Tha àite agad ann an Coitheanal Ieh `obhah

“Dìreach mar a tha an corp mar aon ach tha mòran bhuill aige, agus tha a h-uile ball den bhuidheann sin, ged a tha mòran dhiubh, nan aon chorp, agus mar sin tha an Crìosd.” - 1 Corintianaich 12:12

 [Sgrùdadh 34 Bho ws 08/20 p.20 Dàmhair 19 - 25 Dàmhair 2020]

Àite anns a ’Choitheanal

Tha an earrann seo a ’dèanamh an aithris a leanas ann am paragraf 5. “Nuair a smaoinicheas tu air an fheadhainn aig a bheil àite anns a’ choithional, is dòcha gun tionndaidh d ’inntinn sa bhad chun fheadhainn a bheir stiùir. (1 Tesalònianaich 5:12; Eabhraidhich 13:17) ”.

A-nis san aithris seo, tha e na phàirt den duilgheadas leis an dà chuid teagasg fosgailte agus seòlta na buidhne agus a ’Bhuidheann Riaghlaidh. Dè tha thu a ’smaoineachadh a tha bràithrean is peathraichean a’ leughadh an abairt “Tha àite agad ann am Buidheann Ieh` obhah smaoinich sa bhad? Nach e nach eil aca ach àite iomall, fo-ghnèitheach anns a ’choithional agus gu bheil“ an t-àite ”aig na seanairean? Carson? Air sgàth cho cudromach sa tha a ’bhuidheann a’ cur air na seanairean. Gu dearbh, feumaidh a ’bhuidheann seo a dhèanamh, gus an ùghdarras aca a chumail suas. Ach an robh e a-riamh na rùn aig Iosa agus an t-Abstol Pòl toirt oirnn coimhead suas ri agus eagal a chur air cumhachd nan seanairean thar ar beatha?

Ann an Lucas 22:26 thuirt Iosa ri a dheisciobail (an dèidh a bhith gan cur an cuimhne gu bheil rìghrean nan dùthchannan a ’toirt uachdaranachd dhaibh)“Ach cha bhith thu mar sin (mar sin), an àite an fheadhainn as motha nur measg, leig leis a bhith mar an tè as òige, agus am fear a tha a ’stiùireadh mar an tè a tha a’ frithealadh. ”. (Interlinear BibleHub)[I].

Faighnich na ceistean sin dhut fhèin:

• A bheil am fear a tha a ’frithealadh, ag innse don fheadhainn a tha iad a’ frithealadh dè a nì iad, no a bheil iad gan cuideachadh?
• A bheil na seanairean agad ag innse dhut dè a nì thu agus dè nach bu chòir dhut a dhèanamh no dìreach do chuideachadh gus na tha thu airson a dhèanamh a dhèanamh (cho fad ‘s a tha e sgriobtarail gu dearbh!)?

Is e suidheachadh iomlan na buidhne gu bheil iad ag innse dha na seanairean dè a bu chòir a dhèanamh agus, an uair sin, bidh na seanairean ag innse don treud dè a nì iad, chan eil e a ’cuideachadh agus a’ moladh. Mar èildear, bha e mar fhiachaibh orm gu tric a bhith a ’toirt air daoine eile gèilleadh ri riatanasan na buidhne, an àite a bhith dìreach gan cuideachadh mar a bha mi ag iarraidh.

Faodaidh iad tagradh gu bheil iad uile co-ionann, ach ann an da-rìribh anns a ’bhuidheann, tha an abairt a leanas bho leabhar George Orwell “Tuathanas Bheathaichean” (sluagh-ghairm nam mucan) fìor, “Tha a h-uile beathach co-ionann, ach tha cuid de bheathaichean nas co-ionann na cuid eile.". [Ii]

Ceann-suidhe no Stiùireadh?

Anns a ’chiad sgriobtar a chaidh a ghairm de 1 Thessalonians 5:12, tha Bìoball Iomraidh NWT (Rbi8) ag ràdh “A-nis tha sinn iarrtas CHA, a bhràithrean, a bhith rspèis dhaibhsan a tha ag obair gu cruaidh am measg DO agus ceannas thairis ortsa anns an Tighearna agus gad urramachadh;".

Tha eadar-theangachadh litireil eadar-cheangailte mar Biblehub a ’leughadh gu eadar-dhealaichte. Am faic thu an t-atharrachadh ann an cuideam?

An toiseach, leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air brìgh cuid de dh ’fhaclan bhon eadar-theangachadh NWT a tha ann an clò gu h-àrd.

• A “Iarrtas” air a mhìneachadh mar “an gnìomh a bhith ag iarraidh rudeigin gu modhail no gu foirmeil (gu h-oifigeil)”.
• Ri bhith faighinn “Thoir aire” air a mhìneachadh mar “beachdachadh no smaoineachadh ann an dòigh ainmichte”.
• “Ceannas” air a mhìneachadh mar “a bhith ann an suidheachadh ùghdarras ann an coinneamh no cruinneachadh”.

Mar sin, tha an NWT a ’toirt seachad na smuaintean a leanas:

“A-nis tha sinn ag iarraidh gu foirmeil agus gu h-oifigeil ort smaoineachadh ann an dòigh ainmichte air an fheadhainn a tha ag obair gu cruaidh nur measg agus a tha ann an suidheachadh ùghdarras thairis ort anns an Tighearna.”

A-nis leig dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air an teacsa Grèigeach tùsail. Tha an Interlinear a ’leughadh[Iii] "Tha sinn a ' guidhe ge-tà do bhràithrean gu meas iadsan a tha a ’tughadh nur measg agus a ’toirt stiùir thairis ort anns an Tighearna agus gad urramachadh ”.

• “Gluais” tha “a’ guidhe cuideigin gu dùrachdach ”.
• “Brath” a ’ciallachadh“ aithneachadh luach iomlan ”.
• “A’ gabhail stiùir ” a ’ciallachadh“ a bhith mar a ’chiad fhear a thòisicheas air rudeigin a dhèanamh no a bhith nas gnìomhaiche ann a bhith a’ dèanamh rudeigin ”.

Air an làimh eile, mar sin, tha an teacsa tùsail a ’toirt seachad a’ chiall a leanas:

A-nis tha sinn a ’guidhe ort gu dùrachdach a bhith ag aithneachadh làn luach nan daoine a tha ag obair nur measg agus a bhith nas gnìomhaiche ann a bhith a’ dèanamh rudan anns an Tighearna.

Nach eil an NWT ùghdarrasach ann an tòna?

An coimeas ri sin, tha an teacsa tùsail tarraingeach do luchd-leughaidh.

Tha e math smaoineachadh air an eisimpleir a leanas air am bi a ’mhòr-chuid de luchd-leughaidh eòlach:

Nuair a bhios eòin a ’dèanamh imrich airson a’ gheamhraidh, bidh iad gu tric a ’dèanamh cumadh‘ v ’. Bidh aon eun a ’stiùireadh aig puing an‘ v ’. Aig ceann an fhoirm ‘v’, tha e a ’cur feum air an lùth as motha agus tha an fheadhainn eile a tha ag itealaich air a chùlaibh a’ faighinn buannachd bhon oidhirp a tha e a ’dèanamh agus tha an fheadhainn a leanas comasach air nas lugha de lùth a chosg na am fear a tha air thoiseach. Gu dearbh, bidh na h-eòin sin a tha ag itealaich air a chùlaibh an uairsin a ’gabhail cothrom mu seach an tè a tha a’ stiùireadh, agus mar sin faodaidh e beagan lùth fhaighinn air ais le bhith a ’faighinn buannachd bho bhith ann an leathad eun ùr adhartach.

Ach a bheil gin de na h-eòin a tha a ’stiùireadh a’ riaghladh agus a bheil ùghdarras aca airson a ’chòrr den treud? Chan eil idir.

Tiodhlacan ann an fir no Tiodhlacan dha mac an duine?

Is e an dàrna sgriobtar a chaidh a ghairm Eabhraich 13:17 “Bi umhail dhaibhsan a tha a’ gabhail stiùir am measg DO agus bi umhail, oir tha iad a ’cumail sùil air na h-anaman agad mar an fheadhainn a bheir cunntas; gun dèan iad seo le toileachas agus chan ann le osna, oir dhèanadh seo cron ort. ”

Eadar-theangachadh am facal Grèigeach “Bi umhail do” anns an NWT (agus a bhith cothromach ann an iomadh eadar-theangachadh eile sa Bhìoball) tha sin a ’ciallachadh“ a bhith air do chreidsinn le ”, no“ tha misneachd agad ann ”.[Iv] Tha ùmhlachd ann am Beurla an latha an-diugh a ’toirt a’ bheachd air dleastanas a bhith a ’dèanamh mar a thèid innse dha, gun a bhith ga cheasnachadh. Tha seo caran fada bho bhith a ’faighinn misneachd ann. Airson sin tachairt feumaidh an fheadhainn a tha air thoiseach a bhith air a dhol an gnìomh ann an dòigh a dh’ fhaodadh misneachd a bhith aca annta. Bu chòir dhuinn cuideachd cuimhneachadh nach eil neach-stiùiridh an aon rud ri stiùiriche.

Tha an aon pharagraf 5 ann an artaigil Watchtower ag ràdh,“Tha e fìor gun tug Ieh` obhah “tiodhlacan ann an daoine” don choitheanal aige tro Chrìosd. (Ephesianaich 4: 8) ”.

Tha an dearbh thagradh sin aig a ’chiad dol-a-mach a’ gabhail ris gum beannaich Dia coitheanalan Fianaisean Ieh `obhah agus gur iadsan a dhaoine air an talamh an-diugh, a chaidh a thaghadh ann an 1919 ann an dòigh air nach gabh mìneachadh agus nach gabh a riaghladh.

Ach, nas cudromaiche, is e seo eisimpleir clasaigeach de sgriobtar a chaidh a thoirt a-mach à co-theacsa leis a ’Bhuidhinn. Ann an Ephesianaich 4: 7 (nach eil air an ainmeachadh gu bhith air an leughadh, no air an ainmeachadh airson adhbharan a thig gu bhith follaiseach) tha an t-Abstol Pòl ag ràdh “A-nis gu gach fear againn chaidh coibhneas neo-airidh a thoirt seachad a rèir mar a thomhais Crìosd an tiodhlac an-asgaidh. ” An seo bha an t-Abstol Pòl a ’bruidhinn ris a h-uile Crìosdaidh, bha e dìreach air a bhith ag ràdh“Tha aon chorp ann agus aon spiorad, eadhon mar a chaidh do ghairm anns an aon dòchas ris an deach do ghairm; aon Tighearna, aon chreideamh, aon bhaisteadh. ” (Ephesianaich 4: 4-5), a ’toirt iomradh air a h-uile Crìosdaidh, gach cuid fireann agus boireann.

Faodar am facal Grèigeach eadar-theangachadh “fir” cuideachd eadar-theangachadh mac an duine (ie fireann agus boireann) stèidhichte air a ’cho-theacsa. A bharrachd air an seo, tha Pòl cuideachd a ’togail bho Salm 68:18, a tha air eadar-theangachadh ann am mòran de na Bìobaill mar“ dhaoine ”ie“ fir ”a thaobh“ mac an duine ”. Tha Salm 68 ag ràdh ann am barrachd air aon eadar-theangachadh, “… fhuair thu tiodhlacan bho dhaoine, eadhon an ceannairceach … ”(NIV)[V], chan ann bho fhir mar ann an, gu sònraichte fireannaich. Bha an t-Abstol Pòl air a bhith a ’bruidhinn ris a h-uile Crìosdaidh agus mar sin ann an co-theacsa, stèidhichte air a’ cheist bho Salm bu chòir dha “tiodhlacan dha mac an duine” a leughadh. A ’phuing a bha an t-Abstol Pòl a’ feuchainn ri dhèanamh gu robh Dia a-nis a ’toirt thiodhlacan do dhaoine, an àite a bhith a’ faighinn thiodhlacan bho dhaoine.

Dè na tiodhlacan a bhiodh an t-Abstol Pòl air a bhith a ’bruidhinn? Ann an sgriobtar co-shìnte tha Ròmanaich 12: 4-8 a ’toirt iomradh air tiodhlacan fàidheadaireachd, ministrealachd, teagasg, brosnachadh, cuairteachadh, msaa. 1 Tha Corintianaich 12: 1-31 mu dheidhinn tiodhlacan an spioraid, tha rann 28 a’ liostadh nan tiodhlacan, na h-abstoil, na fàidhean sin , tidsearan, obraichean cumhachdach, tiodhlacan leigheasan, seirbheisean cuideachail, comasan stiùiridh, diofar chànanan. B ’iad sin na tiodhlacan a bha gach Crìosdaidh tràth a’ faighinn, gach cuid fireann is boireann, gan faighinn. Tha Phillip an soisgeulaiche air a chlàradh ann an Achdan 21: 8-9 mar “… ceathrar nighean, maighdeanan, a rinn fàidheadaireachd. ".

Gu dearbh, tha a ’bhuidheann, an dèidh a bhith a’ toinneamh agus a ’toirt dà sgriobt a-mach à co-theacsa, an uairsin a’ dol air adhart gus togail air a ’bhun-stèidh sin air a dhèanamh le gainmheach agus na leanas a thagradh:“Tha na ‘tiodhlacan ann an fir’ a ’toirt a-steach buill den Bhuidheann Riaghlaidh, luchd-cuideachaidh ainmichte don Bhuidheann Riaghlaidh, buill Comataidh Meur, luchd-stiùiridh cuairteachaidh, oidean achaidh, èildearan coitheanal, agus searbhantan ministreil” (paragraf 5). Tha, thoir fa-near don rangachd cuideachd, am GB an toiseach, an uairsin an luchd-cuideachaidh, sìos gu na MSan ìosal. Gu dearbh, a bheil e na iongnadh sam bith sin anns a ’bhuidheann “Nuair a smaoinicheas tu air an fheadhainn aig a bheil àite anns a’ choithional, is dòcha gun tionndaidh d ’inntinn sa bhad chun fheadhainn a bheir stiùir.”? Tha iad ga dhaingneachadh, an seo anns an aon pharagraf.

Ach an robh coithional a ’chiad linn air a structaradh mar seo? Rannsaich cho mòr ‘s as toil leat, chan fhaigh thu iomradh sam bith air buill agus luchd-cuideachaidh a’ Bhuidhinn Riaghlaidh, buill Comataidh Meur, luchd-stiùiridh cuairteachaidh, agus oidean achaidh. Gu dearbh, cha lorg thu eadhon “èildearan coitheanal”, (gheibh thu “èildearan” ann an Taisbeanadh, ach eadhon an seo chan eil an teirm “èildearan” air a chleachdadh a thaobh a ’choithionail). Is e an aon theirm a thathar a ’cleachdadh“ seann fhir ”, a bha na thuairisgeul, chan e tiotal, oir bha iad dha-rìribh nam fir aosta, fir le eòlas nam beatha. (Faic Achdan 4: 5,8, 23, Achdan 5:21, Gnìomharan 6:12, Achdan 22: 5 - Seann fhir Iùdhach neo-Chrìosdail; Gnìomharan 11:30, Achdan 14:23, Achdan 15: 4,22 - Fir aosta Crìosdail).

Air a chur an dreuchd leis an Spiorad Naomh?

Tha sinn a-nis a ’tighinn chun t-seantans mu dheireadh ann am paragraf 5! (Cha robh ann ach ceithir seantansan!) Tha artaigil Watchtower ag ràdh “Tha na bràithrean sin uile air an cur an dreuchd le spiorad naomh gus cùram a thoirt do chaoraich luachmhor Ieh` obhah agus airson math a 'choithionail a fhrithealadh. 1 Peadar 5: 2-3. ”.

A-nis an tagradh seo, cha robh an t-ùghdar a-riamh a ’creidsinn gu pearsanta, chan ann bho bha an t-ùghdar na dheugaire, tro na mòran bhliadhnaichean a tha air a dhol seachad bhon uair sin. Cha deach an sealladh seo a dhaingneachadh tuilleadh nuair a bha e na sheirbheiseach ministreil agus an uairsin na èildear. Bha na dreuchdan, agus an toirt air falbh, uile agus tha iad, uile le toil an Uachdarain Riaghlaidh no pearsantachd làidir eile air corp nan èildear, chan ann leis an Spiorad Naomh. Nam bu toil leat e, dh ’fhaodadh tu a bhith nad sheirbheiseach ministreil ann an sia mìosan (no èildear). Ach ma ghabh e mì-thoileachas dhut, is dòcha air sgàth nach robh thu ag aontachadh ris air àm air choreigin agus gun do sheas thu ris, an uairsin rinn e a h-uile càil gus do thoirt air falbh. (Agus tha seo bho barrachd air aon choithional. Glè thric bhiodh ùrnaigh an làthair bho choinneamhan a bha a ’moladh cuideigin a chuir an dreuchd no a dhubhadh às. A’ leughadh leabhraichean Ray Franz[vi] de na h-eòlasan aige mar bhall de Bhuidheann Riaghlaidh, a ’sealltainn nach eil iad eadar-dhealaichte.

Tha mòran anns na coithionalan a ’creidsinn gu bheil dòigh air choireigin a’ cur Dia a spiorad naomh gu corp èildearan agus tha iad air an gluasad leis an spiorad naomh gus cuideigin fhastadh. Ach, ged is e sin an sealladh a tha a ’bhuidheann a’ brosnachadh, chan e sin a tha e a ’teagasg. An “Ceist bho Luchd-leughaidh” ann an Iris Sgrùdaidh Watchtower air 15 Samhain^th, 2014 duilleag 28 ag ràdh “An toiseach, ghluais spiorad naomh sgrìobhadairean a’ Bhìobaill gus na teisteanasan airson èildearan agus searbhantan ministreil a chlàradh. Tha sia riatanasan eadar-dhealaichte aig èildearan air an liostadh aig 1 Timothy 3: 1-7. Gheibhear tuilleadh theisteanasan ann an leithid de sgriobtairean mar Titus 1: 5-9 agus Seumas 3: 17-18. Tha teisteanasan airson seirbheisich ministreil air am mìneachadh aig 1 Timothy 3: 8-10, 12-13. San dàrna àite, tha an fheadhainn a tha a ’moladh agus a’ dèanamh an leithid de dhreuchdan ag ùrnaigh gu sònraichte airson spiorad Ieh `obhah gus an stiùireadh mar a bhios iad ag ath-bhreithneachadh a bheil bràthair a’ coinneachadh ri riatanasan Sgriobtar gu ìre reusanta. San treas àite, feumaidh an neach a thathar a ’moladh toradh spiorad naomh Dhè a thaisbeanadh na bheatha fhèin. (Galatianaich 5: 22-23) Mar sin tha spiorad Dhè an sàs anns gach taobh den phròiseas fastaidh. ”.

Tha Stòr 1 dligheach, ach dìreach ma tha buidheann èildearan gu fìrinneach a ’dèanamh coimeas eadar feartan bràthair agus na sgriobtairean. Is ann ainneamh a thachras sin.

Tha Stòr 2 an urra ri grunn nithean. Anns a ’chiad àite, tha e an urra ri Ieh` obhah a bhith a ’ceadachadh teagasg Fianaisean Ieh` obhah. Mura b ’e, an uairsin cha chuireadh e a spiorad naomh. San dara h-àite, gu h-iongantach, chan eilear ag iarraidh ùrnaigh air na h-imeachdan, agus chan e fìor ùrnaigh cridhe a th ’ann seach ùrnaigh shunndach. San treas àite, tha e cuideachd an urra ri na seanairean gabhail ri stiùireadh an spiorad naomh.

Tha Stòr 3 an urra ris a ’bhràthair buntainneach a bhith a’ coinneachadh ri riatanas neo-sgrìobhte na Buidhne de 10 uair a-thìde de sheirbheis achaidh gach mìos, còmhla ri cur-seachadan “spioradail” eile leithid tùsairean taiceil uair sa bhliadhna. Chan eil e gu diofar ma tha e a ’soirbheachadh ann an toradh an spiorad naomh mura h-eil e a’ coileanadh nan riatanasan neo-sgrìobhte sin.

Uallach dha na Bràithrean is na Peathraichean uile

Tha paragraf 7 a ’cur nar cuimhne gu bheil cuid a’ faicinn nas cudromaiche “Àite anns a’ choithional ” mar a leanas: “Faodar cuid den choithional a chuir an dreuchd mar mhiseanaraidhean, tùsairean sònraichte, no tùsairean cunbhalach.” Anns na sgriobtairean Grèigeach Crìosdail, chan eil clàr ann de neach sam bith a ’toirt a-steach an t-Abstol Pòl, a bhith air an cur an dreuchd mar sin. Thug an spiorad naomh stiùireadh do Phòl agus Barnabas a chuir an dàrna taobh airson obair ris an do ghairm Crìosd iad, agus bha iad toilichte gèilleadh (Gnìomharan 13: 2-3), ach cha deach an cur an dreuchd le fir. Agus cha robh Crìosdaidhean sam bith anns a ’chiad linn a’ faighinn taic ann an dreuchdan mar sin leis a ’chòrr den choithional Crìosdail. (Tha e fìor gun tug cuid de dhaoine agus choitheanalan taic do dhaoine eile aig amannan, ach cha robh dùil no feum bhuapa.)

An-diugh, anns a ’bhuidheann, tha am far-ainm“tha ‘tiodhlacan ann an fir’ a ’toirt a-steach buill den Bhuidheann Riaghlaidh, luchd-cuideachaidh ainmichte don Bhuidheann Riaghlaidh, buill Comataidh Meur, luchd-stiùiridh cuairteachaidh, oidean achaidh,” agus “miseanaraidhean, tùsairean sònraichte” a ’faighinn taic bho thabhartasan bho Fhianaisean, mòran dhiubh nas bochda agus le nas lugha de theachd-a-steach na cosgais a bhith a’ toirt seachad biadh, àite-fuirich agus cuibhreann aodaich airson gach aon de na tiodhlacan ris an canar sin ann an fir. Air an làimh eile, chuir an t-Abstol Pòl an cuimhne an Corintianaich “Cha tàinig mi gu bhith na eallach air aon neach,… Bha, anns a h-uile dòigh chùm mi mi fhìn mì-chùramach dhut fhèin agus cumaidh mi mi fhìn mar sin." (2 Corintianaich 11: 9, 2 Corintianaich 12:14). Bha an t-Abstol Pòl air taic a thoirt dha fhèin le bhith a ’dèanamh teantaichean tron ​​t-seachdain agus an uairsin a’ dol don t-sionagog air an t-sàbaid gus fianais a thoirt dha na h-Iùdhaich agus na Greugaich (Gnìomharan18: 1-4). Am bu chòir do Chrìosdaidh eallach ionmhais a chuir air co-Chrìosdaidhean eile? Fhreagair an t-Abstol Pòl a ’cheist sin ann an 2 Tesalònianaich 3: 10-12 nuair a sgrìobh e “Mura h-eil duine airson a bhith ag obair, na leig leis ithe.” [na òl uisge-beatha daor!]  “Oir tha sinn a’ cluinntinn gu bheil cuid a ’coiseachd gu mì-rianail am measg thusa, gun a bhith ag obair idir ach a’ gabhail gnothaich ris na rudan nach eil a ’dèanamh dragh dhaibh.”

Tha cùisean cudromach san artaigil seo mu Sgrùdadh Watchtower:

1. A ’cumail ris a’ bheachd gu bheil “gach beathach co-ionann, ach tha cuid de bheathaichean nas co-ionann na cuid eile”.
2. Mistranslation of 1 Thessalonians 5:12, air a leantainn le mì-ghnàthachadh (ath-aithris eile den mhì-chleachdadh).
3. A bharrachd air an sin, chaidh an sgriobtar a chleachdadh a-mach à co-theacsa.
4. Dealbh meallta air a chumail suas de mar a tha fir ainmichte air an cur an dreuchd.
5. A ’brosnachadh a bhith a’ ruighinn a-mach airson “àite anns a’ choithional ”agus a’ cumail a-mach gur e gnìomh inntinn a th ’ann, ach, tha e a’ toirt a-steach gun a bhith ag obair agus a ’cur eallach ionmhasail daor air na bràithrean is na peathraichean, an aghaidh eisimpleir an Abstoil Phòil agus an sgriobtairean.

Don Bhuidheann Riaghlaidh, bheir sinn an teachdaireachd seo:

• Dèan gnìomh mar an t-Abstol Pòl, thoir taic dhut fhèin le bhith ag obair gu dìomhair, gun a bhith a ’fuireach air falbh bho chàch.
• Fàg a ’dol nas fhaide na na tha sgrìobhte agus a’ cur uallaichean air na bràithrean is na peathraichean.
• Ceartaich na h-eadar-ghluasadan claon san NWT.
• Cuir stad air abairtean mì-fheumail bho na sgriobtairean, a ’cleachdadh a’ cho-theacsa gus na sgriobtairean a thuigsinn na àite.

Ma tha a ’Bhuidheann Riaghlaidh iriosal gu leòr airson beachdachadh air na puingean gu h-àrd agus an cur an sàs, an uairsin, gun teagamh, bidh nas lugha de adhbhar ann a bhith a’ càineadh buill a ’Bhuidhinn Riaghlaidh a’ ceannach botail de dh ’uisge-beatha daor, càileachd madainn Didòmhnaich.[vii] Bidh uallaichean nam bràithrean is na peathraichean nas ìsle, agus dh ’fhaodadh an suidheachadh ionmhais aca (co-dhiù airson an fheadhainn as òige) leasachadh le bhith a’ faighinn foghlam adhartach, a dh ’fheumar gus taic a chumail riutha fhèin ann an saoghal an latha an-diugh.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20OrwellS an Iar- "Gairm leis na mucan a tha a ’cumail smachd air an riaghaltas anns na nobhail Tuathanas Ainmhidhean, le Seòras Orwell. Tha an abairt a ’toirt iomradh air hypocrisy riaghaltasan a tha ag ainmeachadh co-ionannachd iomlan nan saoranaich aca ach a bheir cumhachd agus sochairean do elite beag.”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[Iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[vi] “Èiginn Cogais” agus “A’ lorg Saorsa Crìosdail ”

[vii] Taidhp “bottlegate jw” a-steach gu google no youtube airson bhidio de na bhios Anthony Morris III a ’dèanamh air madainn Didòmhnaich.