Que hai nun nome?

Recentemente comprei un libro titulado Que hai nun nome? Orixes dos nomes das estacións no metro de Londres.[1] Trata a historia dos 270 nomes das estacións de metro de Londres (rede de metro). Pasando as páxinas, quedou claro que os nomes tiñan orixes moi interesantes en raíces anglosaxonas, celtas, normandas ou doutras raíces. Os nomes explicaban un elemento da historia local e daban unha visión máis profunda.

A miña mente comezou a contemplar os nomes e a súa importancia. Neste artigo explorarei un aspecto particular dos nomes dentro das denominacións cristiás. Hai unha enorme cantidade de confesións cristiás. Prefiro usar o termo denominación, en vez de sectas ou cultos, xa que estes teñen connotacións negativas. O meu propósito na escrita é estimular o pensamento e o discurso.

Este artigo considera a importancia dos nomes na vida cotiá e despois examina o significado dalgúns nomes de denominación e, en particular, explora unha denominación coñecida como Testemuñas de Xehová. Esta denominación elíxese porque o seu nome foi introducido en 1931. Son coñecidos polo seu proselitismo público e pola importancia que lle atribúen. Finalmente, farase un exame sobre a perspectiva bíblica do uso do nome.

Importancia dos nomes

Aquí tes dous exemplos no mundo dos negocios modernos da importancia das marcas. Gerald Ratner pronunciou un discurso no Royal Albert Hall o 23 de abril de 1991 como parte da conferencia anual de IOD, onde declarou o seguinte sobre os produtos de Ratners (os xoieiros):

"Tamén facemos decantadores de xerez de vidro cortado completos con seis vasos nunha bandexa plateada na que o seu mordomo pode servirche bebidas, todo por 4.95 libras esterlinas. A xente di: "Como se pode vender isto por un prezo tan baixo?" Digo: "Porque é unha merda total".[2]

O resto é historia. A compañía foi destruída. Os clientes xa non confiaban na marca. O nome volveuse tóxico.

O segundo exemplo é o que experimentei persoalmente; implicou os infames problemas de antena do iPhone. O iPhone 4 lanzouse en 2010 e houbo un fallo no que deixou de facer chamadas.[3] Isto foi inaceptable xa que a marca significa produto innovador, estilo, fiabilidade e atención ao cliente de alta calidade. Durante as primeiras semanas, Apple non recoñeceu o problema e converteuse nunha gran noticia. O falecido Steve Jobs interveu unhas seis semanas despois e admitiu o problema e ofreceu unha funda para teléfono como solución. A intervención foi para salvar a reputación da empresa.

Os pais que esperan un novo bebé fan unha gran deliberación sobre o nome. O nome xogará un papel na definición do carácter e o destino dese neno. Pode incluír unha homenaxe a un parente moi querido, ou a unha gran figura da vida, etc. A miúdo tamén pode haber un gran debate acalorado sobre o berro. Os de África adoitan poñer aos nenos 3 ou 4 nomes para representar á familia, a tribo, o día do nacemento, etc.

No mundo xudeu hai a idea de que se unha cousa non se nomea non existe. Segundo unha obra de referencia: “A palabra hebrea para alma é neshamah. O centro desta palabra, as dúas letras do medio, espinilla mem, faga a palabra Shem, Hebreo para "nome". O teu nome é a clave da túa alma ".[4]

Todo isto mostra a importancia dun nome para os seres humanos e as distintas funcións ás que serve.

O cristianismo e as súas denominacións

Todas as relixións principais teñen varias denominacións, e moitas veces defínense cos nomes que se dan a diferentes movementos e escolas de pensamento. O cristianismo será o foco principal da discusión. Todas as denominacións reivindican a Xesús como o seu fundador e consideran a Biblia como o seu punto de referencia fundamental e fonte de autoridade. A igrexa católica tamén reivindica a tradición eclesiástica, mentres que os de raíz protestante insistirán Sola scriptura.[5] As doutrinas poden variar, pero todas afirman ser "cristiás", e moitas veces afirman que outras non son necesariamente "cristiás". Xorden as preguntas: por que non te chamas cristián? Por que a necesidade de chamarse outra cousa?

1. Que significa católico?
   A raíz grega do termo "católico" significa "segundo (kata-) o todo (holos)", ou máis coloquialmente, "universal".[6] Na época de Constantino, a palabra significaba a igrexa universal. Despois dos cismos coas igrexas ortodoxas orientais, desde a 1054 d.C. foi utilizada pola igrexa con sede en Roma co Papa como xefe. Esta palabra significa realmente todo ou universal. A palabra inglesa church vén da palabra grega "Kyriakos" que significa "pertencer ao Señor".[7]A pregunta é: ¿Un cristián xa non pertence ao Señor? Hai que ser coñecido como católico para pertencer?
2. Por que se chama Bautista?
   Os historiadores remontan a primeira igrexa etiquetada como "Bautista" ata 1609 en Amsterdam con Separatista inglés John smyth como o seu pastor. Esta igrexa reformada cría na liberdade de conciencia, na separación da igrexa e do estado e no bautismo só de crentes voluntarios e conscientes.[8] O nome provén dun rexeitamento ao bautismo infantil e á submersión total do adulto para o bautismo. ¿Non todos os cristiáns teñen que ser bautizados como Xesús? ¿Os seguidores de Xesús que foron bautizados na Biblia eran coñecidos como bautistas ou cristiáns?
3. De onde vén o termo cuáquero?
   Un mozo chamado George Fox non estaba satisfeito coas ensinanzas do Igrexa de Inglaterra e non conformistas. Tivo a revelación de que "hai un mesmo, Cristo Xesús, que pode falar coa túa condición".[9]En 1650, Fox foi presentada ante os maxistrados Gervase Bennet e Nathaniel Barton, acusada de blasfemia relixiosa. Segundo a autobiografía de George Fox, Bennet "foi o primeiro que nos chamou cuáqueros, porque lles pedín que tremeran ante a palabra do Señor". Crese que George Fox se refería a Isaías 66: 2 ou Esdras 9: 4. Así, o nome de cuáquer comezou como unha forma de ridiculizar a amoestación de George Fox, pero foi moi aceptado e é usado por algúns cuáqueros. Os cuáqueros tamén se describiron empregando termos como o verdadeiro cristianismo, Santos, Fillos da Luz e Amigos da Verdade, que reflicten os termos empregados no Novo Testamento polos membros da igrexa cristiá primitiva.[10]Aquí o nome dado foi de burla, pero en que se diferencia disto do cristián do Novo Testamento? Os cristiáns mencionados na Biblia non se enfrontaron ao ridículo e á persecución pola súa fe?

Todos os nomes anteriores son un xeito de identificar diferenzas nos sistemas de crenzas. A Biblia alenta este tipo de identificación entre os cristiáns á luz de Efesios 4: 4-6:[11]

“Hai un corpo e un espírito, tal como foi chamado á única esperanza da súa chamada; un Señor, unha fe, un bautismo; un Deus e Pai de todos, que está por encima de todos e por todos e en todos ".

O cristianismo do século I parece que non se centrou en nomes separados.

Isto refórzase aínda máis na carta do apóstolo Paulo á congregación de Corinto. Houbo divisións pero non recorreron á creación de nomes; só se aliñaron con diferentes profesores como se mostra en 1 Corintios 1: 11-13:

"Por algúns da casa de Chloe informáronme de ti, meus irmáns, que hai disensións entre vós. O que quero dicir é que cada un de vós di: "Eu son de Paulo", "Pero eu de Apolo", "Pero eu de Cefas", "Pero eu de Cristo". Está dividido o Cristo? Paul non foi executado na fogueira por ti, non si? Ou foi bautizado no nome de Paulo? "

Aquí Paul correxe a división pero, con todo, todos aínda tiñan un só nome. Curiosamente os nomes Pablo, Apolo e Cefas representan as tradicións romana, grega e xudía. Isto tamén puido contribuír a algunhas das divisións.

Agora consideremos un 20^th Denominación de século e o seu nome.

Testemuñas de Xehová

En 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) publicou a primeira edición de Torre de vixilancia de Sión e Heraldo da presenza de Cristo. Tivo unha tirada inicial de 6,000 exemplares que creceu co paso dos anos. Os que se subscribiron a esta revista formáronse máis tarde en ekklesia ou congregacións. No momento da súa morte en 1916, estímase que máis de 1,200 congregacións o votaran como o seu "Pastor". Isto coñeceuse como o Movemento de Estudantes da Biblia ou ás veces Estudantes da Biblia Internacional.

Tras a morte de Russell, Joseph Franklin Rutherford (xuíz Rutherford) converteuse no segundo presidente da Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) en 1916. Seguiron os cismos dentro do consello de administración e varios estudantes da Biblia fragmentados en diferentes campamentos. Todo isto está moi documentado.[12]

Como os grupos se fragmentaron, houbo que identificar e separar o grupo orixinal aínda asociado ao WTBTS. Isto foi abordado en 1931 como se indica no libro Testemuñas de Xehová - Proclamadores do Reino de Deus[13]:

“Co tempo, fíxose cada vez máis evidente que, ademais da designación cristiá, a congregación dos servos de Xehová realmente precisaba un nome distintivo. O significado do nome cristián distorsionouse na mente pública porque as persoas que afirmaban ser cristiáns a miúdo tiñan pouca ou ningunha idea de quen era Xesucristo, que ensinaba e que deberían facer se realmente fosen os seus seguidores. Ademais, a medida que os nosos irmáns avanzaban na súa comprensión da Palabra de Deus, vían claramente a necesidade de estar separados e separados daqueles sistemas relixiosos que de xeito fraudulento afirmaban ser cristiáns ".

Faise un xuízo moi interesante xa que afirma que a palabra "cristián" distorsionouse e xurdiu así a necesidade de separarse do "cristianismo fraudulento".

Proclamantes continúa:

“... en 1931, adoptamos o nome verdadeiramente distintivo Testemuñas de Xehová. O autor Chandler W. Sterling refírese a isto como "o maior golpe de xenio" por parte de J. F. Rutherford, entón presidente da Watch Tower Society. Como ese escritor viu o asunto, este foi un movemento intelixente que non só proporcionou un nome oficial ao grupo, senón que tamén lles facilitou a interpretación de todas as referencias bíblicas a "testemuñar" e "testemuñar" como aplicándose especificamente ás testemuñas de Xehová. ”

Curiosamente, Chandler W. Sterling foi un ministro episcopaliano (un bispo despois) e un dos que pertence ao "cristianismo fraudulento" é quen de tanto eloxio. O eloxio é para o xenio dun home, pero non se fai mención á man de Deus. Ademais, ese crego afirma que isto significaba aplicar versos bíblicos directamente ás testemuñas de Xehová, dando a entender que intentaban que a Biblia se axustase ao que facían.

O capítulo continúa con parte da resolución:

"QUE lle queremos moito ao irmán Charles T. Russell, pola súa obra, e que recoñecemos de bo grado que o Señor o empregou e bendiciu moito a súa obra, aínda que non podemos consentir de xeito consistente coa Palabra de Deus que nos chamen co nome "Russellites"; que a Watch Tower Bible and Tract Society e a International Bible Students Association e a Peoples Pulpit Association son só nomes de corporacións que como compañía de persoas cristiás mantemos, controlamos e usamos para continuar o noso traballo obedecendo aos mandamentos de Deus, pero ningún destes nomes únense ou aplícanse correctamente como corpo de cristiáns que seguen os pasos do noso Señor e Mestre, Cristo Xesús; que somos estudantes da Biblia, pero, como corpo de cristiáns que formamos unha asociación, rexeitamos asumir ou ser chamados co nome de "Estudantes da Biblia" ou nomes similares como medio de identificación da nosa posición correcta ante o Señor; rexeitamos soportar ou ser chamados polo nome de calquera home;

"QUE, comprados co precioso sangue de Xesucristo noso Señor e Redentor, xustificado e xerado por Xehová Deus e chamados ao seu reino, declaramos sen dúbida toda a nosa lealdade e devoción a Xehová Deus e ao seu reino; que somos servos de Xehová Deus encargados de facer unha obra no seu nome e, obedecendo ao seu mandamento, entregar o testemuño de Xesucristo e dar a coñecer ao pobo que Xehová é o Deus verdadeiro e todopoderoso; polo tanto, abrazamos e tomamos alegremente o nome que a boca do Señor Deus nomeou, e desexamos ser coñecidos e chamados polo nome, por certo, testemuñas de Xehová. —Isa. 43: 10-12 ".

Hai unha interesante nota ao pé desta sección no Proclamantes libro que di:

"Aínda que a evidencia apunta persuasivamente á dirección de Xehová na selección do nome Testemuñas de Xehová, A Torre de vixía (1 de febreiro de 1944, pp. 42-3; 1 de outubro de 1957, p. 607) e o libro Novos ceos e unha nova terra (pp. 231-7) sinalou despois que este nome non é o "nome novo" ao que se refire Isaías 62: 2; 65:15; e Apocalipse 2:17, aínda que o nome harmoniza coa nova relación a que se refiren os dous textos de Isaías ".

Curiosamente, aquí hai unha afirmación clara de que este nome recibiu a través da providencia divina aínda que se tiveron que facer certas aclaracións 13 e 26 anos despois. Non consta a evidencia específica que indique con tanta persuasión a dirección de Xehová. O seguinte factor que examinaremos é se este nome, Testemuñas de Xehová, é compatible co nome que recibiron os discípulos de Xesús na Biblia.

O nome "cristián" e as súas orixes.

Paga a pena ler Feitos 11: 19-25 onde o crecemento dos crentes non xudeus ten lugar en gran medida.

"Agora os que quedaran espallados pola tribulación que xurdiu sobre Estevo foron ata Fenicia, Chipre e Antioquía, pero só falaron a palabra aos xudeus. Non obstante, algúns dos homes de Chipre e Cirene chegaron a Antioquía e comezaron a falar co pobo de fala grega, anunciando a boa nova do Señor Xesús. Ademais, a man de Xehová estaba con eles e un gran número converteuse en crente e volveuse ao Señor.    

A noticia sobre eles chegou aos oídos da congregación de Xerusalén e mandaron a Bernabé ata Antioquía. Cando chegou e viu a inmerecida bondade de Deus, alegrouse e comezou a animalos a todos a continuar no Señor cunha decisión sincera; porque era un home bo e cheo de espírito santo e fe. E engadíuselle unha considerable multitude ao Señor. Entón foi a Tarso para buscar a fondo a Saúl.
(Actos 11: 19-25)

A congregación de Xerusalén envía a Bernabé para que investigue e á súa chegada, está entusiasmado e desempeña un papel na construción desta congregación. Bernabé lembra a chamada de Xesús uns anos antes por Saúl de Tarso (ver Feitos 9) e cre que este foi o evento profetizado para que fose o "Apóstolo das nacións"[14]. Viaxa a Tarso, atopa a Paulo e volve a Antioquía. É en Antioquía cando se dá o nome de "cristián".

A palabra "cristián" aparece tres veces no Novo Testamento, Feitos 11:26 (entre 36-44 CE), Feitos 26:28 (entre 56-60 CE) e 1 Pedro 4:16 (despois do 62 CE).

Feitos 11:26 afirma “Despois de atopalo, levouno a Antioquía. Así, durante un ano enteiro reuníronse con eles na congregación e ensinaron a moita xente, e foi primeiro en Antioquía cando os discípulos foron chamados cristiáns por providencia divina ".

Feitos 26:28 afirma "Pero Agripa díxolle a Pablo:" En pouco tempo convenceríame a ser cristián ".

1 Pedro 4:16 afirma "Pero se alguén sofre como cristián, non se avergoñe, senón que siga glorificando a Deus mentres leva este nome".

A palabra "cristiáns" é do grego Cristianos e vén de Christos que significa un seguidor de Cristo, é dicir, cristián. É en Feitos 11:26 onde se menciona por primeira vez o nome, e é probable que isto sexa porque Antioquía en Siria foi o lugar onde se produciron as conversións dos xentís e o grego sería o idioma principal.

A non ser que se especifique o contrario, todas as citas escriturais deste artigo son tomadas da New World Translation 2013 (NWT), unha tradución da Biblia realizada polo WTBTS. En Feitos 11:26, esta tradución engade as palabras interesantes "por providencia divina". Recoñecen que esta non é a tradución ortodoxa e explícaa no Proclamantes libro.[15] A maioría das traducións non teñen "por providencia divina", senón que simplemente "foron chamadas cristiáns".

O TNO toma a palabra grega crematizo e usa o sentido secundario como aplicable neste contexto, de aí "providencia divina". A tradución do Novo Testamento do TNO completaríase a principios dos anos cincuenta. Que significa isto?

Se as traducións ortodoxas se usan co termo "chamábanse cristiáns" hai tres posibilidades sobre a orixe do termo.

1. A poboación local usou o nome como un termo despectivo para os seguidores da nova relixión.
2. Os crentes da congregación local crearon o termo para identificarse.
3. Foi por "Divina Providencia".

O TNO, a través da súa elección de tradución, desconta as dúas primeiras opcións. Isto significa que o termo "cristián" é a decisión de Deus de identificar aos seguidores do seu Fillo, polo tanto rexistrada a través da inspiración divina por Lucas.

Os puntos máis destacados son:

1. A Biblia é aceptada por todas as denominacións cristiás como unha revelación progresiva da vontade, propósito e plan do Deus todopoderoso. Isto require unha lectura de cada porción das Escrituras no contexto e sacar conclusións baseadas nese contexto e no estadio de revelación alcanzado.
2. O nome Testemuñas de Xehová escóllese entre Isaías 43: 10-12. Esta parte das Escrituras trata de que Xehová demostra a súa suprema divindade en oposición aos falsos deuses das nacións circundantes e está chamando á nación israelita para que testemuñe a súa divindade nos seus tratos. O nome da nación non se cambiou e foron testemuñas das súas grandes proezas de salvación que realizou a través desa nación. Os israelitas nunca tomaron esa porción das Escrituras como un nome para ser coñecido. Esa pasaxe escribiuse ao redor do 750 a.C.
3. O Novo Testamento revela a Xesús como o Mesías (Cristo, en grego, ambas palabras que significan unxido), o que é central para todas as profecías do Antigo Testamento. (Ver Feitos 10:43 e 2 Corintios 1:20.) Xorde a pregunta: Que se espera dos cristiáns nesta etapa da revelación de Deus?
4. Ponse un novo nome, Christian, e baseado na Biblia NWT, está claro que o nome Christian é dado por Deus. Este nome identifica a todos os que aceptan e se someten ao seu Fillo Xesús. Isto é claramente parte da nova revelación como se mostra en Filipenses 2: 9-11:"Por iso mesmo, Deus exaltouno a unha posición superior e deulle amablemente o nome que está por riba de calquera outro nome, para que no nome de Xesús se dobran todos os xeonllos, dos que están no ceo, dos da terra e dos e cada lingua debe recoñecer abertamente que Xesucristo é o Señor para a gloria de Deus Pai. "
5. O WTBTS afirma que só a Biblia é a palabra inspirada de Deus. As súas ensinanzas pódense axustar, aclarar e cambiar co paso do tempo.[16] Ademais, hai un relato de testemuño ocular feito por AH Macmillan[17] como segue:
   
   Cando tiña oitenta e oito anos, AH Macmillan asistiu á Asemblea das Testemuñas de Xehová na "Froita do Espírito" na mesma cidade. Alí, o 1 de agosto de 1964, o irmán Macmillan fixo estes interesantes comentarios sobre como xurdiu a adopción dese nome:“Foi un privilexio estar aquí en Colón en 1931 cando recibimos. . . o novo título ou nome. . . Eu estaba entre os cinco que ían facer un comentario sobre o que pensabamos sobre a idea de aceptar ese nome, e díxenlles brevemente: pensei que era unha idea espléndida porque ese título alí contaba ao mundo o que faciamos e cal era o noso negocio. Antes diso chamábanos Estudantes da Biblia. Por que? Porque iso fomos. E entón, cando outras nacións comezaron a estudar connosco, chamáronnos Estudantes da Biblia Internacionais. Pero agora somos testemuñas de Xehová Deus, e ese título alí di ao público o que somos e o que estamos a facer. . . . ""De feito, foi o Deus todopoderoso, creo, o que levou a iso, porque o irmán Rutherford díxome a el mesmo que espertou unha noite cando se preparaba para a convención e dixo:" Que mundo suxerín a un internacional? convención para cando non teño discurso ou mensaxe especial para eles? Por que traelos a todos aquí? E entón comezou a pensalo e a Isaías 43 veu á súa mente. Levantouse ás dúas da mañá e escribiu abreviado, na súa propia mesa, un resumo do discurso que ía dar sobre o Reino, a esperanza do mundo e sobre o novo nome. E todo o que pronunciou nese momento preparouse esa noite, ou aquela mañá ás dúas. E [non hai] ningunha dúbida na miña mente, nin entón nin agora, de que o Señor o guiaba nisto, e ese é o nome que Xehová quere que levemos e estamos moi contentos e moi contentos de telo ".[18]

Está claro que este foi un momento estresante para o presidente do WTBTS e sentiu que necesitaba unha nova mensaxe. Baseándose niso, chega a esta conclusión de que se require un novo nome para diferenciar a este grupo de estudantes da Biblia doutros grupos e denominacións de estudantes da Biblia. Está claramente baseado no pensamento humano e non hai probas da Providencia Divina.

Ademais, xorde un desafío onde o relato inspirado escrito por Luke dá un nome, pero aproximadamente 1,950 anos despois un humano dá un novo nome. Vinte anos despois o WTBTS traduce Actos 11:26 e recoñece que foi por "Divina Providencia". Neste punto, a contradición do novo nome coas escrituras faise moi obvia. ¿Debería alguén aceptar o rexistro bíblico inspirado reforzado aínda máis pola tradución do NWT ou seguir a guía dun home que non afirma inspiración divina?

Finalmente, no Novo Testamento, está claro que os cristiáns están chamados a ser testemuñas non de Xehová senón de Xesús. Vexa as propias palabras de Xesús en Feitos 1: 8 que di:

"Pero recibirás o poder cando o espírito santo te atope, e serás testemuñas de min en Xerusalén, en toda Xudea e Samaria e ata a parte máis afastada da terra." Vexa tamén Apocalipse 19:10 - "Naquel momento caín ante os seus pés para adoralo. Pero dime: “Ten coidado! Non fagas iso! Eu só son un escravo de vós e dos vosos irmáns que teñen o traballo de testemuñar sobre Xesús. ¡Adora a Deus! Pois a testemuña de Xesús é a que inspira a profecía "."

Os cristiáns nunca foron coñecidos como "Testemuñas de Xesús" aínda que testemuñaron a súa morte e resurrección sacrificial.

Todo isto leva á pregunta: como se diferencian os cristiáns se non en base a nomes como católicos, bautistas, cuáqueros, testemuñas de Xehová, et cetera?

Identificar a un cristián

Un cristián é aquel que se transformou por dentro (actitude e pensamento) pero pode ser recoñecido por accións externas (comportamento). Para resaltar isto, unha serie de escrituras do Novo Testamento poden ser de axuda. Imos considerar algúns destes, todos extraídos da edición 2013 do NWT.

Matthew 5: 14-16: “Ti es a luz do mundo. Unha cidade non se pode agochar cando está situada nunha montaña. A xente acende unha lámpada e colócaa, non debaixo dunha cesta, senón no candelabro, e brilla a todos os da casa. Do mesmo xeito, que a túa luz brille diante dos homes, para que vexan as túas boas obras e dean gloria ao teu Pai que está nos ceos ".

No Sermón do monte, Xesús afirma claramente que os seus discípulos brillarían como luces. Esta luz é un reflexo da propia luz de Xesús como se di en Xoán 8:12. Esta luz consiste en algo máis que palabras; inclúe obras finas. A fe cristiá é unha mensaxe que debe demostrarse mediante accións. Por iso, un cristián significa un seguidor de Xesús e iso é unha designación suficiente. Non hai que engadir nada máis.

Xoán 13:15: "Pois fixei o padrón para ti, que como fixen contigo tamén debes facelo ". Xesús acaba de amosar a importancia da humildade lavando os pés aos seus discípulos. Afirma claramente que establece un patrón.

Xoán 13: 34-35: “Doulle un novo mandamento: que vos amedes; do mesmo xeito que eu te quixen, tamén vos queredes. Con isto todos saberán que sodes discípulos meus, se tedes amor entre vós ". Xesús segue o patrón dando un mandamento. A palabra grega para o amor é ágape e require que a mente e a emoción estean implicadas. Baséase nun principio. Chama a unha persoa a amar o que non lle gusta.

Xacob 1:27: "A forma de veneración que está limpa e indefinida desde o punto de vista de noso Deus e Pai é esta: coidar orfos e viúvas na súa tribulación e gardarse sen manchas do mundo." Santiago, o medio irmán de Xesús, destaca a necesidade de compaixón, misericordia, bondade e tamén de manterse separado do mundo. Xesús orou por esta separación do mundo en Xoán Capítulo 17.

Efesios 4: 22-24: "Ensináronte a afastar a vella personalidade que se axusta ao teu antigo curso de conduta e que está corrompéndose segundo os seus desexos enganosos. E debes seguir facéndote novo na túa actitude mental dominante e vestir a nova personalidade que se creou segundo a vontade de Deus na verdadeira xustiza e lealdade. " Isto require que todos os cristiáns se poñan na nova persoa creada a imaxe de Xesús. O froito deste espírito vese en Gálatas 5: 22-23: “Por outra banda, o froito do espírito é amor, alegría, paz, paciencia, bondade, bondade, fe, amabilidade, autocontrol. Contra esas cousas non hai lei ". Estes maniféstanse na vida dun cristián.

2 Corintios 5: 20-21: "Polo tanto, somos embaixadores que substituímos a Cristo, coma se Deus fixera un chamamento a través de nós. Como substitutos de Cristo, suplicamos: "reconcíllese con Deus". O que non coñecía o pecado, converteuse en pecado por nós, para que por medio del convertésémonos na xustiza de Deus ". Os cristiáns reciben un ministerio para invitar á xente a entablar unha relación co Pai. Isto tamén está relacionado coas palabras de instrucións de Xesús en Mateo 28: 19-20:Vaia, polo tanto, e faga discípulos de xentes de todas as nacións, bautizándoas no nome do Pai, do Fillo e do espírito santo, ensinándolles a observar todas as cousas que vos mandei. E mira! Estou contigo todos os días ata a conclusión do sistema de cousas ". Todos os cristiáns teñen a responsabilidade de compartir esta mensaxe marabillosa.

Como se comparte esta mensaxe será o seguinte artigo; e outro máis, consideraremos cal é a mensaxe que os cristiáns deberían predicar?

Xesús substituíu a Pascua celebrada polos xudeus por un Memorial da súa morte e deu instrucións. Isto acontece unha vez ao ano o 14^th día no mes xudeu de Nisán. Espérase que todos os cristiáns participen do pan e do viño.

"Ademais, colleu un pan, deu as grazas, partiuno e deullo:" Isto significa o meu corpo, que se dará no seu nome. Segue facendo isto en memoria de min. " Ademais, fixo o mesmo coa cunca despois de cear, dicindo: "Esta cunca significa o novo pacto en virtude do meu sangue, que se verterá no seu nome". (Lucas 22: 19-20)

Finalmente, no Sermón do monte, Xesús afirmou claramente que habería cristiáns verdadeiros e falsos e o punto diferenciador non era un nome senón as súas accións. Mateo 7: 21-23: "Non todos os que me din:" Señor, Señor ", entrarán no Reino dos ceos, pero só o fará o que faga a vontade do meu Pai que está nos ceos. 22 Moitos me dirán nese día: "Señor, Señor, non profetizamos no teu nome, expulsamos demos no teu nome e realizamos moitas obras poderosas no teu nome?" 23 E entón declarareilles: 'Nunca che coñecín! ¡Afástate de min, traballadores da ilegalidade! '”

En conclusión, un nome é importante e é un tesouro. Ten aspiracións, identidade, relacións e un futuro asociados. Non hai mellor nome para identificar que o vinculado a Xesús:  Cristián. Unha vez que se lle deu unha vida a Xesús e ao seu Pai, é responsabilidade do individuo cumprir o privilexio de levar un nome tan glorioso e formar parte desa familia eterna. Non é necesario outro nome.

_______________________________________________________________________

[1] O autor é Cyril M Harris e teño un libro de peto en 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] O termo sola scriptura é da lingua latina que significa "só a Escritura" ou "só a Escritura". Consiste nas palabras único, que significa "só" e escritura, referíndose á Biblia. Sola scriptura fíxose popular durante a Reforma Protestante como reacción contra algunhas das prácticas da Igrexa Católica Romana.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Vexa a referencia 1577 de HELPS Word-Studies and Strong sobre "ekklesia"

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: An Autobiography (George Fox's Journal) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003). Diccionario histórico dos amigos (cuáqueros). páx. xxxi.

[11] A non ser que se indique o contrario, todos os versos da Biblia están extraídos da New World Translation 2013 Edition. Dado que unha parte significativa do artigo discute a denominación moderna das Testemuñas de Xehová, só é xusto empregar a súa tradución preferida

[12] As testemuñas de Xehová publicaron varios libros sobre a súa historia interna. Escollín usar as Testemuñas de Xehová: Proclamadores do Reino de Deus en 1993. Non se debe ver como un relato imparcial da historia.

[13] Testemuñas de Xehová - Proclamadores do Reino de Deus, capítulo 11: "Como chegamos a ser coñecidos como testemuñas de Xehová", páxina 151.

[14] Actos 9: 15

[15] Testemuñas de Xehová: proclamadores do Reino de Deus cap. 11 pp. 149-150. No 44 d.C. ou pouco despois, os fieis seguidores de Xesucristo comezaron a ser coñecidos como cristiáns. Algúns afirman que foron forasteiros os que os alcumaron como cristiáns, facéndoo de xeito despectivo. Non obstante, varios lexicógrafos e comentaristas bíblicos afirman que un verbo usado en Feitos 11:26 implica dirección divina ou revelación. Así, na Tradución do Novo Mundo, esa escritura di: "Foi primeiro en Antioquía cando os discípulos foron chamados cristiáns por providencia divina". (Representacións semellantes atópanse na Tradución literal da Sagrada Biblia de Robert Young, edición revisada, de 1898; The Simple English Bible, de 1981; e o Novo testamento de Hugo McCord, de 1988.) Ao redor do 58 d.C., o nome Christian era ben- coñecido incluso polos funcionarios romanos. - Feitos 26:28.

[16]w17 1 / 15 páx. 26 par. 12 Quen lidera hoxe ao pobo de Deus?  O Corpo de Goberno nin está inspirado nin infalible. Polo tanto, pode errar en cuestións doutrinais ou en dirección organizativa. De feito, o Índice de publicacións de Watch Tower inclúe o título "Crenzas aclaradas", que lista axustes na nosa comprensión bíblica desde 1870. Por suposto, Xesús non nos dixo que o seu fiel escravo producise unha comida espiritual perfecta. Entón, como podemos responder á pregunta de Xesús: "Quen é realmente o escravo fiel e discreto?" (Mateo 24:45) Que evidencia hai de que o corpo de goberno estea a desempeñar ese papel? Consideremos os mesmos tres factores que dirixiron o órgano de goberno no primeiro século

[17] Director de WTBTS desde 1917.

[18] Anuario das Testemuñas de Xehová 1975 páxinas 149-151

Eleasar

JW hai máis de 20 anos. Recentemente dimitiu como ancián. Só a palabra de Deus é verdade e xa non podemos usar. Estamos na verdade máis. Eleasar significa "Deus axudou" e estou cheo de gratitude.