Un comentario sobre Revelación 14: 6-13

Un comentario establece un conxunto de notas explicativas ou críticas sobre un texto.
A cuestión é comprender mellor o paso do texto.

Sinónimos de comentario:
explicación, explicación, elucidación, exexese, exame, interpretación, análise; 
crítica, análise crítica, crítica, avaliación, valoración, opinión; 
notas, notas ao pé de páxina, comentarios

Figura 1 - Os tres anxos

O evanxeo eterna

6 "E vin outro anxo voar no medio do ceo, tendo o evanxeo eterno para predicar aos que habitan na terra e a cada nación e á súa familia, á lingua e ás persoas".

7 "Dicindo con gran voz, Teme a Deus e dálle gloria; Porque chegou a hora do seu xuízo; e venerarse ao que fixo o ceo ea terra e o mar e as fontes das augas.

Como podería un anxo predicar aos que habitan na terra mentres está no ceo? A expresión no "medio do ceo" vén do grego (mesouranēma) e denota a idea dun lugar no medio entre o ceo da terra e o ceo.
Por que o medio? Ao estar no medio do ceo, o anxo ten unha visión de "humanidade" sobre a humanidade, non estando nin distante no ceo nin limitado polo horizonte próximo como son os habitantes da terra. Este anxo é o encargado de asegurarse de que a xente da terra escoite as boas novas eternas do evanxeo. A súa mensaxe é transmitida aos pobos da terra, pero son os cristiáns os que a escoitan e poden transmitila ás nacións, tribos e linguas.
A súa mensaxe de bos días (euaggelion) é eterna (aiōnios), que significa para sempre, eterno, e indica tanto pasado como futuro. Polo tanto, non se trata dunha mensaxe nova de alegría e esperanza, senón de eterna. Entón, ¿que é diferente da súa mensaxe esta vez que debería facer acto de presenza agora?
No verso 7, fala cun poderoso, moi alto (megabytes) voz (fóné) que hai algo a man: a hora do xuízo de Deus! Analizando a súa mensaxe de advertencia, o anxo insta á xente da terra a temer a Deus e darlle gloria e adorar só a quen creou todas as cousas. Por que?
Aquí atopamos unha forte mensaxe que condena a idolatría. Teña en conta que o capítulo de Revelación 13 acaba de describir dúas bestas. Que di sobre a xente da terra? Sobre a primeira besta, aprendemos:

"E todos os que habitan a terra seran adorar a el, cuxos nomes non están escritos no libro de vida do Cordeiro asasinado desde a fundación do mundo. "(Revelación 13: 8)

Sobre a segunda besta, aprendemos:

"E el exerce todo o poder da primeira besta antes que el fai que a terra e os que neles habitan se veneraran á primeira besta, cuxa ferida mortal foi curada. "(Revelación 13: 12)

¡Por iso, "teme a Deus!", Berra o primeiro anxo! "Adorarse a el!" Xa está a hora do xuízo.

¡Babilonia caeu!

Figura 2 - A destrución de Babilonia a Grande

8 "E seguiu outro anxo, dicindo: "Caeu Babilonia, caeu esa gran cidade, porque fixo beber a todas as nacións o viño da ira da súa fornicación".

Cal é "o viño da ira da súa fornicación"? Relaciónase cos seus pecados. (Revelación 18: 3) Do mesmo xeito que a mensaxe do primeiro anxo advirte contra a idolatría, lemos unha advertencia similar sobre Babilonia no capítulo 18 de Revelación:

"E escoitei outra voz do ceo dicindo: Saia dela, meu pobo, para que non sexades partícipes dos seus pecadose que non recibes das súas pragas. "(Revelación 18: 4)

O capítulo de revelación 17 describe a destrución de Babilonia:

"E os dez cornos que viches á besta, estes odiarán a putae faina desolada e espida, e comera a súa carne e queimala con lume. "(Revelación 17: 16)

Coñece a destrución nun momento repentino e inesperado de sucesos. "Nunha hora" chegará o seu xuízo. (Revelación 18: 10, 17) Son os dez cornos da besta, que atacan Babilonia, cando Deus pon a súa vontade nos seus corazóns. (Revelación 17: 17)
Quen é Babilonia a Grande? Esta puta é unha persoa adúltera que vende o seu corpo aos reis da terra a cambio de beneficios. A palabra fornicación na Apocalipse 14: 8, traducida da palabra grega Porneia, refírese á súa idolatría. (Vexa Colossians 3: 5) En forte contraste con Babilonia, os 144,000 non están definidos e virgin. (Revelación 14: 4) Teña en conta as palabras de Xesús:

"Pero el dixo:" Non; para que, mentres xuntas a cizaña, non enraices tamén o trigo con elas. Que medren os dous xuntos ata a sega; e no tempo da sega direilles aos segadores: Reúne primeiro as lágrimas e únete en feixes para queimalas: pero recolle o trigo no meu hórreo. "" (Mateo 13: 29, 30)

Babilonia tamén é culpable por derramar o sangue dos santos. Os froitos da falsa relixión, especialmente os cristiáns de imitación, están ben establecidos ao longo da historia, e os seus crimes continúan ata os nosos días.
Babilonia enfróntase á destrución permanente, do mesmo xeito que as nevas e, antes da inxerición do trigo, os anxos a tirarán no lume.
 

O viño da ira de Deus

Figura 3 - A marca da besta e a súa imaxe

9 "E o terceiro anxo seguiulles, dicindo con alta voz: Se alguén venera a besta e a súa imaxe e recibe a súa marca na testa ou na man".

10 “O mesmo beberá do viño da ira de Deus, que se verte sen mestura na copa da súa indignación; e será atormentado con lume e pedra de presencia na presenza dos santos anxos e na presenza do Cordeiro: "

11 "E o fume do seu tormento ascende para sempre e non ten descanso nin noite nin veneración que venera a besta e a súa imaxe e quen recibe a marca do seu nome."

A destrución é aos ídolos. Calquera que venera a besta e a súa imaxe enfrontarase á ira de Deus. O versículo 10 di que a súa ira é vertida "sen mestura", é dicir: (akratos) que significa "non diluído, puro" e o prefixo que vén do grego "alfaO que é un claro indicador de que tipo de ira van recibir. Non será un castigo temperado; será o xuízo "alfa", aínda que non será un súbito estalido de rabia.
A palabra ira (orxe) denota unha ira controlada e resolta. De aí que Deus se alza só contra a inxustiza e o mal. Resiste con paciencia mentres avisa a todo o que vén e ata a mensaxe do terceiro anxo é o reflexo disto: "se" fas isto, "entón" terás consecuencias seguras.
O atormento co lumepur) no verso 10 denota o "lume de Deus" que segundo os estudos da palabra transforma todo o que toca en luz e semellanza con si mesmo. En canto á queimadaheion), considerábase que tiña o poder de purificar e evitar o contaxio. Aínda que esta expresión foi usada para a destrución de Sodoma e Gomorra, sabemos que aínda lles espera un día de xuízo. (Matthew 10: 15)
Entón, en que sentido Deus atormentará aos ídolos? A versión 10 di que serán atormentados (basanizó) en presenza dos santos anxos e en presenza do Cordeiro. Isto lémbranos aos demos que clamaron a Cristo: “Que negocio temos, Fillo de Deus? ¿Viches aquí para atormentarnos antes do tempo? " (Mateo 8:29)
Aqueles demos non tiñan dúbida de que un tormento lles estaba a punto. De feito, a propia presenza de Cristo, o Cordeiro, causoulles un alto grado de molestias. Déixanos ser! Berraron. Con isto, Cristo os expulsa - aínda que lles permita entrar nunha manada de porcos - non atormentándoos antes do seu debido tempo.
A imaxe derivada destas palabras non é a de onde Deus tortura fisicamente para provocar dor, senón máis como o tormento do adicto á heroína colocado nunha retirada forzada e súbita. Dores físicas graves, axitación, depresión, febre e insomnio son só algúns síntomas deste tipo de pacientes. Un adicto describiu esa desintoxicación como unha sensación de "erros que se arrastran dentro e fóra da súa pel", "horror corpo enteiro".
O efecto desta retirada, na presenza dos anxos santos e do Cordeiro, está ardendo coma lume e xofre. Non é a dor inflixida por Deus. Permitir que a adicción destrutiva continúe sería moito peor. Non obstante, deben afrontar as tortuosas consecuencias das súas accións.
Canto máis forte é a dependencia, máis graves son os síntomas e máis longa a retirada. No verso 11, observamos como continuará a súa retirada por idades (aión) e idades; un tempo moi, moi longo, pero non interminable.
Se a xente desta terra é como adictos, ¿en balde é a advertencia de Deus por este último mensaxeiro anxo? Despois de todo, acabamos de ver o difícil que é o proceso de desintoxicación. A humanidade debe enfrontarse a tal tormento só para agradar a Deus? De ningunha maneira. Hai un medicamento dispoñible libremente hoxe. O nome deste medicamento é graza; funciona ao instante e milagrosamente. (Compara o Salmo 53: 6)
A eterna boa nova do primeiro anxo significa que non temos que beber da cunca de ira, se no seu lugar bebemos da copa da misericordia.

"É capaz de? beber a cunca que estou a piques de beber?
(Matthew 20: 22 NASB)

A paciencia dos santos

Figura 4 - Nestes dous mandamentos colgan toda a lei e os profetas

12 "Aquí está a paciencia dos santos: aquí son eles garde os mandamentos de Deus, a fe de Xesús. "

13 "E escoitei unha voz do ceo dicíndome: Escribe: Benditos os mortos que morren no Señor de agora en adiante. Si, di o Espírito, para que poidan descansar do seu traballo; e as súas obras séguenlles. "

Os santos - verdadeiros cristiáns - teñen paciencia, o que significa que resisten e son firmes a pesar dos maiores ensaios e sufrimentos. Gardan os mandamentos de Deus e a fe de Xesús. (Téreó) significa manter intacto, manter, velar.

 "Lembra polo tanto como recibiches e escoitaches e Agarrate forte (terei), e arrepentirse. Se polo tanto non vexas, vou vir sobre ti coma un ladrón e non saberedes que hora vou vir sobre ti. "(Revelación 3: 3)

"Todo, entón, tanto como lle digan que observas, observa e fai (ēreite), pero segundo as súas obras, non o din, e non o fan; "(Matthew 23: 3 Young's Literal)

"E continuou:" Ten unha boa forma de deixar de lado os mandos de Deus para observar (tērēsēte) as túas propias tradicións! "" (Mark 7: 9 NIV)

Segundo o verso 12, hai que gardar dúas cousas: os mandamentos de Deus ea fe de Xesús. Atopamos unha expresión paralela en Revelación 12: 17:

"Entón, o dragón enfureceuse contra a muller e saíu á guerra contra o resto da súa descendencia, os que garde as ordes de Deus  Agarrate forte (botou fóra, manter) o seu testemuño sobre Xesús"(Revelación 12: 17)

A maioría dos lectores non dubidan cal é o testemuño sobre Xesús. Escribimos anteriormente sobre a necesidade de estar en unión con el e de proclamar a boa nova de que pagou o prezo do rescate polo noso pecado. En canto a cales son os mandamentos de Deus, Xesús dixo:

"Xesús díxolle: Amarás ao Señor, o teu Deus, con todo o teu corazón e con toda a túa alma e con toda a túa mente. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo é como a el, ama a teu próximo como a ti mesmo. Sobre estes dous mandamentos colgan toda a lei e os profetas". (Matthew 22: 37-40)

Debemos cumprir a Lei; pero gardando eses dous mandamentos, gardamos toda a lei e os profetas. En que medida imos máis alá dos dous mandamentos, é unha cuestión de conciencia. Tomemos, por exemplo:

"Por iso non deixes que ninguén te xulgue polo que come ou bebe, ou con respecto a un festival relixioso, a unha celebración da Lúa Nova ou un día do sábado." (Colosenses 2: 16 NIV)

Pódese ler mal este verso para afirmar que non debemos manter ningún festival relixioso, celebración da Lúa Nova ou día do sábado. Non di iso. Di non sexas xulgado no que respecta a esas cousas, o que significa que é cuestión de conciencia.
Cando Xesús dixo que toda a lei colga neses dous mandamentos, quería dicir iso. Poderías ilustralo cunha liña de roupa en que colga cada un dos dez mandamentos como un clip de roupa. (Ver figura 4)

1. Eu son o Señor o teu Deus. Non terás máis deuses antes de min,
2. Non lle farás ningunha imaxe esculpida
3. Non levarás en balde o nome do Señor, o teu Deus
4. Lembre o día do sábado, para mantelo santo
5. Honra ao teu pai e á túa nai
6. Non matarás
7. Non comulles adulterio
8. Non roubarás
9. Non amosarás falsas testemuñas contra o teu veciño
10. Non queredes

 (Compare Revelation 11: 19 sobre a firmeza de Deus e os seus pactos)
Esforzámonos por cumprir toda a lei mantendo toda a lei de Xesús. Amar ao noso Pai no ceo significa que non teremos outro deus diante del e non levaremos o seu nome en balde. Amar ao noso veciño igualmente significa que non o roubaremos nin cometerá adulterio, como dixo Paulo:

“Non lle debes nada a ninguén, senón amarse os uns aos outros: por o que ama a outro cumpriu a lei. Por iso, non cometerás adulterio, non matarás, non roubarás, non farás testemuñas falsas, non cobizarás; e se haber calquera outro mandamento, recóllense brevemente neste refrán, é dicir, que amarás ao teu veciño como a ti mesmo. O amor non fai mal ao seu próximo: polo tanto, o amor is o cumprimento da lei ". (Romanos 13: 8)

“Soportádevos as cargas do outro e así que cumpre a lei de Cristo ". (Gálatas 6: 2)

A expresión "paciencia dos santos" aquí significa algo moi importante. Mentres o mundo enteiro se inclina á besta ea súa imaxe nun acto de idolatría, os verdadeiros cristiáns abstéñense. O contexto aquí mostra que trata especialmente o tema da idolatría.
En consecuencia, podemos dicir que todos os cristiáns que morreron resistindo a adoración das criaturas e obedecían firmemente os mandamentos de Deus son neste sentido "sen manchas" e "como virxes" (Apocalipse 14: 4) e atoparán o resto polo que clamaron:

Exclamaron con voz alta: "Señor soberano, santo e verdadeiro, canto antes xulgarás e vingaredes o noso sangue contra os que habitamos na terra?" (Apocalipse 6: 10 ESV)

Fin do comentario

Idolatría e Testemuñas de Xehová

Ao ler este artigo, podes reflexionar sobre a túa propia experiencia persoal. No meu caso, criaronme como testemuñas de Xehová, pero nos últimos anos avaliaron a quen realmente pertenzo.

Considere a seguinte cita:

"[Un cristián maduro] non defende nin insiste en opinións persoais ou non garda ideas privadas cando se trata de comprender a Biblia. Máis ben, el ten confianza completa na verdade tal e como o revela Xehová Deus a través do seu Fillo, Xesucristo, e "o escravo fiel e discreto". (Torre de vixía 2001 1 de agosto p.14)

Como responderías? Pregunta 1

Para que funcione este esquema, debemos crer que "O escravo fiel e discreto" non fala da súa propia orixinalidade, senón que é a boca de Xehová.

“O que ensino non é meu, senón de quen me enviou. Se alguén quere facer a súa vontade, saberá se a ensinanza é de Deus ou falo da miña propia orixinalidade. Quen fala da súa propia orixinalidade busca a súa propia gloria; pero quen busca a gloria do que o enviou, esta é verdade e non hai inxustiza nel. (Xoán 7: 16b-18)

Considere outra reclamación:

"Dende Xehová Deus e Xesucristo confiar completamente o fiel e discreto escravo, ¿non debemos facer o mesmo? " (Atalaia 2009 febreiro 15 páx. 27)

Pregunta 2

E esta afirmación:

Ese fiel escravo é a canle pola que Xesús está alimentando aos seus verdadeiros seguidores neste tempo do fin. É vital que recoñezamos o escravo fiel. A nosa saúde espiritual e a nosa relación con Deus dependen desta canle. (de es15 pp. 88-97 - Exame das Escrituras — 2015)

Pregunta 3

Pregunta 4

Ou este:

Cando o "asirio" ataca, os anciáns deben estar absolutamente convencidos de que Xehová nos liberará. Nese momento, a dirección de salvamento que recibimos da organización de Xehová pode non parecer práctica desde o punto de vista humano. Todos debemos estar preparados para obedecer as instrucións que poidamos recibir, xa sexan ou non desde o punto de vista estratéxico ou humano. (es15 pp. 88-97 - Examinando as Escrituras — 2015)

Pregunta 5

Anthony Morris do "Escravo fiel e discreto" das Testemuñas de Xehová dixo no seu setembro de 2015 culto matinal emitiu que Xehová "bendice a obediencia" ao "Escravo fiel e discreto", porque o que sae do cuartel xeral non son "decisións feitas polo home". Estas decisións veñen directamente de Xehová.

Se falase a verdade, entón non deberiamos ser capaces de atopar a estes homes en contradición coa propia palabra de Deus en tantos casos. Podes estar realmente "absolutamente convencido" de que eses homes son quen din que son? ¿Están a se establecer como unha imaxe de Cristo? Poden axudarche a liberarte do perigo?

“Considere, por exemplo, o uso de imaxes ou símbolos no culto. A eses confiando nelas ou rezando por eles, os ídolos parecen ser salvadores posuír poderes sobrehumanos que poidan recompensar ás persoas ou libralos do perigo. Pero realmente poden aforrar?"(WT 15 de xaneiro de 2002, p3." Deuses que non poden salvar ")

Todas as Escrituras, a non ser que se indiquen, tiradas de KJV

figura 2: A destrución de Babilonia a Grande por Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Non importado, de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

figura 3: Fronte modificada por Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, de https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014