mhàin do chreidmhich, ach chan ann do chreidmhich; do na sgoilearan, ach chan ann don fheadhainn gun atharrachadh; do na daoine glic, ach chan ann don amadan. Bidh a h-uile duine ga fhaicinn agus tha fios aca airson na tha e.

A-nis, ged a chaidh an rabhadh aige a stiùireadh gu sònraichte dha dheisciobail Iùdhach a bhiodh a ’fuireach aig sèist na Ròimhe, a bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil reachdas de chuingealachaidhean ann? Gu dearbh chan eil. Thuirt e gum biodh a làthaireachd air fhaicinn mar dhealanach a ’deàlradh thar na speuran. Am faca tu e? Am faca duine a làthaireachd? Chan eil? An uairsin tha an rabhadh fhathast a ’buntainn.

Cuimhnich na dh ’ionnsaich sinn mu a làthaireachd ann am bhidio roimhe den t-sreath seo. Bha Iosa an làthair mar am Mesiah airson 3 ½ bliadhna, ach cha robh a “làthaireachd” air tòiseachadh. Tha ciall aig an fhacal ann an Greugais a tha a dhìth sa Bheurla. Tha am facal ann an Greugais parousia agus ann an co-theacsa Mata 24, tha e a ’toirt iomradh air an t-slighe a-steach air sealladh cumhachd ùr agus conquering. Thàinig Ìosa (Grèigeach, eleusis) mar am Mesiah agus chaidh a mhurt. Ach nuair a thilleas e, bidh e an làthair (Grèigeach, parousia) gum faic a nàimhdean; inntrigeadh an Rìgh conquering.

Cha robh làthaireachd Chrìosd a ’deàlradh anns na speuran airson a h-uile duine fhaicinn ann an 1914, agus chan fhacas e sa chiad linn. Ach a bharrachd air an sin, tha fianais an Sgriobtar againn.

“Agus chan eil mi a’ guidhe ort a bhith aineolach, a bhràithrean, a thaobh an fheadhainn a thuit nan cadal, airson nach dèan thu bròn, mar an fheadhainn eile aig nach eil dòchas, oir ma tha sinn a ’creidsinn gun do bhàsaich Iosa agus gun d’èirich e a-rithist, mar sin cuideachd Dia iadsan a ’cadal tro Ìosa bheir e leis, airson seo dhutsa tha sinn ag ràdh ann am facal an Tighearna, gur dòcha nach bi sinne a tha beò - a dh’ fhanas an làthair an Tighearna - a ’dol thairis air an fheadhainn a tha nan cadal, oir an Tighearna fhèin, ann an èigheachd, ann an guth prìomh-theachdaire, agus ann an trompaid Dhè, thig e a-nuas o nèamh, agus èiridh na mairbh ann an Crìosd an toiseach, an uairsin bidh sinne a tha beò, a tha air fhàgail, còmhla riutha a bhith air ar glacadh air falbh ann an sgòthan gus coinneachadh ris an Tighearna ann an èadhar, agus mar sin an-còmhnaidh leis an Tighearna bidh sinn… ”(1 Tesalònianaich 4: 13-17 Eadar-theangachadh Litreachail Young)

Aig làthaireachd Chrìosd, tha a ’chiad aiseirigh a’ tachairt. Chan e a-mhàin gu bheil na creidmhich a ’faighinn aiseirigh, ach aig an aon àm, bidh an fheadhainn a tha beò air an cruth-atharrachadh agus air an toirt suas gus coinneachadh ris an Tighearna. (Chleachd mi am facal “rapture” airson cunntas a thoirt air seo ann am bhidio roimhe, ach tharraing aon neach-amhairc m ’aire chun a’ chomainn a tha an teirm seo leis a ’bheachd gum bi a h-uile duine a’ dol gu neamh. Mar sin, gus connsachadh àicheil no meallta sam bith a sheachnadh, I is e seo “an cruth-atharrachadh”.

Tha Pòl cuideachd a ’toirt iomradh air an seo nuair a tha e a’ sgrìobhadh gu na Corintianaich:

“Seall! Tha mi ag innse dhut dìomhaireachd naomh: Cha bhith sinn uile a ’tuiteam nan cadal ann am bàs, ach bidh sinn uile air an atharrachadh, sa mhionaid, ann am priobadh na sùla, rè an trombaid mu dheireadh. Oir cluinnidh an trombaid, agus thèid na mairbh a thogail suas gu do-chreidsinneach, agus thèid an atharrachadh. ” (1 Corintianaich 15:51, 52 NWT)

A-nis, nam biodh Crìosd air a bhith an làthair ann an 70 CE, cha bhiodh Crìosdaidhean air fhàgail air an talamh gus an searmonachadh a thoirt gu buil far a bheil an treas cuid den t-saoghal ag ràdh gu bheil e Crìosdail. Mar an ceudna, nam biodh làthaireachd Chrìosd air tachairt ann an 1914 - mar a tha Fianaisean ag agairt - agus ma bha an neach-ungaidh a bha na chadal ann am bàs air a aiseirigh ann an 1919 - a-rithist, mar a tha Fianaisean ag agairt - ciamar a tha e fhathast gu bheil iad air an ungadh anns a ’bhuidheann an-diugh? Bu chòir dhaibh a bhith air an atharrachadh gu h-iomlan ann am priobadh na sùla ann an 1919.

Gu dearbh, ge bith a bheil sinn a ’bruidhinn 70 CE no 1914 no ceann-latha sam bith eile ann an eachdraidh, bhiodh an àireamh de dhaoine air a dhol à bith gu h-obann air eachdraidh fhàgail. Às aonais tachartas mar sin agus às aonais aithisg sam bith mu dhearbhadh faicsinneach gun tàinig Crìosd mar Rìgh - coltach ri bhith a ’lasadh air feadh nan speur - faodaidh sinn a ràdh gu sàbhailte nach eil e fhathast air tilleadh.

Ma tha teagamh ann fhathast, beachdaich air an Sgriobtar seo a tha a ’bruidhinn air na nì Crìosd na làthair:

“A-nis a thaobh tighinn [parousia - Tha “làthaireachd”] ar Tighearna Iosa Crìosd agus sinn air an cruinneachadh còmhla ris, tha sinn ag iarraidh ort, a bhràithrean, gun a bhith air an nàrachadh no air an cuir fo eagal le spiorad no teachdaireachd no litir sam bith a tha coltach bhuainn, a ’cumail a-mach gu bheil Latha an Tighearna air tighinn mu thràth. Na mealladh neach sam bith thu ann an dòigh sam bith, oir cha tig e gus an tachair an ar-a-mach agus an duine a tha gun lagh - mac an sgrios - air fhoillseachadh. Cuiridh e an aghaidh agus àrdaichidh e e fhèin os cionn gach dia no nì adhraidh. Mar sin suidhidh e e fhèin ann an teampall Dhè, ag ainmeachadh gur e Dia a th ’ann.” (2 Tesalònianaich 2: 1-5 BSB)

A ’leantainn bho rann 7:

“Oir tha dìomhaireachd a’ mhì-laghail ag obair mar-thà, ach leanaidh am fear a chuireas stad air gus an tèid a thoirt a-mach às an rathad. Agus an uairsin nochdaidh am fear gun lagh, a mharbhas an Tighearna Iosa le anail a bheul agus a sgrios le mòrachd a ruighinn [parousia - “Làthaireachd”]. ”

“An teachd [parousia - Bidh “làthaireachd”] den fhear gun lagh an cois obair Shàtain, leis a h-uile seòrsa cumhachd, soidhne, agus iongnadh meallta, agus leis a h-uile mealladh aingidh air a stiùireadh an aghaidh an fheadhainn a tha a ’bàsachadh, oir dhiùlt iad gaol na fìrinn bhiodh e air an sàbhaladh. Air an adhbhar sin, cuiridh Dia mealladh cumhachdach thuca gus an creid iad a ’bhreug, gus an tig breitheanas air a h-uile duine a tha air an fhìrinn a chreidsinn agus a tha air leth toilichte ann an aingidheachd.” (2 Tesalònianaich 2: 7-12 BSB)

An urrainn a bhith cinnteach gu bheil am fear gun lagh seo fhathast ag obair agus a ’dèanamh glè mhath, mòran taing. No a bheil creideamh air a bhith aig creideamh meallta agus Crìosdaidheachd apostate? Chan eil fhathast, tha e coltach. Tha na ministearan a tha fo chasaid mu fhìreantachd meallta fhathast gu mòr an urra. Chan eil Iosa fhathast air breithneachadh, “marbhadh agus sgrios” an fhear seo a tha gun lagh.

Agus mar sin a-nis tha sinn a ’tighinn gu trannsa trioblaideach Mata 24: 29-31. Tha e mar a leanas:

“Dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin, dorchaichidh a’ ghrian, agus cha toir a ’ghealach a solas, agus tuitidh na reultan bho neamh, agus thèid cumhachdan nan nèamhan a chrathadh. An uairsin nochdaidh soidhne Mac an duine air neamh, agus buailidh uile threubhan na talmhainn iad fhèin ann am bròn, agus chì iad Mac an duine a ’tighinn air sgòthan nèimh le cumhachd agus glòir mhòr. Agus cuiridh e a-mach na h-ainglean aige le fuaim trombaid mhòr, agus cruinnichidh iad an fheadhainn a thagh e còmhla bho na ceithir gaothan, bho aon cheann de na nèamhan chun an taobh eile. ” (Mata 24: 29-31 NWT)

Carson a chanas mi trannsa trioblaideach ris an seo?

Tha e coltach gu bheil e a ’bruidhinn mu dheidhinn làthaireachd Chrìosd, nach eil? Tha soidhne Mac an duine agad a ’nochdadh air neamh. Bidh a h-uile duine air an talamh, creidmheach agus neo-chreidmheach le chèile ga fhaicinn. An uairsin tha an Crìosd fhèin a ’nochdadh.

Tha mi a ’smaoineachadh gun aontaich thu gu bheil e coltach ri tachartas aotrom thar na speuran. Tha fuaim trombaid agad agus an uairsin tha na daoine taghte air an cruinneachadh. Tha sinn dìreach air faclan Pòl a leughadh dha na Thessalonians agus Corinthians a tha co-shìnte ri faclan Ìosa an seo. Mar sin, dè an duilgheadas a th ’ann? Tha Iosa a ’toirt cunntas air tachartasan san àm ri teachd againn, nach eil?

Is e an duilgheadas a th ’ann gu bheil e ag ràdh gu bheil na rudan sin uile a’ tachairt “dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin…”.

Bidh aon a ’gabhail ris gu nàdarra gu bheil Iosa a’ toirt iomradh air an ùmhlachd a thachair ann an 66 CE, a chaidh a ghearradh goirid. Ma tha, chan urrainn dha a bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn a làthaireachd san àm ri teachd, oir tha sinn air co-dhùnadh mu thràth nach do thachair cruth-atharrachadh Chrìosdaidhean beò agus nach deach a-riamh foillseachadh de chumhachd rìoghail Ìosa a chunnaic an sluagh uile air talamh a bheir sgrios air an fhear gun lagh.

Gu dearbh, tha luchd-gàire fhathast ag ràdh, “Càit a bheil an gealladh seo an làthair? Carson, bhon latha a thuit ar sinnsearan nan cadal ann am bàs, tha a h-uile càil a ’leantainn mar a bha iad bho thoiseach a’ chruthachaidh. ” (2 Peadar 3: 4)

Tha mi a ’creidsinn gu bheil Mata 24: 29-31 a’ bruidhinn air làthaireachd Ìosa. Tha mi a ’creidsinn gu bheil mìneachadh reusanta ann airson an abairt“ a chleachdadh dìreach às deidh a ’chùmhnaint sin”. Ach, mus faighinn a-steach dha, cha bhiodh e ach beachdachadh air taobh eile a ’bhuinn, an sealladh a bha aig Preterists.

(Taing sònraichte do “Rational Voice” airson an fhiosrachadh seo.)

Tòisichidh sinn le rann 29:

“Ach dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin thèid a’ ghrian a dhorchachadh, agus cha toir a ’ghealach solas dhi, agus tuitidh na reultan bho neamh, agus thèid cumhachdan nan nèamhan a chrathadh.” (Mata 24:29 Eadar-theangachadh Darby)

Chaidh meatairean coltach ris a chleachdadh le Dia tro Isaiah nuair a bha iad a ’fàidheadaireachd gu bàrdachd an aghaidh Babilon.

Airson reultan nèimh agus na constellations
cha toir iad an solas.
Thèid a ’ghrian ag èirigh a dhorchachadh,
agus cha toir a ’ghealach a solas.
(Isaiah 13: 10)

An robh Iosa a ’cur an aon mheafar an sàs ann an sgrios Ierusalem? Is dòcha, ach na tig sinn gu co-dhùnaidhean sam bith fhathast, oir tha am meafar sin cuideachd a ’freagairt ri làthaireachd san àm ri teachd, agus mar sin chan eil e cinnteach a bhith a’ gabhail ris nach urrainn dha buntainn ach ri Ierusalem.

Tha an ath rann ann am Mata a ’leughadh:

“Agus an sin nochdaidh soidhne Mac an duine air neamh; agus an sin caoidh treubhan uile na tìre, agus chì iad Mac an duine a ’tighinn air sgòthan nèimh le cumhachd agus glòir mhòr.” (Mata 24:30 Darby)

Tha co-shìnte inntinneach eile ri lorg ann an Isaiah 19: 1 a tha ag ràdh:

“Eallach na h-Èiphit. Feuch, tha Ieh `obhah a’ reubadh air sgòth luath, agus a ’tighinn don Èiphit; agus tha iodholan na h-Èiphit air an gluasad aig a làthair, agus cridhe na h-Èiphit a ’leaghadh na meadhon.” (Darby)

Mar sin, thathas a ’faicinn a’ mheafar a tha a ’tighinn a-steach do na sgòthan a’ comharrachadh gun tàinig rìgh a bha a ’connsachadh agus / no àm breithneachaidh. Dh ’fhaodadh sin a bhith a’ freagairt gu samhlachail ris na thachair ann an Ierusalem. Chan eil seo ri ràdh gum faca iad gu dearbh “soidhne Mhic an duine air neamh” agus gum faca iad e gu litireil “a’ tighinn air sgòthan nèimh le cumhachd agus glòir mhòr ”. An robh na h-Iùdhaich ann an Ierusalem agus Iùdah a ’faicinn nach robh an dochann aca le làimh na Ròimhe, ach le làimh Dhè?

Tha cuid a ’tarraing air na dh’ innis Iosa dha na stiùirichean creideimh anns an deuchainn aige mar thaic do thagradh Mata 24:30 sa chiad linn. Thuirt e riutha: “Tha mi ag ràdh ribh uile, bho seo a-mach chì thu Mac an Duine na shuidhe aig deas làimh a’ Chumhachd agus a ’tighinn air sgòthan nèimh.” (Mata 26:64 BSB)

Ach, cha tuirt e, “mar àm air choreigin san àm ri teachd chì thu Mac an Duine…” ach “bho seo a-mach”. Bhon àm sin air adhart, bhiodh comharran ann a ’sealltainn gu robh Ìosa na shuidhe aig deas làimh a’ Chumhachd, agus gum biodh e a ’tighinn air sgòthan nèimh. Cha tàinig na soidhnichean sin ann an 70 CE, ach aig àm a bhàis nuair a chaidh an cùirtear a bha a ’sgaradh an Naomh agus an Naomh as motha a reubadh na dhà le làimh Dhè, agus dorchadas a’ còmhdach an fhearainn, agus chrith crith-thalmhainn air an dùthaich. Cha do stad na soidhnichean an dàrna cuid. Ann an ùine ghoirid bha mòran de dhaoine ungaichte a ’coiseachd mun cuairt air an fhearann, a’ coileanadh nan soidhnichean slànachaidh a rinn Iosa agus a ’searmonachadh Chrìosd a’ faighinn aiseirigh.

Ged a tha coltas ann gu bheil barrachd air aon iarrtas aig aon eileamaid den fhàisneachd, nuair a choimheadas sinn air na rannan gu h-iomlan, a bheil dealbh eadar-dhealaichte a ’nochdadh?

Mar eisimpleir, a ’coimhead air an treas rann, leugh sinn:

“Agus cuiridh e na h-ainglean aige le fuaim trombaid, agus cruinnichidh iad ri chèile a thaghadh bho na ceithir gaothan, bho [aon] iomall nan nèamhan gu [an taobh eile] dhiubh.” (Mata 24:31 Darby)

Chaidh a ràdh gu bheil Salm 98 a ’mìneachadh mar a thèid ìomhaighean rann 31 a chleachdadh. Anns an t-salm sin, chì sinn breithneachaidhean ceart Ieh `obhah le spreadhaidhean trombaid, a bharrachd air aibhnichean a’ bualadh an làmhan, agus beanntan a ’seinn le toileachas. Chaidh a ràdh cuideachd bho chaidh gairmean trombaid a chleachdadh gus muinntir Israel a chruinneachadh còmhla, tha cleachdadh na trombaid ann an rann 31 a ’toirt iomradh air toirt a-mach na chaidh a thaghadh à Ierusalem às deidh ratreut na Ròimhe.

Tha cuid eile a ’moladh gum bi cruinneachadh nan daoine a thagh na h-ainglean a’ bruidhinn ri bhith a ’toirt a-steach Crìosdaidhean bhon àm sin air adhart sìos chun latha againn.

Mar sin, ma tha thu airson creidsinn gun deach Mata 24: 29-31 a choileanadh aig àm sgrios Ierusalem, no bhon àm sin air adhart, tha coltas ann gu bheil slighe ann dhut a leantainn.

Ach, tha mi a ’smaoineachadh ma bheir sinn sùil air an fhàidheadaireachd gu h-iomlan agus taobh a-staigh co-theacsa nan Sgriobtairean Crìosdail, an àite a bhith a’ dol air ais ceudan bhliadhnaichean gu amannan agus sgrìobhaidhean ro-Chrìosdail, thig sinn gu co-dhùnadh nas sàsaiche agus nas co-chòrdail.

Bheir sinn sùil eile air.

Tha an abairt fosglaidh ag ràdh gum bi na tachartasan sin uile a ’tachairt dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin. Dè na làithean? Is dòcha gu bheil thu a ’smaoineachadh gu bheil e ga slaodadh sìos gu Ierusalem oir tha Ìosa a’ bruidhinn air ùmhlachd mhòr a ’toirt buaidh air a’ bhaile ann an rann 21. Ach, tha sinn a ’cumail sùil air mar a bhruidhinn e mu dhà ùmhlachd. Ann an rann 9 leugh sinn:

“An uairsin bheir daoine thairis thu gu ùmhlachd agus marbhaidh iad thu, agus bidh gràin aig na dùthchannan uile ort air sgàth m’ ainm. ” (Mata 24: 9)

Cha robh an ùmhlachd seo cuingealaichte dha na h-Iùdhaich, ach tha e a ’leudachadh gu na dùthchannan gu lèir. Tha e a ’leantainn sìos chun latha againn. Ann am pàirt 8 den t-sreath seo, chunnaic sinn gu bheil adhbhar ann a bhith a ’beachdachadh air buaireadh mòr Taisbeanadh 7:14 mar leantainneach, agus chan ann dìreach mar thachartas deireannach ro Armageddon, mar a thathas a’ creidsinn gu cumanta. Mar sin, ma tha sinn den bheachd gu bheil Ìosa a ’bruidhinn ann am Mata 24:29 mun ùmhlachd mhòr air seirbheisich dhìleas Dhè sìos tro ùine, an uairsin nuair a bhios an ùmhlachd sin crìochnaichte, tòisichidh tachartasan Mata 24:29. Chuireadh sin an sàsachadh san àm ri teachd againn. Tha suidheachadh mar seo a ’freagairt ris a’ chunntas co-shìnte ann an Lucas.

“Cuideachd, bidh comharran anns a’ ghrian agus a ’ghealach agus na reultan, agus air an talamh buaireadh nàiseanan gun a bhith eòlach air an t-slighe a-mach air sgàth rughadh na mara agus an aimhreit. Thig daoine a-mach à eagal agus dùil ris na rudan a tha a ’tighinn air an talamh àitichte, oir thèid cumhachdan nan nèamhan a chrathadh. Agus an uairsin chì iad Mac an duine a ’tighinn ann an sgòth le cumhachd agus glòir mhòr.” (Lucas 21: 25-27)

Cha tug na thachair bho 66 gu 70 CE dragh do nàiseanan an t-saoghail, ach do Israel a-mhàin. Tha e coltach nach eil cunntas Luke a ’breabadh le coileanadh sa chiad linn.

Ann am Mata 24: 3, chì sinn gun do chuir na deisciobail ceist trì pàirtean. Gu ruige seo, tha sinn air ionnsachadh mar a fhreagair Iosa a dhà de na trì pàirtean sin:

B ’e Pàirt 1:“ Cuin a bhios na rudan sin uile? ” Tha sin a ’buntainn ri sgrios a’ bhaile agus an teampall air an do bhruidhinn e air an latha mu dheireadh aige a ’searmonachadh san teampall.

B ’e Pàirt 2:“ Dè a bhios na chomharra air deireadh na h-aoise? ”, No mar a tha Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr ag ràdh,“ co-dhùnadh siostam nan rudan ”. Chaidh sin a choileanadh nuair a chaidh “Rìoghachd Dhè a thoirt bhuapa agus a thoirt do nàisean a bha a’ toirt a toradh. ” (Mata 21:43) B ’e an dearbhadh mu dheireadh a thachair gun deach cur às gu tur don dùthaich Iùdhach. Nam biodh iad air a bhith nan daoine taghte le Dia, cha bhiodh e a-riamh air leigeil le sgrios iomlan a ’bhaile agus an teampall tachairt. Chun an latha an-diugh, tha Ierusalem na bhaile connspaid.

Is e na tha a dhìth bhon bheachdachadh againn an fhreagairt aige don treas pàirt den cheist. “Dè a bhios na chomharra air do làthaireachd?”

Nam biodh na faclan aige aig Mata 24: 29-31 air an coileanadh anns a ’chiad linn, bidh Iosa air ar fàgail gun fhreagairt don treas eileamaid sin den cheist. Bhiodh sin mì-chliùiteach dha. Aig a ’char as lugha, bhiodh e air innse dhuinn,“ Chan urrainn dhomh sin a fhreagairt. ” Mar eisimpleir, thuirt e aon uair, “Tha mòran rudan agam fhathast ri ràdh riut, ach chan urrainn dhut an giùlan a-nis." (Eòin 16:12) Uair eile, coltach ris a ’cheist aca air Beinn Olives, dh’ fhaighnich iad dha gu dìreach, “Am bi thu ag ath-nuadhachadh Rìoghachd Israel aig an àm seo?” Cha tug e an aire air a ’cheist agus cha do dh’ fhàg e iad gun fhreagairt. An àite sin, dh ’innis e dhaibh gu follaiseach gur e am freagairt rudeigin nach robh cead aca fios a bhith aca.

Mar sin, tha e glè choltach gum fàgadh e a ’cheist,“ Dè a bhios na chomharra air do làthaireachd? ”, Gun fhreagairt. Aig a ’char as lugha, bhiodh e ag innse dhuinn nach eil cead againn am freagairt fhaighinn.

A bharrachd air an seo, tha an rabhadh a th ’ann mu dheidhinn gun a bhith air a thoirt a-steach le sgeulachdan meallta mu a làthaireachd. Bho rainn 15 gu 22 tha e a ’toirt stiùireadh dha dheisciopuil air mar a gheibh iad teicheadh ​​le am beatha. An uairsin ann an 23 gu 28 tha e ag innse mar a bu chòir sgeulachdan a sheachnadh mu bhith an làthair. Tha e a ’co-dhùnadh, le bhith ag innse dhaibh gum bi e an làthair furasta aithneachadh dha na h-uile mar a bhith a’ lasadh san iarmailt. An uairsin tha e ag innse mu thachartasan a bhiodh a rèir nan slatan-tomhais sin. Às deidh a h-uile càil, bhiodh Iosa a ’tighinn le sgòthan nèimh a cheart cho furasta aithneachadh mar bholt de lasadh aotrom a’ frasadh bhon ear chun an iar agus a ’lasadh suas na speuran.

Mu dheireadh, tha Taisbeanadh 1: 7 ag ràdh, “Coimhead! Tha e a ’tighinn leis na sgòthan, agus chì a h-uile sùil e.” Tha seo a ’maidseadh ri Mata 24:30 a tha ag ràdh:“… chì iad Mac an duine a ’tighinn air na sgòthan…”. Bho chaidh Taisbeanadh a sgrìobhadh bliadhnaichean às deidh tuiteam Ierusalem, tha seo cuideachd a ’comharrachadh coileanadh san àm ri teachd.

Mar sin a-nis, nuair a ghluaiseas sinn chun rann mu dheireadh, tha againn:

“Agus cuiridh e a-mach na h-ainglean aige le glaodh trombaid, agus cruinnichidh iad a thaghadh bho na ceithir gaothan, bho aon cheann de na nèamhan chun cheann eile.” (Mata 24:31 BSB)

“Agus an uairsin cuiridh e a-mach na h-ainglean agus cruinnichidh e an fheadhainn a thagh e còmhla bho na ceithir gaothan, bho iomall na talmhainn gu iomall nèimh.” (Marc 13:27 NWT)

Tha e duilich a bhith a ’faicinn mar a dh’ fhaodadh “bho iomall na talmhainn gu iomall nèimh” a bhith a ’freagairt ris an ecsodus ionadail a thachair ann an Ierusalem ann an 66 CE

Coimhead a-nis air a ’cho-mhaoineas eadar na rannan sin agus iad sin, a leanas:

“Seall! Tha mi ag innse dhut dìomhaireachd naomh: Cha tuit sinn uile nar cadal [ann am bàs], ach bidh sinn uile air an atharrachadh, sa mhionaid, ann am priobadh na sùla, rè an trombaid mu dheireadh. Airson fuaimichidh an trombaid, agus thèid na mairbh a thogail suas gu do-chreidsinneach, agus thèid an atharrachadh. ” (1 Corintianaich 15:51, 52 NWT)

“… Thig an Tighearna fhèin a-nuas o nèamh le gairm làidir, le guth archangel agus leis Trumpa Dhè, agus èiridh an fheadhainn a tha marbh ann an aonadh ri Crìosd an toiseach. Às deidh sin bidh sinn beò an fheadhainn a tha beò, còmhla riutha, air an glacadh air falbh ann an sgòthan gus coinneachadh ris an Tighearna san adhar; agus mar sin bidh sinn an-còmhnaidh còmhla ris an Tighearna. ” (1 Tesalònianaich 4:16, 17)

Tha na rannan sin uile a ’toirt a-steach fuaim trombaid agus tha iad uile a’ bruidhinn air cruinneachadh an fheadhainn a chaidh a thaghadh san aiseirigh no an cruth-atharrachadh, a tha an làthair an Tighearna.

An ath rud, ann an rainn 32 gu 35 de Mata, tha Ìosa a ’toirt gealladh dha dheisciopuil gun tig an sgrios a chaidh a dhèanamh air Ierusalem taobh a-staigh ùine shònraichte agus gum bi dùil ri sin. An uairsin ann an rannan 36 gu 44 tha e ag innse dhaibh an taobh eile a thaobh a làthaireachd. Bidh e neo-fhaicsinneach agus chan eil clàr-ama sònraichte ann airson a choileanadh. Nuair a bhruidhneas e aig rann 40 de dhithis fhireannach ag obair agus thèid aon a thoirt agus am fear eile air fhàgail, agus an uairsin a-rithist aig rann 41 de dhithis bhoireannach ag obair agus aon eile air a thoirt agus am fear eile air fhàgail, is gann gum b ’urrainn dha a bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn teicheadh ​​à Ierusalem. Cha deach na Crìosdaidhean sin a ghabhail gu h-obann, ach dh ’fhàg iad am baile leotha fhèin, agus dh’ fhaodadh duine sam bith a bha ag iarraidh a bhith air falbh leotha. Ach, tha am beachd mu bhith air a thogail fhad ‘s a tha a chompanach air fhàgail a’ freagairt air a ’bheachd gum bi daoine air an cruth-atharrachadh gu h-obann, ann am priobadh na sùla, gu rudeigin ùr.

Ann an geàrr-chunntas, tha mi a ’smaoineachadh nuair a tha Ìosa ag ràdh“ dìreach às deidh ùmhlachd nan làithean sin ”, tha e a’ bruidhinn air an ùmhlachd mhòr a tha thusa agus mise a ’mairsinn eadhon a-nis. Thig an ùmhlachd sin gu crìch nuair a thig na tachartasan co-cheangailte ri làthaireachd Chrìosd gu crìch.

Tha mi a ’creidsinn gu bheil Mata 24: 29-31 a’ bruidhinn mu dheidhinn làthaireachd Chrìosd, chan e sgrios Ierusalem.

Ach, is dòcha gu bheil thu ag aontachadh rium agus tha sin ceart gu leòr. Is e seo aon de na h-earrannan sa Bhìoball far nach urrainn dhuinn a bhith gu tur cinnteach mun iarrtas aige. A bheil e gu diofar? Ma tha thu a ’smaoineachadh air aon dòigh agus tha mi a’ smaoineachadh air dòigh eile, an tèid ar saoradh a bhacadh? Tha thu a ’faicinn, eu-coltach ris an stiùireadh a thug Iosa dha dheisciobail Iùdhach mu bhith a’ teicheadh ​​às a ’bhaile, tha ar saoradh an urra chan ann air cùrsa gnìomh a ghabhail aig àm sònraichte stèidhichte air soidhne sònraichte, ach an àite sin, air ar ùmhlachd leantainneach gach latha de ar beatha. An uairsin, nuair a nochdas an Tighearna mar mhèirleach san oidhche, bheir e aire dhuinn ar teasairginn. Nuair a thig an t-àm, bheir an Tighearna sinn.

Halleluiah!