[Análise do artigo na páxina 10 da 1 de outubro, 2014 Watchtower]

Se estás a ler isto, é probable que acabas de recibir (posiblemente dunha testemuña de Xehová que te visite regularmente) unha copia do 1 de outubro, 2014 Atalaya. O artigo da páxina 10 intenta demostrar desde as Escrituras que Xesús leva gobernando de xeito invisible desde o ceo hai máis dun século. Esta creencia, que está preto de oito millóns de Testemuñas de Xehová, pode parecerlle notable debido á aparente falta de probas de apoio observables. Con todo, se vai polo artigo, parece haber ampla evidencia nas escrituras para apoiar esa crenza.
Está alí?
Teño que dicir antes de ir máis lonxe do que eu son un practicante Testemuña de Xehová e ser toda a miña vida. Creo que entendemos moitas cousas correctamente desde as Escrituras, pero como todas as outras denominacións cristiás, temos algunhas cousas mal. Algunhas cousas importantes mal. Unha crenza na importancia profética de 1914 é unha delas. Polo tanto, en boa conciencia, non vou ofrecer o outubro Atalaya no traballo de predicación porta a porta.
É importante cando se examinan algo outros ensino-lo sobre a Palabra de Deus que exercer o seu propio pensamento crítico. Esta é a instrución que Deus nos dá. (Hebreos 5: 14; 1 John 4: 1; Tesalonicenses 1 5: 21)
O artigo preséntase da forma agradable e non confrontada de dúas persoas que teñen un chat amable. Cameron a voz da testemuña de Xehová, mentres que o propietario é Jon. O razoamento de Cameron é convincente en superficie. Non obstante, ¿soporta ben un escrutinio máis coidado? Vémonos.
Primeiro déixeme dicir que non podo tremer a sospeita de que este artigo está escrito máis para aqueles que o poñen despois para o público en xeral. Non ten antecedentes antes de lanzarse á "proba", polo que só un xa familiarizado co noso ensino poderá seguilo. Para solucionar isto, explicarei que a crenza de que Xesús comezou a gobernar de xeito invisible no ceo está enraizada na nosa interpretación dunha profecía no capítulo 4 de Daniel. O contexto histórico é que os xudeus foron tomados no exilio por Nabucodonosor babilonia e agora foron escravizados. O rei tiña un soño no que se trataba dunha inmensa árbore que foi cortada e quedou dormida durante un período de "sete veces". Daniel interpretou o soño e cumpriuse durante a vida do rei Nabucodonosor. É este soño que serve de base para a nosa interpretación con 1914. Finalmente, aquel rei morreu e o seu fillo substituíuno no trono. Despois, moitos anos despois, o seu fillo foi derrocado e asasinado polos exércitos invasores dos medos e persas. Esta secuencia é importante ter en conta porque servirá para demostrar que o artigo comeza enganando o lector.
Baixámonos. Na segunda columna da páxina 10, Jon sinala que na lectura da profecía do soño do rei Nabucodonosor, non se menciona 1914. Cameron contradece a idea de que "ata o profeta Daniel non entendeu o significado completo do que se inspirou para gravar!" Técnicamente exacto, xa que gravou varias profecías e pola súa propia admisión non as entendeu todas. Non obstante, esta afirmación é enganosa xa que está feita no contexto dunha profecía específica, que Daniel entendeu plenamente. Isto é evidente a partir dunha simple lectura de Daniel 4: 1-37. A realización profética explícase completamente.
Non obstante, cremos que hai un cumprimento secundario, que afirmamos que non entendeu. Non obstante, non temos dereito a facer esa reclamación ata que poidamos probala; pero en vez de facelo, Cameron afasta esta declaración enganosa para engadir: "Daniel non entendeu porque así era aínda non o tempo de Deus para que os humanos discernan por completo o significado das profecías no libro de Daniel. Pero agora, no noso tempo, nós lata entendelos completamente. "[Engadido en letra negra]
Usando internet só tardamos uns minutos en saber que nós, como testemuñas de Xehová, cambiamos moitas veces a nosa interpretación das profecías de Daniel. Polo tanto, é unha declaración moi audaz facer tan publicamente que "agora podemos comprendelos plenamente". Non obstante, deixando de lado de momento, imos analizar se a premisa que acaba de dar no artigo é incluso veraz. Necesitamos probas, e o artigo intenta brindalo citando a Daniel 12: 9: "As palabras deben manterse en segredo e selar ata que o tempo do fin. "
A implicación é que o significado do soño de Nabucodonosor foi mantido en segredo, selado ata a nosa época. As testemuñas de Xehová tamén cren que o tempo do fin é sinónimo de "os últimos días" e cremos que os últimos días comezaron en 1914.
Pero as palabras de Daniel 12: 9 aplícanse ao soño de Nabucodonosor?
Dacordo con Insight on the Scriptures - Tomo I (páx. 577) publicado pola Watchtower Bible & Tract Society, o libro de Daniel abrangue un período de 82 anos. ¿As palabras de Deus en Daniel 12: 9 aplícanse a todos os escritos proféticos dese período? Baseado no contexto dese verso, debemos responder honestamente en negativo, porque o verso 9 é unha resposta á propia pregunta de Daniel do verso anterior: "O meu señor, cal será o resultado destas cousas?" Que cousas? As cousas que acababa de ver nas visións descritas nos capítulos 10 a 12 recibíronse moito despois de que interpretase o soño de Nabucodonosor, no terceiro ano de Ciro de Persia. (Da 10: 1)
Repasemos a nosa liña de tempo. Nebuchadnezzar ten un soño. Cúmprese na súa vida. Morre. O seu fillo asume o trono. O seu fillo é derrocado polos medos e os persas. Despois, durante o dominio de Dario o Medo e Ciro de Persia, Daniel ten unha visión e ao final pregunta: "Cal é o resultado destas cousas?" Díxenlle que non lle debe saber. Daniel non estaba a preguntar sobre algunha posible realización secundaria a unha profecía que pronunciou décadas antes. Quería saber o que significaban todos os estraños símbolos na visión que acababa de ver. Hai dúas razóns para tentar aplicar Daniel 12: 9 á profecía da inmensa árbore. Un deles é proporcionar a escusa para a nosa interpretación e o outro é intentar evitar a lei de Deus como se recolle en Actos 1: 6, 7. (Máis sobre iso despois.)
Que o artigo comece cunha aplicación errónea tan preocupante é preocupante e nos debe levar a máis precaución ao mirar a explicación restante.
Na páxina 11 na parte superior da segunda columna, Cameron di: "En poucas palabras, a profecía ten dúas realizacións." Cando cuestionado sobre como sabemos que el se refire a Daniel 4: 17 ", de xeito que as persoas que viven saiban que o altísimo ten dominio sobre o reino da humanidade e que llo dea a quen queira. "[Engadiu Boldface]
Creo que podemos estar de acordo en que ao eliminar ao trono o rei do poder mundial e restauralo, Xehová Deus estaba a punto que os homes gobernan só ao seu gusto, e pode eliminar ou nomear a quen queira cando queira. quere. De aí un salto doado á idea de que cando Xehová queira nomear ao seu Mesías como rei, farao e ninguén o parará. Isto é fácil derivar da profecía e está en consonancia co tema central do Libro de Daniel que implica aspectos do reino de Deus.
Non obstante, hai tamén unha base para concluír a profecía que nos proporciona un medio para saber cando chega o Reino? Este é o aspecto da nosa crenza. Non obstante, para chegar, hai que dar outro salto. Cameron di, "Na segunda realización da profecía, o dominio de Deus quedaría interrompido durante un período de tempo." (P. 12, col. 2) Que goberno? O goberno sobre o reino da humanidade.
Para explicar o que esta interrupción consiste, Cameron próxima explica que os reis de Israel representou o goberno de Deus. Entón, o dominio foi interrompido en 607 BCE e reinstalouse en 1914 en base a un cálculo da lonxitude das sete veces. (Agardaremos o artigo da Watchtower de seguimento desta serie antes de ver as datas.)
Notaches a inconsistencia?
Daniel 4: 17 fala sobre o dominio de Deus sobre "o reino da humanidade". Este dominio foi interrompido. De ser certo, logo aplicala á liña de reis israelitas fai que Israel sexa "o reino da humanidade". Iso é todo un salto, non si? Considere, Deus gobernou sobre Adán e Eva. Rexeitaron o seu goberno, polo que o seu reino sobre a humanidade foi interrompido. Logo, se aceptamos a lóxica de Cameron, o seu reino foi restablecido sobre a humanidade cando comezou a gobernar a nación de Israel. Isto ocorreu durante o tempo de Moisés centos de anos antes do primeiro rei (Saul) sentouse no trono israelí. Así que o seu reino non necesitaba a presenza dun rei terrenal. Se o dominio de Babilonia constituíu unha interrupción no dominio de Deus sobre os israelitas, tamén o fixeron os anos que pasaron durante o tempo pre-rei dos xuíces cando foron gobernados polos filisteos, os amorreos, os edomitas e outros. O reino de Deus foi interrompido e reiniciouse varias veces por este razoamento.
Non ten máis sentido concluír que cando Deus di que pode nomear a quen queira o reino da humanidadesignifica só isto: non hai un grupo de homes como unha rama dos descendentes de Abraham, senón toda a humanidade? ¿Non segue iso que o seu dominio sobre o reino da humanidade foi interrompido cando o primeiro home, o primeiro Adán, o rexeitou? Deste xeito podemos ver que a interrupción rematará cando o último Adán, Xesús, tome o poder reis e conquista as nacións. (1 Corinthians 15: 45)

En resumo

Para aceptar os argumentos de Cameron ata o momento, debemos supor que Daniel 4: 1-37 ten dúas realizacións, algo que non se indica na Biblia. Todas as outras profecías de Daniel teñen só unha realización, polo que esta premisa nin sequera é coherente co resto dos seus escritos. A continuación, debemos supor que o cumprimento secundario implica un cálculo de tempo. Despois de establecernos nunha data, temos que asumir que por "reino da humanidade" Deus significaba realmente "o reino de Israel".
Hai moitas outras suposicións que se requiren, pero seguiremos expoñéndoas ata que saia o artigo do próximo mes. De momento, abordemos unha última: Cameron citou a Daniel 12: 9 ("As palabras deben manterse en segredo e seladas ata que o tempo do fin. ") Facendo o punto que só agora (Testemuñas de Jeová) pode comprender plenamente estas palabras. Por que é importante? Por que non crer que os cristiáns do século I que recibiron agasallos milagrosos do espírito santo, foron ensinados por Xesús e os seus apóstolos e escribiron os libros finais da Biblia tamén poderían entendelo? A resposta pode atoparse en Actos 1: 6,7:

"Entón, cando se reuniron, preguntáronlle:" Señor, estás a restaurar o reino a Israel neste momento? 7 Díxolles: "Non pertence a vostede coñecer os tempos ou as tempadas que o Pai colocou na súa propia xurisdición." (Ac 1: 6, 7)

Debemos explicar como esta injunção non se aplica a nós, por iso misapply Daniel 12: 9 á profecía no capítulo 4 que ocorreu décadas antes, en vez de restrinxir-lo á vista Daniel escribiu sobre aquel mesmo contexto en capítulos 10 través 12 . Calquera estudante serio da Biblia debería escoitar timbres de alarma cando se lle pide que acepte unha declaración especulativa baseada nunha aplicación errónea escritura para evitar unha prohibición claramente declarada de Deus.
Por que estamos esforzándonos tan moito en propiciar unha interpretación fantasiosa agora moi estreita despois de 100 anos de desconfirmación? Chegaremos a iso no noso seguinte artigo.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    28
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x