[ws2 / 17 p. 8 - 10 de abril]
"Todo bo agasallo e todo presente perfecto son de ... o Pai". Santiago 1:17
O propósito deste artigo é o seguimento do estudo da semana pasada. Abarca, desde unha perspectiva de JW, o papel que Ransom xoga na santificación do nome de Xehová, a regra do Reino de Deus e a consecución do propósito que Xehová ten para a terra e a humanidade.
A maior parte do artigo está dedicada a unha análise do rezo modelo de Matthew 6: 9, 10.
"Que o teu nome sexa santificado"
William Shakespeare escribiu: “Que hai nun nome. O que chamamos unha rosa con calquera outro nome cheiraría tan doce ”. (Romeo e Xulieta). Os israelitas normalmente daban aos seus fillos nomes persoais que transmitían significados específicos e os adultos ás veces eran renomeados debido ás características particulares que mostraban. Era entón, como é hoxe, tamén un medio para identificar a unha persoa. O nome mostra unha imaxe da persoa que está detrás. O nome non é especial, pero é importante quen e o que identifica. Ese é o punto afirmado por Shakespeare, podes chamar a unha rosa con outro nome pero aínda quedaría tan fermosa e tería o mesmo perfume encantador. Polo tanto, non é o nome Xehová, nin Yahvé, nin Yehowah o importante, senón o que significa para nós o nome de Deus detrás dese nome. Santificar o nome de Deus significa separalo e tratalo como santo.
Polo tanto, tendo presente a afirmación do parágrafo 4, "Xesús, por outra banda, amaba realmente o nome de Xehová", moi probablemente soe estraño aos nosos oídos. Se estás recentemente casado, amas ao teu cónxuxe, pero se dis: "Encántame absolutamente o nome do meu cónxuxe", é posible que a xente che pareza un pouco estraño.
No século I había moitos deuses. Os gregos e os romanos tiñan cada un un panteón de deuses, todos con nomes. Os nomes tratábanse como santos, pronunciados con respecto e reverencia, pero ademais diso, a adoración e a atención dirixíase ao propio deus. Por tanto, non é razoable comprender que Xesús, cando nos deu a oración modelo, quería que o nome de Xehová fose tratado como santo en vez de ser obxecto de insultos e similares de non xudeus que tomaron a Xehová como só o Deus de o do xudeu. Xesús quixo que Xehová fose coñecido como o Deus de todas as persoas e que o tratasen como tal. Como se produciría iso? En primeiro lugar, Xesús tería que dar a súa vida como un sacrificio de rescate, o que abriría o camiño a Xehová para facer a invitación aos xentís como fixo no 36 d.C. comezando por Cornelio.
Nesa base, a pregunta no parágrafo 5 debería ser "Como podemos demostrar que amamos a Xehová Deus e mostramos respecto polo seu nome?" En vez deComo podemos amosar que amamos o nome de Xehová?O foco está mal. Ao contrario, como o resto do parágrafo mostra, deberiamos de feito “Faino o mellor para vivir segundo os seus xustos principios e leis. "
No parágrafo 6, a organización fai a distinción habitual entre os cristiáns unxidos e as "outras ovellas". Non obstante, existe tal distinción nas escrituras? Examinamos este tema en a semana pasada Atalaya revisar e outros artigos sobre este sitio. Aquí tamén o examinaremos máis de cerca.
Vexamos máis detalle a James 2: 21-25: a única Escritura que nunca se usou nun intento de etiquetar a "outra ovella" como amigos de Xehová en vez dos seus fillos. Os versos 21 indican, "Non foi Abraham o noso pai declarado xusto por obras despois de que ofrecese a Isaac". Romans 5: 1, 2 di, "Polo tanto, agora que fomos declarados xustos como resultado da fe ..." Que diferenza hai entre estas dúas escrituras? Ningún, excepto a fe e as obras. A partir destas dúas escrituras (especialmente no contexto completo) hai ningunha diferenza entre Abraham e os primeiros cristiáns. A fe move aos verdadeiros servidores de Deus a palabras aprobadas, coas que Deus pode declaralas xustos. James 2: 23 demostra iso ademais ao ser declarado xusto como destacado como home de fe, Abraham tamén foi chamado amigo de Xehová. Non hai ningunha base bíblica para chamar a alguén máis amigo de Xehová. Abraham non foi chamado fillo de Deus porque a base para a adopción aínda non se abrira no seu tempo. Non obstante, parece que os beneficios do rescate (é dicir, a adopción) pódense ampliar retroactivamente. Considere que Mateo 8:11 e Lucas 13: 28,29 dinnos "que moitos de partes orientais e occidentais virán e reclinaranse á mesa con Abraham, Isaac e Jacob no Reino dos Ceos". Mateo 11:12 mostra que "o Reino dos Ceos é a meta cara á que os homes presionan, e os que avanzan están aproveitándoo".
"Que veña o teu Reino"
O parágrafo 7 reitera a visión da organización sobre o arranxo do reino.
A afirmación de que participar no traballo de predicación mostra o noso apoio ao Reino bota de menos o punto de que hai máis que testemuñar que tocar ás portas. As nosas obras falan máis que a nosa rutina cristiá. Para traducir a advertencia de Xesús en Mateo 7: 21,22 á linguaxe moderna, "Non todos os que me din 'Señor, Señor' entrarán no reino dos ceos, senón o que fai a vontade do meu Pai que está no os ceos farano. Moitos me dirán nese día: "Señor, Señor", non profetizamos no teu nome [de porta en porta, non predicamos que o teu reino comezaría a gobernar en 1914] e realizamos moitas obras poderosas no teu nome, [como construír moitos estupendos Salóns do Reino e instalacións do Betel e traducir literatura bíblica a moitos idiomas]? E aínda así confesareilles: nunca te coñecín! Afástate de min, traballadores da ilegalidade ". Xesús busca amor, misericordia e obediencia aos seus mandamentos, non as grandes obras que impresionan aos homes.
Por exemplo, en James 1: 27 aprendemos que a forma de adoración que o Pai aproba é "coidar orfos e viúvas na súa tribulação e gardarse sen o mundo. Por que obras benéficas é coñecida a organización? ¿Temos listas en todas as congregacións para proporcionar viúvas e orfos como fixo a congregación do primeiro século? ¿É membro de 10 anos na Organización das Nacións Unidas cualificado como "sen manchas do mundo"?
"Que a túa vontade teña lugar"
No parágrafo 10, obtemos un exemplo das mensaxes que se transmiten e que confunden a maioría das testemuñas. Segundo a Organización, somos amigos ou somos fillos? Dito que somos amigos anteriormente no artigo agora cóntanos:Como Fonte da vida, convértese no Pai [Nota: non amigo] de todos os que resucitan ”. Entón di correctamente o adecuado que Xesús nos ensinou a rezar "O noso pai nos ceos ”. Non obstante, por mor da mensaxe mixta, como abrir as súas oracións? Oras "O noso Pai nos ceos"? Ou a miúdo atopas rezando "Noso Pai Xehová" ou "Xehová, noso Pai"? Cando chamas ou falas co teu carnoso pai, ¿dirixícheslle a "My Dad Jimmy" ou "Jimmy my Dad"?
Xesús sendo o primoxénito de Deus, dixo aos seus oíntes en Marcos 3: 35 "Quen fai a vontade de Deus, este é o meu irmán e a miña irmá e a miña nai ”. (cursiva deles). Iso non os convertería en fillos de Deus (aínda que humanos)?
É a vontade de Deus que sexamos os seus amigos? Se é así, onde di iso? E se non, entón, se rezamos para que o seu "teña lugar" mentres predicamos simultaneamente algo que non é a súa vontade: que os humanos non sexan os seus fillos, senón os seus amigos, non estamos traballando contra o mesmo polo que estamos rezando?
"Amosa a túa gratitude pola rescate"
O parágrafo 13 describe como "o noso bautismo demostra que pertencemos a Xehová ". Lembrémonos do mandato de Xesús sobre o bautismo. Mateo 28: 19,20 dinos: "Ir polo tanto e facer discípulos de persoas de todas as nacións, bautizándoos no nome do Pai e do Fillo e do espírito santo, ensinándolles a observar todas as cousas que che mandei. "
Agora contrasta ese mando coas preguntas do bautismo actuais.
- "Na base do sacrificio de Xesucristo, ¿te arrepentiches dos teus pecados e dedicaches a Xehová a facer a súa vontade?"
- "¿Entende que a túa dedicación e teu bautismo te identifican como un dos Testemuñas de Xehová en asociación coa organización dirixida polo espírito de Deus?"
Ningunha mención de ser bautizado no nome do Pai, do Fillo e do espírito santo. Non obstante, van máis alá do mandato de Xesús atando ao candidato bautismal a unha organización terreal? Ademais, tamén presuntamente indican que non se pode ser testemuña de Xehová sen asociarse coa organización JW.
O parágrafo 14 volve dar unha mensaxe combinada aplicando a Matthew 5: 43-48 falando con todas as testemuñas e dicindo: "Demostramos que queremos ser" fillos do [noso] pai que está no ceo "amando ao noso próximo. (Matt. 5: 43-48) ". A escritura di realmente "Continúa a amar aos teus inimigos e a rezar por quen os persegue para que probes a vos mesmos fillos do teu Pai que está no ceo". Teña en conta que as escrituras din demostramos a nós mesmos fillos de Deus polas nosas accións, máis que "desexamos ser"Fillos de Deus.
O parágrafo 15 ensina que Xehová adoptará aos da gran multitude ao final do reinado da paz de mil anos; non obstante, as escrituras citadas en apoio diso, Roman 8: 20-21 e Revelación 20: 7-9 non admiten tal noción. De feito os romanos 8: 14 dinos que: "Para todos os que son levados polo espírito de Deus son os fillos de Deus". Isto quere dicir que se formamos parte da reivindicación da organización dirixida polo espírito de Deus, polo tanto, somos fillos de Deus? Non creo que pretendesen ese enlace. En vez diso, vexamos as escrituras unha vez máis para comprender o que realmente pode ser "dirixido polo espírito de Deus". Gálatas 5: 18-26 mostra que nósson conducidos polo espírito'Se manifestamos os froitos do espírito. Diferentemente á reclamación non acreditada feita polo GB.
Ademais, a suxestión "é como se Xehová elabore un certificado de adopción ” porque a gran multitude é pura especulación (aínda que moitas testemuñas considerarán isto como unha verdade revelada). A única adopción da que se fala nas escrituras (Romanos 8:15, 23, Romanos 9: 4, Gálatas 4: 5 e Efesios 1:15) refírese exclusivamente aos chamados "fillos de Deus". A idea dun "certificado de adopción" cunha data de finalización milenaria é parva e completamente pouco bíblica.
Para concluír, acordemos polo menos cos sentimentos dos parágrafos 16 e 17 e facémonos eco das palabras da Revelación 7: 12 "Que o eloxio ea gloria sexan para noso Deus para sempre" pola disposición amorosa do seu fillo Xesucristo como rescate para toda a humanidade.
Na discusión da Atalaia é evidente que son testemuñas de Xesús. "Nas súas últimas palabras aos seus discípulos antes de regresar ao ceo, Xesús indicoulles que fosen testemuñas del" ata a parte máis afastada da terra ". (Feitos 1: 6-8) Chega o conflito de que cando imos porta por porta de todo o que falamos é de Xehová isto e xehová iso. Non é unha mensaxe baseada en Cristo per se. Non obstante, admiten que aquí son "testemuñas" de Xesús.
Tadua, criaches aplicando a filiación de xeito retroactivo, apoiandoa cos versos típicos. Só quería engadir aquí outro, que non recordo ter visto usado. Son Hebreos 7: 3 sobre Melquisedec:
El 7: 3
"Sen pai nin nai, sen xenealoxía, sen principios de días nin fin de vida, semellante ao Fillo de Deus, segue sendo un sacerdote para sempre".
Como pode Melchizedek permanecer sacerdote para sempre, se non parte da nova Xerusalén?
Moitas grazas tadua polas túas achegas. Son moi agradecidos. O par 4 ou o artigo WT comeza do seguinte xeito: "A Xesús, por outra banda, amou de verdade o nome de Xehová Xoán 17: 25,26". Esta frase xunto cos versos referenciados demostran que as testemuñas non entenderon estes versos en absoluto. Tomemos Xoán 17:26 "26 Fíxenlles saber o teu nome e divulgareino, para que o amor co que me amabas estea neles e eu en unión con eles". Xesús afirma que deu a coñecer o nome do pai a... Le máis "
Un certificado de adopción sen firme, sen esperanza de adopción real durante 1000 anos, é un papel inútil. Como se aplica o rescate, se o resultado deixa a millóns de cristiáns mellor que os xudeus e os árabes, que son fillos de Abraham? A conclusión é que ao rexeitar a adhesión persoal ao Reino, que Xesús ofrece a través da rescate no memorial, se rexeita o valor da rescate aplicada. Lucas 22:29 Byington "e eu invístovos, como me fixo o meu pai, con cacería", ou ASV, "e nomeo para ti un reino, como o meu pai... Le máis "
Grazas de novo, Tadua ... Vostede escribe; "Outro caso de que a organización cambie as palabras do Deus vivo é Feitos 21:20. Se este verso fose traducido correctamente na tradución NWT, a confusión sería aínda maior. Alí os homes maiores dixéronlle a Pablo: "Velaquí, irmán, cantos miles de crentes hai entre os xudeus". O Reino Interlineal deixa claro que a palabra grega aquí traducida é "miríadas" que significa plural de 10 mil non miles. A importancia disto é que pola morte do apóstolo Xoán máis de 40 anos despois, o número de "ungidos" cristiáns... Le máis "
Grazas Tadua, gústame a túa cita de Shakesphere, O que hai nun nome, creo que o nome de Deus é único e importante, por suposto, a persoa (personaxe) de Deus é extremadamente importante.
Outra boa declaración de verdade Tadua. Vostede tocou unha verdade MOI grande aquí na súa declaración: "Abraham non foi chamado fillo de Deus porque a base para a adopción aínda non se abrira no seu tempo. Non obstante, parece que os beneficios do rescate (ou sexa, a adopción) pódense ampliar retroactivamente. Considere que Mateo 8:11 e Lucas 13:28, 29 dinnos "que moitos de partes orientais e occidentais virán e reclinaranse á mesa con Abraham, Isaac e Jacob no Reino dos Ceos". Mateo 11:12 mostra que "o Reino dos Ceos é o obxectivo... Le máis "
Os teus pensamentos leváronme á memoria Actos 10: 35:
"Pero en todas as nacións quen o teme e fai xustiza é aceptado por El."
Pregunteime sobre buscar confraternidade nunha igrexa da comunidade local. A miña experiencia coa "cristiandade" ou mellor dito, os cristiáns que non son XE, sempre foi agradable. Hai moito foco no estímulo ao amor e as boas obras. E si len a biblia! Ao contrario do que WT ensina sobre "falsas relixións / cristiandade".
Si, é certo. Hai excelentes obras realizadas en todo o mundo polos ministerios da igrexa; Un millar de denominacións, millóns de membros, facendo a vontade de Deus seguindo celosamente o exemplo de Xesús para ensinar e aliviar o sufrimento humano. Como máis se encheu o mundo de case mil millóns de crentes cristiáns? WT só desempeñou un papel moi pequeno da testemuña global de Cristo e mostra unha impactante avidez e desprezo das obras de calquera outra crenza ... incluída toda a reforma protestante, onde critican e menosprezan a homes famosos que romperon as cadeas do Igrexa católica. Lin... Le máis "
PS SOG, Cando vou ás igrexas, presto atención directa nos momentos apropiados, para ensinar o que o Espírito quere nese momento. O mellor é non empurrar, aínda que como sabedes nas miñas semanas comentando aquí, ás veces bótame de menos, demasiado, sentímolo. Pero tamén me resulta alentador ver a aqueles que, como o domingo pasado nunha igrexa bautista, piden axuda a Deus e Cristo; Unha perdeu a perna nun accidente de tráfico. Unha familia perdeu ao seu fillo de 5 anos; naufraxio do coche pasou o marido da irmá de 47 anos... Le máis "
Grazas Tadua. Sinxelo pero claro. Ben feito. Cando souben a verdade por primeira vez, o primeiro que me atraeu a Xehová foi o saber que estaba disposto a terme na súa familia, a pesar do xeito que levaba de vivir a miña vida. Polo menos podería ter algún tipo de relación con el e tiña unha esperanza. Foi unha benvida: podes formar parte da miña familia e o que tes que facer é limpar o teu acto. Como o fillo pródigo. Amizade? ¿Quere Xehová como amigo? Só... Le máis "
Grazas Tadua pola súa excelente análise. Para un novato neste sitio, realmente axuda-me a ter previsto que a interpretación GB ven para a semana. Os seus esforzos agradécense.