Tesouros da palabra de Deus - Cando Xehová perdoa, ¿esquece?

Ezequiel 18: 19, 20 - Xehová responsabiliza a cada persoa das súas propias accións (w12 7 / 1 páxina 18 para 2)

A última frase da referencia afirma con precisión, “Cada un tivo unha elección; cada un foi o responsable do seu propio curso.

Algunhas preguntas para todos aqueles Testigos que aínda son nomeados anciáns:

  • Se recibiu instrucións para vender o seu Salón do Reino e mudarse para compartir un salón que é moito menos conveniente e máis caro para viaxar ao rabaño ao seu coidado, que farás? Segue a dirección da organización cegamente e intenta abdicar da responsabilidade fronte a eles?
  • E se estás convencido de que alguén que estivo diante de ti nun comité xudicial acusado de abuso sexual infantil é culpable, pero só hai unha testemuña. Non dirás nada segundo as instrucións?
  • Se coñeces algún caso de maltrato infantil, onde hai polo menos unha testemuña crible, cumprirás a instrución bíblica que se atopa en Romanos 13: 1-7 e informarás ao "ministro de Deus" designado por Xehová para impartir xustiza penal? ¿Recoñecerá que o goberno secular está máis preparado para atopar e cualificar probas e ten unha maior responsabilidade de protexer a todos os membros da sociedade, non só aos membros da súa congregación? Verás que ao facelo defendes a santidade do nome de Xehová?
  • Colocará a dirección do servizo de oficina e / ou do gabinete xurídico por riba dos ditados da súa conciencia cristiá?

Se estás obrigado a seguir a dirección da organización, ¿sabes que poderían "deixarche pendente para secar" por conta propia, se se emprenden medidas legais contra vostede e a organización nos próximos anos? ¿Lembras a defensa de Nuremberg? Adolf Eichmann tamén usou esta defensa no seu xuízo en Israel en 1961. En parte, dixo "Non podo recoñecer o veredicto de culpabilidade. . . . Foi a miña desgraza enredarme nestas atrocidades. Pero estas faltas non sucederon segundo os meus desexos. Non era o meu desexo matar á xente. . . . Unha vez máis, subliñaría que son culpable de ter sido obediente, terme subordinado ás miñas funcións oficiais e ás obrigacións do servizo de guerra e ao xuramento de lealtad e ao xuramento de cargo e, ademais, unha vez iniciada a guerra, tamén había lei marcial. . . . Non perseguín xudeus con avidez e paixón. É o que fixo o goberno. . . . Naquel momento esixíase obediencia, do mesmo xeito que no futuro tamén o pedirá ao subordinado. "[1]

Será ningunha defensa en absoluto, cando antes Cristo, o xuíz de toda a terra, dicía "Non son culpable ... Foi a miña desgraza estar enredado con estas faltas. Estas faltas non sucederon segundo os meus desexos. Non era o meu desexo permitir que outros tamén se convertesen en vítimas. Unha vez máis, salientaría que son culpable de ter sido obediente á organización, subordinándome ás miñas funcións oficiais como ancián o que me obrigou a cooperar indiscutiblemente co Consello de Administración e os seus representantes. Non deixei de boa vontade os autores de abusos sexuais a nenos e nenas. Iso é o que fixo a organización ... Naquel momento esixíase obediencia, tal e como agora ”. Pensamentos sobrantes de feito, especialmente cando o xuíz, Cristo Xesús responde "Fáltame de min, traballadores de ilegalidade". (Matthew 7: 21-23)  "De verdade dígoche, na medida en que o fixeches a un destes menos irmáns (incluídos os pequenos), fíxoo a min". (Matthew 25: 40)

Perdoas a ti mesmo? (vídeo)

Unha vez máis, o vídeo reforza a posición non bíblica da organización sobre a reincorporación despois do desempate. Por que a irmá tivo que esperar un ano antes da reincorporación? Suponse que probablemente fose expulsado por inmoralidade xa que ten fillos 2 sen marido no vídeo. Se xa non era inmoral e lle pedise perdón a Xehová, ¿que dereito ten un comité xudicial para insistir nas normas elaboradas polo home sobre o que ten que facer e durante canto tempo antes de ser reintegrado?

Como están as regras da organización co pensamento en Luke 17: 4 onde di "Mesmo se el (o teu irmán) peca sete veces ao día contra ti e el volve sete veces dicindo 'arrepentirse', debes perdoalo"?

Ademais, que tal do consello de 2 Corintios 2: 7,8 onde Paulo pediu que a congregación "amable perdón e comodidade " o irmán que fora reprochado por tomar á muller do seu pai (1 Corinthians 5: 1-5) para que "non se degloba que está demasiado triste ”? Esta solicitude foi feita só uns meses despois das instrucións de Paulo en 1 Corinthians. Non houbo instrucións para non falar, nin saudar a esta persoa durante as reunións durante polo menos un ano, mentres os anciáns locais decidiron se cualificou para o seu reintegro. Tal tratamento sería contraproducente. Tampouco seríamos incapaces de seguir o estímulo que Paul deu contra 8 ao confirmar o noso amor por tal, se a Organización ten prohibido falar con esa persoa.

O vídeo tampouco indica ningunha indicación de que os fillos da irmá foron tratados de forma diferente á súa nai. Onde están os membros da congregación que, conscientemente, cometeron un pecado grave contra Xehová como a súa nai? Por suposto que non. Entón, por que eles e súa nai recibiron o mesmo trato silencioso tendo que sentarse sós na habitación traseira do salón? Porque se trata de regras farisaicas que impiden que os membros da congregación actúen namorados de acordo cos principios cristiáns e o sentido común.

Os mozos preguntan: como podo facer fronte aos meus erros?

O primeiro parágrafo baixo o título "Como aprender dos teus erros" fai o comentario verdadeiro e perspicaz: "Todos cometen erros. E como vimos, é un signo de humildade e madurez posuírse deles e facelo de inmediato. "

Por desgraza, os escritores destas palabras non están dispostos a seguir os seus propios consellos.

Á luz desta afirmación, non se pode ver á Organización como mostrando humildade e madurez, xa que non aprenderon dos seus erros, pero teimudamente néganse a cambiar. En lugar diso, teñen a intención de botar a culpa a outros. Por exemplo, hai un vídeo na última charla do programa do venres da Convención Rexional deste ano que culpa da desfeita de 1975 como o ano do Armageddon aos pés do rango, e non o Corpo de Goberno que o promoveu varias veces en as publicacións e en partes de reunións e montaxes. Do mesmo xeito, afirman que non evitan ás vítimas de maltrato infantil que abandonan a congregación, senón que as víctimas son evitadas.[2]

Entón, unha pregunta que nos debemos facer é: Que confianza podemos poñer en calquera das bibliotecas que publican? Canto respecto pode dar aos escritos das persoas que pola súa propia definición son "orgullosos e inmaduros"? A súa postura sobre estes asuntos é auto-derrota. Como mostra o artigo cando nos axustamos aos nosos erros, gañamos o respecto dos demais. Cando tentamos evitar desculpas ou peor aínda, culpamos aos demais do erro, gañamos falta de respecto e burla.

Gods Kingdom Rules (kr cap 15 para 9-17) - Loitar pola liberdade de culto

Esta semana volve tratar casos nos que se lles negou ás congregacións o dereito de reunirse nas salas do reino e o dereito a posuír sucursais.

No parágrafo 14 faise a afirmación de que "hoxe o pobo de Xehová loita pola liberdade de adorar a Xehová do xeito que el mandou". Pero de novo preguntámonos, mentres os cidadáns que respectan a lei deberían ser libres para reunirse e adorarse como queiran, por que precisan de grandes entidades xurídicas con moito diñeiro? No caso de Francia, isto serviu como obxectivo para os opositores da organización. 1 non había sucursais con grandes tesourosst cristiáns do século pasado e aínda así conseguiron encher toda a terra coa súa predicación segundo os feitos 17: 6. ¿É entón unha sucursal unha parte necesaria do culto nas Escrituras ou só é un requisito organizativo?

A outra área cuberta é a de tratamento médico, a maior área de problemas é a das transfusións de sangue.

As tres escrituras usadas habitualmente para apoiar a postura de "Sen transfusións de sangue" son Genesis 9: 4, Deuteronomio 12: 15,16 e Actos 15: 29 que todas relacionan en contexto a práctica de comer sangue con carne (carne). Feitos 15 referíase a carne \ carne que se sacrificaba aos ídolos e non se purgaba correctamente.

Unha vez máis debido á práctica da organización de establecer leis, en lugar de indicar principios directivos para que poidamos tomar a nosa propia decisión baseada na nosa propia conciencia, produciuse unha situación ridícula. O ensino oficial é que unha testemuña podería ser desestimada por aceptar unha transfusión de sangue, mentres que acepta fraccións de sangue queda á súa conciencia. Sobre esta base, sempre que a testemuña tivera todas as fraccións de sangue unha tras outra, podería ter o equivalente a unha transfusión de sangue enteira, sen ser sometida a acción de desaceleración.

_______________________________________________________________

[1] Citativo do documento Defensa de Nuremberg de As propias palabras de Eichmann
[2] Dun artigo en Oeste australiano: "Terrence O'Brien, membro do comité de sucursal australiano Testemuña de Xehová, dixo que a desvinculación era a elección dun individuo. "En realidade están tomando posición para fuxir da congregación. Eles entenden as implicacións diso ", dixo O'Brien. "Estou de acordo en que os pon nunha situación difícil, pero é unha opción".

 

 

 

Tadua

Artigos de Tadua.
    18
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x