Deixas que o Gran Potter moldee vostede?

[De ws6 / 16 páx. 11 para agosto 8-14]

"Mirar! Como a arxila na man do alfareiro, tamén o está na miña man. "-Jer 18: 6

Sempre queremos obter unha comprensión equilibrada do consello bíblico, sen a coloración sutil (ou ás veces non tan sutil) que provén dos preconceptos e das ideas dos homes. Ao ler e estudar A atalaia, Esta cor de comprensión xorde máis do que se podería pensar.

Por exemplo, no estudo desta semana atopamos o exemplo dun ancián que permitiu que o orgullo endurecese o seu corazón. Nos parágrafos 4 e 5 decatámonos de que este ancián, Jim, non estaba de acordo co seu corpo de anciáns sobre algunha decisión sen especificar e abandonou a reunión despois de dicirlles que non querían. Seis meses despois, mudouse a outra congregación e non foi nomeado de novo. Isto fíxolle abandonar a organización das Testemuñas de Xehová durante 10 anos. Di que "non podía deixar de centrarse en como os demais parecían estar equivocados". Deixamos por suposto que non só se refire á reunión de anciáns en cuestión, senón tamén ás razóns polas que non foi nomeado de novo.

Para aqueles que non teñan coñecemento de como funciona o sistema, un ancián que se muda a outra congregación normalmente será nomeado de novo inmediatamente asumindo que ten unha recomendación favorable do antigo corpo de anciáns e que o corpo de anciáns da nova congregación tamén está de acordo. É de supoñer que o corpo de anciáns da súa antiga congregación non lle deu o apoio a Jim. Aínda que non se indica, o feito de que no artigo non se defenda o antigo corpo e baseándose na longa experiencia de como funcionan estas cousas, supón con seguridade que non estaban satisfeitos con Jim porque non respectaba a súa autoridade. É difícil eliminar a un ancián só porque non está de acordo, especialmente se ten o peso das Escrituras do seu lado. Non obstante, se se move, é un anaco de bolo.

O método empregado na organización para logralo é un que experimentei varias veces como COBE.[I]  A carta de presentación contén eloxios ao home e á súa familia, pero insírense unha ou dúas frases para poñer en dúbida o seu carácter. Por exemplo, "John é un bo irmán e realmente coida do rabaño. Hai algúns puntos nos que pensamos que pode traballar para mellorar aínda máis, pero estamos seguros de que os vosos irmáns poderán darlle a asistencia necesaria ".

O novo COBE recoñecerá isto como código para "chámanos e contarémosche todo sobre el". Así, todo o que cómpre dicir, dirase por teléfono e todo sen regresos, porque nada se pon por escrito. Nunca se lle mostrará a carta de recomendación ao ancián ou empregado ministerial que se mude á nova congregación, nin se lle compartirán os datos da conversa telefónica.

Adoitaba parecer deplorable este arranxo e dicíalle ao COBE da antiga congregación que escribira as súas preocupacións. Sen excepción, estaban claramente infelices comigo por requirir isto. Non xogaba á pelota. Algúns nunca escribiron, pero outros demostraron ter tanto rencor para o individuo que saíu que deron o paso e puxeron as súas observacións no papel. En varias ocasións notables con corpos separados, participaron varias letras que contradicían as cousas escritas anteriormente. Por iso, foi fácil demostrar que se trataba de mentiras e que había unha intención de odio. Non obstante, o supervisor de circuíto non usou esta proba nin unha vez para eliminar, nin sequera reprender, aos anciáns ofensivos. Eran a proba de balas e, a miúdo, a pesar das probas, o nomeamento demorábase indebidamente.

Non é o que pasou con Jim ou non isto. O único que sabemos é o que nos di:

"Lamento que deixei o orgullo de cegarme coas cousas máis importantes e facerme obsesionar polas faltas doutras persoas". - Par. 12

O punto que se expón no artigo é que, independentemente das faltas dos maiores, Jim tivo realmente a culpa porque deixou que o orgullo influíse nel.

Volvendo ao parágrafo 5, pregúntannos certas preguntas para axudarnos a aprender da experiencia de Jim:

“Algunha vez foi ferido por un compañeiro cristián ou pola perda de certos privilexios? Se é así, como respondiches? Entrou o orgullo en xogo? Ou foi a súa preocupación principal facendo paz co teu irmán permanecendo leal a Xehová? ”- par. 5

Como imos aplicar as dúas frases destacadas en situacións como Jim enfrontouse?

Imos tratar o primeiro. A nosa principal preocupación debería ser "facer as paces co noso irmán"? Certo, nunca debemos deixar que o orgullo inflúa nas nosas decisións. O orgullo é un inimigo das relacións pacíficas. Sempre debemos esforzarnos por facer as paces cos nosos irmáns. Pero ata que punto? A Biblia di: na medida en que depende de nós e é posible. (Ro 12: 18)

Buscar a paz é unha escritura, pero o apaciguamento non. O apaciguamento adoita disfrazarse de paz, pero é o camiño do covarde. Como podemos distinguir entre os dous? Quizais unha analoxía que o noso Señor nos deu pode axudar. Nunha ocasión en que se referiu a si mesmo como "o bo pastor", tamén falou dun home contratado:

"O home contratado, que non é un pastor e ao que non pertencen as ovellas, ve ao lobo que vén e abandona as ovellas e foxe. O lobo as arrepía e espárraas. 13 porque é un contratado e non lle importa. para as ovellas. "(Joh 10: 12-13)

Vin lobos entrar na congregación das testemuñas de Xehová e tamén vin como poucas veces os demais anciáns imitan ao Bo Pastor e defenden a tal home. Actúan como homes contratados sen ningún interese real nas ovellas máis que para cobrar o seu salario: a condición de anciáns. Non todos os anciáns son así, pero máis de 50 anos e en tres países, vin que a maioría si. Cando un acosador entra e non trata o rabaño con bondade, estes buscan acougo, encubertos como "manter a paz e a unidade". A congregación sofre.

A segunda principal preocupación da que fala o parágrafo 5 é "permanecer leal a Xehová". Mentres o artigo di isto, ¿é iso o que significa? Para a mente dunha testemuña, o Corpo de Goberno é o escravo fiel e o escravo fiel é o único medio de Deus para revelarnos a Biblia. Faríanos crer que sen eles sería imposible entender a Biblia e ter unha relación con Deus.

"Todos os que queiran entender a Biblia deben apreciar que se pode coñecer a" sabedoría moi diversificada de Deus " só a través da canle de comunicación de Xehová, o escravo fiel e discreto ". (Atalaia; 1 de outubro de 1994; p. 8)

“É vital que recoñezamos ao escravo fiel. A nosa saúde espiritual e a nosa relación con Deus dependen desta canle ". (w13 7/15 páx. 20 par. 2)

Con isto en mente, podemos discernir que "lealdade a Xehová" significa lealdade ao Corpo de Goberno; pero non calquera grao de lealdade. Esta é unha lealdade absoluta.

Xehová non se contradí. Non nos confunde cunha dirección conflitiva. Nunca nos dixo na súa Palabra a Biblia para dar lealdade cega aos homes. Díxonos que teñamos coidado de confiar nos homes, sobre todo no que se refire á cuestión da salvación.

"Non confíes nos nobres, nin no fillo do home terrestre, ao que non pertence a salvación". (Ps 146: 3 Biblia de referencia NWT)

"Non confíes nos príncipes nin nun fillo de home que non pode levar a salvación." (Ps 146: 3) Edición NWT 2013

Un príncipe é quen goberna ou goberna en ausencia do Rei.

Así, os anciáns en particular podemos sacar de todo isto que sempre debemos amar a lei de Deus, que ás veces pode requirir que un ancián que é un verdadeiro cristián tome unha posición discrepante do resto do Corpo de Anciáns. ¿Coincide iso coa mensaxe subxacente do parágrafo 5 segundo as súas preguntas finais?

Non, a mensaxe subxacente do parágrafo 5 é apoiar a autoridade do corpo dos anciáns, ir co fluxo e, se algo está mal, Xehová arranxarao no seu momento.

Esta actitude, que Xehová arranxará as cousas, revela en realidade a pouca fe real que existe dentro da clase do clero das Testemuñas de Xehová. A fe é a esperanza segura de cousas que aínda non se observan e baséase no coñecemento do personaxe de Deus.

Xesús alude a isto na parábola das minas. O escravo infiel que ocultou a mina coñecía o carácter de Xesús, pero non creu niso, crendo que habería un resultado positivo para el a pesar da súa preguiza. Xesús condenouno dicindo:

"Pola túa boca te xulgo, escravo perverso. Sabías, non, que son un home duro, asumindo o que non depositei e collendo o que non sementei? 23 Por iso, por que non metiches o diñeiro de prata nun banco? Despois á miña chegada tería recollido con interese.
24 "Con iso dixo aos de pé:" Colle a miʹna del e dálle a quen teña as dez miñas. " 25 Pero dixéronlle: "Señor, ten dez miʹnas!" - 26 "Dígovos a ti, a todos os que o teñan, daráselle máis; pero do que non ten, incluso se quitará o que ten. (Lucas 19: 22-26)

Ir xunto coa decisión dos anciáns ou de calquera home con autoridade colocado por riba deles cando sabemos que facelo entran en conflito coa lei de Deus é acougo. É covarde e demostra falta de lealdade por Xehová. Salvar a nosa conciencia coa idea de que "Xehová coidará as cousas no seu bo momento" ignora o feito de que unha das cousas que "coida" son os que tiñan o poder de facer algo e non fixeron nada. (Lucas 12: 47)

Moldeado pola Congregación?

O parágrafo 11 di que Xehová usa a congregación para moldearnos. Non ofrece soporte escritural para esta afirmación. Persoalmente non se me ocorre ningún. É certo, Deus pode empregarnos cristiáns para axudarnos a facer os cambios necesarios. A congregación local, que actúa como individuo, tamén pode influír en nós porque nos coñece. Pero cando o parágrafo 11 fala da congregación, significa realmente a organización. Unha organización non ten alma. Non ve o que hai no noso corazón. Só fai a vontade dos que están á fronte. Entón si, pode modelarnos, pero ¿está a empregalo Xehová para ese fin? A igrexa católica moldea aos católicos; a igrexa bautista moldea aos bautistas; a Igrexa dos Santos dos Últimos Días moldea aos mormóns; e a igrexa de JW.org moldea a testemuña de Xehová. Pero o molde é de Deus ou dos homes?

Un exemplo de como a Organización pode transformarnos nunha forma que Xehová poida atopar detestable pódese atopar no parágrafo 15:

Non obstante, a pesar dunha cristiá cría, algúns nenos deixan a verdade ou son desafectados, causando dolor á familia. "Cando un irmán foi destituído", dixo unha irmá cristiá en Sudáfrica, "foi como se morrera. Foi desgarrador! ”Como responderon ela e os seus pais? Seguiron a dirección atopada na Palabra de Deus. (Le 1 Corinthians 5: 11, 13) "Decidimos aplicar a Biblia", dixeron os pais, "recoñecendo que facer as cousas ao xeito de Deus resultaría o mellor resultado. Vimos o desacougo como disciplina divina e estabamos convencidos de que Xehová disciplina por amor e por amor no grao adecuado. Así mantivemos o contacto co noso fillo para unha empresa familiar absolutamente necesaria. " - Par. 15

É preocupante que a idea de que "algúns nenos despois saian da verdade" se teña perfectamente nesta aplicación escritural de 1 Corinthians 5: 11, 13. Pablo non fala dos que se marchan, senón dun irmán que pecaba dun xeito que ata o mundo pagán daquel tempo resultou impactante. Terían algúns a idea de que aqueles que caeron agora deben ser tratados do mesmo xeito que os desasociados? Esta parece ser unha nova dirección que a Organización está a seguir en base á convención rexional deste ano. Esta dirección deuse na parte, "Evitando aos pecadores impenitentes".

"Os cristiáns leais non se asociarían con" ninguén chamado irmán "que está practicando o pecado grave
Isto é certo aínda que non se realizou ningunha acción de congregación, como pode ocorrer cunha inactiva (w85 7 / 15 19 14) "

Parece que un inactivo (oficialmente xa non é membro da congregación) aínda se considera "irmán" cando se trata de conduta persoal. Parece que non hai forma de fuxir das garras desta organización. O paradoxo é que para os pais con fillos non testemuñais (sen bautizar) que poidan vivir un estilo de vida inmoral, non existe ningunha restricción oficial na súa asociación.

Este parágrafo permite algún contacto, pero o que se le nunca é tan poderoso coma o que se ve. Se o seu fillo está excomulgado, os pais lembrarán este parágrafo ou recordarán o que presenciaron neste vídeo? Aquí tense a nai como exemplo de que nin sequera lle chamou á súa filla, que, polo que sabía, podería ter unha enorme necesidade de axuda.

Na superficie, o razoamento neste parágrafo pode parecer que corresponde ao que di a Biblia 1 Corinthians 5: 11, 13, pero a Organización ten unha longa historia de versos de cereixa que apoian a súa particular teoloxía, ao tempo que ignora outros que o contradirían.

O home ao que Paul se refire non foi desautorizado nunha sesión secreta ante tres anciáns. Foi a elección individual de cada membro da congregación. Non todos o fixeron, pero a maioría eran obedientes.

"Este reproche dado pola maioría é suficiente para un home", (2Co 2: 6)

Agora, cando chegou o momento de "restablecer" a un pecador tan grave, ¿a congregación tivo que esperar a aprobación dun comité de tres? A carta de Paul dirixiuse a todos e tocoulle ao individuo perdoar. A razón pola que non o facemos de xeito bíblico é que as Escrituras quitan o poder das mans dos líderes da congregación e o poñen en mans do individuo. Se fixésemos o que a Biblia di para facer, o liderado non podería usar a exclusión como arma para controlar o rabaño.

Notarás que a nai citada no parágrafo 15 di: "nós ...estaban convencidos de que Xehová disciplina ...no grao adecuado. " Con isto preténdese xustificar un período de reincorporación que pode durar anos a pesar de que non se repite o pecado e hai varias solicitudes de reincorporación. Coñezo persoalmente dous que duraron unha década e outros que pasaron tres anos. ¿Onde na Biblia se apoia un sistema penal así en nome de Deus?

"Porque o nome de Deus está a ser blasfemado entre as nacións por culpa de ti", tal e como está escrito. " (Ro 2: 24)

É por iso que dan servizo ao feito de que a exhortación de Pablo para acoller ao home de novo na congregación ocorreu só meses despois de que lles dixera aos corintios que non tivesen máis nada que ver con el. Tan curtos períodos de disciplina non serven como arma de aplicación e control. Así, a organización impón prazos máis longos.

"O comité debería ter coidado de permitir un tempo suficiente, quizais moitos meses, ao ano ou incluso máis, para que a persoa desafectada demostre que a súa profesión de arrepentimento é xenuína." (ks páx. 119 par. 3)

De novo, isto vese reforzado pola poderosa ferramenta de vídeo. Na convención deste ano, unha irmá que xa non pecaba tivo que esperar un ano para ser reintegrada. Que contraste coa inspirada dirección que deu Pablo aos corintios.

O motivo desta política explícase no manual de anciáns titulado eufemisticamente, Pastor o rabaño de Deus.

"A reincorporación de tal persoa pode engaiolar a outros a cometer pecado grave, xa que poden sentir que se lle administrará pouca ou ningunha disciplina." (ks páx. 119 par. 3)

Por iso, non esperamos que os cristiáns deixen de pecar por amor de Deus e o recoñecemento de que o noso pecado entristece ao noso Pai. Non, esperamos que obedecen en función do estándar mundial para controlar a poboación: o medo á retribución.

Deus goberna baseado no amor. O demo goberna en base ao medo e / ou á tentación, ao enfoque de cenoria e pau. Que pena que non poñamos fe no xeito de gobernar de Deus.

A última xoia da propaganda non bíblica introdúcese na frase final do artigo:

"É máis, Xehová seguirá formándonos mediante a súa palabra, espírito e organización para que algún día poidamos situarnos diante del como" fillos de Deus perfectos "."—Rom. 8: 21.

Si, Xehová e Xesús nos moldean pola Palabra e o espírito ... pero pola organización? Dado que a palabra "organización" nin sequera aparece na Biblia, sería prudente descontala. Sobre todo tendo en conta como Romántico 8: 21 aplícase mal aquí. A organización ensínanos que nós, as outras ovellas, só podemos ser fillos de Deus ao final dos mil anos Romántico 8: 21 fala dos fillos de Deus como os cristiáns a través dos cales a liberación da creación (todos os inxustos que resucitan). Así, a Biblia chama aos cristiáns "fillos de Deus", mentres que a organización quere que creamos que non son, senón só amigos.

Aínda dentro dos romanos atopamos este consello de Paulo:

"E deixe de ser moldeado por este sistema de cousas, pero transfórmate facéndoche a cabeza para que demostres a vós a boa e aceptable e perfecta vontade de Deus." (Ro 12: 2)

A Organización adoptou un sistema xudicial que ten moito máis en común cos sistemas penais do mundo de Satanás que todo o que podemos atopar na Biblia. ¿Permitirás que os homes te molden? ¿Permitirás aos homes que che digan o correcto do mal? Ou obedecerás ao teu Pai celestial e "demostrarás a túa boa e aceptable e perfecta vontade de Deus"?

Para poñelo á luz do tema deste artigo, Deus quere moldearnos no seu nenos, pero a Organización nos botaría no molde de seu amigos.

A quen permitirás moldearte?

____________________________________

[I] Coordinador do Corpo de Maiores; antigamente, o encargado de presidencia.