Estudo Bíblico - Capítulo 4 Par. 1-6
Abarcamos os seis primeiros parágrafos do capítulo 4 neste estudo, así como o cadro: "O significado do nome de Deus".
O cadro explica iso “Algúns estudosos consideran que neste caso o verbo úsase na súa forma causal. Moitos entenden así o nome de Deus como "El fai que se faga". Desafortunadamente, os editores non nos proporcionan referencias para que poidamos verificar esta reclamación. Tampouco explican por que aceptan as ideas de "algúns eruditos" mentres rexeitan as ideas doutros. Esta non é unha boa práctica para un instrutor público.
Aquí tes un par de excelentes vídeos instructivos sobre o significado do nome de Deus.
Agora entramos no estudo en si.
O parágrafo de apertura eloxia a liberación de 1960 do Tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras. Di: "Unha das características desta nova tradución foi un motivo especial de alegría: o uso frecuente do nome persoal de Deus."
O parágrafo 2 continúa:
"A principal característica desta tradución é a restauración do nome divino no seu lugar xusto." Nova tradución do mundo usa o nome persoal de Deus, Xehová, máis que 7,000 veces.
Algúns poderían argumentar que "Yahweh" sería unha mellor tradución do nome de Deus. Sexa como for, hai que aplaudir a restauración do nome de Deus sobre o "SEÑOR" en maiúsculas que se ve a miúdo. Os nenos deben coñecer o nome do seu pai, aínda que raramente o usen nunca, preferindo o termo máis íntimo "pai" ou "pai".
Con todo, como dixo Gerrit Losch en novembro, 2016 emitiu mentres discutía mentiras (Vexa o punto 7) e como evitalos, "Hai tamén algo que se chama semi-verdade. A Biblia dille aos cristiáns que sexan honestos uns cos outros. "
A afirmación de que o NWT restaura o nome divino ao seu lugar xusto é unha verdade media. Mentres o fai restaurar en miles de lugares do Antigo Testamento ou das Escrituras precristianas onde se atopa o Tetragrammaton (YHWH) en manuscritos da Biblia antiga, tamén insercións en centos de lugares do Novo Testamento ou das Escrituras cristiás onde non se atopa neses manuscritos. Só podes restaurar algo que estaba alí orixinalmente e, se non podes demostrar que estaba alí, debes ser honesto e admitir que o estás inserindo en base a conxecturas. De feito, o termo técnico que empregan os tradutores para a práctica das NWT de inserir o nome divino nas Escrituras cristiás é "emenda conxectural".
No parágrafo 5 faise a declaración: "En Armageddon, cando elimine a maldade, Xehová santificará o seu nome ante os ollos de toda a creación."
En primeiro lugar, parecería oportuno incluír aquí a mención de Xesús, xa que é o principal portador do nome de Deus (Yeshua ou Xesús significa "Yahweh ou Xehová salva") e tamén é o que se describe en Revelación como loitando contra a guerra de Armagedón. (19: 13) Non obstante, o argumento é a frase: "Cando elimina a maldade".
Armagedón é a guerra que Deus loita a través do seu Fillo Xesús cos reis da terra. Xesús destrúe toda oposición política e militar ao seu reino. (Volve 16: 14-16; Da 2: 44) Non obstante, a Biblia non di nada sobre eliminar toda a maldade da terra nese momento. Como podería ser posible cando consideramos o feito de que despois de Armagedón, miles de millóns de inxustos resucitarán? Non hai nada que apoie a idea de que serán resucitados sen pecado e perfectos, libres de todos os pensamentos malvados. De feito, non hai nada na Biblia que apoie a idea de que todos os humanos que Deus non foron declarados xustos serán destruídos no Armagedón.
O párrafo 6 conclúe o estudo afirmando:
"Así, santificamos o nome de Deus ao consideralo separado e superior a todos os outros nomes, respectando o que representa e axudando a outros a consideralo sagrado. Demostramos especialmente a nosa receita e reverencia polo nome de Deus cando recoñecemos a Xehová como o noso gobernante e obedecémolo con todo o noso corazón. " - par. 6
Aínda que todos os cristiáns poden estar de acordo con isto, hai algo vital que se está a deixar fóra. Como dixo Gerrit Losch na emisión deste mes (Vexa o punto 4): "... necesitamos falar abertamente e honesto uns cos outros, sen reter datos que poidan cambiar a percepción do oínte ou enganalo."
Aquí hai un dato vital que se deixou fóra; aquel que debería temper a comprensión de como estamos para santificar o nome de Deus:
“. . .Por esta mesma razón tamén Deus o exaltou a unha posición superior e deulle amablemente o nome que está por encima de todos os [outros] nomes, 10 para que no nome de Xesús todo xeonllo se dobre aos do ceo e aos da terra e os que están baixo o chan, 11 e toda lingua debe recoñecer abertamente que Xesucristo é o Señor para a gloria de Deus Pai. "(Php 2: 9-11)
As testemuñas de Xehová parecen querer santificar o nome de Deus ao seu xeito. Facer o correcto dun xeito incorrecto ou por unha razón incorrecta non trae a bendición de Deus, como aprenderon os israelitas. (Nuestro 14: 39-45) Xehová puxo o nome de Xesús por riba de todos os demais. Demostramos especialmente o noso temor e reverencia polo nome de Deus cando recoñecemos ao gobernante que El nomeou e ante quen nos mandou inclinarnos. Minimizar o papel de Xesús e enfatizar demasiado o nome de Xehová, como veremos facer as testemuñas na lección da próxima semana, non é o xeito no que Xehová mesmo quere ser santificado. Debemos facer as cousas con humildade como quere o noso Deus e non avanzar coas nosas propias ideas.
Grazas queridos irmáns polos teus comentarios esclarecedores. Só demostra que a aprendizaxe é para sempre. 🙂
Grazas Meleti, hai dúas noites na reunión, na oración final, o noso irmán usou o nome de Deus en cada novo pensamento. As razóns diso probablemente deriven das ensinanzas doutras ovellas, 144000. Iso é para outro artigo. Como os orfos. Deberiamos dar crédito ao que debemos, como JW, dar a coñecer o nome de Deuses. Pero ao mesmo tempo tamén poderiamos destacar o nome de Deus, que non entendemos o seu (propósito e vontade de Xehová) de que o seu fillo fose eloxiado tamén, quizais aínda máis. Isto ten sentido nos seus comentarios finais sobre... Le máis "
Excelente razoamento, Lázaro!
Acabo de escoitar que un irmán local pediu que rezase para que a congregación se dirixise a Xehová na oración como "Xehová, o noso amigo".
Vaia, unha xeración foi á súa tumba crendo que non eran o suficientemente bos para ser chamados fillos, senón só amigos, agora unha nova xeración está convencida de que tecnicamente só hai amigos. Aquí tes un novo tema para un artigo "A xeración roubada". Podes combinar o teu artigo sobre a "amabilidade" nos números de 1935, & Orphans. A xente está sendo arrebatada a Deus e colocada en casas de acollida, pero todos os dereitos legais (segundo Gods Gods Word) demostran o contrario.
Meleti, grazas. E grazas especiais polas ligazóns aos vídeos de Jeff Benner. Non as vira. Gústanme moito as súas cousas interesantes e perspicaces.
“. . .Por esta mesma razón tamén Deus o exaltou a unha posición superior e deulle amablemente o nome que está por encima de todos os [outros] nomes ", Fil 2: 9. Non significa isto que Deus deu a Xesús un nome que está por riba de calquera outro nome, incluído o SEU PROPIO NOME?
Unha boa pregunta, Colette. O xeito de resolver esta aparente contradición é comprender o concepto de conxuntos lóxicos. Ninguén lle asignou a Deus o seu nome. Non obstante, Deus asigna nomes a todo o que xerou. Entón, Pablo fala do conxunto de cousas que proveñen de Deus. Obviamente, o propio Deus non está incluído nese conxunto porque non se xerou a si mesmo, pero sempre o foi. Para ilustralo, Pablo di en 1 Corintios 15:27: "Porque" Deus puxo todo baixo os seus pés "." ¿Significa iso que Deus tamén está baixo os pés de Cristo? Para iso, significa... Le máis "
Grazas Meleti
Estou de acordo co que vostede e Tyhik dicen sobre Phil. 2: 9 e 1 Cor. 15:27. Non obstante, estas son interpretacións, e ás veces fai comentarios que non debemos confundir as nosas interpretacións co feito. Dixo a continuación máis que probablemente ninguén queira saber sobre o tema. Pero pode que atopemos alguén que insiste en ler todas as escrituras da forma máis literal. Esta persoa pode acusarnos de ler na Escritura. Tería razón, e o argumento con esa persoa nunca remataría porque todo lector ten que ler o que el... Le máis "
Grazas por todos os comentarios sobre a miña pregunta sobre Filipenses 2: 9. O artigo de Beroean Pickets sobre "Orphans" levoume a pensar durante bastante tempo sobre o nome de Deus. Non son un erudito grego e só son capaz de razoar sobre o que vexo e sei. Ao meu xuízo, Deus permitiu que o seu propio nome desapareza. Ninguén vivo sabe o nome correcto para Deus e podería conservalo nalgún lugar e dalgún xeito se o quixera. A forma en que os antigos xudeus rexistraron a súa lingua non sería unha barreira para iso. Ser todopoderoso,... Le máis "
Grazas, Colette, por este pensamento. Fai un punto válido. Xehová preservou o Tetragrammaton (YHWH) miles de veces, pero non conservou a pronuncia do seu nome. Os antigos xudeus sabíano seguramente, pero hoxe só podemos adiviñar e hai moitas controversias sobre o tema. Por que non conservou a pronuncia? Un nome en hebreo representa a persoa, o seu carácter, a súa reputación. Tes toda a razón de que agora a encarnación do nome de Deus se encontra en Xesús. "O que me viu viu ao Pai". (Xoán 14: 7) "... non hai salvación en ninguén máis, porque... Le máis "
Pensamentos marabillosos Meleti e grazas polo bo artigo. Todo ten sentido porque o seu pobo no século I era coñecido como cristiáns ou seguidores de Cristo. As súas crenzas tamén se coñecían como "o camiño" ("odos" en grego que implica algo máis que o significado físico do camiño ou dunha estrada). Se o noso Pai quixese outro nome para os primeiros cristiáns, sería quen de dalo a coñecer entón. Ou foi revelado iso en 1? O noso Deus e o seu fillo Xesús están a tratar con cada un de xeito individual, non a través dunha organización central. Xesús enviou diferentes cartas ao... Le máis "
Ola, Colette, tamén dirixiches un pensamento ou unha visión que teño. Como podemos pensar que o Todopoderoso non foi capaz de protexer o seu nome, en particular se coñecer ese nome era / é a clave da vida. Non deu o seu nome ao seu pobo, pero chamounos Israel e pasaron a ser coñecidos como xudeus. E xa había moitos outros "deuses" coñecidos nese momento. Aínda así, decidiu non dar o SEU nome ao seu pobo. Só o seu fillo leva dalgún xeito o nome no seu propio nome. É curioso, case todas as persoas (partidarios e opositores por igual) saben... Le máis "
Collette. A palabra grega traducida como "todos" en Phil 2: 9 é 'pan' / 'pas', Strong 3956. BeDuhn na súa "Verdade na tradución", p.84, ten isto que dicir sobre a mesma palabra:
"" Todo "úsase normalmente en grego como hipérbole, é dicir, unha esaxeración. Suponse o "outro". Nun caso, Paul tómase a molestia de deixalo claro. En 1 Cor 15, Pablo cólgase dicindo que Deus someterá todas as cousas a Cristo. Detense e aclara que ... ”
Aquí lembro de novo a todos que Xesús sempre usou "Pai" cando lle oraba a Xehová. Nunca dixo "Xehová" en oración.
É bo que coñezamos o nome de Deus, pero creo que existe o perigo de ser demasiado familiar por medio dun uso excesivo. Cremos que é o nome máis sagrado do universo, polo que para min o uso con coidado, respeto, reverencia. Entón, en oración, despois de nomear ao meu deus como o Gran Deus Xehová, síntome máis cómodo falando con el como "o meu" querido Pai "ou" o meu Deus ". Só creo que é unha familiaridade excesiva usar a YHWH durante toda a conversa con El. Lembro unha conversa que tiven hai moitos anos cun ancián... Le máis "
Boa liña de razoamento, cristián.
@Cristiano
Vou comezar a chamar ao meu pai polo seu nome persoal.
Dado que nunca o fixen, por moitas das mesmas razóns que expuxo no seu comentario, debería facerse atrás e sen dúbida me preguntará que está a suceder.
Isto vai ser divertido!
Fainos saber como vai.