2017, abril 10-16 - A nosa vida cristiá e o ministerio

Tesouros da Palabra de Deus

tema: "¿Ten un" corazón para saber "a Xehová?".

Jeremiah 24: 1-3: "Xehová comparou a xente cos figos"

Jeremiah 24: 4-7: "Os bonos figos representaban aos que tiñan un corazón receptivo e obediente."

Jeremiah 24: 8-10: "Os figos malos representaban aos que tiñan un corazón rebelde e desobediente."

Esta comparación dos exiliados cos higos de Xehová rexistrouse no primeiro ano máis ou menos de Sedequías (vs. 1), case 11 anos antes da destrución de Xerusalén. Joiaquin e a maior parte da poboación xudea acababan de ser exiliados. (Véxase Xeremías 52:28, 29, onde a poboación caeu de 3,023 a 832 só 11 anos despois.) Xehová viu a estes que xa foran exiliados (contra 5) como dignos de protexer e salvar e afirmou (contra 6) que "faría que volvesen a esta terra [Xudá]". Que destino tiña reservado aqueles que aínda estaban en Xudá e Xerusalén como o rei Sedecías ou xa en Exipto? (vss. 9, 10) Deberían ser obxecto de horror e calamidade e sufrirían "a espada, a fame e a peste, ata que pereceran da terra que lles dei a eles e aos seus antepasados". . Si, as posibilidades de que estes malos figos volvesen eran escasos.

Hai un cambio interesante de texto entre as NWB Reference Edition e as NWB 2013 (Gray) Edition Biblias. Esta vez está a corrixir un erro no canto de introducir un.

A edición NWT 2013 reza en 5 vs: "Como eses bos figos, así que vou considerar dun bo xeito aos exiliados de Xudá, a quen enviei este lugar á terra dos caldeos ”. Esta é a representación correcta. Os exiliados foran enviados con Ioiaquin a Babilonia e a Sedecías instalado como rei polo rei babilónico Nabucodonosor. A edición de referencia NWT di erroneamente: "Como estes bos higos, así que considerarei de boa maneira aos exiliados de Xudá, a quen enviarei deste lugar á terra dos caldeos ”. Esta interpretación máis antiga utilizouse para apoiar o exilio comezando pola destrución de Xerusalén baixo Sedequías, cando os feitos amosan que o principal exilio ocorreu na época de Ioaquín con algúns aínda antes do 4.^th Ano de Jehoiakim.

Cavando por xoias espirituais: Xeremías 22-24

Xeremías 22:30 - Por que este decreto non anulou o dereito de Xesús a subir ao trono de David?

A referencia dada de w07 3/15 p. 10 par. 9 di que Xesús gobernaría desde o ceo, non desde un trono en Xudá. Non obstante, hai outras explicacións posibles.

A palabra hebrea traducida como "descendente", "miz.zar.ow" refírese estritamente a "semente ou descendencia" non específicamente a "descendencia de descendencia". Isto é semellante ao uso do fillo que tamén pode significar neto en determinados contextos. Un entendemento posible é, polo tanto, que a súa descendencia inmediata (é dicir, fillos e potenciais netos) non gobernaría no trono de Xudá e isto cumpriuse xa que ningún deles gobernaba como rei.

Ademais, a liñaxe de Xesucristo pasa por Shealtiel, fillo de Iehoachin, pero despois por Zorobabel, fillo do irmán de Shealtiel, Pedaiah (o terceiro nado). Nin Shealtiel nin os outros tres irmáns están rexistrados como descendentes (1 Crónicas 3: 15-19). Zorobabel convértese en gobernador no regreso do exilio, pero non en rei. Tampouco se converteu en rei ningún outro descendente. Tampouco debemos pasar por alto que Xesús herdou o dereito legal á realeza a través do seu padrastro José, pero non foi un descendente físico de Ioaquín. O relato de Lucas sobre a liña de María afirma que Shealtiel era o fillo de Neri, (quizais o xenro, ou adoptado como fillo por Xoiaquín). Calquera solución sexa a correcta, podemos estar seguros de que Xehová cumpriu e cumpre as súas promesas.

Jeremiah 23: 33 - Cal é a "carga de Xehová"?

No verso 32 Xehová di "Aquí estou contra os profetas de falsos soños ... que os relacionan e fan que o meu pobo pasee por mor das súas falsedades e do seu alarde. Pero eu mesmo non os enviou nin os mandou. Así non beneficiarán en absoluto a este pobo, é o que pronuncia Xehová. "E o verso 37" ... e cambiaches as palabras do Deus vivo ... "

Si, a carga foron as advertencias que Xehová lles enviou por Jeremías, que o pobo rexeitou porque querían facer as súas cousas e tamén porque os falsos profetas fixeran que o seu pobo se desconcertase debido ás mensaxes contraditorias que ensinaron. Os falsos profetas tamén o tiñan "Cambiou as palabras do Deus vivo".

Notamos paralelos hoxe? As testemuñas están confundidas porque o número de "unxidos" está a aumentar e os seus moitos falsos soños de datas para Armageddon veñen de desaparecer. A organización cambiou “palabras do Deus vivo ” para os seus propios fins.

Outra instancia da organización que cambia as palabras do Deus vivo é Actos 21: 20. Se este verso fose traducido correctamente na tradución NWT, a confusión sería aínda maior. Alí dixéronlle os homes maiores a Paulo "Vexa, irmán, cantos miles de crentes hai entre os xudeus ". O Reino Interlinear deixa claro a palabra grega aquí traducida "miríades" o que significa plural de 10 miles non miles. A importancia disto é que pola morte do apóstolo Xoán ao longo de 40 anos despois, o número de "unxidos" cristiáns e, polo tanto, parte do "144,000" segundo as ensinanzas da organización debería ter un número polo menos de 100,000, se non moito máis. . Se engadimos aos que afirmaron ser unxidos desde 1874 ata o de agora, os números superan un 144,000 literal por unha gran marxe. Polo tanto, faise evidente que algo está gravemente mal neste ensino.

Estudo bíblico: Normas do Reino de Deus

(do capítulo 11 para 1-8)

Tema: "Refinamentos morais - reflectindo a santidade de Deus"

As afirmacións de que a visión do templo en Ezequiel 40-48 é un templo espiritual que representa o arranxo de Xehová para a adoración pura e que cada característica ten significado para a nosa propia adoración baséase nas afirmacións feitas no libro. Referencia de reivindicación 2 publicado en "agardalo" 1932. Si, é certo 1932 de JF Rutherford.

Ao parecer, esta publicación de 85, hai anos, non está sometida ao mandado de usar tipos e antítipos proféticos para interpretar a Biblia xa que, segundo a p. 178, "O que Ezequiel viu só era unha visión e, polo tanto, non era un tipo, senón unha profecía; polo tanto, non precisamos buscar aquí o tipo e o antitipo, senón buscar unha profecía e o cumprimento da mesma. "  Como sabemos isto? Como transmitiu exactamente Xehová este entendemento? Intentemos seguir a lóxica: "Xerusalén presaxiaba a "cristiandade ...".  Non é unha relación tipo / antitipo? O razoamento continúa: "...o que foi derrotado pola Guerra Mundial, que comezou en 1914. Foi catorce anos despois do comezo desa guerra, por certo, en 1928, cando Xehová deu ao seu pobo do pacto na terra a primeira comprensión do significado da súa organización, como retratada no primeiro capítulo da profecía de Ezequiel e que verdade foi declarada por primeira vez na convención de Detroit en 1928. (Véxase A Atalaia, 1928, páxina 263.) A Guerra Mundial, pola que foi asasinada a "cristiandade", rematou en 1918 e catorce anos despois, en 1932, Deus permite a publicación do significado da visión de Ezequiel sobre o templo. Os feitos demostran que pasaron catorce anos despois da destrución de Xerusalén antes de que Ezequiel obtivese a visión do templo sobre a que profetizou ".  

Así, catorce anos despois da destrución de Xerusalén, Ezequiel obtivo a visión do templo (tipo) e 14 anos despois da Primeira Guerra Mundial, definiuse a Organización (antitipo). Isto é cronoloxía profética.  Houbo unha única instancia —unha única instancia, só unha— nos 140 anos de historia da organización da organización cando unha peza de cronoloxía profética típica / antitípica demostrou ser certa? Cun historial de fracaso tan perfecto e cun exemplo máis de que abandonaron a súa propia regra contra o uso de tipos e antitipos non aplicados nas Escrituras, por que debemos perder máis tempo nisto? Se teñen que chegar ata aquí para atopar apoio para que a idea da súa organización dirixida polo home sexa realmente divinamente apoiada, demostra que as cousas están empezando a vacilar.

As inconsistencias lóxicas son mellores.

"Ezequiel non elixiu o seu día particular para profetizar. Estaba na man do Señor, que arranxou o asunto e quen puxo o seu espírito sobre Ezequiel. Do mesmo xeito os remanentes non escollen o momento para comprender a Palabra de Deus e para proclamala. "Este é o día que fixo o Señor". (Salmo 118: 24) Este é o día escollido polo Señor no que os "mozos ... ven visións" e discernen o cumprimento desta gran visión que se lle deu a Ezequiel. O poder do Señor está sobre el "Servo fiel" clase, o remanente, e por esta razón están autorizados a comprender. "

Entón, o Señor elixiu 1932 para revelar a verdadeira natureza da organización, pero agardou 80 anos máis para dicir ao "clase de servo fiel, o remanente " que despois de todo non eran o fiel servo. (Ver w13 7/15 p. 22 par. 10.) Ah, e mentres revelaba a verdade da organización en 1932, tamén revelou unha falsidade, porque a mesma publicación que afirma a revelación divina afirma: "Agora parece das Escrituras e apoiado polos feitos recollidos no capítulo once, que Cristo Xesús, o Mensaxeiro de Xehová, veu ao seu templo no ano 1918 pero que os verdadeiros seguidores de Cristo Xesús na terra Non descubriron ese feito ata o ano 1922". (Referencia V 2, p175).  Ben, agora dicimos iso "Xesús comezou a inspeccionar o templo espiritual en 1914. O labor de inspección e limpeza implicou un período de tempo: desde 1914 ata a parte inicial de 1919. " En referencia a unha nota a pé de páxina que dicía "Este é un axuste na comprensión. Anteriormente, pensabamos que a inspección de Xesús tiña lugar en 1918 ”. (w13 7/15 páx. 11 par. 6).

Así o revelou o Señor a verdade en 1932, ou é o que temos agora a verdade, ou haberá unha nova verdade no futuro. Como podemos ter confianza en todo o que digan. O seu ensino está construído sobre area cambiante. 

Tadua

Artigos de Tadua.