[De ws17 / 6 páx. 27 - 21-27 de agosto]

"Vostede é digno, Xehová, noso Deus, para recibir a gloria, o honor e o poder, porque creaches todas as cousas." - Volve 4: 11

(Ocorrencias: Xehová = 72; Xesús = 0; Escravo, tamén coñecido polo corpo gobernante = 8)

In revisión da semana pasada, aprendemos que a seguinte afirmación non ten base na Escritura:

"Como descrito no artigo precedente, o Diaño sostén que Xehová exerce a súa soberanía de forma indigna e que a humanidade estaría mellor gobernándose". - par. 1

Isto levantou algunhas preguntas, como por exemplo: ¿O enfoque continuo da organización na crenza de que a soberanía de Xehová aínda non foi reivindicada é o resultado dunha simple interpretación equivocada ou hai un motivo máis profundo detrás de todo isto? É difícil e perigoso intentar xulgar o motivo. Non obstante, as accións falan máis que as palabras, como di o dito, e é polas súas accións que se revelan as intencións dos homes. De feito, Xesús dinos que seremos capaces de recoñecer a un determinado tipo de persoa -especificamente, un falso profeta- polas súas accións.[I]

"Estade atentos para os falsos profetas que veñen ata ti na cobertura de ovellas, pero no seu interior son lobos malvados. 16 Polos seus froitos, recoñecelos. Nunca a xente recolle uvas de espiños ou figos de cardos, non si? 17 Do mesmo xeito, toda boa árbore produce froitos finos, pero cada árbore podre produce froitos inútiles. 18 Unha boa árbore non pode dar froitos inútiles, nin unha árbore podre pode producir froitas finas. 19 Todas as árbores que non producen froitas finas son cortadas e tiradas ao lume. 20 De verdade, entón polos seus froitos, recoñecerás a eses homes". (Mt 7: 15-20)

Tendo en conta estas palabras, consideremos os seguintes mandamentos do noso Señor, Xesucristo:

"Pero ti, non te chamas rabino?, porque un é o teu mestre, e todos e todas son irmáns. 9 Ademais, non chamas a ninguén o teu pai na terra, porque un é o teu Pai, o celestial. 10 Tampouco se chaman líderes, porque o teu líder é un, o Cristo. "(Mt 23: 8-10)

Que vemos aquí? Que relación nos di Xesús para que teñamos presente? Non debemos exaltarnos sobre os demais, porque todos somos irmáns. Ninguén debe ser profesor do resto. Ninguén debe ser pai do resto. Ninguén debe ser líder do resto. Como irmáns, todos o temos un Pai, o Celestial.

A Organización das Testemuñas de Xehová segue estes mandamentos? Ou a énfase posta na soberanía de Deus apoia outra visión?

Antes de responder, analicemos o que Xesús dixo só algúns versos máis alá.

¡Ai de ti, escribas e fariseos, hipócritas! porque calas o Reino dos ceos ante os homes; por Vós mesmos non entras, nin os permites aos que entran para entrar"(Mt 23: 13)

O reino dos ceos refírese á chamada ascendente que foi posible por Xesús. (Php 3: 14)

Os escribas e fariseos estaban a facer todo o posible para "pechar o Reino dos ceos ante os homes". Hoxe ensínannos que o camiño cara ao reino está case pechado. Que se enchen os números e que temos outra esperanza, a esperanza de ser súbditos dese reino baixo o noso soberano, Xehová Deus. Polo tanto, Xehová non é o noso Pai, senón o noso amigo.[Ii]  Entón, cando Xesús dixo: "Todos vós sodes irmáns", non falaba das outras ovellas como os ven os Testemuños de Xehová, porque non teñen un Pai celestial, só un amigo celestial. Polo tanto, as outras ovellas deberían referirse uns aos outros como amigos, pero non irmáns.

Podemos ver como este falso ensino pretende invalidar as palabras de Xesús. Ao dicir a millóns que non teñen vocación (Hebreos 3: 1), o Corpo de Goberno imitou aos escribas e fariseos ao procurar "pechar o reino dos ceos ante os homes"?

Isto parece unha visión radical sobre un JW morto-in-the-lana, pero o que debería importarnos se é válido segundo as Escrituras.

Ata agora citamos o capítulo 23 de Mateo. Estas palabras foron as últimas que Xesús falou no templo antes da xente antes de ser arrestado, xulgado falsamente e asasinado. Como tal, conteñen a súa condena final aos líderes relixiosos do día, pero a súa influencia chegou como tentáculos ao longo dos séculos ata os nosos días.

O capítulo 23 de Mateo abre con estas palabras arrepiantes:

 "Os escribas e os fariseos sentáronse no asento de Moisés". (Mt 23: 2)

Que significaba iso daquela? Segundo a Organización, "o profeta e canle de comunicación de Deus á nación de Israel era Moisés". (w93 2/1 páx. 15 par. 6)

E hoxe, quen se sente no asento de Moisés? Pedro predicou que Xesús era un profeta maior que Moisés, a quen o mesmo Moisés predixo que viría. (Feitos 3:11, 22, 23) Xesús era e é a Palabra de Deus, polo que segue a ser o profeta e canle de comunicación de Deus.

Así, baseándose nos propios criterios da organización, calquera que afirme ser a canle de comunicación de Deus, como era Moisés, estaría sentado no asento de Moisés e como tal usurparía a autoridade do Gran Moisés, Xesucristo. Estes serían cualificados para comparalos con Korah que se rebelou contra a autoridade de Moisés, tentando insinuarse nese papel da canle de comunicación de Deus.

Alguén está facendo isto hoxe, alegando ser profeta e canle de comunicación entre Deus e os homes ao xeito de Moisés?

"O máis adecuado, ese escravo fiel e discreto tamén foi chamado canle de comunicación de Deus" (w91 9 / 1 p. 19 par. 15)

"Os que non len poden escoitar, porque Deus ten na terra hoxe unha organización profética, tal e como fixo nos tempos da congregación cristiá primitiva". Atalaya 1964 Out 1 p.601

Hoxe en día, Xehová imparte instrución por medio do "fiel administrador". Presta atención a ti mesmo e a todo o rabaño p.13

"... encargado de servir como portavoz e axente activo de Xehová ... encargado de falar como profeta en nome de Xehová ..." As nacións saberán que son Xehová "- Como? pp.58, 62

"... encargo de falar como un" profeta "no seu nome ..." Torre de vixía 1972 Mar 15 p.189

E quen agora di ser o "escravo fiel e discreto"? A partir de 2012, o Corpo Reitor das Testemuñas de Xehová reclamou ese título con carácter retroactivo. Entón, mentres que as citas anteriores aplicáronse inicialmente a todos unxeron as testemuñas de Xehová, "Nova luz" estalou en 2012 para revelar que a partir de 1919 o escravo fiel e discreto fora escollido irmán na sede que hoxe se coñece como o Corpo de Goberno. Entón, coas súas propias palabras, sentáronse no asento de Moisés do mesmo xeito que os antigos escribas e fariseos. E como os seus antigos homólogos, intentaron calar o reino dos ceos.

Moisés intercedeu entre Deus e os homes. Xesús, o Gran Moisés, agora é o noso líder e intercede por nós. El é a cabeza entre o Pai e os homes. (Hebreos 11: 3) Non obstante, estes homes buscan inserirse nese papel.

"Cal é a nosa resposta Cabeceira autorizada divinamente? Pola nosa respectuosa cooperación, mostramos o noso apoio á soberanía de Xehová. Mesmo se non entendemos ou non estamos de acordo con unha decisión, aínda imos querer apoiar teocrático  orde. Isto é moi diferente do xeito do mundo, pero é o modo de vida baixo o dominio de Xehová. " - par. 15

De que se fala aquí cando di "xefatura divinamente autorizada" e "apoia a orde teocrática"? ¿Fala da xefatura de Cristo sobre a congregación? En todo este artigo e no anterior, nin sequera se menciona a soberanía de Cristo. Falan da soberanía de Xehová, pero como se exerce? Quen conduce na terra como fixo Moisés baixo o goberno de Deus sobre Israel? Xesús? Apenas. É o corpo de goberno baixo o manto do escravo fiel e discreto o que reclama esa honra. Xesús nin sequera se menciona neste artigo sobre a soberanía e o goberno, pero o escravo (tamén coñecido como o Corpo de Goberno) está referenciado oito veces.

Cando falan de "apoiar a orde teocrática" refírense ao apoio ás súas regras, decretos e dirección organizativa. Agora afirman que isto forma parte do "xefe divinamente autorizado", a pesar de que a Biblia deixa claro que a única cabeza dos homes é Xesucristo. No seu lugar non se nomea ningunha cabala de homes como a nosa cabeza. (1Co 11: 3)

Ás testemuñas de Xehová ensínaselles que non son irmáns de Cristo e que non o teñen como pai. Como amigos de Deus, non teñen ningunha pretensión sobre a herdanza dos fillos á que Xesús se referiu en Mateo 17: 24-26:

"Despois de que chegaron a Ca · perna, os homes que cobraban os dous impostos achegáronse a Pedro e dixéronlle:" O teu mestre non paga o imposto sobre os dous dracmas? " 25 Dixo: "Si". Non obstante, cando entrou na casa, Xesús faloulle primeiro e díxolle: "Que pensas, Simon? De quen reciben os reis da terra deberes ou imposto principal? Dos seus fillos ou dos descoñecidos? 26 Cando dixo: "Dos estraños", Xesús díxolle: "Realmente, os fillos están libres de impostos". (Mt 17: 24-26)

Neste relato, as testemuñas son os estraños ou suxeitos que pagan o imposto, non os fillos libres de impostos de Deus. Como súbditos, deben gobernarse ou gobernarse. Entón, ver a Deus como o seu soberano é todo o que teñen, xa que non poden velo como o seu Pai. Finalmente, dinlles que se converterán en fillos de Deus, pero por este privilexio deben esperar mil anos.[III]

O corpo de goberno non ten ningunha base para ser chamado líderes nin profesores porque, como dixo Xesús en Mateo 23: 8-10, todos os cristiáns son irmáns. Non obstante, se millóns de testemuñas de Xehová cristiáns non son fillos de Deus (ergo, non son irmáns entre si), entón hai unha gran compañía de "amigos de Deus". Dado isto, as palabras de Xesús non se aplican. Unha vez creada esta enorme multitude de "outras ovellas", parece que hai un xeito de evitar as palabras de Xesús; un xeito de gobernar ou dirixir como órgano de goberno. Un xeito de exercer a xefatura e esixir a obediencia á orde teocrática. ¿Exaltándose o papel de escravo fiel e discreto e redefinindo ese papel para permitir algo máis que alimentar, pero tamén gobernar, o corpo de goberno ignorou a advertencia de Mateo 23:12?

Na reunión anual de 2012, David Splane comparou o corpo de goberno no seu recentemente nomeado papel de escravo fiel e discreto cos humildes camareiros. É unha adecuada analoxía co escravo como retratou Xesús, pero é así como actúan? Imaxina un camareiro que non só che trae comida, senón que che di que comer, que non comer, cando e con quen, e que te castiga por comer comida que non proporcionou. Non sei o teu, pero ese restaurante non estaría na miña lista de recomendacións.

A condena de Xesús aos homes que a dominaban sobre os seus compañeiros enche o 23rd capítulo de Mateo. Estes escribas e fariseos tiñan unha lei oral que transcendía o código da lei escrita e impoñían a súa visión e conciencia aos demais. Incluso en pequenas cousas (a décima da menta, do eneldo e do comiño) fixeron unha vistosa exhibición de xustiza para que os homes os vexan. Pero ao final, Xesús condenounos como hipócritas. (Mt 23:23, 24)

Hai semellanzas hoxe?

"Tamén podemos mostrar o noso apoio á soberanía de Deus polas nosas decisións persoais. Non é o xeito de Xehová de proporcionar un mando específico para cada situación. Pola contra, ao guiarnos revela o seu pensamento. Por exemplo, non proporciona un código de vestimenta detallado para os cristiáns. Máis ben, revela o seu desexo de que seleccionemos estilos de vestiario e aseo que mostren modestia e que se axusten aos ministros cristiáns. " - par. 16

A partir disto, quizais cheguemos a crer que a forma en que nos vestimos e nos preparamos nos queda a conciencia individual da testemuña de Xehová, pero o que se di non é o que se practica. (Mt 23: 3)

Deixa que unha irmá tente levar un elegante traxe de pantalón a un grupo de servizos de campo e lle dirán que non pode saír ao servizo. Deixa que un irmán teña barba e diráselle que non pode ter privilexios na congregación. Dinos que isto segue "o pensamento e as preocupacións de Xehová" (par. 16) pero estes non son os pensamentos e preocupacións de Deus, senón os dos homes.

O corpo de goberno exerce unha presión constante para que fagan cada vez máis. Máis servizo de campo, máis pioneiro, máis apoio á construción de edificios da Atalaia, máis achegas monetarias. Verdadeiramente, "atan pesadas cargas e póñenas sobre os ombreiros dos homes, pero eles mesmos non están dispostos a movelos co dedo". (Mt 23: 4)

Reivindicar a Soberanía de Deus!

O obxectivo deste estudo e da semana pasada da Torre de vixía foi conseguir que as testemuñas apoiasen a soberanía de Deus obedecendo as regras e regulamentos do corpo de goberno, dos supervisores itinerantes e dos anciáns locais. Ao facelo, dilles ás testemuñas que participan na reivindicación da soberanía de Deus.

A triste ironía é que o son. De feito, están reivindicando a soberanía de Deus. Reivindícao como o reivindican calquera outra forma de relixión organizada. Reivindícano como todo sistema político fallado o reivindicou desde que Adán comeu do froito por primeira vez. Vindícanllo demostrando que obedecer aos homes como gobernantes en lugar de a Deus seguramente fracasará.

O home segue dominando o home ata a súa lesión. (Ec 8: 9)

Que podemos facer? Nada. Non é o noso traballo solucionar isto. Non é o noso traballo tratar de cambiar a Organización das Testemuñas de Xehová nin ningunha outra falsa organización relixiosa ou igrexa, para o caso. O noso traballo é mostrar a nosa submisión ao rei designado por Deus a nivel individual. Dobramos o xeonllo cara a Xesucristo, a pesar de que isto provocará a persecución. (Mt 10: 32-39) Podemos instruír co exemplo aínda máis poderosamente que polo boca a boca.

____________________________________________

[I] A palabra bíblica para profeta non está restrinxida a un adivino de eventos futuros. As mulleres samaritanas chamaron a Xesús profeta, aínda que só lle falou do seu pasado e presente. Un profeta é quen fala no nome de Deus. Polo tanto, se os homes afirman ser a canle de comunicación de Deus, son considerados como profetas. (Xoán 4:19) Esta é unha visión apoiada polas publicacións das Testemuñas de Xehová.

Este "profeta" non era un home, senón un corpo de homes e mulleres. Era o pequeno grupo de seguidores de Xesucristo, coñecidos naquela época como Estudantes Bíblicos Internacionais. Hoxe son coñecidos como testemuñas cristiás de Xehová. (w72 4/1 pp.197-199)
Por este asunto, o Consello Reitor pode ser considerado xustamente como profetas, porque afirman ser a súa canle de comunicación e falar por Deus.
"O máis adecuado, ese escravo fiel e discreto foi tamén chamado canle de comunicación de Deus." (w91 9 / 1 p. 19 par. 15 Xehová e Cristo: comunicadores máis importantes)
[Ii] Aínda que Xehová declarou xustos aos seus unxidos como fillos e fillos as outras ovellas xustas como amigos en base ao sacrificio de rescate de Cristo, xurdirán diferenzas persoais mentres calquera de nós vivamos na terra neste sistema de cousas. (w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
[III] "En canto a aqueles que somos das" outras ovellas ", é como se Xehová elabore un certificado de adopción co noso nome. Despois de que teñamos a perfección e superamos a proba final, Xehová estará encantado de asinar o certificado, tal como fose, e de adoptarnos como os seus amados fillos da terra. "
(w17 febreiro. 12 par. 15 "O rescate; un" regalo perfecto "do pai")

 

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    21
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x