2017, 15 - 21 de maio A nosa vida e ministerio cristiáns

Palabra de tesouros de Deuses: Xehová renderá a cada un segundo as súas obras

Jeremiah 39: 4-7 - Sedecías sufriu as consecuencias de desobedecer a Xehová

Se ben é certo que Sedequías sufría terribles consecuencias persoalmente, tampouco debemos esquecer que foi o responsable de terribles consecuencias sobre os restantes israelitas que o obedeceron en vez de Xeremías. Seguir cegamente aos da autoridade ten as súas propias consecuencias, incluso en cousas pequenas. Por exemplo, obedecendo a solicitude do órgano de goberno de poñer o seu nome persoal e enderezo nas cartas enviadas ás autoridades rusas podería disparar ante calquera testemuñas que nunha data posterior precisen obter unha visa para visitar Rusia por motivos de negocios ou de pracer. Como cristiáns debemos asumir a responsabilidade individual todo das nosas decisións, e non só entregar cegamente a nosa toma de decisións a un corpo de homes que poidan ou non ter os nosos intereses individuais no fondo.

Excavación para xoias espirituais (Jeremiah 39 -43)

Jeremiah 43: 6,7 - Cal é a importancia dos acontecementos descritos nestes versos? (it-1 463 par. 4)

A referencia afirma en parte, "De aí o reconto dos anos de desolación de 70 debeu comezar [en negrita] sobre o 1 de outubro do 607 a.C., rematando no 537 a.C. No sétimo mes deste último ano os primeiros xudeus repatriados chegaron de volta a Xudá, 70 anos desde o comezo da completa desolación da terra. - 2 Crónicas 36: 21-23; Esdras 3: 1. "

As datas desta referencia non coinciden coa cronoloxía do período aceptado polos historiadores. Atopamos unha pista para a diferenza no parágrafo anterior da referencia (par. 3) onde afirma: A duración deste período está fixada polo propio decreto de Deus sobre Xudá, que "toda esta terra debe converterse nun lugar devastado, un asombro, e estas nacións terán que servir ao rei de Babilonia setenta anos". - Jeremiah 25: 8 -11.

A profecía bíblica non permite [ousado noso] para a aplicación do período de anos 70 noutro momento que non sexa entre a desolación de Xudá, acompañada da destrución de Xerusalén e o regreso dos exiliados xudeus á súa terra como resultado do decreto de Ciro. Ela especifica claramente [ousado noso] que os anos 70 serían anos de devastación da terra de Xudá.

Como sempre, o contexto é a clave. En Jeremiah 25: 8-11 os setenta anos é o período de tempo que as nacións terán que servir ao rei de Babilonia, non o período de tempo durante o que a terra de Israel e Xudá serían devastadas. Jeremiah 25: 12 (parte do contexto) confirma que dicindo cando o período de setenta anos (servidume das nacións incluídas Israel e Xudá, Exipto, Tiro, Sidón e outros), Xehová chamaría para dar conta do rei de Babilonia e a súa nación polo seu erro. Non sería a conclusión do erro de Israel.

Tamén necesitamos revisar os tempos. A frase "terá que"ou"debe"está no tempo perfecto (presente), polo que Xudá e as outras nacións xa estaban baixo o dominio babilónico e terían que continuar" servindo ao rei de Babilonia "ata a conclusión de 70 anos, mentres que"toda esta terra debe converterse nun lugar devastado"está no tempo futuro, mostrando así o tempo de devastación aínda non comezara. Por tanto, a devastación de Xudá non pode ser o mesmo período que a servidume de Babilonia como estaba no futuro, mentres a servidume xa estaba en curso.

Cando se pediu responsabilidade a Babilonia? Daniel 5: 26-28 dá a resposta no rexistro dos acontecementos da noite de cando caeu Babilonia: 'Cotei os días do teu reino e remateino, ... pesáronte na balanza e atopaches deficiente, ... o teu reino dividiuse e entregouse aos medos e persas. ' Usando a data xeralmente aceptada de mediados de outubro do 539 a.C.[1] para a caída de Babilonia podemos sumar 70 anos, o que nos leva ao 609 a.C. A destrución foi anunciada porque os israelitas non obedeceron (Xeremías 25: 8) e Xeremías 27: 7 afirmou que o farían 'sérvelle a Babilonia ata que chegue o tempo de Babilonia'.

¿Pasou algo significativo en 610 \ 609 BC? [2] Si, parece que o cambio da potencia mundial desde o punto de vista da Biblia, de Asiria a Babilonia, tivo lugar cando Nabopalassar e o seu fillo Nabucodonosor tomaron a Harrán, a última cidade que quedaba de Asiria, e romperon o seu poder. En pouco máis dun ano, no 608 a.C., o último rei Ashur-uballit III de Asiria foi asasinado e Asiria deixou de existir como unha nación separada.

Isto significa que a afirmación de que "A profecía bíblica non permite a aplicación do período do ano 70 a ningún outro tempo " is mal patente. Tamén o é moi mal reclamar "Especifica claramente que os anos 70 serían anos de devastación da terra de Xudá".

Daniel 9: 2 require a comprensión reclamada?

Non. Daniel discerniu de Jeremiah cando as devastacións (nota: devastacións plurais, en vez de devastación singular) final, non o que marcaría o seu comezo. Segundo Jeremiah 25: 18 as nacións e Xerusalén e Xudá xa eran un lugar devastado (Jeremiah 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). O rexistro bíblico indica que Xerusalén foi un lugar devastado polo cuarto ou quinto ano de Ioaquim (primeiro ou segundo ano de Nabucodonosor) probablemente como resultado do asedio de Xerusalén no cuarto ano de Ioaquim. Isto foi antes da devastación de Xerusalén no ano 4 de Joaquim, e do exilio de Joiaquin 5 meses despois, e da devastación final no ano 1 de Zedecías. Polo tanto, ten sentido comprender Daniel 2: 4 'por cumprir o devastacións de Xerusalén'como referente a máis ocasións que a destrución definitiva de Xerusalén no ano 11 de Sededeia.

Á vista do anterior, como podemos entender 2 Chronicles 36: 20, 21?

Esta pasaxe foi escrita como un resumo de acontecementos pasados ​​máis que como profecía de sucesos futuros. Resalta como, por facer o malo aos ollos de Xehová e rebelarse contra Nabucodonosor por parte dos tres últimos reis de Xudá: Jehoiakim, Jehoiachin e Sededeya e o pobo rexeitando aos profetas de Xehová, Xehová finalmente permitiu a Nabucodonosor destruír Xerusalén e matar a maioría dos que quedan en Xudá. O resto foi levado a Babilonia ata a súa captura polos persas para cumprir as profecías de Jeremiah e para pagar os ignorados Sabbaths ata o remate dos anos 70 (servidume a Babilonia).

Un exame máis amplo dos versos 20-22 revela o seguinte:

O verso 20 di: "Ademais sacou aos restantes da espada en catividade a Babilonia, e eles chegou a ser servidores del (cumprindo a servidume) e os seus fillos ata que comezou a reinar a realeza de Persia (cando Babilonia caeu, non ao regreso dos exiliados a Xudá 2 anos despois);'

O verso 21 afirma: "cumprir a palabra de Xehová pola boca de Xeremías, ata que a terra pagou os seus sábados. Os días de mentira desolados mantiveron o sábado, cumprindo (completar) 70 anos."O escritor de Crónicas (Ezra) está comentando a razón pola que tiveron que servir a Babilonia. Era dobre (1) para cumprir as profecías de Xeremías e (2) para que a terra pagase os seus sábados segundo o requirido por Levítico 26: 34[4]. Este pagamento dos seus sábados cumprirase ou completaríase ao final dos anos 70. Que anos 70? Jeremiah 25: 13 di "cando se cumpran (completáronse) os anos 70, chamarei a dar conta do rei de Babilonia e daquela nación'. O período do ano 70 rematou coa chamada á conta do rei de Babilonia, e non a volta a Xudá. A pasaxe das escrituras non di "70 anos desolados". (ver Jeremiah 42: 7-22)

¿Foi necesario un período de tempo específico para pagar o sábado? Se é así, en que base se debe calcular? A construción e redacción da pasaxe non esixe que o período de mantemento do sábado tivese que ser 70 anos. Non obstante, tomamos os anos 70 como requisito, entre 987 e 587 (o comezo do reinado de Rehoboam e a destrución final de Xerusalén) son os anos 400 e os ciclos do Xubileo 8, o que equivale aos anos 64 e iso supón que os anos do sábado non se ignoraron por cada un. un destes anos. Polo tanto, non é posible calcular o número exacto de anos que se necesitaron para pagar, nin hai un período de inicio conveniente mencionado nas escrituras para coincidir con 70 ou 50 perdido anos de Sabbath. Isto non indicaría que o pago de Sabbaths non fose un retorno específico, senón que pasou un tempo suficiente durante a desolación para pagar o que se debía?

Como último punto, poderíase argumentar que a desolación de 50 anos ten unha maior importancia que 70 anos. Cunha duración de 50 anos de desolación non se perdería sobre Xudeos no exilio a importancia da súa liberación e regreso a Xudá no Xubileo (50th) do exilio, servindo un ciclo completo de anos do sábado no exilio.

Regras do Reino dos Deuses (kr chap 12 para 16-23) Organizadas para servir ao Deus da Paz

O parágrafo 17 contén unha tarxeta típica da organización. Pregunta '¿Cal foi o resultado da formación continua que a organización de Xehová proporcionou?Agora agardaría unha resposta como: A calidade do pastoreo dos anciáns mellorou. Ou: a formación axudou aos anciáns a equilibrar mellor as demandas das súas familias e da congregación e axudou ao rabaño a obter a axuda necesaria. Pola contra, a resposta proporcionada é 'Hoxe, a congregación cristiá conta con miles de irmáns cualificados que serven de pastores espirituais'.  Existe un vínculo entre a formación e o número de irmáns cualificados? Non hai ningunha ligazón que se demostre. Poderían ter baixado os estándares de cualificación para aumentar os números. Alternativamente, o crecemento dos maiores só podería ser proporcional ao aumento do número total de testemuñas. Ou quizais participen máis na pastorea. Unha resposta de tipo político que soa ben, pero que non responde á pregunta.

O parágrafo 18 fai outra reclamación que non se pode fundamentar. "Xehová puxo en marcha os anciáns cristiáns a través do noso rei, Xesús". Non se proporciona ningún mecanismo para apoiar este proceso, aínda que un lector inferiría (a inferencia é unha cousa perigosa) que dalgunha maneira Xesús elixe a cada ancián e Xehová ratifica o nomeamento. Entón, como moi ben están estes anciáns, supostamente postos en marcha por Xesús que poden ler corazóns, facendo que lideren "As ovellas de Deus na época máis crítica da historia humana"? Como indicaría o escándalo de abusos sexuais a nenos en moitos países (incluídos algúns anciáns como autores), non moi ben. Xesús nomearía a KGB[5] axentes e pedófilos como anciáns. Por suposto que non, aínda así foi o que pasou. Só temos que consultar a literatura da organización para ver exemplos da primeira categoría. Os xornais, etc., poden confirmalo. Calquera ex-ancián pode avalar o feito de que un factor importante para determinar a idoneidade de alguén para ser nomeado é a cantidade de horas que poñen no ministerio de campo, en lugar das calidades cristiás.

O parágrafo 22, referido a Xehová e á congregación, afirma que "Os seus xustos estándares non difiren das congregacións dun país ás congregacións noutro. .. son iguais para todas as congregacións " A primeira frase sobre Xehová é certa, pero non a última sobre a congregación. Nalgúns países como o Reino Unido e Australia, un ancián que envía un neno á universidade sería eliminado do servizo, pero noutros países como algúns países de América Latina, os anciáns enviarán un neno á universidade e seguirán sendo maiores. En México, a finais dos anos cincuenta e sesenta, os irmáns obtiñan un documento que afirmaba que fixeran adestramento militar e que agora eran membros das forzas de reserva.[6] Outros países desautorizarían a testemuña destas accións. En Chile, unha vez ao ano hai que levantar a bandeira nacional por un día fóra de todos os edificios públicos como salas do reino para evitar multas. Parece que o fixeron con frecuencia polo menos 2 salóns do reino.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

Os mesmos estándares para todas as congregacións? Iso non parece certo.

________________________________________________________________________________

[1] Segundo a crónica de Nabonidus, a caída de Babilonia foi o día 16 de Tasritu (babilónico), (hebreo - Tishri) equivalente ao 13 de outubro.

[2] Ao citar datas de cronoloxía secular neste período de tempo da historia, hai que ter coidado para indicar categoricamente datas, xa que poucas veces hai un consenso completo sobre un suceso determinado nun ano determinado. Neste documento utilicei cronoloxía secular popular para feitos non bíblicos, salvo que se indique o contrario.

[3] No cuarto ano de Ioaquim, Xehová díxolle a Xeremías que tomase un rolo e escribise todas as palabras de profecía que lle deran nese momento. No quinto ano léronse estas palabras en voz alta a todas as persoas reunidas no templo. Os príncipes e o rei mandáronlles ler e segundo se leu queimouse. Entón mandouse a Xeremías que tomase outro rolo e reescribise todas as profecías queimadas. Tamén engadiu máis profecías.

[4] Vexa a profecía en Levítico 26: 34 onde Israel sería desolado para pagar os seus sábados, se ignoraran a lei de Xehová, pero non se especificou ningún período de tempo.

[5] Anuario 2008 p134 para 1

[6] Crise de conciencia de Raymond Franz p149-155.

Tadua

Artigos de Tadua.