[De ws15 / 09 para Nov 16-22]

"Mira que clase de amor nos deu o Pai!" - 1 Xoán 3: 1

Antes de comezar a nosa revisión, fagamos un pequeno experimento. Se ten a Watchtower Library en CD-ROM, ábreo e faga dobre clic en "Todas as publicacións" no panel esquerdo. Debaixo diso, baixo "Sección", faga dobre clic en Biblias. Agora faga dobre clic en “Navegación bíblica” e seleccione 1 John 3: 1. Unha vez que o teñas mostrado, selecciona as palabras do texto temático: "Vexa que clase de amor nos deu o Pai". Fai clic co botón dereito do rato e selecciona "Copiar con subtítulos", logo abra o procesador de texto ou o editor de texto favorito e pegue no texto.
Dependendo da túa configuración de preferencia, debes ver algo así:

“. . .Mira que tipo de amor nos deu o Pai. . . " (1Xo 3: 1)

Notas unha discrepancia entre o que acabas de pegar e o que se sitúa como o noso texto temático?
A elipse (...) é un elemento gramatical usado para denominar texto que falta nunha cita. Neste caso, a primeira elipsis indica que non incluín a "3" do capítulo na miña selección. A segunda elipse indica que non incluín estas palabras: "que deberiamos ser chamados fillos de Deus!" E iso é o que somos. É por iso que o mundo non nos coñece porque non o coñeceu. "
É a prerrogativa do escritor deixar fóra dunhas citas, pero non é a súa prerrogativa ocultar ese feito. Facelo podería ser simplemente unha cuestión de técnicas desleixadas e unha mala edición, ou dependendo das circunstancias, podería realmente resultar deshonestamente intelectual. Tamén podería ser que o escritor descoñeza este elemento gramatical e o seu uso, pero non é o caso aquí. Unha rápida pescuda do texto temático do estudo da semana pasada demostra que os escritores saben como e por que se usa a elipsis.
Ao omitir a elipse no texto temático desta semana e rematando a cita cun punto de exclamación, o escritor dános a entender que se trata dun pensamento completo: o contido completo de 1 John 3: 1. Non se di nada máis. Pódese disculpar isto como algo distinto a unha traza de reproducción do texto enteiro noutro artigo do artigo, ou fósemos necesarios lelo como parte do mandato do Estudo de Vigia “Ler”Textos. Non é así.
Os que aínda estamos rápidos en saltar á defensa da Organización poderiamos suxerir que isto é só un erro tipográfico, unha simple supervisión ou, como non queremos dicir, "os erros dos homes imperfectos". Non obstante, dixéronnos por estes mesmos imperfectos que se esixen moito coidado para garantir a exactitude de todo o que entra nas nosas publicacións e que os artigos de estudo en particular son extensamente examinados. Todos os membros do Consello de Administración son revisados ​​antes da súa aprobación. Despois son dixitalizados e revisados ​​por decenas de persoas antes de ser lanzados aos tradutores que contan os centos. Ademais, os tradutores poden e conseguen errar erros que son notificados ao departamento de redacción. En definitiva, practicamente non hai posibilidade de que unha supervisión como esta pase inadvertida. Debemos concluír, polo tanto, que se fixo intencionadamente.
E entón? ¿Preocúpase moito de nada? Que importancia pode ser realmente que se omitise unha elipse?

A mensaxe que falta

Antes de responder a estas preguntas, debemos entender que o punto enteiro do artigo está expresado no seu título: "Como Xehová amosa o seu amor por nós?" Dado que o texto temático apoia este tema titular, só pode haber unha das dúas razóns. por deixar palabras do texto do tema: 1) Non son relevantes para o tema nin 2) contradirían o que o escritor quere ensinarnos.
No primeiro caso, non habería ningunha razón para deixar de lado os puntos suspensivos. O escritor non ten nada que ocultar e serve para demostralo incluíndo a elipse. Este non é o caso na segunda instancia onde o escritor non quere que sexamos conscientes das verdades bíblicas que poidan contradicir a súa mensaxe.
Dado que agora somos conscientes de que hai algo alí, vexamos o que ten que dicir Xoán.

"Mira que clase de amor nos deu o Pai, que deberiamos ser chamados fillos de Deus! E iso é o que somos. Por iso o mundo non nos coñece, porque non chegou a coñecelo. 2 Amados, agora somos fillos de Deus, pero aínda non se fixo manifesto o que seremos. Sabemos que cando se faga manifesto seremos coma el, porque o veremos tal e como está ". (1Jo 3: 1, 2)

A mensaxe de Xoán é sinxela; pero, ao mesmo tempo, é poderoso e marabilloso. O amor de Deus exprésanos en que el chámanos para ser os seus fillos. Xoán di que somos agora os seus fillos. Todo isto indica que este é un estado cambiado para nós. Nós nunca foramos os seus fillos, pero el chamounos do mundo e agora estamos. É esta chamada especial para converterse nos fillos de Deus que é en si mesma a resposta ao desafío de Xoán: "Mira que tipo de amor nos deu o Pai ..."

Mensaxe do artigo

Cunha mensaxe tan marabillosa e alentadora para transmitir, pode parecer desconcertante que o escritor do artigo se fose do seu camiño para ocultalo. Para discernir o por que, debemos entender a carga doutrinal coa que está ensalzado.

"A pesar de que Xehová declarou xustos aos seus unxidos como fillos e ás outras ovellas xustas como amigos por mor do sacrificio de rescate de Cristo ..."
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Un Xehová" reúne a súa familia)

Ao longo das Escrituras cristiás, a mensaxe unificadora é que os cristiáns se converten en fillos de Deus. Non hai chamamento para que sexamos amigos de Deus. O escritor só pode traballar co que hai; e o que hai son repetidas referencias aos "fillos de Deus", sen un só para os "amigos de Deus". O reto, polo tanto, é como converter ás "outras ovellas ... amigos" en fillos e seguir negándolles a herdanza que lles resulta aos fillos. (Ro 8: 14-17)
O escritor intenta afrontar este desafío representando erróneamente a relación pai / fillo do que pertence aos cristiáns. A continuación, para evitar centrarnos na forma excepcional que nos dá o amor de Deus —como explica Xoán—, o escritor céntrase en catro formas menos pequenas: 1) Ensinándonos a verdade; 2) aconsellándonos; 3) disciplinándonos; 4) ao protexernos.

"Non obstante, os seus sentimentos sobre o amor de Deus por vostede poden verse afectados pola súa educación e antecedentes." - par. 2

Unha afirmación irónica para estar seguro, xa que é precisamente o que lles pasou a todas as testemuñas de Xehová. Sei que a miña formación e testemuña como testemuña adestrada dende a infancia foi que o amor de Deus por min difería do amor que lle deu a "o unxido". Aceptei que era un cidadán de segunda clase. Aínda amado, si, pero non como fillo; só como amigo.

Cando é un fillo, non un fillo?

Un bastardo é un neno ilexítimo. Non desexado e rexeitado polo seu pai, é só un fillo no sentido biolóxico. Despois hai fillos que foron desherdados, botados fóra da familia; normalmente por condutas que desgrazan o nome da familia. Adán era tal fillo. Foi desherdado, negou a vida eterna que é o dereito divino de todos os fillos de Deus, anxo ou humano.
O escritor do artigo tería que pasar por alto este feito e finxir que aínda somos fillos de Deus pola herdanza xenética que supón ter a Adam, o único home creado directamente por Deus, como o noso pai biolóxico.

"Entón, de que xeres nos ama Xehová? A resposta a esa pregunta reside en comprender a relación básica entre Xehová Deus e nós. Xehová, por suposto, é o Creador de todos os humanos. (Lea o Salmo 100: 3-5) É por iso que a Biblia chama a Adam un "fillo de Deus" e Xesús ensinou aos seus seguidores a dirixirse a Deus como "o noso Pai nos ceos". (Lucas 3: 38; Matt. 6: 9) Ser o Dador vitalicio, Xehová. é o noso Pai; a relación entre el e nós é a dun pai cos seus fillos. En palabras sinxelas, Xehová nos ama como un pai devoto ama aos seus fillos. - par. 3

O salmo 100: 3-5 úsase para demostrar que "por suposto, Xehová é o Creador de todos os humanos". Iso é incorrecto. Este salmo refírese á creación da nación de Israel, non á humanidade. Isto é claramente evidente no seu contexto. O feito é que Xehová creou o primeiro home a partir do po do chan. A primeira muller desenvolveuse empregando o material xenético do primeiro home. Todos os demais humanos chegaron por medio dun proceso que Deus creou. É ese proceso, coñecido como procreación, polo que chegamos a ser ti e eu. Nisto non somos diferentes aos animais. Dicir que son fillo de Deus coma Adán porque Xehová me creou, significa que Xehová segue creando humanos defectuosos e pecadores. Todas as obras de Deus son boas, pero eu non son bo. Bo para nada, quizais, pero claramente non bo. Polo tanto, Deus non me creou; Non nacín como fillo de Deus.
O argumento de que somos os seus fillos e que é o noso pai baseado no feito de que fixo que Adam ignora varias verdades significativas da Biblia, non menos importante, é que ningún home foi concibido mentres Adán e Eva seguían sendo os fillos de Deus. Só despois de que foron lanzados do xardín, desherdados e separados da familia de Deus xurdiu a familia da humanidade.
O escritor tería que aceptar que as palabras de Xesús en Mateo 6: 9 aplícanos a nós porque Deus creou a Adán e nós somos os descendentes de Adán. O escritor tería que pasar por alto o feito de que todos na terra son descendentes de Adán. Por esta lóxica, as palabras de Xesús aplícanse a toda a humanidade. Ben, se todos somos fillos, por que fala Pablo de ser adoptado?

"Porque NON recibiu un espírito de escravitude que provocou medo de novo, pero TI recibiches un espírito de adopción como fillos, polo que espírito clamamos: "Abba, Pai! ” 16 O espírito en si testemuña co noso espírito que somos fillos de Deus. ”(Ro 8: 15, 16)

Un pai non adopta os seus propios fillos. Isto é simplemente parvo. Adopta aos que non son os seus fillos e, mediante o proceso de adopción, convértense nos seus fillos. Como resultado, convértense nos seus herdeiros.
Paul continúa:

"Se logo somos fillos, tamén somos herdeiros: herdeiros de Deus, pero herdeiros conxuntos con Cristo, sempre que sufrimos xuntos para que tamén poidamos glorificarse xuntos." (Ro 8: 17)

Isto foi o que Xesús quixo dicir aos seus seguidores que rezasen: "O noso Pai nos ceos ...". Este tipo de relación pai / fillo non existira ata entón. Non atopamos ao rei David, nin a Salomón, nin a Abraham, Moisés ou Daniel dirixíndose a Xehová na oración como Pai. Que só se produce no tempo de Cristo.
Así, eu tamén nacín como orfo espiritual, sen pai e alonxado de Deus. Só a miña fe en Xesús me concede a autoridade para ser chamado fillo de Deus e só o espírito santo que nace de novo me permitiu ser adoptado de novo na familia de Deus. Para min esta realización chegou moi tarde na vida, pero estou agradecido ao pai das misericordiosas tenras e comodidades que me chamou. Este é realmente o tipo de amor que Deus nos dera. (John 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

Non puido precisar o punto

O artigo tropeza, pasando dunha peza de mala lóxica a outra. No parágrafo 5 trata de instruírnos que Xehová é un Pai cariñoso que proporciona empregando o exemplo do discurso de Pablo aos atenienses. Paul volveuse todo para todos os homes, para que puidese vencer. (1Co 9: 22) Neste caso, razoaba cos pagáns e usaba a súa propia filosofía para achegalos ao concepto cristián de ser fillos de Deus. A súa mensaxe, en contraste coa das Testemuñas de Xehová, foi que os seus oíntes poderían converterse en fillos adoptados de Deus. Non obstante, tomando o razoamento de Pablo aos atenienses pagáns e aplicándoo á congregación cristiá, o escritor do artigo está a facernos equivalentes a pagáns e non cristiáns. O amor que nos amosa é o mesmo amor que amosa a toda a humanidade. Cal é entón a diferenza entre cristián e musulmán, de xudeu ou hindú, incluso ateo? A fe en Cristo é irrelevante porque todos os humanos xa somos fillos de Deus por ser descendentes de Adán. A única forma en que aínda podemos compatibilizar isto coas verdades que o apóstolo Xoán expresa en Xoán 1: 12 e 1 Xoán 3: 1 é imaxinar dous tipos ou graos de filiación. Para citar a Charlie Chan, o escritor tería que aceptar a idea dun "Número 1 Fillo" e un "Número do Fillo 2".[I]
O escritor continúa nesta liña empregando o Salmo 115: 15, 16. Quizais estea baseando as súas investigacións nunha simple busca de palabras, collendo calquera texto que conteña as palabras "Xehová" e "fillos", pensando que isto é o seu punto. Si, a terra foi unha disposición amorosa dada a Adán e Eva. Non obstante, trouxérono ruín, como tamén nós. O escritor debería ler no terceiro capítulo de 1 John para o verso 10 onde fala dos fillos do Diaño. Todos os fillos dos homes posúen a terra, pero non todos os "fillos dos homes" son fillos de Deus. De feito, a maioría serán tratados como fillos de Satanás. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
A terra é realmente unha maravillosa disposición dun Pai cariñoso. Foi entregado a Adán e será rexeitado ao estado de graza polo Reino de Deus. Todos aqueles que opten por unirse á familia de Deus gozarán de novo do que Adam e Eva arroxaron. Isto é facilmente establecido por un estudo das Escrituras. Non obstante, a Organización parece ter intención de ir máis alá do escrito. Non basta con que Deus nos dera este marabilloso planeta. Temos que crer que é único, único. Como os católicos de idade, a Organización quere poñer a terra no centro do universo habitable.
O apoio científico a esta conclusión é o seguinte:

“Os científicos gastaron moito diñeiro en exploracións espaciais para atopar outros planetas terrestres. Aínda que se identificaron centos de planetas, os científicos están decepcionados de que ningún destes planetas teña o complexo equilibrio de condicións que fai posible a vida humana, como fai a terra. A terra parece ser única entre toda a creación de Deus. " - par. 6

Os científicos buscaron sistemas estelares próximos e ata o momento confirmaron Exoplanetas 1,905. Por suposto, estes son planetas o suficientemente grandes como para ser detectados. Comparativamente pequenos planetas como a terra son case imposibles de detectar. Entón moi ben pode haber un planeta semellante á terra que orbita un destes sistemas, pero aínda así a súa presenza está máis aló da nosa capacidade de detección. Sexa como sexa, parece que a norma dos sistemas planetarios é a norma. Polo tanto, con 100 mil millóns de estrelas na nosa galaxia e centos de miles de millóns de galaxias por aí, afirmar que os resultados actuais parecen indicar que a terra é única é como dicir que despois de explorar a praia fóra do seu bungalow e atopar cunchas mariñas 2,000, pero non unha que fose azul, parece que non hai cunchas mariñas azuis en todo o mundo. (Non é unha analoxía perfecta xa que hai moita máis estrelas no ceo do que hai cunchas mariñas en todas as praias do mundo.)
Quizais non haxa outro planeta habitable no cosmos; ou se cadra hai miles, incluso millóns. Quizais Xehová só terraformou un planeta para unha vida intelixente; ou se cadra hai moitos máis. Quizais fomos os primeiros; ou quizais sexamos outro máis nunha longa liña. Todo é especulación e non demostra nada dun xeito ou doutro respecto ao amor de Xehová. Entón, por que o escritor perde o noso tempo e insulta a nosa intelixencia con especulacións infrutuosas e ciencia parva?
No parágrafo 8 volvemos a botar o dedo do pé na piscina de ironía con esta afirmación:

"Os pais adoran aos seus fillos e queren protexelos contra enganados ou enganados. Non obstante, moitos pais son incapaces de ofrecer aos fillos unha orientación adecuada porque eles mesmos rexeitaron os estándares atopados na Palabra de Deus. O resultado é moitas veces confusión e frustración. "

Os estándares atopados na Palabra de Deus cuxo rexeitamento leva a confusión e frustración incluirían o mandado contra os seguintes mandos dos homes como doutrinas? (Mt 15: 8)
A continuación, dixéronnos iso Xehová, pola súa banda, é "o Deus da verdade". (Ps. 31: 5) Ama aos seus fillos e deléitase deixando brillar a súa luz da verdade para guialos en todos os aspectos da súa vida, especialmente en cuestións de culto. (Lea o Salmo 43: 3.) Que verdade revelou Xehová e como demostra iso de que nos ama? - par. 8
Esta afirmación é certa sempre que se divorcie do contexto da Organización das Testemuñas de Xehová, pero esa non é a intención do escritor. É a súa esperanza que os lectores olviden o feito de que a organización, aínda que afirman ser a canle para a verdade revelada, nos enganou unha e outra vez sobre moitos asuntos escrituras e proféticos. Se queremos aceptar o que o parágrafo 8 afirma de Deus, entón Xehová non é tan bo pai. Por suposto, iso simplemente non pode ser. Polo tanto, temos que recoñecer que non está a usar esta organización para coidar dos seus fillos unxidos espírito.
Non podemos tela por ambos os dous sentidos.
Outras evidencias disto se proporcionan sen querer no seguinte parágrafo do estudo.

"É como un pai que non só é forte e sabio, senón que é xusto e cariñoso, facilitando aos seus fillos manter unha estreita relación persoal con el".

Como fai que Xehová facilite aos seus fillos ter unha relación persoal estreita con el?

Xesús díxolle: 'Eu son o camiño ea verdade ea vida. Ninguén vén ao Pai, salvo por min. 7 Se VOS homes me coñecesen, ti tamén coñecerías a meu pai; A partir deste momento, coñéceo e xa o viches. "" (Joh 14: 6, 7)

"Por" quen chegou a coñecer a mente de Xehová, para que o poida instruír? " Pero temos a mente de Cristo. "(1Co 2: 16)

Se JW.ORG é o xeito no que Xehová usa para atraernos a el como os seus fillos, por que o escritor non se emocionou polo espírito para facer referencia neste artigo a Xesús como o único xeito de realizar esa relación? Non se atopa unha soa mención a todo este artigo. Que moi contador!

Consellos e disciplinas de Xehová

Os parágrafos 12 a 14 non fan unha aplicación práctica dos puntos previstos. Non obstante, a implicación é que o consello e a disciplina de Deus están dirixidos a nós a través dos anciáns. Polo tanto, deberiamos escoitalos como fariamos a Xehová e cando sexan disciplinados por eles, responderíamos como fariamos á disciplina de Xehová. O problema con isto é que cando un individuo deixou de pecar e se arrepentiu, Xehová non espera un ano antes de dignar para permitir que o individuo volva participar en compañerismo. Non executa frases de 12, 18 e 24 meses a individuos só para estar seguro de que se arrepenten.
Os puntos bíblicos destes tres parágrafos son válidos, pero é na súa aplicación práctica dentro da organización que carece do amor de Deus.

Aplicación errónea do principio de protección paterna

O parágrafo 16 dá un exemplo enganoso:

“No noso día tamén, a man de Xehová non é curta. Un representante da sede que visitou unha sucursal en África informou de que os conflitos políticos e relixiosos arrasaron ese país. Loitar, saquear, violar e matar sumerxeron a terra no caos e a anarquía. Non obstante, ningún dos nosos irmáns e irmás perdeu a vida nese caso, a pesar de que moitos deles perderon todas as súas pertenzas e o seu sustento. Cando se lles preguntaba como estaban, todos, cun amplo sorriso, responderon: "Todo está ben, grazas a Xehová!" Sentiron o amor de Deus por eles. "

Que inferirás máis disto? Non concluirán que Xehová nos protexe en tales circunstancias?
Non hai moito tempo, unha carga de autobuses de Betelites regresaba a Kenia dunha dedicación de Betel nun país veciño. Estiveron nun accidente e algúns morreron mentres outros feridos graves. Onde era entón a protección de Xehová? En decembro de 1, 2012 en Miami, houbo un fatal falla implicando un autobús que transportaba ás testemuñas de Xehová a unha asemblea. Vinte morreron noutro accidente en Nixeria. Once morreron e corenta e cinco resultaron feridos noutro falla en Honduras. En febreiro de 21, 2012, vinte e nove testemuñas de Xehová morreron por mor dun accidente de autobús Quito, Ecuador. Foron moitos os que morreron nas Filipinas durante o recente tifón.
Por que todos os irmáns desta rama sen nome en África foron dignos da protección de Xehová, mentres que outros non? ¿O escritor nos engana a pensar que obtemos algún tipo de protección especial como testemuñas de Xehová? Se é así, por que?
Declaracións como esta no parágrafo 16 crean unha falsa crenza en como Xehová protexe ao seu pobo. A Organización ten algunha responsabilidade polas consecuencias, aínda que non está disposta a asumir ningunha. Por exemplo, en Colombia en 1987 miles faleceron nun deslizamento de lama cando un volcán estalou.
"Con todo no horario previsto, Nevado del Ruiz botou o seu máximo partido na noite do 13 de novembro de 1985. Máis de 20,000 persoas perderon a vida en Armero e houbo miles de vítimas de Chinchiná e doutras localidades próximas. Entre os falecidos en Armero había 41 testemuñas de Xehová e os seus asociados. Algúns desaconselladamente fuxiran ao Salón do Reino, que estaba no chan máis baixo. Foron arrastrados e enterrados con el. Afortunadamente, outras testemuñas puideron fuxir a terras máis altas e salváronse ". (w87 12/15 páx. 24 Ignorar as advertencias e probar a Deus)
As afirmacións baseadas en probas anecdóticas como o que lles pasou aos nosos irmáns da citada nación africana só serven para reforzar a crenza na intervención divina en tempos de apuros. Por tanto, é moi obxectible cando a Organización critica ás persoas cuxa decisión foi influenciada por anos de adoctrinamento e resultou unha elección tráxica. Acusar a eses, despois do feito, de ignorar as advertencias e probar a Deus, aínda que non está disposto a asumir responsabilidade algunha, é bastante condenable.

Unha aplicación incorrecta

Baixo o subtítulo "Un gran privilexio", o artigo pecha facendo referencia de novo a 1 John 3: 1, e reimprimindo a súa cita enganosa como unha frase completa, ignora o punto de John e apropia mal o texto para os seus propios propósitos:

"Comprender e experimentar o amor de Xehová por nós é un dos maiores privilexios e bendicións que podemos ter hoxe. Como foi o apóstolo Xoán, estamos emocionados a declarar: "Vexa que clase de amor nos deu o Pai!" - 1 Xoán 3: 1. " - par. 18

Así, o gran privilexio é comprender (como explican as publicacións) e experimentar (no marco da Organización) o amor de Xehová. Non obstante, ¿non é un privilexio moi grande o ser chamado polo propio Deus para ser un dos seus fillos?
¿É encantador ocultar ese feito ao lector?
________________________________________________________
[I] As miñas desculpas para todos os Generation Xers e Millennials por esta referencia, pero vostedes son todos coñecedores de Internet polo que confío en que só o vas a Google.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    82
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x