[Revisión desta semana sobre o documento Atalaya estudo (w13 12 / 15 p.17) foi
proporcionado por un dos membros do foro tras unha boa investigación.]

Parece que algúns consideran que o cálculo que a Organización leva empregando durante décadas para establecer a data cada ano no calendario gregoriano para a data xudía do 14 de nisán é cuestionable. Parece tamén que se levantaron dúbidas suficientes para motivar aos editores a dedicar a mellor parte de dous artigos de estudo ao asunto. Este é o primeiro deles.
Par. 3 a 7 - Esta sección do artigo só ofrece os detalles máis elementais da Pascua; que ten lugar o 14 de nisán, seguido de sete días de pan ázimo. O NWT revisado di:

(Éxodo 12: 1-18) Xehová díxolles agora a Moisés e Aharón na terra de Exipto: 2 “Este mes será o comezo dos meses para vós. Será o primeiro dos meses do ano para ti. 3 Fala a toda a asemblea de Israel, dicindo: 'O día dez deste mes, cada un debe levar para si unha ovella para a casa do seu pai, unha ovella para unha casa. 4 Pero se o fogar é demasiado pequeno para as ovellas, eles e o seu veciño máis próximo deberían compartilo entre eles na súa casa segundo o número de persoas. Ao facer o cálculo, determine canto das ovellas comerá cada unha. 5 As túas ovellas deberían ser un macho sólido dun ano. Podes escoller entre os carneiros novos ou entre as cabras. 6 Debe coidalo ata o 14th día deste mes, e toda a congregación da asemblea de Israel debe matala ao crepúsculo. 7 Deberán coller parte do sangue e salpicalo nos dous postes da porta e na parte superior do portal das casas nas que o comen.

 8 "'Deberán comer a carne esta noite. Deben asala ao lume e comela xunto con pan sen levadura e verduras amargas. 9 Non comas nada crudo ou cocido, cocido en auga, senón que o asas ao lume, coa cabeza xuntamente cos vástagos e as partes internas. 10 Non debes gardar nada ata a mañá, pero sobra ata a mañá queimar con lume. 11 E así debes comelo, co cinto preso, sandalias nos pés e o bastón na man; e deberías comelo ás présas. É a Pascua de Xehová. 12 Porque esta noite atravesarei a terra de Exipto e baterei a todos os primoxénitos da terra de Exipto, de home a besta; e executarei o xuízo sobre todos os deuses de Exipto. Eu son Xehová. 13 O sangue servirá de sinal nas casas onde estás; e vin o sangue e pasarei por riba de ti, e non che virá a peste para destruírte cando bato a terra de Exipto.

14 "'Este día servirache de recordo e debes celebralo como festa a Xehová nas túas xeracións. Como estatuto duradeiro, deberías celebralo. 15 Sete días comerás pan ázimo. Si, o primeiro día quitarás a masa fermentada das túas casas, porque calquera que coma o fermento dende o primeiro día ata o sétimo debe ser apartado de Israel. 16 O primeiro día celebrarás unha santa convención, e o sétimo día, outra santa convención. Non hai traballo para facer nestes días. Só o que todas as persoas precisan comer, só pode estar preparado para ti.

17 "" Debes celebrar a festa dos ázimos, porque neste mesmo día sacarei á túa multitude da terra de Exipto. E debes manter este día ao longo das túas xeracións como un estatuto duradeiro. 18 No primeiro mes, o día 14 do mes, pola noite, comerás pan sen fermento ata o día 21 do mes, pola noite.

"Como xudeus baixo a lei mosaica, Xesús e os seus apóstolos compartían a Pascua anual. (Matt. 26: 17-19) A última vez que o fixeron, Xesús instituíu un novo evento que despois os seus seguidores debían manter anualmente: a comida do serán do Señor. Pero en que día o viron observar? ”(Do par. 7)
As notas a pé de páxina e as referencias do artigo apuntan a unha considerable confusión e diferenzas de opinión sobre cando se come a comida do cordeiro sacrificado, xa sexa na noite do 14th ao comezo do día, ou se despois da conclusión do 14th, nas primeiras horas da escuridade do 15th.
Outro factor que non se revela claramente nas publicacións é que Xesús instituíu esta celebración da Pascua un día completo antes de que a nación xudía a observase. Isto permitiu a Xesús máis tarde sacrificarse ese mesmo 14 de nisán converténdose en cordeiro de Pascua para a nación xudía, que observou un "gran sábado".

(Xoán 19: 31) Dado que era o día da Preparación, para que os corpos non permanecesen en xogo de tortura o sábado (porque aquel día do sábado era grande), os xudeus pedíronlle a Pilato que se lle rompasen as pernas e se lle quitaran os corpos.

Os grandes sábados ocorreron cando a pascua (Nisan 15) caeu un sábado.
Hai dous factores que nos axudan a resolver a cuestión de cando compartiron os discípulos esta última comida con Xesús: (1) A viaxe estaba restrinxida o sábado.

(Éxodo 16: 28-30) Entón Xehová díxolle a Moisés: "Canto tempo se negarás a seguir os meus mandamentos e as miñas leis? 29 Teña en conta que Xehová lle deu o sábado. É por iso que che está dando o pan durante dous días no sexto día. Cada un debe estar onde está; ninguén vai abandonar a súa localidade o sétimo día. " 30 Así que a xente observou o sábado o sétimo día.

Polo tanto, temos que encaixar a chegada das multitudes en Xerusalén para o festival da Pascua e os movementos de Xesús ao redor de Sabbaths en Nisan 2nd, 9th e 16th.
Un segundo factor que axuda é a reconstrución da NASA e do Observatorio Naval dos Estados Unidos de 5000 anos de antigos calendarios, baseada na reconstrución de antigos eclipses co propósito de análise histórica.
Así, podemos combinar a data do calendario xuliano do eclipse de lúa nova de marzo de 33 CE cos rexistros escriturais do sábado.

Gráfico de eventos para 33 CE

Abril-33CE
A semana que vén, imos continuar esta discusión, levándoo ao día para ver se abril 14th é realmente o día correcto para a conmemoración da morte de Xesucristo. Isto pode resultar significativo para moitos que, coma nós, recoñecen a necesidade e o perigo de participar no clima actual da Organización.
Par. 16 - “Si, tanto mozos como maiores deben estar seguros de que Xehová foi un Librador non só no pasado. Cando entregou ao seu pobo nos tempos de Moisés, el vontade mándanos no futuro .—Lea 1 Thessalonians 1: 9, 10"

(1 Tesalonicenses 1: 9, 10) Porque eles mesmos seguen informando sobre o noso primeiro contacto contigo e como se converteu a Deus dos teus ídolos para escravizar un Deus vivo e verdadeiro, 10 e esperar ao seu Fillo dos ceos, ao que resucitou entre os mortos, ou sexa, Xesús, que nos rescata da ira que está a chegar.

Agora non teño ningún problema en chamar a Xehová o noso liberador en termos xerais. Non obstante, cando facemos isto citando unha Escritura que nomea explícitamente a Xesús como o noso liberador, temo que nos falta o punto que o propio Xehová está a intentar facer. É coma se estivésemos dicindo: "Si, Xehová, sabemos que chamaches a Xesús como o noso liberador, e todo está ben, pero só queremos centrarnos en ti, ¿de acordo?"
Par. 18 - "Os cristiáns que esperan vivir para sempre na terra dependen dese mesmo sangue para a súa preservación. Deberían lembrarse regularmente da seguridade: "Por medio del temos a liberación por rescate polo sangue daquel, si, o perdón das nosas faltas, segundo as riquezas da súa inmerecida bondade." - Ef. 1: 7 ”
De novo temos unha mala aplicación das Escrituras. Estamos sacando o verso 7 do contexto e aplicándoo a un grupo de persoas que nin probamos que existan: un vasto rabaño das chamadas outras ovellas cunha esperanza terreal. Considere agora o contexto:

(Efesios 1: 5, 6) . . .Para el ordenou que fósemos adoptados como fillos propios a través de Xesucristo, segundo o seu bo pracer e vontade, 6 en alabanza da súa gloriosa bondade e non merecida que nos amabilmente proporcionou por medio da súa amada.

A adopción como fillos a través de Xesús aplícase aos cristiáns ungidos que teñen unha esperanza celestial. (Romanos 8:23)
Non se pode negar que este vai ser un estudo desafiante para coñecer aqueles que vimos de ver esa extensión da esperanza para a vida celestial estendida a todos aqueles que poñen fe no Cristo.


Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    25
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x