An Trianaid: Air a toirt seachad le Dia no air a thoirt a-mach le Satan?

Gach turas a tha mi air bhidio a chuir a-mach mun Trianaid - seo an ceathramh fear - bidh mi a’ toirt air daoine a ràdh nach eil mi dha-rìribh a ’tuigsinn teagasg na Trianaid. Tha iad ceart. Chan eil mi ga thuigsinn. Ach seo an rud: Gach uair a tha cuideigin air sin a ràdh rium, tha mi air iarraidh orra a mhìneachadh dhomh. Mura h-eil mi dha-rìribh ga thuigsinn, cuir a-mach e dhomh, pìos air pìos. 'S e duine reusanta tuigseach a th' annam, agus mar sin tha mi a' smaoineachadh nan robh e air a mhìneachadh dhomh, gum bithinn comasach air fhaighinn.

Dè am freagairt a gheibh mi bho na Trinitarians seo? Bidh mi a’ faighinn na h-aon seann theacsaichean dearbhaidh sgìth a tha mi air fhaicinn airson deicheadan. Chan eil mi a’ faighinn dad ùr. Agus nuair a chomharraicheas mi na mì-fhreagarrachd anns an reusanachadh aca agus na neo-chunbhalachd teacsa eadar na teacsaichean dearbhaidh aca agus an còrr den Sgriobtar, gheibh mi a-rithist am freagairt meallta: “Chan eil thu dìreach a’ tuigsinn na Trianaid.”

Seo an rud: chan fheum mi a thuigsinn. Chan eil a dhìth orm ach fìor dhearbhadh empirigeach gu bheil e ann. Tha tòrr rudan ann nach eil mi a’ tuigsinn, ach chan eil sin a’ ciallachadh gu bheil mi teagmhach gu bheil iad ann. Mar eisimpleir, chan eil mi a 'tuigsinn mar a tha tonnan rèidio ag obair. Chan eil duine a 'dèanamh. Chan eil idir. Ach, a h-uile uair a chleachdas mi am fòn cealla agam, bidh mi a’ dearbhadh gu bheil iad ann.

Bhithinn ag argamaid an aon rud mu Dhia. Tha mi a’ faicinn fianais mu dhealbhadh tuigseach anns a’ chruthachadh mun cuairt orm (Ròmanaich 1:20). Tha mi ga fhaicinn anns an DNA agam fhìn. Tha mi nam phrogramaiche coimpiutair a rèir mo dhreuchd. Nuair a chì mi còd prògram coimpiutair, tha fios agam gun do sgrìobh cuideigin e, oir tha e a’ riochdachadh fiosrachadh, agus tha fiosrachadh a’ tighinn bho inntinn. Tha còd DNA gu tur nas iom-fhillte na rud sam bith a sgrìobh mi a-riamh, no a b 'urrainn dhomh a sgrìobhadh, airson a' chùis sin. Tha fiosrachadh ann a tha ag iarraidh air aon chealla iomadachadh ann an dòigh gu math mionaideach gus mac an duine a tha gu math toinnte a thaobh ceimigeach agus structarail a thoirt gu buil. Bidh fiosrachadh an-còmhnaidh a’ tighinn bho inntinn, bho mhothachadh tuigseach ciallach

Nam bithinn a’ tighinn air tìr air Mars agus a’ lorg fhaclan snaighte ann an roc a’ leughadh, “Fàilte don t-saoghal againn, Fear na Talmhainn.” Bhiodh fios agam gu robh fiosrachadh aig an obair, chan e cothrom air thuaiream.

Is e mo phuing nach fheum mi nàdar Dhè a thuigsinn airson fios a bhith aige gu bheil e ann. 'S urrainn dhomh dearbhadh gu bheil e ann bhon fhianais mun cuairt orm, ach chan urrainn dhomh a nàdar a thuigsinn bhon fhianais sin. Fhad ‘s a tha an cruthachadh a’ dearbhadh dhomh gu bheil dia ann, chan eil e a’ dearbhadh gur e eintiteas trì-ann-aon a th’ ann. Airson sin feumaidh mi fianais nach deach a lorg ann an nàdar. Is e am Bìoball an aon thùs airson an seòrsa fianais sin. Tha Dia a' foillseachadh ni-eigin de a nàdur tro 'fhocal bhrosnachail.

Am bheil Dia 'ga fhoillseachadh fein mar Thrianaid ? Bheir e dhuinn ainm faisg air 7,000 uair. Dh' fheudadh neach gu'n ainmicheadh ​​e a nàdur mar an ceudna, gidheadh ​​am focal Trianaid, a tha teachd o'n Laidinn trinitas (triad) ri lorg anns an Sgriobtar.

Tha Iehòbha Dia, no an Tighearna mas fheàrr leat, air e fhèin fhoillseachadh agus rinn e sin ann an duilleagan a’ Bhìobaill, ach ciamar a tha am foillseachadh sin ag obair? Ciamar a tha e a’ tighinn thugainn? A bheil e air a chòdachadh anns an Sgriobtar? Am bheil taobhan d'a nadur folaichte anns na scriobh- aidhean naomha, a' feitheamh ri beagan inntinnean tuigseach agus sochair, chum an còd folaichte a thuigsinn ? No, a bheil Dia dìreach air roghnachadh innse mar a tha e?

Ma roghnaich an Tì a's Airde, Cruithear nan uile nithe, e fèin fhoillseachadh dhuinn, a nàdur fèin fhoillseachadh dhuinn, an sin nach bu chòir dhuinn uile a bhi air an aon duilleig ? Nach bu chòir an aon tuigse a bhith againn uile?

Chan e, cha bu chòir dhuinn. Carson a tha mi ag ràdh sin? Leis nach e sin a tha Dia ag iarraidh. Tha Iosa a’ mìneachadh:

“ Anns an àm sin thuirt Iosa, “Tha mi gad mholadh, Athair, Tighearna nèimh agus na talmhainn, oir dh’ fholaich thu na rudan seo bho dhaoine glic agus foghluim, agus gun d’ fhoillsich thu iad do chloinn bhig. Seadh, Athair, oir bha so taitneach a'd' shealladh.

Tha na h-uile nithe air an earbsadh riumsa le m' Athair. Cha'n aithne do neach air bith am Mac ach do'n Athair, agus cha'n aithne do neach air bith an t-Athair ach do'n Mhac iadsan d'an àill leis a' Mhac fhoillseachadh.” (Mata 11:25-27).

" Iadsan d' an àill leis a' Mhac fhoillseachadh." A rèir an trannsa seo, chan eil am Mac a 'taghadh an fheadhainn a tha glic agus ionnsaichte. Nuair a dh’fhaighnich a dheisciobail carson a rinn e sin dh’ innis e dhaibh gun teagamh sam bith:

“Thugadh dhuibhse eòlas dìomhaireachdan rìoghachd nèimh, ach chan ann dhaibh... Air an adhbhar seo tha mi a’ bruidhinn riutha ann an dubhfhacail.” (Mata 13:11,13)

Ma tha neach a' saoilsinn gu bheil e glic agus foghluimte, tuigseach agus foghluimte, sonraichte agus fradharcach, agus gu bheil na tiodhlacan sin a' toirt comas dha nithe doimhne Dhè a thuigsinn air son a' chuid eile dhinn, eadhon fìor nàdur Dhè, tha e 'g a mhealladh fèin.

Chan eil sinn a 'toirt a-mach Dia. Tha Dia 'ga fhoill- seachadh fèin, no 'n a àite, Mac Dhè, a' foillseachadh an Athar dhuinne, ach cha'n 'eil e a' foillseachadh Dia do na h-uile, dìreach do na daoinibh taghta. Tha seo cudromach agus feumaidh sinn smaoineachadh air dè an càileachd a tha ar n-Athair a’ sireadh anns an fheadhainn a thaghas e a bhith na chlann uchd-mhacachd aige. A bheil e a’ sireadh comas inntleachdail? Dè mu dheidhinn an fheadhainn a tha gam brosnachadh fhèin mar luchd-amhairc sònraichte air facal Dhè, no gan ainmeachadh fhèin mar mheadhan conaltraidh Dhè? Tha Pòl ag innse dhuinn na tha Dia a’ sireadh:

“Agus tha fios againn gu bheil Dia ag obair còmhla a h-uile nì airson math dhiubhsan aig am bheil gràdh dha, a tha air an gairm a rèir an adhbhair aige" (Ròmanaich 8:28, BSB).

Is e gràdh an t-snàthainn a tha a' fighe air ais 's air adhart gus gach eòlas a cheangal gu h-iomlan. Às aonais, chan urrainn dhuinn spiorad Dhè fhaighinn, agus às aonais an spiorad sin, chan urrainn dhuinn faighinn chun fhìrinn. Bidh ar n-Athair nèamhaidh gar taghadh oir tha gaol aige oirnn agus tha gaol againn air.

Tha Iain a’ sgrìobhadh:

" Feuch ciod a' ghnè gràidh a thug an t-Athair dhuinne, gu'n goirear sinn 'nar cloinn do Dhia. Agus is e sin a tha sinn!" (1 Eòin 3:1)

" Ge b'e neach a chunnaic mise, chunnaic e an t-Athair. Ciamar a chanas tu, ‘Seall dhuinn an t-Athair’? Nach eil sibh a creidsinn gu bheil mise anns an Athair, agus an t‑Athair annamsa? Na briathran a tha mi ag ràdh ribh, chan ann leam fhìn a tha mi a’ bruidhinn. An àite sin, is e an t-Athair a tha a’ còmhnaidh annam, a’ coileanadh a obraichean. Creid mi gu bheil mi anns an Athair, agus an t-Athair annamsa - no co-dhiù a 'creidsinn air sgàth nan obraichean fhèin." (Eòin 14:9-11)

Cionnus a tha e comasach do Dhia an fhirinn a chur an ceill ann an cainnt cho soilleir agus ann an sgriobhadh cho simplidh a thuigeas a chlann uchd-mhacach, gidheadh ​​a tha e folach orra- san a tha 'g am meas fein a bhi glic agus tuigseach ? Gu cinnteach chan urrainn don fheadhainn ghlic no inntleachdail, le aideachadh Ìosa fhèin ann am Mata 11:25, brìgh aonachd no gaol a thuigsinn eadar an t-Athair, am Mac, agus an fheadhainn taghte tron ​​spiorad naomh oir tha an inntinn inntleachdail a’ sireadh iom-fhillteachd. gus an dèan e eadar-dhealachadh eadar e fhèin agus daoine àbhaisteach. Mar a tha Eòin 17:21-26 ag ràdh:

“Chan eil mi a’ faighneachd às an leth a-mhàin, ach cuideachd às leth an fheadhainn a chreideas annamsa tron ​​​​teachdaireachd aca, gum bi iad uile nan aon, mar a tha thusa, Athair, annamsa, agus tha mi annadsa. Gum biodh iadsan mar an ceudna annainne, chum gu'n creid an saoghal gu'n do chuir thusa uait mi. Tha mi air a' ghlòir a thug thu dhomh a thoirt dhaibh, airson 's gum bi iad nan aon mar a tha sinne - Tha mise annta, agus thusa annamsa, airson 's gum bi iad air an toirt gu aonachd iomlan. An uairsin bidh fios aig an t-saoghal gun do chuir thu mi agus gun do ghràdhaich thu iad eadhon mar a ghràdhaich thu mi.

“Athair, tha mi ag iarraidh gum bi an fheadhainn a thug thu dhomh còmhla rium far a bheil mi, agus gum faic iad mo ghlòir, a’ ghlòir a thug thu dhomh, oir bha gaol agad orm ro chruthachadh an t-saoghail.

“Athair a tha ceart, ged nach aithne don t-saoghal thu, is aithne dhomh thu, agus tha fios aca gun do chuir thu mi. Rinn mi aithnichte dhaibh thu, agus leanaidh mi gad dhèanamh aithnichte gus am bi an gaol a th’ agad dhòmhsa annta, agus gum bi mi fhìn annta.” (Eòin 17: 21-26 BSB)

Tha an aonachd a tha aig Iosa ri Dia stèidhichte air an aonachd a tha a’ tighinn bho ghràdh. Is e seo an aon aonachd ri Dia agus Crìosd a tha Crìosdaidhean a’ faighinn eòlas. Mothaichidh tu nach eil an spiorad naomh air a ghabhail a-steach san aonachd seo. Tha dùil againn gu'n gràdhaich sinn an t-Athair, agus gu bheil dùil againn gu'n gràdhaich sinn am Mac, agus gu bheil dùil againn gu'n gràdhaich sinn a chèile ; agus a bharrachd air sin, tha sinn ag iarraidh gràdh a thoirt don Athair, agus tha sinn airson am mac a ghràdhachadh, agus tha sinn airson ar bràithrean agus ar peathraichean a ghràdhachadh. Ach c'àit am bheil an àithne an spiorad naomh a ghràdhachadh ? Seadh, nam b'e treas pearsa na Trionaid naomha, bhiodh a leithid so do dh' àithne furasta a lorg !

Tha Iosa a’ mìneachadh gur e Spiorad na fìrinn a tha gar gluasad:

“ Tha moran agam ri radh riut fhathast, ach cha n-urrainn duibh a chluinntinn fhathast. Ach, nuair a thig Spiorad na fìrinn, treòraichidh e thu chun a h-uile fìrinn. Oir cha labhradh e leis fhèin, ach labhraidh e an nì a chluinneas e, agus cuiridh e an cèill dhuibhse ciod a tha ri teachd.” (Eòin 16:12, 13)

Gu nàdarra, ma tha thu a’ creidsinn gu bheil teagasg na Trianaid a’ mìneachadh nàdar Dhè, tha thu airson a chreidsinn gun do threòraich an spiorad thu chun fhìrinn sin, ceart? A-rithist, ma dh'fheuchas sinn ri rudan domhainn Dhè obrachadh a-mach dhuinn fhìn stèidhichte air ar beachdan fhèin, gheibh sinn ceàrr e a h-uile turas. Feumaidh sinn an spiorad airson ar stiùireadh. Dh’innis Pòl dhuinn:

“Ach is ann dhuinne a dh’ fhoillsich Dia na rudan seo le a Spiorad. Oir tha a Spiorad a 'sgrùdadh a h-uile càil agus a' sealltainn dhuinn dìomhaireachd domhainn Dhè. Cha'n aithne do neach air bith smuaintean duine ach air spiorad an duine sin fèin, agus cha'n aithne do neach air bith smuaintean Dhè ach Spiorad Dhè fèin." (1 Corintianaich 2:10,11 Eadar-theangachadh Beò Ùr)

Cha chreid mi gu bheil teagasg na Trianaid a’ mìneachadh nàdar Dhè, no an dàimh a th’ aige ri a Mhac, Iosa Crìosd. Tha mi a’ creidsinn cuideachd gun do threòraich an spiorad mi chun na tuigse sin. Canaidh Trinitarian an aon rud mu dheidhinn a thuigse mu nàdar Dhè. Chan urrainn dhuinn le chèile a bhith ceart, an urrainn dhuinn? Cha do threòraich an aon spiorad sinn le chèile gu diofar cho-dhùnaidhean. Chan eil ann ach aon fhìrinn, ged a dh'fhaodas mòran bhreugan a bhith ann. Tha Pòl a’ cuimhneachadh clann Dhè:

“Tha mi a’ guidhe oirbh, a bhràithrean is a pheathraichean, ann an ainm ar Tighearna Iosa Crìosd, gun aontaich sibh uile le chèile anns na tha sibh ag ràdh, agus nach biodh sgaraidhean nur measg, ach gu'm bi thu gu h-iomlan aonaichte ann an inntinn agus ann an smuain.” (1 Corintianaich 1:10 NIV)

Dèanamaid sgrùdadh air an deasbad a rinn Pòl air aonachd inntinn agus smaoineachadh beagan a bharrachd oir tha e na chuspair sgriobtarail cudromach agus mar sin riatanach airson ar saoradh. C'arson a tha cuid de dhaoine a' saoilsinn gu'm faod sinn gach aon aoradh a dheanamh do Dhia 'n ar dòigh fèin, agus le ar tuigse fèin, agus aig a' cheann mu dheireadh, gu'm faigh sinn uile duais na beatha maireannaich ?

Carson a tha tuigse air nàdar Dhè deatamach? Carson a tha ar tuigse mun dàimh eadar an t-Athair agus am Mac a’ toirt buaidh air na cothroman a th’ againn air beatha shìorraidh fhaighinn mar chloinn Dhè ann an aiseirigh nam fìrean?

Tha Iosa ag innse dhuinn: “A-nis is i seo a’ bheatha shìorraidh, gum biodh eòlas aca ortsa, an t-aon Dia fìor, agus air Iosa Crìosd, a chuir thu.” (Eòin 17:3)

Mar sin, tha eòlas air Dia a’ ciallachadh beatha. Agus dè mu dheidhinn gun a bhith eòlach air Dia? Ma tha an Trianaid na theagasg meallta a thàinig bho dhiadhachd pàganach agus a chuir sìos sgòrnan Chrìosdaidhean air pian a ’bhàis, mar a bha e leis an ìmpire Ròmanach Theodosius às deidh 381 CE, chan eil eòlas aig an fheadhainn a tha ga ghabhail air Dia.

Tha Pòl ag innse dhuinn:

“ Às deidh na h-uile, chan eil e ceart do Dhia ach iadsan a tha gam shàrachadh a phàigheadh ​​​​air ais le àmhghar, agus faochadh a thoirt dhutsa a tha fo shàrachadh agus dhuinne cuideachd. Bidh seo a’ tachairt nuair a dh’fhoillsichear an Tighearna Iosa o nèamh maille ri ainglean cumhachdach nan teine ​​lasrach, a' deanamh dioghaltas airsan aig nach 'eil eòlas air Dia agus na bithibh umhal do shoisgeul ar Tighearna Iosa." (2 Tesalònianaich 1:6-8 BSB)

Ceart gu leòr, ceart gu leòr. Mar sin, faodaidh sinn uile aontachadh gu bheil eòlas air Dia deatamach airson a thoileachadh agus a chead fhaighinn a tha a’ leantainn gu beatha shìorraidh. Ach ma tha thu a’ creidsinn anns an Trianaid agus mise, nach eil sin dha-rìribh a’ ciallachadh nach eil eòlas aig fear againn air Dia? Am bheil aon againn ann an cunnart a bhi air ar call air duais na beatha maireannaich maille ri losa ann an rioghachd neimh ? Bhiodh e coltach mar sin.

Uill, dèanamaid lèirmheas. Tha sinn air faighinn a-mach nach urrainn dhuinn Dia aithneachadh le fìor inntinn. Gu dearbh, bidh e a’ falach rudan bho na daoine inntleachdail agus gan nochdadh do fheadhainn a tha coltach ri clann mar a chunnaic sinn aig Mata 11:25. Tha Dia air clann a ghabhail os làimh agus, mar athair gràdhach sam bith, bidh e a’ roinn dlùth-cheangal ri a chlann nach eil e a’ roinn ri coigrich. Tha sinn cuideachd air dearbhadh gur ann tron ​​spiorad naomh a tha e a’ nochdadh rudan dha chlann. Bidh an spiorad sin gar treòrachadh a-steach don fhìrinn gu lèir. Mar sin ma tha an Spiorad againn, tha an fhìrinn againn. Mura h-eil an fhìrinn againn, chan eil an Spiorad againn.

Bheir sin sinn chun na thuirt Ìosa ris a’ bhoireannach Samaritan:

“Ach tha àm a’ tighinn agus tha e a-nis air tighinn anns an dèan na fìor luchd-adhraidh adhradh don Athair ann an spiorad agus ann am fìrinn, oir tha an t-Athair a’ sireadh leithid seo airson adhradh a dhèanamh dha. Is Spiorad Dia, agus feumaidh a luchd-adhraidh aoradh a thoirt dha ann an spiorad agus ann am fìrinn." (Eòin 4:23, 24)

Mar sin, tha Ieh `obhah Dia a’ coimhead airson seòrsa sònraichte de neach, fear a bheir adhradh dha ann an spiorad agus ann am fìrinn. Feumaidh sinn mar sin an fhìrinn a ghràdhachadh agus a bhith air ar treòrachadh le spiorad Dhè a-steach don fhìrinn gu lèir a tha sinn gu dùrachdach a’ sireadh. Chan ann le ar n-inntinn a tha an iuchair airson an eòlas sin fhaighinn, an fhìrinn sin. Is ann tro ghràdh. Ma tha ar cridhe air a lìonadh le gaol, faodaidh an spiorad sinn a stiùireadh troimhe. Ach, ma tha sinn air ar brosnachadh le uaill, bidh an spiorad air a bhacadh, eadhon air a bhacadh gu tur.

“Tha mi a’ guidhe gun neartaich e as a bheairteas glòrmhor thu le cumhachd tro a Spiorad nad bhroinn, gus an gabh Crìosd còmhnaidh nad chridhe tro chreideamh. Agus tha mi guidhe gum biodh cumhachd agaibhse, air ur freumhachadh agus air ur stèidheachadh ann an gràdh, còmhla ri uile shluagh naomh an Tighearna, tuigse fhaighinn air cho farsaing, agus cho fada, agus cho àrd, agus cho domhainn 's a tha gràdh Chrìosd, agus eòlas fhaighinn air a' ghaol seo a tha thar eòlas. chum gu'm bi sibh air bhur lionadh gu tomhas uile iomlanachd Dhè. (Ephesianaich 3: 16-19 NIV)

Tha na tha seo a' riochdachadh fìor mhòr; chan eil e gu diofar. Ma tha an Trianaid fìor, feumaidh sinn gabhail ris ma tha sinn gu bhith am measg an fheadhainn a tha ag adhradh don Athair ann an Spiorad agus ann am fìrinn agus ma tha sinn gu bhith mar an fheadhainn as fheàrr leis le beatha shìorraidh. Ach mura h-eil e fìor, feumaidh sinn a dhiùltadh airson an aon adhbhar. Tha ar beatha shìorraidh an crochadh sa chothromachadh.

Tha na thuirt sinn roimhe, math air ath-aithris. Ma tha an Trianaid na foillseachadh o Dhia, tha an aon fhianais air sin ri fhaighinn anns an Sgriobtar. Ma tha an spiorad air daoine a threòrachadh chun na fìrinn, agus gur e an fhìrinn sin gur e Trionaid Dia, is e an aon rud a tha a dhìth oirnn earbsa agus irioslachd leanaban gus Dia fhaicinn airson na tha e dha-rìribh, triùir ann an aon Dia. Ged nach urrainn ar n-aigne lag duine greim a dheanamh air a' mhodh anns am faod an Dia trid so a bhi, is beag an t-iom- radh sin. Bu leòir e gu 'm foillsicheadh ​​se e fèin 'n a leithid do Dhia, 'na a bhi cho dhiadhaidh, tri-an-aon. Chan fheum sinn tuigsinn mar a tha seo ag obair, ach a-mhàin gu bheil e mar sin.

Seadh, faodaidh iadsan a tha cheana air an treòrachadh le Spiorad Dhè chum na firinn so a nis a mhìneachadh dhuinn air mhodh simplidh, air dòigh a thuigeas clann bheag. Mar sin, mus seall sinn air an fhianais anns an Sgriobtar a tha air a chleachdadh airson taic a thoirt don Trianaid, leig dhuinn an toiseach sgrùdadh a dhèanamh air mar a tha e air a mhìneachadh leis an fheadhainn a bhiodh ag ràdh gun robh e air fhoillseachadh dhaibh le spiorad naomh Dhè.

Tòisichidh sinn leis an Ontological Trinity.

“Fuirich mionaid,” dh’ fhaodadh tu a ràdh. Carson a tha thu a’ cur buadhair mar “ontological” air beulaibh an ainmear “Trinity”? Mura h-eil ann ach aon Trianaid, carson a dh'fheumas tu a bhith freagarrach? Uill, cha bhithinn, mura biodh ann ach aon trianaid, ach gu dearbh tha mòran mhìneachaidhean ann. Ma tha thu airson sùil a thoirt air an Stanford Encyclopedia of Philosophy, lorgaidh tu “ath-thogail reusanta” de theagasg na Trianaid, a bhios a’ cleachdadh bun-bheachdan bho metaphysics anailis co-aimsireil, loidsig, agus epistemology” mar “One-self Theories”, “Three-. Fèin-theòiridhean", "Fèin-theòiridhean ceithir-fèin, Neo-fhèin, agus Neo-chrìochnach", "Dìomhaireachd", agus "Beyond Coherence". Tha na nithe so uile cinnteach gu'n toir iad an inntinn an tlachd a tha glic agus inntleachdail. A thaobh an leanaibh, ah, chan eil uimhir. Co-dhiù, cha bhith sinn air ar sàrachadh leis na mòran teòiridhean sin. Nach cùm sinn dìreach ris an dà phrìomh theòiridh: An Trianaid ontologach agus an Trianaid eaconamach.

Mar sin a-rithist, tòisichidh sinn leis an Trianaid ontological.

“Is e Ontology an sgrùdadh feallsanachail air nàdar a bhith. Tha an “Trionaid ontologach” a’ toirt iomradh air bith no nàdar gach ball den Trianaid. Ann an nàdur, ann an nàdur, agus ann am feartan, tha gach Pearsa de'n Trionaid co-ionann. Tha an aon nàdar dhiadhaidh aig an Athair, am Mac, agus an Spiorad Naomh agus mar sin a’ dèanamh suas Trianaid ontologach. Tha teagasg na Trianaid ontologach ag ràdh gu bheil trì Pearsan na Diadhachd co-ionann ann an cumhachd, glòir, gliocas, msaa. ” (Tobar: gotquestions.org)

Gu dearbh, tha sin a’ cruthachadh duilgheadas leis gu bheil uimhir de dh’ àiteachan anns a’ Bhìoball far a bheil “cumhachd, glòir, [agus] gliocas” aon bhall den Trianaid - am Mac - air a dhearbhadh gu bheil e fo no nas ìsle na an “cumhachd, glòir, [agus] ghliocais," ball eile — an t-Athair (gun iomradh a thoirt air nach 'eil earail gu bràth air aoradh a dheanamh do'n Spiorad naomh).

Ann an oidhirp sin fhuasgladh, tha an dàrna mìneachadh againn: an Trianaid eaconamach.

“Thathas gu tric a’ bruidhinn air an Trianaid eaconamach ann an co-bhonn ris an “Trinity ontological,” teirm a tha a’ toirt iomradh air nàdar co-ionann Daoine na Trianaid. Tha am facal “Trionaid eaconamach” a’ cuimseachadh air na bhios Dia a’ dèanamh; Tha “trianaid ont-eòlach” a’ cuimseachadh air cò a th’ ann an Dia. Air an gabhail còmhla, tha an dà theirm seo a’ taisbeanadh paradocs na Trianaid: Tha aon nàdur aig an Athair, am Mac, agus an Spiorad, ach tha iad nan Daoine eadar-dhealaichte agus tha dreuchdan eadar-dhealaichte aca. Tha an Trianaid an dà chuid aonaichte agus eadar-dhealaichte. ” (Tobar: gotquestions.org)

Tha seo uile air a thaisbeanadh mar paradox. Is e am mìneachadh air paradocs: Aithris no moladh a tha a rèir choltais neo-àbhaisteach no neo-chunbhalach a dh’ fhaodadh a bhith fìor no fìor nuair a thèid a sgrùdadh no a mhìneachadh. (Tobar: lexico.com)

Is e an aon dòigh anns an can thu gu dligheach ris an Trianaid mar paradocs ma tha an teagasg “a rèir coltais absurd” seo air a dhearbhadh gu bhith fìor. Mura h-urrainn dhut a dhearbhadh gu bheil e fìor, chan e paradocs a th’ ann, chan eil ann ach teagasg absurd. Is e am Bìoball an aon stòr fianais a dhearbhas gu bheil an trinity ontological/eaconamach fìor. Chan eil stòr sam bith eile ann.

Ciamar a tha CARM, Ministrealachd nan Leisgeulan Crìosdail agus Rannsachaidh, a’ dearbhadh gu bheil an teagasg fìor?

(Dìreach airson rabhadh a thoirt dhut, tha seo gu math fada, ach feumaidh sinn a leughadh gu lèir gus làn àirde, agus leud, agus doimhneachd an seòrsa smaoineachaidh Trinitarianach seo fhaighinn. Dh'fhàg mi na h-iomraidhean Sgriobtarail ach thug mi air falbh na dearbh luachan ann an ùidh ann an giorrad, ach gheibh thu cothrom air an teacsa slàn le bhith a’ cleachdadh ceangal a chuireas mi ann an raon tuairisgeul a’ bhidio seo.

An Trianaid Eaconamach

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, tha an Trianaid Eaconamach a’ dèiligeadh ri mar a tha na trì pearsaichean anns an Diadhachd a’ buntainn ri chèile agus ris an t-saoghal. Tha dreuchdan eadar-dhealaichte aig gach fear taobh a-staigh na Diadhachd agus tha dreuchdan eadar-dhealaichte aig gach fear ann an dàimh ris an t-saoghal (tha cuid de dhleastanasan a 'dol thairis air). Tha an t-Athair agus am Mac na dhàimh eadar-trinitarian leis gu bheil e sìorraidh (barrachd air seo gu h-ìosal). Chuir an t-Athair am Mac (1 Eòin 4:10), thàinig am Mac a‑nuas o nèamh chan ann a dhèanamh a thoil fhèin ach toil an Athar (Eòin 6:38). Airson aon rann a sheallas eadar-dhealachaidhean ann an dreuchdan, faic 1 Pead. 1: 2, “A rèir ro-eòlais Dhè an t-Athair, le obair naomhachaidh an Spioraid, gum bi thu umhail do Iosa Crìosd, agus air do chrathadh le fhuil,” Chì thu gu bheil an t-Athair ro-fhiosrach. rinneadh am Mac 'na dhuine, agus dh'ìobair se e fèin. Tha an Spiorad Naomh a' naomhachadh na h-eaglais. Tha sin simplidh gu leòir, ach mu'n dean sinn tuilleadh deasbaireachd air so, thugamaid sùil air cuid de na rannan a tha toirt taic do'n eadar-dhealachadh ròl am measg thriùir dhaoine na Trianaid.

Chuir an t-Athair am Mac. Cha do chuir am Mac an t-Athair (Eòin 6:44; 8:18; 10:36; 1 Eòin 4:14)

Thainig Iosa a nuas o neamh, cha'n ann a dheanamh a thoil fein, ach toil an Athar. (Eòin 6:38)

Rinn Iosa an obair fuasglaidh. Cha do rinn an t-Athair. (2 Cor. 5:21; 1 Pead. 2:24)

Is e Iosa an aon-ghin. Chan eil an t-Athair. (Eòin 3:16)

Thug an t-Athair am Mac. Cha d' thug am Mac an t-Athair no an Spiorad Naomh. (Eòin 3:16)

Tha an t-Athair agus am Mac a' cur an Spioraid Naoimh. Cha chuir an Spiorad Naomh an t-Athair agus am Mac. (Eòin 14:26; 15:26)

Tha an t-Athair air na daoine taghte a thoirt don Mhac. Chan eil an Sgriobtar ag ràdh gun tug an t-Athair na daoine taghte don Spiorad Naomh. (Eòin 6:39)

Thagh an t-Athair sinn mus do stèidhich an saoghal. Gun chomharradh gun do thagh am Mac no an Spiorad Naomh sinn. (Eph. 1:4)

Ro-orduich an t-Athair sinn gu uchd-mhacachd a reir rùn a thoile. Chan eil seo air a ràdh mun Mhac no mun Spiorad Naomh. (Eph. 1:5)

Tha saorsa againn tro fhuil Iosa, chan e fuil an Athar no an Spioraid Naoimh. (Eph. 1:7)

Leig dhuinn geàrr-chunntas. Chì sinn gun do chuir an t-Athair am Mac (Eòin 6:44; 8:18). Thainig am Mac a nuas o neamh gun a thoil fein a dheanamh (Eoin 6:38). Thug an t-Athair am Mac (Eòin 3:16), an t‑aon-ghin (Eòin 3:16), a dhèanamh obair na saorsa (2 Cor. 5:21; 1 Pead. 2:24). Chuir an t-Athair agus am Mac an Spiorad Naomh. Rinn an t-Athair, a thagh sinne ro stèidheachadh an t-saoghail (Eph. 1:4), a rinn sinn ro-làimh (Eph. 1:5; Rom. 8:29), agus thug e na daoine taghte don Mhac (Eòin 6:39).

Cha b' e am Mac a chuir an t-Athair uaith. Cha do chuireadh an t-Athair a dheanamh toil a' Mhic. Cha d'thug am Mac an t-Athair, ni mo a thugadh an t-Athair mar an t-aon-ghin. Cha d' rinn an t-Athair an obair fhuasglaidh. Cha do chuir an Spiorad Naomh an t-Athair agus am Mac. Cha'n 'eil e air a radh gu'n do thagh am Mac, no an Spiorad Naomh sinn, gu'n roghnaich e sinn, agus gu'n d'thug e sinn do'n Athair.

A bharrachd air an sin, tha an t-Athair a’ gairm Iosa am Mac (Eòin 9:35), chan ann an taobh eile. goirear Iosa Mac an Duine (Mat. 24:27); chan eil an t-Athair. tha Iosa air a ghairm Mac Dhè (Marc 1:1; Lucas 1:35); cha'n 'eil an t-Athair air a ghairm Mac Dhè. Suidhidh Iosa air deas làimh Dhè (Marc 14:62; Gnìomharan 7:56); cha suidh an t-Athair air deas laimh a' Mhic. Shuidhich an t-Athair am Mac mar oighre nan uile nithean (Eabh. 1:1), chan ann air an taobh eile. Shuidhich an t-Athair àm ath-nuadhachadh rìoghachd Israel (Gnìomharan 1: 7), cha do rinn am Mac. Tha an Spiorad Naomh a’ toirt thiodhlacan don Eaglais (1 Cor. 12:8-11) agus a’ toirt a-mach toradh (Gal. 5:22-23). Chan eil iad seo air an radh mun Athair agus mun Mhac.

Mar sin, gu soilleir, tha sinn a 'faicinn eadar-dhealachaidhean ann an gnìomh agus dreuchdan. Tha an t-Athair a' cur, a' treòrachadh, agus a' roimh-ordugh. Ni am Mac toil an Athar, thig e gu bhith na fheòil, agus a’ coileanadh saorsa. Tha an Spiorad Naomh a' gabhail còmhnaidh agus a' naomhachadh na h-Eaglais.

Cuimhnich a-nis gu bheil an trianaid ontologach, ris a bheil an Trianaid eaconamach a’ toirt taic, ag ràdh gu bheil “trì Pearsan na Diadhachd co-ionann ann an cumhachd, glòir, gliocas, msaa.” Tha an et cetera a’ riochdachadh a h-uile càil eile. Mar sin, a' leughadh na h-uile nithe gu h-àrd, c'àit am bheil sinn a' faotainn co-ionannachd ann an cumhachd, ann an glòir, ann an gliocas, ann an eòlas, ann an ùghdarras, no ann an nì sam bith eile? Na'n leugh- adh tu na rannan sin uile as a' Bhiobull gun ro-bheachd sam bith, gun neach air bith innseadh dhuit roimh làimh ciod a tha iad a' ciallachadh, an creideadh tu gu bheil Dia 'ga fhoillseachadh fèin duit leis an Spiorad naomh mar Thrionaid ? Mar thriùir dhaoine fa leth a' deanamh suas aon duine ?

Dè an co-dhùnadh a tha sgrìobhadair artaigil Ministrealachd Christian Apologetics and Research a’ tarraing às a seo uile:

Às aonais na h-eadar-dhealachaidhean sin, chan urrainn eadar-dhealachadh sam bith a bhith eadar pearsaichean na Trianaid agus mura h-eil eadar-dhealachaidhean ann, chan eil Trionaid ann.

Ù? Bheirinn sùil air na h-eadar-dhealachaidhean sin uile gus dearbhadh nach eil trian ann, oir tha iad a’ dearbhadh nach eil an triùir co-ionann idir, ach tha sgrìobhadair an artaigil seo a’ tionndadh a h-uile fianais an aghaidh Trianaid a bhith air a ceann agus ag agairt gu bheil an Trianaid ann. tha fianais a 'dearbhadh na Trianaid às deidh a h-uile càil.

Smaoinich nam biodh na poileis a’ tighinn chun doras agad aon oidhche agus ag ràdh, “Chaidh do nàbaidh a lorg air a mhurt. Lorg sinn do ghunna san t-sealladh le do lorgan-meòir air. Lorg sinn an DNA agad fo ìnean an neach-fulang. Tha triùir Fhianaisean againn a chunnaic thu a’ tighinn a-steach don taigh beagan mhionaidean mus deach an gunna a chluinntinn agus a chunnaic thu a’ ruith a-mach às a dhèidh. Lorg sinn cuideachd a fhuil air d’ aodach. Mu dheireadh, mus do bhàsaich e, sgrìobh e d’ ainm ann am fuil air an làr. Tha an fhianais seo uile a’ dearbhadh le cinnt nach do mharbh thu e. Gu dearbh, mura b’ ann airson an fhianais seo, bhiodh tu nad phrìomh neach a bha fo amharas. ”

Tha fios agam. Is e suidheachadh absurd a tha sin, ach is e sin gu bunaiteach suidheachadh an artaigil CARM seo. Thathas an dùil gum bi sinn a’ creidsinn nach eil a h-uile fianais Bìoball a tha a’ dearbhadh na Trianaid a’ cur an aghaidh sin idir. Gu dearbh, tha e gu tur an aghaidh. A bheil na sgoilearan sin air an comas smaoineachadh gu reusanta a chall, no a bheil iad dìreach a’ smaoineachadh gur e amadan a th’ anns a’ chòrr againn. Tha fios agad, uaireannan chan eil faclan ann ...

Bhiodh e coltach gur e adhbhar teòiridh eaconamach na Trianaid feuchainn ri faighinn timcheall air beinn fianais sgriobtarail a sheallas nach eil na trì buill den Trianaid co-ionann ri chèile ann an dòigh sam bith. Bidh an Trianaid Eaconamach a’ feuchainn ris an fhòcas a ghluasad bho nàdar an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh gu na dreuchdan a bhios aig gach fear.

Is e cleas snog a tha seo. Leig dhomh sealltainn dhut mar a tha e ag obair. Tha mi a’ dol a chluich bhidio dhut. Cha b’ urrainn dhomh faighinn a-mach cò às a thàinig a’ bhidio seo, ach tha e follaiseach gur e earrann a th’ ann bho dheasbad eadar atheist agus neach-cruthachaidh Crìosdail. Tha an t-atheist a' faighneachd dè tha e follaiseach a' creidsinn gur e ceist gotcha a th' ann, ach tha an Crìosdaidh ga dhùnadh sìos gu h-èifeachdach. Tha a fhreagairt a’ nochdadh fìor shealladh air nàdar Dhè. Ach chan eil teagamh nach eil an Crìosdaidh sin na Trinitarian. Is e an ìoranas gu bheil a fhreagairt dha-rìribh a’ dearbhadh na Trianaid. An uairsin, gus a cho-dhùnadh, tha e gu h-ìoranta a’ dol an sàs ann am pìos beag snog de reusanachadh fallacious. Cluinnidh sinn:

Reinhold Schlieter: tha mi troimh-chèile. Le bhith cunbhalach gu feallsanachail agus a bhith nad dhuine gu math onarach, tha mi cinnteach gun innis thu dhomh cò às a thàinig Dia. Agus a bharrachd air an sin, a bharrachd air an sin, aon uair ‘s gu bheil thu air innse dhomh cò às a tha Dia a’ tighinn, feuch ri soilleireachadh mar as urrainn dhut obrachadh a-mach gum faod feachd spioradail buaidh a thoirt air cruinne-cruinne tàbhachdach gus a chruthachadh.

Dr Kent Hovind: Ceart ma ta, do cheist, " Co as a thainig Dia?" a’ gabhail ris gu bheil do smaoineachadh air an rud ceàrr - gu follaiseach, tha e a’ nochdadh - gu bheil do smaoineachadh air an dia ceàrr. Leis nach eil ùine, àite no cùis a’ toirt buaidh air Dia a’ Bhìobaill. Ma tha ùine, àite, no cùis a 'toirt buaidh air, chan e Dia a th' ann. Is e ùine, àite agus cùis an rud ris an can sinn continuum. Feumaidh iad uile tighinn gu bith aig an aon àm. Leis gu robh cùis ann, ach gun àite, càite an cuireadh tu e? Nam biodh cùis agus àite ann, ach gun ùine, cuin a chuireadh tu e? Chan urrainn dhut ùine, àite no cùis a bhith agad gu neo-eisimeileach. Feumaidh iad a thighinn gu bith aig an aon àm. Tha am Bìoball a’ freagairt sin ann an deich faclan: “Anns an toiseach [tha ùine], chruthaich Dia na nèamhan [tha àite], agus an talamh [tha cùis ann].

Mar sin tha ùine, àite, cùis agad air a chruthachadh; trian de thrian- aichean an sin ; tha fios agad gu bheil an t-àm seachad, an-diugh, an àm ri teachd; farsaingeachd - àirde, fad, leud; tha an stuth cruaidh, leaghte, gas. Tha trianachd agad air an cruthachadh sa bhad, agus feumaidh an Dia a chruthaich iad a bhith taobh a-muigh dhiubh. Ma tha e cuingealaichte le ùine, chan e Dia a th 'ann.

Chan eil an dia a chruthaich an coimpiutair seo sa choimpiutair. Chan eil e a’ ruith mun cuairt an sin ag atharrachadh nan àireamhan air an sgrion, ceart gu leòr? Tha an Dia a chruthaich an cruinne-cè seo taobh a-muigh na cruinne. Tha e os a chionn, thairis air, innte, troimhe. Chan eil buaidh aige air. Mar sin, airson… Tha mi a’ ciallachadh ma tha an eanchainn agad dìreach mar chruinneachadh air thuaiream de cheimigean a chaidh a chruthachadh le cothrom thairis air billeanan de bhliadhnaichean, ciamar air an talamh as urrainn earbsa a bhith agad anns na pròiseasan reusanachaidh agad fhèin agus na smuaintean a tha nad bheachd-sa, ceart gu leòr?

Mar sin, ah… do cheist: “Cò às a thàinig Dia?” a' gabhail ris gu bheil dia cuibhrichte, agus sin agad do thrioblaid. Chan eil an Dia a tha mi ag adhradh air a chuingealachadh le ùine, àite no cùis. Na'm b' urrainn domh an Dia neo-chriochnach a chur na m' eanchainn thri-punnd, cha b'fhiach e aoradh a dheanamh, tha sin gu cinnteach. Mar sin is e sin an Dia a tha mi ag adhradh. Tapadh leat.

Tha mi ag aontachadh gu bheil Dia neo-chrìochnach agus nach urrainn don chruinne-cè buaidh a thoirt air. Air an ìre sin, tha mi ag aontachadh leis an fhear seo. Ach chan eil e a’ faicinn buaidh a bhriathran air an t-siostam creideas aige fhèin. Ciamar a bheir an cruinne-cè buaidh air Iosa a tha na Dhia a rèir teòiridh na Trianaid? Chan urrainn Dia a bhith cuingealaichte le ùine. Chan fheum Dia ithe. Chan urrainn Dia a bhith air a cheangal ri crois. Chan urrainn Dia a mharbhadh. Ach, bheir e oirnn creidsinn gur e Iosa Dia.

Mar sin an seo tha mìneachadh mìorbhaileach agad air inntleachd neo-chrìochnach agus cumhachd agus nàdar Dhè nach eil a’ freagairt air teòiridh na Trianaid. Ach an do mhothaich thu mar a dh’ fheuch e fhathast ris an Trianaid a thoirt a-steach don argamaid aige nuair a thug e iomradh air Genesis 1: 1? Tha ea' toirt iomradh air ùine, àite agus cùis mar Thrianaid. Ann am faclan eile, tha an cruthachadh gu lèir, an cruinne-cè gu lèir, na Trianaid. An uairsin bidh e a’ roinn gach eileamaid den chruinne-cè seo na thrianaid fhèin. Tha an ùine seachad, an-diugh, agus an àm ri teachd; tha àirde, leud, agus doimhneachd aig an àite; Tha stuth ann mar chruaidh, leaghan no gas. Trianaid nan Trianaid, thug e mar ainm air.

Chan urrainn dhut dìreach rudeigin a tha ann an trì stàitean a ghairm, leithid cùis, trianaid. (Gu fìrinneach, faodaidh cùis a bhith ann cuideachd mar phlasma, is e sin an ceathramh staid, ach na cuireamaid troimhe-chèile a’ chùis tuilleadh.) Is e a’ phuing gu bheil sinn a’ faicinn dòigh-obrach cumanta an seo. Fallacy loidsigeach co-ionnanachd meallta. Le bhith a’ cluich gu sgiobalta agus fuasgailte le brìgh an fhacail, trinity, tha e a’ feuchainn ri toirt oirnn gabhail ris a’ bhun-bheachd air na cumhachan aige. Aon uair ‘s gun dèan sinn sin, faodaidh e an uairsin a chuir an sàs anns an fhìor bhrìgh a tha e airson a thoirt seachad.

A bheil mi a’ gabhail ris gu bheil dreuchdan eadar-dhealaichte aig Ieh `obhah, Iosa, agus an spiorad naomh uile? Tha. Sin agad e, an Trianaid eaconamach. Chan e, chan eil.

A bheil thu ag aontachadh gu bheil athair, màthair agus pàiste agad ann an teaghlach aig a bheil dreuchdan eadar-dhealaichte? Tha. An urrainn dhut am mìneachadh mar theaghlach? Tha. Ach chan eil sin co-ionann ris an Trianaid. An e an t-athair an teaghlach? A bheil am màthair, an teaghlach? An e an leanabh, an teaghlach? Chan eil. Ach an e an t-Athair, Dia? Seadh, a deir an Trinitarian. An e an Spiorad Naomh, a Dhia? Tha, a-rithist. Am bheil am Mac, Dia ? Tha.

Tha thu a’ faicinn, chan eil anns an Trianaid eaconamach ach dòigh air feuchainn ris an fhianais a tha a’ dearbhadh an Trianaid ontological a ghabhail, agus a mhìneachadh air falbh. Ach ann an da-rìribh, tha a’ mhòr-chuid den fheadhainn a bhios a’ cleachdadh na Trianaid eaconamach gus an fhianais an aghaidh na Trianaid ontological a mhìneachadh fhathast a’ creidsinn anns a’ mhìneachadh ontologach air triùir dhaoine fa-leth ann an aon neach, a tha uile co-ionann anns a h-uile càil. Is e cleas draoidh a tha seo. Bidh aon làmh gad tharraing fhad ‘s a nì an làmh eile an cleas. Seall an seo: Na mo làimh chlì, tha an trinity eaconamach agam. Tha a h-uile dad a tha am Bìoball ag ràdh mu na diofar dhleastanasan a rinn an t-Athair, am Mac, agus an Spiorad Naomh fìor. A bheil thu a’ gabhail ri sin? Tha. Canaidh sinn Trianaid ris, ceart gu leòr? Ceart gu leor. A-nis air an làimh dheis, “abracadabra,” tha an fhìor trinity againn. Ach is e an Trianaid a chanar ris fhathast, ceart? Agus tha thu a’ gabhail ris an Trianaid, ceart? O. Seadh. Ceart gu leòr, gheibh mi e.

A-nis airson a bhith cothromach, chan eil a h-uile duine a tha na Trinitarian a’ gabhail ris an trianaid ontologach. Tha mòran na làithean seo air na mìneachaidhean aca fhèin a leasachadh. Ach tha iad fhathast a’ cleachdadh an fhacail, Trianaid. Tha sin na fhìrinn glè chudromach. Is e seo an iuchair airson mìneachadh a dhèanamh air an èigneachadh a tha aig daoine gabhail ris an Trianaid.

Don chuid as motha de dhaoine, chan eil am mìneachadh cho cudromach. B’ àbhaist dha a bhith cudromach. Gu dearbh, bha àm ann gum biodh tu ceangailte ri geall agus air do losgadh beò mura h-eil thu ag aontachadh ris. Ach an-diugh, chan eil uiread. Faodaidh tu do mhìneachadh fhèin a chruthachadh agus tha sin ceart gu leòr. Dìreach fhad 's a chleachdas tu an teirm, Trianaid. Tha e mar am facal-faire airson faighinn a-steach do chlub air leth.

Tha an samhlachas a chleachd mi de theaghlach dìreach a’ freagairt ri cuid de mhìneachaidhean air an Trianaid a tha a-nis ann an cuairteachadh.

Ma gheibh an aon leanabh ann an teaghlach bàs, chan e teaghlach a th’ ann tuilleadh. Chan eil air fhàgail ach càraid. Dh’fhaighnich mi de Thrinitarian dè thachair nuair a bhàsaich Ìosa airson trì latha. B'e a fhreagairt gu'n robh Dia marbh rè nan tri laithean sin.

Chan e sin an Trianaid, ach a-rithist, is e an rud as cudromaiche gu bheil an teirm fhèin air a chleachdadh. Carson?

Tha teòiridh agam, ach mus mìnich mi e, bu chòir dhomh innse leis an t-sreath bhideothan seo, nach eil mi a’ feuchainn ri toirt a chreidsinn air Trinitarians gu bheil iad ceàrr. Tha an argamaid seo air a bhith a’ dol airson còrr air 15 linntean, agus chan eil mi a’ dol a bhuannachadh. Bidh Iosa ga bhuannachadh nuair a thig e. Tha mi a’ feuchainn ris an fheadhainn a tha a’ dùsgadh bho bhuidheann Fianaisean Iehòbha a chuideachadh gun a bhith a’ tuiteam nan creach do theagasg meallta eile. Chan eil mi airson gum bi iad a’ leum bhon phana-fhrithealaidh de dhiadhachd meallta JW a-steach do theine dogma Crìosdail prìomh-shruthach.

Tha fios agam gum faod an tagradh a bhith ann do bhuidheann air choreigin de Chrìosdaidhean a bhith gu math làidir. Bidh cuid a’ reusanachadh ma dh’fheumas iad lùbadh beagan, ma dh’fheumas iad gabhail ri teagasg meallta eile, gur e prìs a th’ ann a tha iad deònach a phàigheadh. Is e cuideam co-aoisean agus am feum air buntainneas a thug air Crìosdaidhean sa chiad linn, cuid dhiubh co-dhiù, feuchainn ri toirt air na Cinnich a bhith air an timcheall-ghearradh.

Tha an fheadhainn a tha airson deagh bheachd a thoirt do dhaoine tro mheadhan na feòla a’ feuchainn ri toirt ort a bhith air do thimcheall-ghearradh. 'S e an aon adhbhar a tha iad a' dèanamh seo airson a bhith a' seachnadh geur-leanmhainn airson crann-ceusaidh Chrìosd. (Galatianaich 6:12)

Tha mi a’ creidsinn gur e argamaid dligheach a th’ ann sin a chuir an sàs anns an t-suidheachadh làithreach againn agus an rann a leughadh a-rithist mar seo:

Tha an fheadhainn a tha airson deagh bheachd a thoirt do dhaoine tro mheadhan na feòla a’ feuchainn ri toirt ort creidsinn gur e Trianaid a th’ ann an Dia. 'S e an aon adhbhar a tha iad a' dèanamh seo airson a bhith a' seachnadh geur-leanmhainn airson crann-ceusaidh Chrìosd. (Galatianaich 6:12)

Tha an fheum a bhith ann am buidheann a’ ciallachadh gu bheil an neach fhathast glaiste le mì-chinnt Buidheann Fianaisean Iehòbha. “Càit an tèid mi?” is i a’ cheist a bhios mar as trice a’ cur air a h-uile duine a thòisicheas ri dùsgadh gu mealltaireachd agus siorruidheachd JW.org. Tha fios agam air aon Fhianais Iehòbha a tha a’ feuchainn ri faighinn air ais eadhon ged a tha fios aige air a h-uile teagasg meallta agus an t-siorruidheachd ceangailte ris an UN agus na còmhdaichean droch dhìol gnèitheasach cloinne. Is e an reusanachadh aige gur e seo an rud as fheàrr de na creideamhan meallta uile. Tha am feum a th’ aige air buntainn do chreideamh air inntinn a sgapadh leis gu bheil daoine taghte Dhè, clann Dhè, bhuineas do Chriosd a mhàin. Chan ann le fir a tha sinn tuilleadh.

Uime sin na deanadh neach air bith uaill ann an daoinibh. Oir buinidh na h‑uile nithean dhut, mas Pòl, no Apollos, no Cephas, no an saoghal, no beatha, no bàs, no rudan a tha làthair, no rudan ri teachd; buinidh na h-uile nithe dhuit, agus is le Criosd thu ; agus is le Dia Criosd. (1 Corintianaich 3: 21-23)

Gu dearbh, bidh Trinitarians a chluinneas seo ag ràdh gu bheil dearbhadh aca. Canaidh iad gu bheil an dearbhadh airson na Trianaid ann air feadh a’ Bhìobaill. Tha mòran “teacsaichean dearbhaidh” aca. Bhon àm seo air adhart, bidh mi a’ sgrùdadh nan teacsaichean dearbhaidh sin aon às deidh aon gus faicinn a bheil iad dha-rìribh a’ toirt seachad fianais sgriobtarail airson an teagaisg, no an e ceò agus sgàthan a th’ ann uile.

Airson a-nis, thig sinn gu crìch agus bu mhath leam taing a thoirt dhut airson an aire choibhneil agad agus, a-rithist, mo thaing a chuir an cèill airson do thaic.