Leabhar Bìobaill Genesis - Geòlas, Arc-eòlas agus Diadhachd - Pàirt 6

Eachdraidh Adhamh (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2): Toraidhean peacaidh

 

Genesis 3: 14-15 - Mallachd an nathair

 

“Agus chaidh Iehòbha Dia air adhart ag ràdh ris an nathair:“ Leis gun do rinn thu an rud seo, is tu am fear mallaichte a-mach às na beathaichean dachaigheil agus a-mach à uile bheathaichean fiadhaich an achaidh. Air do bhroinn thèid thu, agus is e duslach an rud a dh'itheas tu fad làithean do bheatha. ¹⁵ Agus cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach agus eadar do shìol agus a sìol. Bruidhnidh e thu sa cheann agus bruichidh tu e anns an t-sàil".

 

Is e an rud a tha inntinneach mu rann 15 nach eilear ag ràdh ach gu bheil sìol aig a ’chòrr den Bhìoball. Mar sin thathas a ’tuigsinn gu bheil an abairt“ a sìol ”a’ toirt iomradh air a ’bhoireannach, a’ toirt iomradh air gum biodh màthair talmhaidh aig Iosa (an sìol) ach chan e athair talmhaidh.

Thathas a ’tuigsinn gu bheil an nathair [Satan] a’ brùthadh an t-sìl [Ìosa] anns an t-sàil a ’toirt iomradh air Iosa a bhith air a chuir gu bàs air a’ chrann, ach chan eil ann ach pian sealach mar a chaidh a aiseirigh 3 latha às deidh sin mar a bhith a ’cur bruid ann an sàilean airson a bheil am pian a ’crìonadh an dèidh beagan làithean. Tha an t-iomradh air an t-sìol [Iosa] a ’bruiseadh an nathair [Satan] na cheann, a’ toirt iomradh air cur às do Shàtan an Diabhal mu dheireadh.

Cha bhiodh barrachd iomradh air “sìol” gu Abram [Abraham] ann an Genesis 12.

 

Genesis 3: 16-19 - Na Toraidhean sa bhad airson Adhamh agus Eubha

 

" ¹⁶ Thuirt e ris a ’bhoireannach:“ Meudaichidh mi gu mòr pian an leatrom; ann am pangan breith bheir thu clann a-mach, agus bidh an t-iarrtas agad airson an duine agad, agus bidh smachd aige ort. ”

¹⁷ Agus ri Adhamh thuirt e: “Leis gun do dh’ èist thu ri guth do mhnà agus gun do ghabh thu ri ithe bhon chraoibh mun tug mi an àithne seo dhut, ‘Chan fhaod thu ithe bhuaithe,‘ mallaichte tha an talamh air do chunntas. Ann am pian ithidh tu an toradh aige fad làithean do bheatha. ¹⁸ Agus droigheann agus cluaran fàsaidh e dhut, agus feumaidh tu fàsmhorachd an achaidh ithe. ¹⁹ Ann an suain d ’aodainn ithidh tu aran gus an till thu gu làr, oir às an sin chaidh do thoirt. Airson duslach a tha thu agus duslach tillidh tu ”.

 

Aig a ’chiad sealladh, ghabhadh na rannan seo a ghabhail mar Dhia a’ peanasachadh Eubha agus Adhamh. Ach, dh ’fhaodadh iad a bhith a’ cheart cho furasta an tuigsinn mar bhuil nan gnìomhan aca. Ann am faclan eile, air sgàth an eas-ùmhlachd, a-nis bha iad air fàs neo-fhoirfe agus cha bhiodh beatha mar an ceudna tuilleadh. Cha bhiodh beannachadh Dhè orra tuilleadh, a bha gan dìon bho phian. Bheireadh neo-choileantachdan buaidh air a ’cheangal eadar fir is boireannaich, gu sònraichte ann am pòsadh. A bharrachd air an sin, cha bhiodh iad a ’faighinn gàrradh brèagha tuilleadh airson a bhith beò làn de mheasan, ach, dh’ fheumadh iad a bhith ag obair gu cruaidh gus biadh gu leòr a dhèanamh dhaibh fhèin.

Dhaingnich Dia cuideachd gun tilleadh iad chun duslach bhon deach an cruthachadh, ann am faclan eile, gheibheadh ​​iad bàs.

 

Adhbhar tùsail Dhè airson an duine

B ’e an aon iomradh air bàs a rinn Dia do Adhamh agus Eubha a thaobh ithe craobh eòlais a’ mhaith agus an uilc. Dh ’fheumadh fios a bhith aca dè a bh’ ann am bàs, air dhòigh eile, bhiodh an àithne gun bhrìgh. Gun teagamh, bha iad air beathaichean, eòin, agus planntaichean fhaicinn a ’bàsachadh agus a’ lobhadh air ais don duslach. Chlàr Genesis 1:28 gun tuirt Dia riutha “Bi torrach agus fàs mòran agus lìon an talamh agus thoir fo smachd e, agus bi fo smachd iasg na mara agus creutairean itealaich nan nèamhan agus gach creutair beò a tha a ’gluasad air an talamh.” Mar sin, dh ’fhaodadh iad a bhith an dùil gu reusanta gun cumadh iad orra a’ fuireach ann an Gàrradh Eden, gun bhàs, fhad ‘s a bha iad a’ cumail ris an aon àithne shìmplidh sin.

 

Ann am peacachadh, leig Adhamh agus Eubha seachad a bhith comasach air fuireach gu bràth ann an talamh coltach ri gàrradh.

 

Genesis 3: 20-24 - Cur a-mach à Gàrradh Eden.

 

“Às deidh seo thug Adhamh ainm a mhnà air Eve, oir bha aice ri bhith na màthair aig a h-uile duine a bha beò. ²¹ Agus chaidh Iehòbha Dia air adhart a ’dèanamh aodach fada de chraiceann airson Adhamh agus airson a mhnà agus gan còmhdach. ²² Agus chaidh Ieh `obhah Dia air adhart ag ràdh:“ An seo tha an duine air fàs mar aon againn ann a bhith eòlach air math agus olc, agus a-nis gus nach cuir e a làmh a-mach agus gun toir e [toradh] cuideachd bho chraobh na beatha agus ithe agus a bhith beò gu àm gun chrìoch, - ” ²³ Leis an sin chuir Iehòbha Dia a-mach e à gàradh Eʹden gus àiteachadh air an talamh às an deach a thoirt. ²⁴ Agus mar sin chuir e an duine a-mach agus phost e aig taobh an ear gàrradh Eʹden na cherubs agus lann lasrach claidheamh a bha ga thionndadh fhèin an-còmhnaidh gus an t-slighe a dhìon gu craobh na beatha ”.

 

Ann an Eabhra, tha Eubha “Chavvah”[I] a tha a ’ciallachadh“ beatha, neach-beatha ”, a tha iomchaidh “Leis gum feumadh i a bhith na màthair don h-uile duine a bha beò”. Ann an Genesis 3: 7, tha an cunntas ag innse dhuinn, às deidh dhaibh na measan toirmisgte a ghabhail, thuig Adhamh agus Eubha gu robh iad rùisgte agus rinn iad còmhdach loin a-mach à duilleagan fige. An seo sheall Dia, a dh ’aindeoin an eas-ùmhlachd gun robh e fhathast a’ coimhead às an dèidh, leis gun tug e dhaibh aodach fada ceart de chraiceann (is dòcha leathar) bho bheathaichean marbh gus an còmhdach. Bhiodh an t-aodach sin cuideachd gan cumail blàth, oir is dòcha nach robh an aimsir taobh a-muigh a ’ghàrraidh cho tlachdmhor. Bha iad a-nis air an cur a-mach às a ’ghàrradh gus nach b’ urrainn dhaibh ithe tuilleadh bho chraobh na beatha agus mar sin cumail orra a ’fuireach fad ùine mhòr san àm ri teachd gun chrìoch.

 

Craobh na beatha

Tha e coltach gu bheil briathrachas Genesis 3:22 a ’nochdadh nach robh iad gu ruige seo air na measan bho chraobh na beatha a ghabhail agus ithe. Nam biodh iad air ithe bho chraobh na beatha mu thràth, bhiodh an ath ghnìomh aig Dia ann a bhith gan cuir a-mach à Gàrradh Eden air a bhith gun phuing. B ’e am prìomh adhbhar a chuir Dia Adhamh agus Eubha taobh a-muigh a’ Ghàrraidh le geàrd gus stad a chuir orra a dhol a-steach don ghàrradh a-rithist gus stad a chuir orra bho bhith a ’toirt nam measan "cuideachd bho chraobh na beatha agus ag ithe agus a ’fuireach gu ùine gun chrìoch”. Ann a bhith ag ràdh “cuideachd” (“gam” Eabhra) bha Dia a ’ciallachadh gun itheadh ​​iad bho chraobh na beatha a bharrachd air toradh craobh eòlais math is dona a bha iad air ithe mar-thà. A bharrachd air an sin, ged a bheireadh Adhamh agus Eubha faisg air mìle bliadhna gu bàs, tha e na chomharra gum biodh ithe toradh craobh na beatha a ’toirt cothrom dhaibh a bhith beò gu àm gun chrìoch, chan ann gu bràth, gun a bhith neo-bhàsmhor, ach fhathast a’ fuireach gu math , ùine mhòr, le bhith a ’ciallachadh, fada nas fhaide na faisg air mìle bliadhna mus do bhàsaich iad gun ithe bho chraobh na beatha.

Bha an talamh taobh a-muigh a ’ghàrraidh feumach air àiteachadh, agus mar sin obair chruaidh, gus an urrainn dhaibh biadh fhaighinn agus cumail a’ fuireach. Gus dèanamh cinnteach nach b ’urrainn dhaibh tilleadh a-steach don ghàrradh, tha an cunntas ag innse dhuinn aig an t-slighe a-steach air taobh an ear a’ ghàrraidh gu robh co-dhiù dà cherub air an suidheachadh an sin agus lann claidheimh lasrach a ’tionndadh gus stad a chuir orra a dhol a-steach don ghàrradh a-rithist. no a ’feuchainn ri ithe bho chraobh na beatha.

 

Sgriobtairean eile a ’toirt iomradh air Craobh na Beatha (Taobh a-muigh Genesis 1-3)

• Sean-fhaclan 3:18 - A ’bruidhinn mu ghliocas agus tuigse“Tha e na chraobh beatha dhaibhsan a tha a ’gabhail grèim air, agus canar gu bheil an fheadhainn a tha a’ cumail grèim luath air toilichte. ”
• Sean-fhaclan 11:30 - “Is e toradh na fìrean craobh na beatha, agus tha esan a tha a’ buannachadh anaman glic ”.
• Sean-fhaclan 13:12 - “Tha dùil a thèid a chuir dheth a’ dèanamh a ’chridhe tinn, ach is e an rud a tha dhìth craobh na beatha nuair a thig e”.
• Sean-fhaclan 15:4 - “Is e craobh na beatha a th’ ann an socair na teanga, ach tha sgiorradh innte a ’ciallachadh briseadh sìos anns an spiorad”.
• Taisbeanadh 2: 7 - Gu coitheanal Ephesus “Cluinnidh an neach aig a bheil cluais na tha an spiorad ag ràdh ris na coithionalan: Dhaibhsan a tha a’ connsachadh, bheir mi seachad ithe de chraobh na beatha, a tha ann am pàrras Dhè. ”

 

Cherubs

Cò na cheruban sin a bha suidhichte aig beul a ’ghàrraidh gus casg a chuir air ath-inntrigeadh gu Adhamh agus Eubha agus an clann? Tha an ath iomradh air cherub ann an Ecsodus 25:17 a thaobh dà cherub a chaidh a shnaigheadh ​​agus a chuir aig mullach Àirc a ’Cho-cheangail. Thathas ag ràdh an seo gu bheil dà sgiath aca. Nas fhaide air adhart, nuair a rinn Rìgh Solamh an Teampall ann an Ierusalem, chuir e dà cherubs de fhiodh craoibhe ola 10 ciùban àrd ann an seòmar a-staigh an taighe. (1 Rìgh 6: 23-35). Is e an leabhar eile den Bhìoball Eabhra a tha a ’toirt iomradh air cheruban, a bhios e a’ dèanamh gu pailt, Eseciel, mar eisimpleir ann an Eseciel 10: 1-22. An seo tha iad ag ràdh gu bheil 4 aghaidhean, 4 sgiathan agus coltas làmhan dhaoine fo na sgiathan aca (v21). Chaidh iomradh a thoirt air na 4 aghaidhean mar aghaidh cherub, an dàrna fear, aghaidh duine, an treas fear, aghaidh leòmhann, agus an ceathramh fear, aghaidh iolaire.

A bheil lorg sam bith ann de chuimhne nan Cherubs sin an àiteachan eile?

Is e am facal Eabhra airson Cherub “ceirib”, Iomallach“ kerubim ”.[Ii] Ann an Akkadian tha facal glè choltach “karabu” a ’ciallachadh“ to bless ”, no“ karibu ”a’ ciallachadh “fear a bheannaicheas” a tha coltach gu fogharach ri cherub, cherubim. Tha “Karibu” mar ainm air an “lamassu”, diadhachd dìon Sumerian, a chithear aig amannan Assyrian mar hybrid de dhuine, eun agus an dàrna cuid tarbh no leòmhann agus le sgiathan eòin. Gu inntinneach, bha ìomhaighean de na karibu \ lamassu seo air gach taobh de na geataichean (dorsan) a-steach do mhòran bhailtean (àiteachan sàbhailteachd) gus an dìon. Tha dreachan Assyrian, Babylonian, agus Persian ann.

Bho tobhta nan seann ìmpirean sin, chaidh eisimpleirean dhiubh a thogail agus gheibhear iad ann an Taigh-tasgaidh Louvre, Berlin agus Taigh-tasgaidh Bhreatainn, am measg feadhainn eile. Tha an dealbh gu h-ìosal bhon Louvre agus a ’sealltainn tairbh sgiathach le ceann daonna bho lùchairt Sargon II ann an Dur-Sharrukin, Khorsabad an latha an-diugh. Tha leòmhainn le sgiathan daonna bho Nimrud ann an Taigh-tasgaidh Bhreatainn.

Ùghdar @Copyright 2019

 

Tha ìomhaighean eile den aon seòrsa ann cuideachd leithid bas-faochadh aig Nimroud, (tobhtaichean Assyrian, ach a-nis ann an Taigh-tasgaidh Bhreatainn), a tha a ’sealltainn“ dia ”le sgiathan agus seòrsa de chlaidheamh lasrach anns gach làimh.

 

Tha an dealbh mu dheireadh nas coltaiche ri tuairisgeul a ’Bhìobaill air cheruban, ach a dh’ aindeoin gu robh cuimhneachain aig na h-Asirianaich air creutairean cumhachdach, eadar-dhealaichte ri mac an duine a bha nan luchd-dìon no nan luchd-dìon.

 

Genesis 4: 1-2a - Rugadh a ’chiad chlann

 

“A-nis bha dàimh aig Adhamh ri Eve a bhean agus dh'fhàs i trom. Le ùine, rug i Cain agus thuirt i: “Chruthaich mi fear le taic bho Ieh` obhah. " ² Rugadh i a-rithist, gu a bràthair Abel. "

 

Is e am facal Eabhra a chaidh a chleachdadh, air eadar-theangachadh mar “caidreamh” “Yada”[Iii] a ’ciallachadh“ a bhith eòlach ”, ach a bhith eòlach ann an dòigh feòlmhor (gnèitheasach), mar a tha e air a leantainn leis a’ chomharra casaid “et” a chithear an seo Bìoball eadar-cheangailte[Iv].

An t-ainm Cain, “Qayin”[V] ann an Eabhra tha dealbh-chluich air faclan ann an Eabhra le “faigh”, (air eadar-theangachadh gu h-àrd mar a chaidh a thoirt a-mach) ”a tha “Qanah”[vi]. Ach, chan eil an t-ainm “Hehbel” (Beurla - Abel) ach ainm ceart.

 

Genesis 4: 2a-7 - Cain agus Abel mar inbhich

 

“Agus thàinig Abel gu bhith na bhuachaille chaorach, ach thàinig Cain gu bhith na neach-àiteachaidh air an talamh. ³ Agus thachair aig deireadh ùine gun deach Cain air adhart a ’toirt cuid de mheasan na talmhainn mar ìobairt do Ieh` obhah. <sup>4</sup> Ach a thaobh Abel, thug e cuideachd a ’chiad fheadhainn a thàinig a-mach às an treud aige, eadhon na pìosan reamhar aca. A-nis fhad ‘s a bha Iehòbha a’ coimhead le fàbhar air Abel agus na thabhartas, <sup>5</sup> cha do choimhead e le fàbhar sam bith air Cain agus air a thairgse. Agus dh ’fhàs Cain teth le fearg mhòr, agus thòisich a ghnùis a’ tuiteam. <sup>6</sup> Aig an seo thuirt Ieh `obhah ri Cain:“ Carson a tha thu teth le fearg agus carson a tha d ’aodann air tuiteam? ⁷ Ma thionndaidheas tu gu bhith a ’dèanamh math, nach bi àrdachadh ann? Ach mura tionndaidh thu gu bhith a ’dèanamh math, tha peacadh a’ crùbadh aig an t-slighe a-steach, agus dhutsa tha an t-eagal a th ’air; agus am faigh thu, airson do chuid-sa, am maighstireachd thairis air? ”

Thàinig Abel gu bhith na bhuachaille chaorach no is dòcha caoraich is gobhair, oir tha am facal Eabhra a tha air a chleachdadh an seo a ’toirt iomradh air treud measgaichte. B ’e seo aon den dà roghainn‘ dreuchd ’a bha ri fhaighinn. B ’e an roghainn dreuchd eile a bhith ag àiteachadh na talmhainn a tha e coltach gun deach a thaghadh le Cain a’ cleachdadh inbhe a ’chiad leanabh aige (no a chaidh a shònrachadh dha le Adhamh).

Ùine às deidh sin, tha an teacsa Eabhra a ’leughadh gu litireil“ rè ùine ”, thàinig an dithis aca a thoirt seachad ìobairt de an saothair aca do Dhia., Thug Cain toradh den talamh, ach cha robh dad sònraichte ann, ach thug Abel a’ chuid as fheàrr, a ’chiad fheadhainn , agus na pìosan as fheàrr de na ciad-dhuilleagan. Ged nach eil an cunntas a ’toirt seachad adhbhar, chan eil e duilich faighinn a-mach carson a bha Ieh` obhah a ’coimhead le fàbhar air Abel agus na thabhainn e, mar a b’ fheàrr a b ’urrainn dha Abel a thoirt seachad, a’ sealltainn gu robh e a ’cur luach air beatha ge bith dè an suidheachadh anns an robh mac an duine a-nis. air an làimh eile, cha robh e coltach gun do chuir Cain oidhirp sam bith anns an roghainn aige den tairgse. Ma tha thu nad phàrant agus gun tug an dithis chloinne agad tiodhlac dhut, nach biodh tu a ’cur luach air an fhear as motha a chaidh a chuir a-steach, ge bith dè an tiodhlac a bha sin, seach an tè a sheall gun deach a thilgeil gu sgiobalta gun fhaireachdainn no cùram?

Bha Cain gu follaiseach troimh-chèile. Tha an cunntas ag innse dhuinn “Dh’ fhàs Cain teth le fearg mhòr agus thòisich a ghnùis a ’tuiteam”. Bha Iehòbha gaolach oir dh ’innis e dha Cain carson a dhèilig e gun fhàbhar, gus am faigheadh ​​e ceartachadh. Dè thachradh? Tha na rannan a leanas ag innse dhuinn dè thachair a-nis.

 

Genesis 4: 8-16 - A ’chiad mhurt

 

“Às deidh sin thuirt Cain ri Abel a bhràthair: [“ Rachamaid a-steach don achadh. ”] Mar sin nuair a bha iad san achadh chaidh Cain air adhart gus ionnsaigh a thoirt air Abel a bhràthair agus a mharbhadh. ⁹ Nas fhaide air adhart thuirt Ieh `obhah ri Cain:“ Càit a bheil Abel do bhràthair? ” agus thuirt e: “Chan eil fhios agam. An mise neach-dìon mo bhràthar? ” <sup>10</sup> Aig an seo thuirt e: “Dè a rinn thu? Èist! Tha fuil do bhràthar ag èigheachd rium bhon talamh. <sup>11</sup> Agus a-nis tha thu mallaichte ann am bruid bhon talamh, a tha air a bheul fhosgladh gus fuil do bhràthar fhaighinn nad làimh. <sup>12</sup> Nuair a bhios tu ag àiteachadh na talmhainn, cha toir e dhut a chumhachd air ais. Le bhith a ’siubhal agus a’ teicheadh ​​gheibh thu air an talamh. ” <sup>13</sup> Aig a ’Cain seo thuirt Ieh` obhah: “Tha mo pheanas airson mearachd ro mhòr airson a ghiùlan. ¹⁴ An seo tha thu dha-rìribh gam iomain an-diugh bho uachdar na talmhainn, agus bho d ’aghaidh bidh mi falaichte; agus feumaidh mi a bhith nam chailleach agus nam fògarrach air an talamh, agus tha e cinnteach gum marbhadh neach sam bith a lorgas mi. ” ¹⁵ Aig an seo thuirt Iehòbha ris: “Air an adhbhar sin feumaidh neach sam bith a mharbhas Cain dìoghaltas seachd uairean.”

Agus mar sin stèidhich Iehòbha soidhne airson Cain gus nach biodh duine ga lorg.

 ¹⁶ Leis a sin, dh ’fhalbh Cain bho aghaidh Ieh` obhah agus ghabh e còmhnaidh ann an tìr Fugitiveness an ear air Eʹden. ”

 

Tha Leningrad Codex aig Westminster a ’leughadh“Agus bhruidhinn Cain ri Abel a bhràthair agus thachair nuair a bha iad san achadh gun do dh ’èirich Cain an aghaidh Abel a bhràthair agus mharbh e e.”

Tha e cuideachd a ’leughadh ann an Genesis 4: 15b, 16 sin “Agus chuir an Tighearna (no chuir e) air Cain comharra air eagal’ s gum marbhadh neach sam bith e. ” “Agus chaidh Cain a-mach à làthair an Tighearna agus ghabh e còmhnaidh ann an tìr Nod, an ear air Eden”.

A dh ’aindeoin gu robh Cain a’ toirt beatha a bhràthar, roghnaich Dia gun a bhith ag iarraidh a bheatha air ais, ach cha do theich e peanas sam bith. Tha e coltach gu robh an sgìre timcheall air Eden far an robh iad a ’fuireach fhathast air a àiteachadh gu ìre mhath furasta, ach cha b’ ann mar sin a bha Cain gu bhith air a chuir às, nas fhaide an ear air Gàrradh Eden air falbh bho Adhamh agus Eubha agus na b ’òige. bràithrean is peathraichean.

 

Genesis 4: 17-18 - Bean Cain

 

“An dèidh sin rinn Cain conaltradh le a bhean agus dh'fhàs i trom agus rug i Eʹnoch. An uairsin chaidh e an sàs ann a bhith a ’togail baile mòr agus thug e ainm a’ bhaile air le ainm a mhic Eʹnoch. ¹⁸ Nas fhaide air adhart rugadh Eʹnoch, Iʹrad. Agus thàinig Iʹrad gu bhith na athair dhomhsa · huʹja · el, agus thàinig Me · huʹja · el gu bhith na athair dhomhsa · thuʹsha · el, agus thàinig Me · thuʹsha · el gu bhith na athair do Laʹmech. ”

 

Chan urrainn dhuinn an rann seo a thoirt seachad gun a bhith a ’dèiligeadh ri ceist a thèid a thogail gu tric.

Càite an d ’fhuair Cain a bhean?

1. Genesis 3:20 - “Dh’ fheumadh Eubha… a bhith na màthair a h-uile duine a tha beò"
2. Genesis 1:28 - Thuirt Dia ri Adhamh agus Eubha “Bi torrach agus fàs mòran agus lìon an talamh”
3. Genesis 4: 3 - Rinn Cain an ìobairt aige “aig deireadh ùine”
4. Genesis 4:14 - Bha clann eile ann mu thràth Adhamh agus Eubha, is dòcha eadhon oghaichean, no eadhon iar-oghaichean. Bha dragh air Cain sin "duine sam bith marbhaidh mi mo mharbhadh ”. Cha tuirt e eadhon “marbhaidh aon de mo bhràithrean a lorgas mi”.
5. Genesis 4:15 - Carson a chuireadh Ieh `obhah comharra air Cain gus rabhadh a thoirt dhaibhsan a bha ga lorg, gun a mharbhadh, mura biodh càirdean beò eile ann ach Adhamh agus Eubha a chitheadh ​​an comharra sin?
6. Genesis 5: 4 - “Anns an eadar-ama thàinig e [Adhamh] gu bhith na athair do mhic agus nigheanan”.

 

Co-dhùnadh: Mar sin feumaidh gur e bean Cain aon de a chàirdean boireann a bha coltach ri piuthar no nighean-peathar.

 

An robh seo a ’briseadh lagh Dhè? Cha robh, cha robh lagh ann an aghaidh pòsadh ri bràthair no piuthar gu àm Mhaois, timcheall air 700 bliadhna às deidh an tuil, agus mun àm sin bha an duine fada bho bhith foirfe às deidh dha mu 2,400 bliadhna gu h-iomlan a dhol bho Adhamh. An-diugh, tha an neo-fhoirfeachd cho mòr nach eil e glic pòsadh eadhon 1^st co-ogha, eadhon far a bheil e ceadaichte fon lagh, gu cinnteach chan e bràthair no piuthar a th ’ann, air dhòigh eile, tha cunnart mòr aig clann an aonaidh sin a bhith air am breith le fìor lochdan corporra is inntinn an làthair.

 

Genesis 4: 19-24 - Cion Cain

 

“Agus chaidh Laʹmech air adhart le bhith a’ toirt dà bhean dha fhèin. B ’e Aʹdah ainm a’ chiad fhear agus b ’e Zilʹlah ainm an dàrna fear. ²⁰ Le ùine rugadh Aʹdah do Jaʹbal. Dhearbh e gur e am fear a stèidhich an fheadhainn a tha a ’fuireach ann an teantaichean agus aig a bheil stoc. ²¹ Agus b ’e ainm a bhràthar Juʹbal. Dhearbh e gur e am fear a stèidhich a h-uile duine a bhios a ’làimhseachadh a’ chlàrsaich agus a ’phìob. ²² A thaobh Zilʹlah, rug i cuideachd Tuʹbal-cain, an neach-cruthachaidh de gach seòrsa inneal copair is iarainn. Agus b ’e piuthar Tuʹbal-cain Naʹa · mah. ²³ Mar sin rinn Laʹmech na faclan seo airson a mhnathan Aʹdah agus Zilʹlah:

“Cluinn mo ghuth, a mhnathan Laʹmech;

Thoir cluais dha na thuirt mi:

Fear a mharbh mi airson mo leòn,

Tha, òganach airson buille a thoirt dhomh.

²⁴ Ma thèid dìoghaltas a dhèanamh air seachd uairean Cain,

An uairsin Laʹmech seachdad uair is seachd. ”

 

Bha Lamech, iar-iar-iar-ogha Cain, air a bhith na reubaltach agus thug e dà bhean dha fhèin. Bha e cuideachd na mhurtair mar a shinnsir Cain. B ’e aon mhac Lamech, Jabal, a’ chiad fhear a rinn teantaichean agus a ghluais timcheall leis an sprèidh. Rinn bràthair Jabal, Jubal, clàrsach (lyre) agus pìob airson ceòl a dhèanamh, agus thàinig an leth-bhràthair Tubal-cain gu bhith a ’dèanamh copar agus iarann. Is dòcha gur e seo liosta de thùsairean agus innleadairean de dhiofar sgilean.

 

Genesis 4: 25-26 - Seth

 

“Agus chaidh Adhamh air adhart a bhith a’ dèanamh caidreamh a-rithist le a bhean agus mar sin rug i mac agus thug e Seth mar ainm air, oir, mar a thuirt i: “Tha Dia air sìol eile fhastadh an àite Abel, oir mharbh Cain e.” ²⁶ Agus gu Seth cuideachd rugadh mac agus chaidh e air adhart gu bhith ag ainmeachadh E hisnosh. Aig an àm sin chaidh tòiseachadh air ainm Ieh `obhah a ghairm”.

 

Às deidh beagan eachdraidh mu Cain, a ’chiad mhac aig Adhamh, tha an cunntas a’ tilleadh gu Adhamh agus Eubha, agus gun do rugadh Seth às deidh bàs Abel. Cuideachd, b ’ann aig an àm seo le Seth agus a mhac a chaidh tilleadh gu adhradh Ieh` obhah.

 

Genesis 5: 1-2 - Colophon, “toledot”, Eachdraidh Teaghlaich[vii]

 

Tha Colophon Genesis 5: 1-2 a ’toirt cunntas air eachdraidh Adhamh air an do smaoinich sinn gu h-àrd a’ crìochnachadh an dàrna earrann seo de Genesis.

An sgrìobhadair no an sealbhadair: “Is e seo leabhar eachdraidh Adhamh”. B ’e Adhamh sealbhadair no sgrìobhadair na h-earrainn seo

An tuairisgeul: “Fireann is boireann chruthaich e iad. Às deidh sin bheannaich e [Dia] iad agus ghairm e an t-ainm aca Fear anns an latha a chaidh an cruthachadh ”.

nuair: “Anns an latha a chruthaich Dia Adhamh, rinn e e ann an coltas Dhè ”a’ sealltainn gu robh an duine air a dhèanamh foirfe ann an coltas Dhè mus do pheacaich iad.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon