[De ws12 / 16 páx. 24 Febreiro 20-26]

"Quen se achegue a Deus debe crer que é e que se converte no recompensador de quen o busca seriamente". - 11: 6

 

Este é un destes estudios que "se sinten ben" que se presentan de cando en vez, e non pasa nada malo. Todos necesitamos un pouco de ánimo de cando en vez.

Non obstante, hai algúns puntos que están fóra da marca e hai que abordalos en favor da verdade.

O estudo ábrese co seu primeiro subtítulo sendo "Xehová Promete bendicir aos seus servos".

En certo sentido, todos somos servos de Deus, pero hai unha verdade maior que é probable que se perda debido ao foco deste artigo. Na época precristiá, todos os homes fieis eran considerados servos de Deus. Non obstante, coa chegada de Xesús e a revelación dos fillos de Deus todo cambiou. (Ro 8:19) No capítulo 11 de Hebreos, o escritor céntrase en moitos dos precristiáns servidores de Deus, empregándoos como exemplos e representándoos como unha "gran nube de testemuñas" para inspirar aos cristiáns a actos de fe similares. Entón en Hebreos 12: 4 di:

“. . .Na túa loita contra ese pecado, nunca resistiches ata o punto de derramarte o sangue. 5 E esqueciches totalmente a exhortación que se dirixe a vostede como fillos: "Meu fillo, non disipes a Xehová a disciplina nin renuncia cando o corrixen; 6 Para quen a Xehová adora disciplina, de feito, asalta a todos os que recibe como fillo "." (Heb 12: 4-6)

Está claro que a Torre de vixía non ten a marca. Dado que se está dirixindo aos cristiáns, sería mellor centrarse na súa esperanza e subtitular esta parte así: "Xehová promete bendicir aos seus fillos". Non obstante, o escritor está obrigado a apoiar a teoloxía de Xehová sobre o que realmente ensina a Biblia, polo que centrarse na herdanza dos nenos pode facer que os que se di que só poden aspirar á amizade poñan en dúbida as cousas. Non obstante, esta posición leva a dificultades máis adiante. Por exemplo, no parágrafo 5 o escritor cita Mateo 19:29. Ao final dese verso, mostra que a bendición de Xehová inclúe "herdar a vida eterna". Son os fillos os que herdan, non os criados. - Ro 8:17.

Do mesmo xeito, no parágrafo 7 o escritor debe aplicar mal algunhas escrituras. Por exemplo:

Á parte dos que recibirán unha recompensa no ceo, a perspectiva de vida eterna nunha terra paraíso é de certo motivo para "alegrarnos e alegrarse". pode servir como "áncora para a alma, segura e firme". (Heb. 37: 11-18) - par. 7

O salmo 37:11 fala dos que terán a terra. Mateo 5: 5 -un verso que incluso JW.org admite que se aplica aos unxidos- contén un pensamento paralelo cando Xesús di: "Felices os temperados, xa que o farán herdar a terra. " De novo, os nenos herdan, polo que estes versos aplícanse aos fillos de Deus, que como reis con Cristo herdarán a terra. Notarás que o escritor toma a liberdade de usar unha frase fóra do contexto de Mateo 5:12, que está claramente destinada aos fillos de Deus e aplícaa a unha esperanza terrenal. As cousas póñense confusas cando falamos de esperanza celestial e esperanza terreal baixo a teoloxía de Xehová porque se trata de situación. Isto é como a igrexa católica que ensina que todo o mundo ten unha alma inmortal, polo que todos xa teñen vida eterna e, cando cada un morre, vai ao ceo ou ao inferno. Polo tanto, trátase de localización. A teoloxía das testemuñas tamén trata sobre a situación, coa diferenza de que a vida eterna non é unha dada.

En realidade, a Biblia non está tan clara. Hai razóns para crer que "ceos" en referencia ao "reino dos ceos" non se refire a un lugar senón a un papel, especificamente ao papel do goberno celestial. Hai razóns para crer que os fillos de Deus como reis e sacerdotes gobernarán e ministrarán na terra. Ese é un tema para outro tempo, pero sexa como for, cando as testemuñas falan dunha esperanza terreal, teñen en mente unha esperanza moi específica con moitos aspectos asociados á crenza. Podemos dicir con seguridade que non existe esa esperanza, polo que nunca atopamos escrituras de apoio nas publicacións para respaldala. En vez diso, espérase que o lector crea simplemente que existe, permitindo así ao escritor facer cousas como aplicar mal Mateo 5:12 e dicir "a perspectiva da vida eterna nunha terra paradisíaca é realmente unha razón para 'alegrarse e alegrarse moito" ".

O parágrafo 15 continúa coas afirmacións non confirmadas.

Non obstante, non se verá cortado Deus deulle unha perspectiva diferente. Millóns de "outras ovellas" de Xesús anticipan con ansia a futura recompensa da vida eterna nunha terra paraíso. Alí "atoparán un deleite exquisito na abundancia da paz". -Xoán 10:16; Ps. 37:11. - par. 15

O contexto de Xoán 10:16 apoia a opinión de que Xesús se refire aos xentís que aínda non se uniron ao seu rabaño. Non hai nada que apoie a idea de que identificaba a un grupo cuxa aparición no escenario mundial se atrasaría uns 19 séculos. En vez de considerarnos como fillos de Deus, o Corpo de Goberno faría que nos considerásemos só servidores de Deus, ou no mellor dos casos, os seus amigos.

A continuación lemos:

Mesmo nestes últimos días escuros do malvado sistema de cousas de Satanás, Xehová está bendicindo ao seu pobo. El asegura que os verdadeiros adoradores florezan no seu patrimonio espiritual, sen precedentes na súa abundancia espiritual. - par 17

Esta é unha desas frases que se senten ben que se lanzan de cando en vez para facer que as testemuñas sexan moi especiais. Isto é o que Pablo advertiu a Timoteo cando dixo:

"Pois haberá un período no que non estarán á altura do ensino saudable, pero segundo os seus propios desexos, rotaranse de profesores para facer as orellas". (2Ti 4: 3)

Tiven ocasión de pedirlles aos meus amigos de Xehová que demostrasen a doutrina de 1914, o suposto nomeamento en 1919 do Corpo de Goberno como escravo fiel, a doutrina das xeracións que se solapan e, sobre todo, a doutrina das outras ovellas. Practicamente todos non lograron nin intentar, usando escusas ou chamadas para evitar defender a súa fe. Esta incapacidade para apoiar incluso estas doutrinas básicas das Escrituras non fala de "abundancia espiritual sen precedentes".

O artigo pecha cun erro malo que, como é cada vez máis, desvía o foco do unxido de Xehová.

"Entón, sigamos agora fortalecendo a nosa fe e traballando con toda a mirada con respecto a Xehová. Podemos facelo, sabendo que é de Xehová que recibiremos a debida recompensa. - Lea Colosenses 3: 23, 24. " - par. 20

A continuación, o público lerá Colosenses 3:23, 24. Aquí está o renderizado coa palabra do idioma orixinal inserida entre corchetes para máis claridade:

"Fai o que fagas, traballa con toda a alma coma Xehová [ho kurios - o Señor], e non para os homes, porque vostede sabe que é de Xehová [ho kurios - o Señor] recibirás a herdanza como recompensa. Escravo para o Mestre [ho kurios - o Señor], Cristo ".

Que estraña representación. Se Pablo fora máis complacente e deixase de lado a referencia explícita a Cristo, os tradutores do TNO poderían ter feito kurios sempre como Xehová en vez de "Xehová" dúas veces, e "amo" nesta última instancia. Isto eliminaría a disonancia contextual na súa representación. Por outra banda, se eliminamos por completo a inserción conxectural sesgada de "Xehová", xa que non se atopa en ningún manuscrito do NT, obtemos a imaxe que Paul tiña intención de comunicar:

"23Fai o que fagas, traballa de corazón, tanto para o Señor como non para os homes, 24sabendo que do Señor recibirás a herdanza como recompensa. Vostede está servindo ao Señor Cristo. "- Col 3: 23, 24 ESV

Non obstante, esta representación simplemente non funcionará. As testemuñas de Xehová teñen que preocuparse pola súa marca. Teñen que manter a súa separación de todas as demais relixións cristiás organizadas, polo que toman o nome de "Xehová" e minimizan o papel de Xesús. Por desgraza, canto máis intentan ser diferentes, máis se fan iguais.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    24
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x