Dleastanas boireannaich anns a ’choitheanal Crìosdail (Pàirt 1): Ro-ràdh

Halo, is e m ’ainm Eric Wilson. Thogadh mi mar aon de Fhianaisean Iehòbha agus chaidh mo bhaisteadh ann an 1963 aig aois 14. Bha mi nam èildear airson 40 bliadhna taobh a-staigh creideamh Fianaisean Ieh `obhah. Leis na teisteanasan sin, is urrainn dhomh a ràdh gun eagal a bhith an aghaidh dligheach gu bheileas a ’dèiligeadh ris na boireannaich anns a’ bhuidheann mar shaoranaich dàrna-ìre. Is e mo bheachd nach eil seo air a dhèanamh le droch rùn sam bith. Tha fir is boireannaich luchd-fianais den bheachd gu bheil iad dìreach a ’leantainn stiùireadh an Sgriobtair a thaobh àite gach gnè. 

 Taobh a-staigh rèiteachadh coitheanal Fianaisean Ieh `obhah, tha comas boireannaich a bhith ag adhradh do Dhia air a chuingealachadh gu mòr. Chan urrainn dhi teagasg bho podium an àrd-ùrlair, ach faodaidh i pàirt a ghabhail ann an agallamhan no taisbeanaidhean nuair a tha bràthair na chathraiche air a ’phàirt. Chan urrainn dhi dreuchd dleastanais sam bith a chumail sa choithional, eadhon rudeigin cho làidir ri bhith a ’riaghladh nam microfònan a thathas a’ cleachdadh airson beachdan luchd-èisteachd fhaighinn aig coinneamhan. Tha an aon eisgeachd don riaghailt seo a ’tachairt nuair nach eil fireannach teisteanasach ri fhaighinn airson a’ ghnìomh a dhèanamh. Mar sin, faodaidh balach baisteadh 12-bliadhna an obair a dhèanamh a ’làimhseachadh nam microfònan fhad‘ s a dh ’fheumas a mhàthair fhèin suidhe le bhith a’ gabhail a-steach. Smaoinich air an t-suidheachadh seo, ma nì thu: Feumaidh buidheann de bhoireannaich aibidh le bliadhnaichean de dh ’eòlas agus sgilean teagaisg adhartach fuireach sàmhach fhad‘ s a tha duine pimply, a chaidh a bhaisteadh o chionn ghoirid 19-bliadhna a ’gabhail ris a bhith a’ teagasg agus ag ùrnaigh às an leth mus tèid iad a-steach do an obair searmonachaidh.

Chan eil mi a ’moladh gu bheil suidheachadh nam boireannach taobh a-staigh eagrachadh Fianaisean Iehòbha gun samhail. Tha àite nam boireannach ann an iomadh eaglais ann an Crìosdaidheachd air a bhith na adhbhar connspaid airson ceudan bhliadhnaichean. 

Is e a ’cheist a tha romhainn agus sinn a’ feuchainn ri tilleadh chun mhodail Crìosdaidheachd a chleachd na h-abstoil agus Crìosdaidhean a ’chiad linn dè an fhìor dhleastanas a th’ aig boireannaich. A bheil na Fianaisean ceart nan seasamh cruaidh?

Faodaidh sinn seo a bhriseadh sìos ann an trì prìomh cheistean:

1. Am bu chòir leigeil le boireannaich a bhith ag ùrnaigh às leth a ’choithionail?
2. Am bu chòir leigeil le boireannaich a bhith a ’teagasg agus a’ stiùireadh a ’choithionail?
3. Am bu chòir leigeil le boireannaich dreuchdan stiùiridh a chumail taobh a-staigh a ’choithionail?

Tha iad sin nan ceistean cudromach, oir ma gheibh sinn ceàrr e, dh ’fhaodadh sinn bacadh a chuir air adhradh leth de chorp Chrìosd. Chan e seo beagan deasbad acadaimigeach. Chan eil seo na chùis “Aontaichidh sinn a bhith ag aontachadh.” Ma tha sinn nar seasamh ann an slighe còir cuideigin a bhith ag adhradh do Dhia ann an spiorad agus ann am fìrinn agus san dòigh a bha Dia an dùil, tha sinn nar seasamh eadar an t-Athair agus a chlann. Nach e àite math a th ’ann airson latha a’ Bhreitheanais, nach aontaicheadh ​​tu?

Air an làimh eile, ma tha sinn a ’toinneamh adhradh ceart Dhè le bhith a’ toirt a-steach cleachdaidhean a tha toirmisgte, dh ’fhaodadh buaidh a bhith ann cuideachd air ar saoradh.

Leig leam feuchainn ri seo a chuir ann an co-theacsa tha mi a ’smaoineachadh a gheibh a h-uile duine grèim: tha mi leth-Èireannach agus leth-Albannach. Tha mi mu dheidhinn cho geal nuair a thig iad. Smaoinich nam bithinn ag innse dha fireannach Crìosdail eile nach b ’urrainn dha teagasg no ùrnaigh a dhèanamh anns a’ choithional oir bha an craiceann aige an dath ceàrr. Dè ma rinn mi tagradh gun tug am Bìoball ùghdarras do leithid de chliù? Tha cuid de dh ’ainmean Crìosdail san àm a dh’ fhalbh air tagraidhean cho uamhasach agus neo-sgrìobhte a dhèanamh. Nach biodh sin na adhbhar airson bagradh? Dè tha am Bìoball ag ràdh mu bhith a ’cuir stad air an fhear bheag?

Dh ’fhaodadh tu argamaid nach e coimeas cothromach a tha sin; nach eil am Bìoball a ’toirmeasg fir de dhiofar rèisean bho bhith a’ teagasg agus ag ùrnaigh; ach gu bheil e a ’toirmeasg boireannaich bho bhith a’ dèanamh sin. Uill, is e sin puing iomlan an deasbaid nach e? A bheil am Bìoball gu dearbh a ’toirmeasg boireannaich bho bhith ag ùrnaigh, a’ teagasg agus a ’cumail sùil air rèiteachadh a’ choithionail? 

Nach dèan sinn barailean sam bith, ceart gu leòr? Tha fios agam gu bheil bias sòisealta agus creideimh làidir a ’cluich an seo, agus tha e gu math duilich faighinn thairis air bias a tha air a dhol a-steach bho leanabas, ach feumaidh sinn feuchainn.

Mar sin, dìreach cuir às don dogma cràbhach sin agus a ’chlaonadh cultarail bhon eanchainn agad agus tòisichidh sinn bho cheàrnag a h-aon.

Deiseil? Tha? Chan eil, chan eil mi a ’smaoineachadh sin.  Is e mo bheachd nach eil thu deiseil eadhon ged a tha thu a ’smaoineachadh gu bheil thu. Carson a tha mi a ’moladh sin? Leis gu bheil mi deònach a bhith a ’gealltainn sin mar mise, tha thu a’ smaoineachadh gur e an aon rud a th ’againn ri fhuasgladh dreuchd nam boireannach. Is dòcha gu bheil thu ag obair fon bhun-bheachd - mar a bha mi an toiseach - gu bheil sinn mu thràth a ’tuigsinn àite nam fear. 

Ma thòisicheas sinn le ro-ràdh lochtach, cha choilean sinn a ’chothromachadh a tha sinn a’ sireadh. Fiù ma tha sinn a ’tuigsinn gu ceart àite nam boireannach, chan eil sin ach aon taobh den chothromachadh. Ma tha sealladh eile aig ceann eile a ’chothromachaidh air àite nam fireannach, bidh sinn fhathast gun chothromachadh.

An cuireadh e iongnadh ort faighinn a-mach gu robh sealladh sgapte agus mì-chothromach aig deisciobail an Tighearna fhèin, an 12 tùsail mu àite nam fireannach anns a ’choithional. Bha aig Iosa ri oidhirpean a dhèanamh a-rithist gus an smaoineachadh a cheartachadh. Tha Marc ag aithris air aon oidhirp den leithid:

“Mar sin ghairm Ìosa iad còmhla agus thuirt e,“ Tha fios agad gu bheil riaghladairean an t-saoghail seo a ’toirt uachdaranachd air an t-sluagh aca, agus tha oifigearan a’ toirt buaidh air an ùghdarras aca air an fheadhainn a tha fodha. Ach nur measg bidh e eadar-dhealaichte. Ge bith cò a tha airson a bhith na stiùiriche nur measg feumaidh e a bhith na sheirbheiseach agad, agus ge bith cò a tha airson a bhith an toiseach nur measg feumaidh e a bhith na thràill aig a h-uile duine eile. Oir cha tàinig eadhon Mac an Duine gu bhith air a fhrithealadh ach airson seirbheis a thoirt do dhaoine eile agus a bheatha a thoirt seachad mar phronnadh dha mòran. ” (Marc 10: 42-45)

Tha sinn uile a ’gabhail ris gu bheil còir aig fir ùrnaigh a dhèanamh às leth a’ choithionail, ach a bheil? Coimheadaidh sinn a-steach don sin. Tha sinn uile a ’gabhail ris gu bheil còir aig fir teagasg anns a’ choithional agus a bhith a ’cumail sùil air, ach gu dè an ìre? Bha beachd aig na deisciobail mu dheidhinn sin, ach bha iad ceàrr. Thuirt Iosa, gum feum am fear a tha ag iarraidh a bhith na stiùiriche seirbheis, gu dearbh, feumaidh e dreuchd tràill a ghabhail os làimh. A bheil do cheann-suidhe, prìomhaire, rìgh, no ge bith dè a tha coltach ri tràill nan daoine?

Bha Ìosa a ’tighinn suas le suidheachadh gu math radaigeach airson riaghladh, nach robh? Chan eil mi a ’faicinn stiùirichean mòran chreideamhan an-diugh a’ leantainn a stiùir, a bheil? Ach stiùir Iosa tro eisimpleir.

“Cùm an sealladh inntinn seo annadsa a bha cuideachd ann an Crìosd Ìosa, a thug, ged a bha e ann an cruth Dhè, gun bheachd sam bith air grèim, is e sin, gum bu chòir dha a bhith co-ionnan ri Dia. Chan e, ach dh ’fhalamhaich e e fhèin agus ghabh e cruth tràill agus thàinig e gu bhith na dhuine. A bharrachd air an sin, nuair a thàinig e mar dhuine, irioslaich e fhèin agus dh ’fhàs e umhail gu ìre a’ bhàis, seadh, bàs air cuibhreann cràidh. Air an adhbhar sin, dh ’àrdaich Dia e gu suidheachadh adhartach agus thug e gu coibhneil dha an t-ainm a tha os cionn a h-uile ainm eile, gus am bu chòir ann an ainm Ìosa gach glùine a lùbadh - dhaibhsan air neamh agus iadsan air an talamh agus iadsan a tha fon talamh - agus bu chòir dha gach teanga aideachadh gu fosgailte gu bheil Iosa Crìosd na Thighearna gu glòir Dhè an t-Athair. ” (Philipianaich 2: 5-11)

Tha fios agam gu bheil Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr a ’faighinn tòrr càineadh, cuid dheth air fhìreanachadh, cuid eile nach eil. Ach san t-suidheachadh seo, tha aon de na beachdan as fheàrr a thug Pòl mu Ìosa air a chuir an cèill an seo. Bha Iosa ann an cruth Dhè. Tha Eòin 1: 1 ga ainmeachadh mar “dhia”, agus tha Eòin 1:18 ag ràdh gur e “an aon dhia a ghin.” Tha e ann an nàdur Dhè, an nàdar diadhaidh, an dàrna fear a-mhàin gu Athair uile-chumhachdach nan uile, ach tha e deònach a thoirt seachad gu h-iomlan, gus e fhèin fhalamhachadh, agus barrachd a ghabhail ann an cruth tràill, dìreach duine, agus an uairsin bàsachadh mar sin.

Cha do dh ’fheuch e ri e fhèin a thogail, ach a-mhàin gus e fhèin irioslachadh, gus seirbheis a thoirt do dhaoine eile. Dia, bha, a thug duais dha a leithid de sheirbheis fèin-àicheadh ​​le bhith ga àrdachadh gu suidheachadh adhartach agus a ’toirt ainm dha os cionn gach ainm eile.

Is e seo an eisimpleir a dh ’fheumas an dà chuid fireannaich agus boireannaich taobh a-staigh a’ choithionail Chrìosdail a bhith ag aithris. Mar sin, ged a bhios sinn a ’cuimseachadh air àite nam boireannach, cha bhith sinn a’ coimhead thairis air àite fireannaich, agus cha bhith sinn a ’gabhail beachd air dè a bu chòir a bhith san dreuchd sin. 

Feuch an tòisich sinn aig an fhìor thoiseach. Chuala mi gur e àite fìor mhath a th ’ann airson tòiseachadh.

Chaidh an duine a chruthachadh an toiseach. An uairsin chaidh am boireannach a chruthachadh, ach chan ann san aon dòigh ris a ’chiad fhear. Chaidh a dèanamh bhuaithe.

Tha Genesis 2:21 a ’leughadh:

“Mar sin thug Ieh` obhah air Dia tuiteam gu cadal domhainn, agus fhad 'sa bha e na chadal, ghlac e aon de na h-asnaichean aige agus dhùin e an fheòil thairis air an àite. Agus thog Iehòbha Dia an rib a thug e bhon duine gu bhith na bhoireannach, agus thug e chun an duine i. ” (Eadar-theangachadh Cruinne Ùr)

Aig aon àm, chaidh seo a thoirt a-steach mar chunntas fanciful, ach tha saidheans an latha an-diugh air sealltainn dhuinn gu bheil e comasach beòshlaint a dhèanamh bho aon chealla. Nas fhaide, tha luchd-saidheans a ’faighinn a-mach gum faodar bun-cheallan bho smior cnàimh a chleachdadh gus diofar sheòrsaichean de cheallan a lorgar anns a’ bhodhaig. Mar sin, a ’cleachdadh stuth ginteil Adhamh, dh’ fhaodadh am prìomh dhealbhadair a bhith air fasan a thoirt dha boireannach boireann bhuaithe. Mar sin, cha b ’e dìreach meafar a bh’ ann am freagairt bhàrd Adhamh airson a bhean fhaicinn an toiseach. Thuirt e:

“Is e seo cnàmh mu dheireadh mo chnàmhan agus feòil m’ fheòil. Canar Woman ris an fhear seo, oir bho dhuine chaidh a toirt. ” (Genesis 2:23 NWT)

San dòigh seo, tha a h-uile duine againn gu fìrinneach a ’tighinn bho aon fhear. Tha sinn uile bho aon stòr. 

Tha e cuideachd deatamach gun tuig sinn cho sònraichte sa tha sinn am measg cruthachadh corporra. Tha Genesis 1:27 ag ràdh, “Agus chaidh Dia air adhart gus an duine a chruthachadh na ìomhaigh, ann an ìomhaigh Dhè a chruthaich e e; fireann agus boireann chruthaich e iad. " 

Tha mac an duine air a dhèanamh ann an ìomhaigh Dhè. Chan urrainnear seo a ràdh mu bheathach sam bith. Tha sinn mar phàirt de theaghlach Dhè. Aig Lucas 3:38, canar Adhamh ri mac Dhè. Mar chloinn Dhè, tha còir againn na tha aig ar n-Athair a shealbhachadh, a tha a ’toirt a-steach beatha shìorraidh. B ’e seo còir-breith na paidhir tùsail. Cha robh aca ach fuireach dìleas don Athair gus fuireach taobh a-staigh a theaghlaich agus beatha fhaighinn bhuaithe.

(Air an làimh eile, ma chumas tu modail an teaghlaich ann an cùl d ’inntinn rè do sgrùdadh air an Sgriobtar, gheibh thu a-mach gu bheil tòrr rudan a’ dèanamh ciall.)

An do mhothaich thu rudeigin mu dheidhinn briathrachas rann 27. Bheir sinn sùil eile. “Lean Dia air adhart a’ cruthachadh an duine san ìomhaigh aige, ann an ìomhaigh Dhè a chruthaich e e ”. Ma stadas sinn an sin, is dòcha gu bheil sinn a ’smaoineachadh nach deach ach an duine a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. Ach tha an rann a ’leantainn:“ fireann agus boireann chruthaich e iad ”. Chaidh an dà chuid am fireannach agus am boireannach a dhèanamh ann an ìomhaigh Dhè. Anns a ’Bheurla, tha am briathar“ boireannach ”a’ ciallachadh gu litireil, “fear le broinn” - fear a ’bhroinn. Chan eil dad aig na comasan gintinn againn ri bhith air an cruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. Fhad ‘s a tha an cumadh corporra agus eòlas-inntinn againn eadar-dhealaichte, is e brìgh sònraichte daonnachd gu bheil sinn, fireann agus boireann, nan clann le Dia a chaidh a dhèanamh san ìomhaigh aige.

Am bu chòir dhuinn dìmeas a dhèanamh air gach gnè mar bhuidheann, tha sinn a ’dèanamh dìmeas air dealbhadh Dhè. Cuimhnich, chaidh an dà ghnè, fireann agus boireann, a chruthachadh ann an ìomhaigh Dhè. Ciamar as urrainn dhuinn dìmeas a dhèanamh air cuideigin a chaidh a dhèanamh ann an ìomhaigh Dhè gun a bhith a ’dèanamh dìmeas air Dia fhèin?

Tha rudeigin inntinneach eile ri fhaighinn bhon chunntas seo. Tha am facal Eabhra air eadar-theangachadh “rib” ann an Genesis tsela. De na 41 uair a tha e air a chleachdadh anns na Sgriobtairean Eabhra, is ann dìreach an seo a lorgas sinn e air eadar-theangachadh mar “rib”. An àite eile tha e na theirm nas coitcheann a ’ciallachadh taobh rudeigin. Cha deach am boireannach a dhèanamh à cas an duine, no bho a cheann, ach bho a thaobh. Dè a tha sin a ’ciallachadh? Tha boillsgeadh a ’tighinn bho Genesis 2:18. 

A-nis, mus leugh sinn sin, is dòcha gu bheil thu air mothachadh gu bheil mi air a bhith a ’togail bho Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr de na Sgriobtairean Naoimh a chuir Comann Bìoball is Tarraing Watchtower a-mach. Is e seo dreach den Bhìoball a tha gu tric air a chàineadh, ach tha na puingean math aige agus bu chòir creideas a thoirt seachad far a bheil creideas ri phàigheadh. Cha do lorg mi fhathast eadar-theangachadh bhon Bhìoball a tha gun mhearachd agus claon-bhreith. Tha an dreach cliùiteach de Rìgh Seumas sònraichte. Ach, bu chòir dhomh a chomharrachadh cuideachd gum b ’fheàrr leam an dreach 1984 den New World Translation a chleachdadh thairis air an deasachadh as ùire de 2013. Chan e eadar-theangachadh idir a th ’anns an fhear mu dheireadh. Chan eil ann ach dreach ath-dheasaichte de eagran 1984. Gu mì-fhortanach, ann an oidhirp air a ’chànan a dhèanamh nas sìmplidhe, tha a’ chomataidh deasachaidh cuideachd air beagan de chlaonadh JW a thoirt a-steach, agus mar sin bidh mi a ’feuchainn ris an deasachadh seo a sheachnadh a tha luchd-fianais airson a bhith ag ainmeachadh“ The Silver Sword ”air sgàth a chòmhdach liath.

A h-uile càil a thathar ag ràdh, is e an adhbhar a tha mi a ’cleachdadh Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr an seo, de na dusanan de dhreachan a rinn mi ath-sgrùdadh, tha mi a’ creidsinn gu bheil e a ’tabhann aon de na tabhartasan as fheàrr de Genesis 2:18, a tha a’ leughadh: 

“Agus chaidh Iehòbha Dia air adhart ag ràdh:“ Chan eil e math don duine cumail a ’dol leis fhèin. Tha mi a ’dol a dhèanamh neach-cuideachaidh dha, mar thaic ris.” (Genesis 2:18 NWT 1984)

An seo thathas a ’toirt iomradh air a’ bhoireannach an dà chuid mar neach-cuideachaidh don duine agus mar neach-taic.

Dh ’fhaodadh seo nochdadh a’ caoidh aig a ’chiad sealladh, ach cuimhnich, is e eadar-theangachadh a tha seo de rudeigin a chaidh a chlàradh ann an Eabhra o chionn còrr air 3,500 bliadhna, agus mar sin feumaidh sinn a dhol chun Eabhra gus brìgh an sgrìobhadair a dhearbhadh.

Feuch an tòisich sinn le “neach-cuideachaidh”. Tha am facal Eabhra mìle. Anns a ’Bheurla, sònraichidh aon neach fo-dhreuchd do neach sam bith ris an canar“ neach-cuideachaidh ”. Ach, ma nì sinn sgrùdadh air na 21 tachartasan den fhacal seo anns an Eabhra, chì sinn gu bheil e air a chleachdadh gu tric le iomradh air Dia Uile-chumhachdach. Cha bhiodh sinn gu bràth a ’tilgeadh Ieh` obhah ann an dreuchd ìochdaranach, an dèanadh sinn sin? Tha e, gu dearbh, na fhacal uasal, gu tric air a chleachdadh le fear a thig gu cobhair air cuideigin ann an èiginn, gus sòghalachd agus comhfhurtachd agus faochadh a thoirt seachad.

A-nis, leigamaid sùil air an fhacal eile a tha an NWT a ’cleachdadh:“ cuir ris ”.

Tha Dictionary.com a ’toirt seachad aon mhìneachadh a tha mi a’ creidsinn a tha iomchaidh an seo. Is e co-chòrdadh “an dàrna cuid de dhà phàirt no rudan a dh’ fheumar gus an t-iomlan a chrìochnachadh; chunntair. ”

Dh ’fheumadh aon de dhà phàirt gus an t-iomlan a chrìochnachadh; no “neach-labhairt”. Is e an ùidh a tha ann an toirt seachad an rann seo le Eadar-theangachadh litireil Young:

Agus tha Ieh `obhah Dia ag ràdh, 'Nach math an duine a bhith na aonar, nì mi dha neach-cuideachaidh - mar a cho-obraiche.'

Tha co-ionnan na phàirt co-ionann ach mu choinneamh. Cuimhnich gun deach am boireannach a dhèanamh bho thaobh an duine. Taobh ri taobh; pàirt agus co-ionnan.

Chan eil dad an seo gus càirdeas ceannard agus neach-obrach, rìgh agus cuspair, riaghladair agus riaghladh a chomharrachadh.

Sin as coireach gur fheàrr leam an NWT thairis air a ’mhòr-chuid de dhreachan eile nuair a thig e chun rann seo. Le bhith a ’gairm a’ bhoireannaich mar “neach-cuideachaidh freagarrach”, mar a bhios mòran de dhreachan, tha e a ’dèanamh a-mach gu bheil i na neach-cuideachaidh fìor mhath. Chan e sin blas an rann seo leis a ’cho-theacsa gu lèir.

Aig an toiseach, bha cothromachadh anns a ’chàirdeas eadar an duine agus na boireannaich, pàirt agus an aghaidh. Tha e na chùis-bheachd ciamar a bhiodh sin air fàs mar a bha clann aca agus mar a dh'fhàs àireamh an t-sluaigh. Chaidh e gu deas nuair a pheacaich am paidhir le bhith a ’diùltadh ceannas gràdhach Dhè.

Rinn an toradh sgrios air a ’chothromachadh eadar an dà ghnè. Thuirt Iehòbha ri Eubha: “bidh an t-iarrtas agad airson an duine agad, agus bidh smachd aige ort.” (Genesis 3:16)

Cha tug Dia an t-atharrachadh seo gu buil anns an dàimh fireann / boireann. Dh ’fhàs e gu nàdarra bhon mhì-chothromachadh taobh a-staigh gach gnè a thàinig bho bhuaidh truaillidh a’ pheacaidh. Bhiodh cuid de na comharran a ’faighinn làmh an uachdair. Chan fheumar ach coimhead air mar a thathar a ’làimhseachadh boireannaich an-diugh anns na diofar chultaran air an talamh gus faicinn dè cho ceart‘ s a tha fàisneachd Dhè.

Le bhith ga ràdh, mar Chrìosdaidhean, chan eil sinn a ’coimhead airson leisgeulan airson giùlan neo-iomchaidh eadar an dà ghnè. Faodaidh sinn aideachadh gum faod gluasadan peacach a bhith aig an obair, ach bidh sinn a ’feuchainn ri imcheist a dhèanamh air Crìosd, agus mar sin tha sinn a’ dol an aghaidh feòil a ’pheacaidh. Bidh sinn ag obair gus coinneachadh ris an ìre thùsail a bha Dia an dùil a bhith a ’stiùireadh dhàimhean eadar an dà ghnè. Mar sin, feumaidh fir is boireannaich Crìosdail a bhith ag obair gus an cothromachadh a chaidh a chall mar thoradh air peacadh na paidhir tùsail a lorg. Ach ciamar a ghabhas seo a choileanadh? Tha peacadh na bhuaidh cho cumhachdach às deidh a h-uile càil. 

Faodaidh sinn a dhèanamh le bhith ag atharrais air Crìosd. Nuair a thàinig Ìosa, cha do dhaingnich e seann stereotypes ach an àite sin chuir e an obair talmhainn airson clann Dhè gus faighinn thairis air an fheòil agus chuir e air a ’phearsa ùr a chaidh a dhealbhadh às deidh a’ mhodail a shuidhich e dhuinn.

Tha Ephesianaich 4: 20-24 a ’leughadh:

“Ach cha do dh’ ionnsaich thu Crìosd a bhith mar seo, ma chuala tu e gu dearbh agus gun deach do theagasg leis, dìreach mar a tha fìrinn ann an Iosa. Chaidh do theagasg gus na seann phearsantachd a tha a ’gèilleadh ris a’ chùrsa giùlain a bh ’agad roimhe a chuir air falbh agus a tha air a thruailleadh a rèir a mhiann meallta. Agus bu chòir dhut cumail ort a bhith air do dhèanamh ùr anns a ’phrìomh bheachd inntinn agad, agus bu chòir dhut a’ phearsa ùr a chaidh a chruthachadh a rèir toil Dhè a chuir ann am fìor fhìreantachd agus dìlseachd. ”

Tha Colosianaich 3: 9-11 ag innse dhuinn:

“Thoir air falbh an t-seann phearsa leis na cleachdaidhean aige, agus còmhdaich thu fhèin leis a’ phearsa ùr, a tha tro eòlas ceart ga dhèanamh ùr a rèir ìomhaigh an Aon a chruthaich e, far nach eil Greugais no Iùdhach, circumcision no neo-chliù, cèin. , Scythian, tràill, no saor; ach is e Crìosd na h-uile nithean agus na h-uile. "

Tha mòran againn ri ionnsachadh. Ach an toiseach, tha mòran againn ri ionnsachadh. Tòisichidh sinn le bhith a ’coimhead air na dreuchdan a tha Dia air a thoirt do bhoireannaich mar a tha iad air an clàradh sa Bhìoball. Is e sin cuspair an ath bhidio againn.