Capítulo 5 - 1 de Normas do Reino de Deus

Cando falo con amigos sobre as ensinanzas erróneas das testemuñas de Xehová, poucas veces recibo un argumento bíblico contra. O que recibo son retos como "Cres que sabes algo máis que o fiel escravo?" ou "Cres que está usando Xehová vostede para revelar a verdade? ”ou“ Non deberías esperar a Xehová para que corrixa as cousas na organización? ”

Detrás de todas estas preguntas, e outras coma elas, está a premisa subxacente de que Deus non nos revela a verdade persoalmente, senón só a través dalgunha canle ou medio humano. (Sabemos que o demo usa medios para falar cos humanos, pero non é Cristo?) Polo menos esa parece ser a conclusión se queremos aceptar esta posición, que as testemuñas de Xehová adoptan constantemente cando se enfrontan a ataques ás súas propias doutrinas.

A ubicuidade desta defensa fai que a declaración do estudo bíblico da congregación desta semana sexa especialmente irónica:

"Despois da súa morte, como seguiría ensinando ás persoas fieis sobre o Reino de Deus? Asegurou aos seus apóstolos: "O espírito da verdade. . . Os guiará a toda a verdade. "* (Xoán 16: 13) Podemos pensar no espírito santo como guía do paciente. O espírito é o medio de Xesús para ensinar aos seus seguidores todo o que precisan saber sobre o Reino de DeusMoi ben cando precisan sabelo. - par. 3

A partir disto, pódese concluír que a ensinanza aceptada entre as testemuñas de Xehová está en liña con Xoán 16:13, é dicir, que o espírito funciona en todos nós para levarnos a comprender a Biblia. Este non é o caso. A doutrina actual é que desde 1919 o espírito de Xehová dirixe un grupo selecto de homes no cuartel xeral —o escravo fiel e discreto— para que nos diga o que debemos saber cando o necesitamos.

Así, aínda que a afirmación feita no parágrafo 3 é exacta bíblicamente, a solicitude presentada é que o Corpo de Goberno é o guiado polo espírito de Deus, non a testemuña individual. Isto permite que as testemuñas vexan que calquera ensinanza vén de Deus. Cando esa ensinanza se modifique, se abandone definitivamente ou se reverta nun entendemento previo, a Testemuña verá o cambio como obra do espírito e o vello entendemento como o intento dos homes imperfectos de entender a palabra de Deus. Noutras palabras, "o vello" é obra de homes de corazón honesto, pero equivocados, e "o novo" é obra do espírito de Deus. Cando se cambia "o novo", convértese en "o novo e vello" e atribúese a homes imperfectos, mentres que o "novo" ocupa o seu lugar como líder do espírito. Aparentemente, este proceso pódese repetir ad infinitum sen causar inquietude na mente do rango e do ficheiro.

Aquí está a analoxía que fai o estudo nos seus parágrafos de apertura para convencernos de que este é o proceso que está a usar Xesús para guiarnos polo espírito santo.

“Imaxina que un guía experimentado te leve a percorrer unha cidade marabillosa e fermosa. A cidade é nova para vostede e para os que estean contigo, polo que te aferras a todas as palabras do guía. Ás veces, vostede e os seus compañeiros de turismo pregúntanse entusiasmados con algunhas das características da cidade que aínda non viches. Non obstante, cando pregunta ao teu guía sobre tales cousas, el suspende os seus comentarios ata momentos clave, a miúdo só cando se ve unha certa vista. Co tempo, cada vez quedas máis impresionado coa súa sabedoría, porque che di o que debes saber xusto cando necesitas sabelo. - par. 1

"Os verdadeiros cristiáns están nunha situación similar á dos turistas. Estamos aprendendo ansiosamente sobre as máis marabillosas das cidades, "a cidade con bases reais", o Reino de Deus. (Heb. 11: 10) Cando Xesús estaba na terra, guiaba persoalmente aos seus seguidores, levándolos a un coñecemento máis profundo dese Reino. Respondeu a todas as súas preguntas e contoulles todo sobre ese Reino á vez? Non. Dixo: "Aínda teño moitas cousas que dicirche, pero non podes soportalas agora." (Xoán 16: 12) Como o máis sabio dos guías, Xesús nunca cargou aos seus discípulos co coñecemento de que eles non o eran. preparado para manexar. " –Par. 2

Segundo o parágrafo 3, Xesús, por medio do espírito, é como esta guía turística. Tendo en conta esta ilustración e aplicación, ao lector cóntanselle algunhas ensinanzas equivocadas e pregúntalle:

"¿Ideas equivocadas como estas poñen en dúbida se Xesús guiaba aos fieis por medio do espírito santo?" - par. 5

A resposta cunha explicación que soa lóxica e razoable é:

"De ningunha maneira! Pensa de novo na nosa ilustración de apertura. ¿As ideas prematuras e as preguntas ansiosas dos turistas poñerían en dúbida a fiabilidade do seu guía? Apenas! Do mesmo xeito, aínda que ás veces o pobo de Deus intente elaborar detalles do propósito de Xehová antes de que sexa hora de que o espírito santo os guíe cara a esas verdades, está claro que Xesús os leva. Así, os fieis demostran estar dispostos a ser corrixidos e axustar humildemente os seus puntos de vista. " - par. 6

Aqueles que tiveron os seus poderes mentais amolados (2Co 3: 14) non notarán a inconsistencia entre a ilustración e a súa aplicación.

Na ilustración, os turistas tiñan as súas propias especulacións e ideas, pero todos os presentes que os escoitaban saberían de inmediato que a fonte da información non era o guía turístico, porque todos podían escoitar as palabras do guía directamente. Ademais, a guía nunca lles di unha cousa, entón cambia de melodía e dilles outra. Así, poden ter total confianza na guía.

Na aplicación do mundo real, os turistas transmiten as súas ideas como provintes da guía. Cando os cambian, afirman que se equivocaron debido á imperfección humana, pero as novas instrucións son as que veñen da guía. Cando pasan uns anos e vense obrigados a cambiar unha vez máis, volven culpar o erro á imperfección humana e din que as novas instrucións son a verdade que a guía lles revela. Este ciclo leva máis de 100 anos en marcha.

Unha ilustración máis precisa sería a dun grupo turístico onde todos reciben auriculares. A guía fala, pero un intérprete traduce as súas palabras a un micrófono que transmite a todos os membros do grupo. Este intérprete escoita a guía, pero tamén inxecta as súas propias ideas. Non obstante, vese obrigado a cambialos sempre que non encaixan coas características da cidade que se describen. Pon escasas escusas para o erro, pero tranquiliza a todos que o que agora di é o que dixo o guía. O único xeito de que os demais turistas eviten ser desinformados continuamente é quitarlles os auriculares e escoitar directamente á guía. Non obstante, dinlles que non falan o seu idioma e por iso non o poderían entender aínda que o intentasen. Algúns se aventuran a facelo de todos os xeitos e están sorprendidos ao saber que a guía se comunica nun idioma que entenden. O intérprete ve a estes que agora intentan que outros se quiten os auriculares e fainos desaloxar do grupo por perturbar a unidade do grupo.

Se non cres que se trata dunha ilustración apta; se non crees que o intérprete está mal informando voluntariamente ao grupo de excursión, considere a evidencia que se atopará no parágrafo seguinte deste estudo.

"Nos anos seguintes a 1919, o pobo de Deus foi bendicido con cada vez máis destellos de luz espiritual." - par. 7

A luz espiritual procede do espírito santo. Procede do "guía turístico", Xesucristo. Se o que chamamos "luz" resulta malo, non é un produto do espírito, entón a luz é realmente escuridade.

"Se en realidade a luz que está en ti é escuridade, que grande é esa escuridade!" (Mt 6: 23)

Xulgue por si mesmo se o principio "flashes de luz" de 1919 a 1925 proviña de Deus ou dos homes.[I]

  • En torno a 1925, veríamos o final da cristiandade.
  • O paraíso terrestre estaría establecido nese momento.
  • A resurrección terrenal comezaría entón.
  • A crenza sionista no restablecemento de Palestina produciríase.
  • Comezaría o milenio (1000 ano reinado de Cristo).

Entón, cando o Consello de Administración aprobe unha declaración como, "Nos anos seguintes a 1919, o pobo de Deus foi bendicido con máis e máis flashes de luz espiritual", están lamentablemente desinformados; ou están enganando intencionadamente o rabaño? Se pensas que non é intencionado, deixas de concluír que o intérprete das palabras do "guía" é terriblemente inepto: un escravo indiscreto que non verifica as súas fontes de información antes de alimentar o rabaño.

Esta desinformación continúa coa seguinte frase do parágrafo 7.

"En 1925, apareceu un artigo de referencia na torre de vixía, titulado" Nacemento da nación " evidencias escrituras convincentes que o Reino mesiánico nacera en 1914, cumprindo a imaxe profética da muller celestial de Deus que deu a luz, como se recolle no capítulo 12 de Apocalipse. " - par. 7

Cantos dos nosos irmáns buscarán o mencionado artigo para atopar esta "evidencia bíblica convincente"? Por que estes "artigos emblemáticos" non forman parte do programa en liña Watchtower Library ou do CDROM? Descubra por si mesmo o que di 1 marzo, torre de reloxos 1925 e lendo o artigo bastante longo. O que atoparás non é nada que se achegue ás probas, convincentes ou non. Está cheo de especulación e antitipos interpretativos, algúns deles contradictorios (ver par. 66 re: o diluvio desgorgado polo demo).

"O artigo mostrou ademais que a persecución e o problema que tivo o pobo de Xehová durante eses anos de guerra eran signos claros de que Satanás fora expulsado do ceo," tendo unha gran ira, sabendo que ten un curto período de tempo ". - par. 7

Pregúntase se o autor mesmo se molestou en ler o "artigo histórico" ao que fai referencia, porque afirma que o houbo sen persecución "Durante os anos da guerra".

"Obsérvese aquí que desde 1874 ata 1918 non houbo pouca persecución polos de Sion". - par. 19

"De novo salientamos o feito de que de 1874 a 1918 apenas houbo persecución da Igrexa." - par. 63

O estudo pecha sobre unha nota especialmente abrupta:

"Que importancia ten o Reino? En 1928, a Torre de Vixia comezou a subliñar que o Reino era máis importante que a salvación persoal mediante o rescate. " - par. 8

Negar o rescate é un acto de apostasía. Equivale a negar que Cristo veu na carne, xa que a principal razón pola que apareceu na carne, é dicir, como humano, era ofrecerse a si mesmo como rescate polos nosos pecados. (2 Xoán 7) Así, minimizar a súa importancia achégase perigosamente ao mesmo pensamento apóstata.

Considere isto: o Reino dura 1000 anos. A finais dos 1000 anos, o Reino remata con Cristo entregando toda autoridade a Deus, porque o traballo do Reino xa se realizou. Que é ese traballo? A reconciliación da humanidade de novo coa familia de Deus. Nunha palabra: SALVACIÓN!

Dicir que o Reino é máis importante que a salvación é como dicir que a droga é máis importante que a enfermidade que está deseñada para curar. O propósito do reino is a salvación da humanidade. Mesmo a santificación do nome de Xehová non se consegue á marxe da salvación humana, senón como resultado dela. Esta burla humildade da Organización de que "non se trata de nós, senón de Xehová", en realidade deshonra o nome do Deus que pretenden exaltar.

________________________________________________________________________

[I] Vexa unha descrición máis completa das falsas moitas veces ridículas ensinanzas derivadas dese período, véxase Neste artigo.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    29
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x