Ben, finalmente temos un pronunciamento oficial por escrito sobre a nova posición que a organización tomou fronte ao "escravo fiel e discreto", agora dispoñible en www.jw.org.
Xa que xa tratamos este novo entendemento noutro lugar neste foro, non imos discutir o punto aquí. Pola contra, no espírito dos antigos bereanos, vexamos as evidencias presentadas polo Corpo de Goberno para esta nova ensinanza, "para ver se estas cousas son así".
[Todos os extractos están tirados do Informe anual da reunión]
Comecemos por este pensamento de apertura:

"Considere o contexto das palabras de Xesús en Matthew capítulo 24. Todos os versos enumerados aquí debían cumprirse durante a presenza de Cristo, "a conclusión do sistema de cousas". - Verso 3. "

Dado que esta premisa prepara o escenario para o que vén, examinámola. Onde están as evidencias de que o cumprimento do capítulo 24 de Mateo ocorre durante a presenza de Cristo? Non os últimos días, pero a súa presenza. Simplemente asumimos que as dúas cousas son sinónimas, pero si?
Onde nas Escrituras aprendemos que os discípulos crían que Xesús gobernaría invisiblemente desde o ceo mentres as nacións seguían gobernando na terra, descoñecendo sen brenda esta presenza? A pregunta que formularon ao comezo do capítulo 24 de Mateo baseábase no que crían nese momento. Hai algunha proba bíblica de que crían nunha presenza invisible?
No monte 24: 3, solicitaron un cartel para saber cando comezaría a gobernar e cando remataría a conclusión[I] virían: dous sucesos que obviamente crían que eran concorrentes. Pouco máis dun mes despois, volveron facer a pregunta, enmarcándoa así: "Señor, estás restaurando o reino a Israel neste momento?" (Feitos 1: 6) Como conseguimos unha presenza invisible de todo o século sen manifestación visible do seu goberno na terra a partir destas preguntas?

 "Loxicamente, entón," o escravo fiel e discreto "debería aparecer despois de que comezou a presenza de Cristo 1914. " (Para unha contraargumento, ver 1914 foi o inicio da presenza de Cristo?)

Como é isto lóxico? O escravo é nomeado para alimentar aos domésticos do Mestre porque o é lonxe e non pode coidar o deber propio. Cando o Mestre Volta recompensa ao escravo que se demostrou fiel e castiga aos escravos que fallaron no seu deber. (Lucas 12: 41-48) Como pode ser lóxico que o amo nomee ao escravo para alimentar aos seus domésticos cando o amo é presentar? Se o Mestre está presente, entón como pode chegar atopar ao escravo "facelo"?

"Desde 1919, sempre houbo un pequeno grupo de cristiáns unxidos na sede mundial das Testemuñas de Xehová. Supervisaron o noso traballo de predicación en todo o mundo e participaron directamente na preparación e dispensación de alimentos espirituais. Nos últimos anos, ese grupo foi estreitamente identificado co Consello de Administración das Testemuñas de Xehová. "

Certo, pero enganoso. O mesmo pódese dicir para calquera ano desde que o irmán Charles Taze Russell creou a sede mundial. Por que asinamos 1919 como algo significativo?

"As probas apuntan á seguinte conclusión:" O escravo fiel e discreto "foi nomeado na casa de Xesús en 1919".

A que evidencias se refiren? Non se proporcionaron probas neste artigo. Simplemente fixeron unha afirmación, pero non nos deron nada para respaldala. ¿Hai probas dispoñibles noutros lugares? Se é así, dariamos a benvida a calquera dos nosos lectores para que o proporcionen mediante a función de comentario do foro. En canto a nós, non puidemos atopar nada que se cualifique como evidencia bíblica de que 1919 ten algunha importancia profética.

"Ese escravo é o pequeno grupo composto de irmáns unxidos que serven na sede mundial durante a presenza de Cristo, que están directamente implicados na preparación e dispensación de alimentos espirituais. Cando este grupo traballa xuntos como Consello Reitor, actúan como "o escravo fiel e discreto". "

De novo, non se proporcionan probas escriturarias para demostrar que o escravo corresponde a irmáns que traballan na sede mundial. O que si temos é evidencia empírica. Non obstante, esa evidencia empírica apoia a conclusión de que os oito homes do Corpo de Goberno son o escravo do que falou Xesús? Afirmamos que un "pequeno grupo composto de irmáns ungidos ... está directamente implicado na preparación e distribución de comida espiritual". O corpo de goberno non prepara e distribúe por si só comida espiritual. De feito, poucos, se hai algún, son artigos escritos por eles. Outros escriben os artigos; outros dispensan a comida. Entón, se esta é a base das nosas deducións, temos que concluír que todos os que preparan e dispensan a comida forman o escravo, non só os oito membros do Corpo de Goberno.

Cando se identifica o escravo

Por que todo o énfase nas nosas publicacións sobre o escravo? Por que esta necesidade de identificar ao escravo agora? Aquí tes algunhas estatísticas interesantes.

Media ocorrencia anual do termo "Consello de Administración" no Atalaya:

De 1950 a 1989 17 ao ano
De 1990 a 2011 31 ao ano

Media ocorrencia anual do termo "Esclavo fiel ou guincho" no Atalaya:

De 1950 a 1989 36 ao ano
De 1990 a 2011 60 ao ano

A atención prestada a estes termos e aos seus temas relacionados case se duplicou nos últimos anos de 20, desde o lanzamento do documento Proclamantes libro no que foron nomeados e retratados por primeira vez.
De novo, de todas as parábolas de Xesús, por que se fai fincapé nesta? Máis importante, quen somos para identificar ao escravo? Non será iso o que faga Xesús? Di que a identificación do escravo faise cando chega e xulga a conduta de cada un.
Hai catro escravos: un que é xulgado como fiel e recompensado, un que é xulgado como malvado e castigado coa maior severidade, un que recibe moitos golpes e un que recibe poucos. Todos reciben inicialmente o encargo de alimentar aos domésticos e o seu xuízo baséase no ben ou no mal que realizaron esta tarefa cando chega o mestre. Como aínda non chegou, non podemos dicir con quen é o escravo, a menos que queiramos estar na posición de correr antes do xuízo do Mestre, Xesucristo.
Olle para o que di Xesús:

"Quen é realmente o fiel e discreto escravo que o seu mestre designou sobre os seus fogares para darlles a comida no momento adecuado? 46 Feliz é ese escravo se o seu amo ao chegar o atopa facendo ...48 "Pero se algún mal escravo debería dicir no seu corazón:" O meu mestre atrasa "(Mt. 12: 47, 48)

"Entón aquel escravo que entendía a vontade do seu amo pero non se preparou nin o fixo coa súa vontade será golpeado con moitos golpes. 48 Pero o que non o entendeu e as cousas que merecían golpes será superado con poucos. . . (Lucas 12:47, 48)

Un escravo é comisionado, pero catro escravos resultan no resultado. O fiel escravo non se identifica ao ser encargado de alimentar aos domésticos. Os catro escravos identificados no xuízo proceden dunha única comisión para alimentar aos domésticos. O seu criterio baséase precisamente no ben que desempeñaron ese deber. A tarefa de alimentar aínda non rematou, polo que é moi cedo para dicir quen é o fiel escravo.
De novo, por que cremos que é necesario repetir isto (unha media de 4 veces por número de edición Atalaya) énfase de quen é o escravo?

¿Que pensas?

[I] Dado que afirmamos que a presenza do Cristo comezou en 1914, segue que a conclusión do sistema de cousas tamén debeu comezar entón. Razoamos que, como a conclusión dun libro que pode durar un ou máis capítulos, a conclusión do sistema de cousas esténdese nos últimos días. Non obstante, a palabra en grego que damos "conclusión" é sunteleia, que significa "finalización, consumación, fin". Derívase do verbo, sunteleó, que significa "finalizo, cumpro, cumpro". Úsase en grego para demostrar que se completou, cumpriu ou realizou unha compra ou contrato. A palabra transmite a idea dunha serie complexa de partes que se xuntan, completan, consuman. Por exemplo, hai moitas partes nun matrimonio: o cortexo, reunirse cos pais, planificar a cerimonia, etc. - pero con todo iso, dicimos que o matrimonio só se consuma co primeiro acto de congreso sexual da parella. Legalmente, se iso non ocorreu, o matrimonio aínda pode ser anulado. No monte. 24: 3, sunteleia fala do concepto dunha fin de idade e doutro comezo. Os discípulos, ao formular a súa pregunta, quixeron saber cando o sistema actual de cousas chegaría á súa conclusión consumada e o seguinte, o mellor, comezaría.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    19
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x