Como nos pode axudar a resurrección de Xesús a discutir a orixe da vida?

Fondo

Desde a publicación de "Sobre a orixe das especies por medios de selección natural ou a preservación das razas favorecidas na loita pola vida" by Charles Darwin en 1859, o relato da creación de Xénese foi atacado. Se se desconta o relato de Xénese, entón o ensino central das Escrituras, "o sacrificio de rescate" de Xesús, é negado. A cuestión é que a teoría evolutiva ensina que o home está aumentando cada vez máis como ser vivo a través de procesos naturalistas sen propósito. No relato bíblico, o home créase perfecto, ou sen pecado, á imaxe de Deus. O home peca e perde o seu estado de pecado: caído, non pode cumprir o seu propósito ordenado por Deus. O home ten que ser salvado do seu estado caído e o rescate de Xesús é o medio de restauración e restitución.

A posición predeterminada no mundo occidental é que a "teoría da evolución" está científicamente establecida e a miúdo ensinada como un feito, e a disidencia ten consecuencias para os académicos. Isto penetra nunha sociedade máis ampla e a xente acepta a evolución sen cuestionala nin examinala en profundidade.

En 1986, lin "Evolución: unha teoría en crise" by Michael Denton, e esta foi a primeira vez que me atopei cunha crítica sistemática da teoría neodarwiniana sen o uso do relato de Xénese. Interesei moito polo tema e vin medrar o debate xunto co nacemento do movemento de Deseño Intelixente que desde entón desafiou a teoría neodarwiniana.

Durante moitos anos, discutei e debitei a miúdo sobre o meu ministerio cristián e tamén pronunciei charlas sobre o tema. A miúdo preséntanse os argumentos baseados en probas científicas sólidas, pero non parecen ter un impacto na posición do individuo. Despois de reflexionar moito, decateime de que non estaba a aplicar a sabedoría bíblica que se atopa nos hebreos:

"Porque a palabra de Deus está viva e exerce poder e é máis aguda que calquera espada de dous fíos e penetra ata dividir a alma e o espírito e as articulacións da medula e é capaz de discernir pensamentos e intencións do corazón. ” (El 4:12 NWT)

Deixara de lado a palabra de Deus e confiaba na miña propia investigación e coñecemento secular e, polo tanto, non podía ser bendicido co espírito santo. Necesitaba un novo enfoque que incluíse a escritura.

Un dos asuntos que acontece nestas discusións é que aos neodarwinistas lles gusta desviar o foco da teoría da evolución e comezar a cuestionar o relato de Xénese e outras áreas da Biblia que nunha lectura superficial poden minar o relato escritural. Esta ruta tamén pode acabar en moitos debates que circulan en círculos. Despois de moito rezar e meditar, ocorréuseme o pensamento de que Xesús debería estar no centro da discusión xa que é a "Palabra de Deus" viva.

Un enfoque

A partir disto, desenvolvín un enfoque baseado na Biblia moi sinxelo centrado no Señor Xesús. Cando se discute un punto cun evolucionista sobre cando ocorreu un suceso, a resposta é "hai millóns ou miles de millóns de anos". Nunca proporcionan un lugar, data ou hora específicos para o evento. Ten un anel similar aos contos de fadas que comezan, "unha vez nunha terra moi, moi lonxe ..."

Na Biblia podemos centrarnos nun evento acontecido ás 3.00:3 horas do venres XNUMX de abril^rd, 33 CE (3.00 h 14 de nis^th) na cidade de Xerusalén: a morte de Xesús. Foi un gran sábado para a nación xudía, cando o sábado semanal coincide coa celebración da Pascua. Este é un feito sobre o que ninguén discute realmente. O domingo 5^th, había unha tumba baleira e afírmase que volveu á vida. Isto é controvertido e está cuestionado en moitos aspectos.

Unha conversa típica

As miñas conversas sobre este tema céntranse agora neste evento e soen seguir este formato:

Me: Gustaríame compartir contigo un evento específico da Biblia que é o fundamento do meu sistema de crenzas e que me convenceu da existencia de Deus. Estaría ben compartilo contigo?

Evolucionista: Non podo ver como iso é posible, pero escoiteino. Pero debes estar preparado para preguntas desafiantes para obter probas do mundo real.

Me: Quero falar dun evento acontecido en Xerusalén ás 3.00 horas do venres 3^rd do 33 de abril d.C.[2]: a morte de Xesús. Foi executado por orde romana e morreu no Calvario, e hai dous lugares posibles en Xerusalén para esta execución. Esta morte é aceptada pola gran maioría da xente e só uns poucos á marxe négano, pero adoitan negar a Xesús ou afirmar que non morreu. Estarías de acordo en que morreu?

Evolucionista: Os seus discípulos reclaman a súa morte e hai outros rexistros que falan da súa execución.

me: Ben, agora o seguinte domingo 5^th, había unha tumba baleira e os seus discípulos viron a Xesús resucitado durante outros 40 días.

Evolucionista: (interrompendo) Debo deterte alí porque non podo aceptar este evento xa que non é real.

me: Por que non podes aceptar que Xesús volveu á vida?

Evolucionista: É imposible que alguén morto volva á vida. (Uns poucos usan o termo que é improbable.) Isto simplemente non pode ocorrer e tal evento nunca foi observado pola ciencia.

me: ¿Está dicindo que non se pode dar vida aos mortos (materia inanimada) (materia animada)?

Evolucionista: Si, claro, iso é obvio.

me: Se ese é o caso, pode explicarme como a materia inanimada se converteu en materia animada ao comprender a orixe da vida?

Neste momento, normalmente hai un silencio mentres o impacto da declaración afúndese. Doulles un momento e afirmo que teño cinco liñas de probas que me convenceron de por que realmente aconteceu este increíblemente improbable suceso. Pregúntolles se lles interesa. Moitos din "Si", pero algúns rexeitan ir máis alá.

Cinco liñas de evidencia

As cinco liñas de evidencia son as seguintes:

1. A primeira aparición do Señor resucitado foi para as mulleres. Isto pódese atopar en Lucas 24: 1-10:[3]

“Pero o primeiro día da semana chegaron moi cedo á tumba, traendo as especias que tiñan preparadas. ² Pero atoparon a pedra rodada da tumba, ³ e cando entraron, non atoparon o corpo do Señor Xesús.⁴ Mentres estaban perplexos con isto, mira! dous homes con roupas brillantes estaban ao seu carón. ⁵ As mulleres asustáronse e mantiveron a cara xirada cara ao chan, polo que os homes dixéronlles: "Por que buscas ao vivo entre os mortos? ⁶ Non está aquí, pero criouse. Lembre como falou contigo mentres aínda estaba en Galilea, ⁷ dicindo que o Fillo do home debe ser entregado a homes pecadores e ser executado na fogueira e o levantamento do terceiro día ". ⁸ Despois recordaron as súas palabras, ⁹ e volveron do sepulcro e relataron todas estas cousas aos Once e a todos os demais. ¹⁰ Eran María Magdalena, Xoana e María a nai de Santiago. Ademais, o resto das mulleres que estaban con eles dicíanlles estas cousas aos apóstolos ".

Neste relato noméanse tres das mulleres. Isto é interesante xa que o testemuño de mulleres tiña moi pouca credibilidade nesa sociedade. Entón, se a conta é unha invención, é un mal intento.

2. Os apóstolos que máis tarde se converterían nos piares da nova congregación non crerían o testemuño. Isto pódese atopar en Lucas 24: 11-12:

"Non obstante, estes refráns parecéronlles un disparate e non crerían ás mulleres.¹² Pero Pedro levantouse e correu cara á tumba e, inclinándose cara adiante, só viu os lenzos. Así que marchou, preguntándose a si mesmo que ocorrera ".

Estes homes foron os líderes e os piares da congregación primitiva e este relato pénsaos cunha luz moi pobre xunto co abandono de Xesús dous días antes. Se se trata dunha fabricación, de novo, é moi pobre.

3. Máis de 500 persoas foron testemuñas oculares e viron o resucitado Señor Xesús e a maioría vivía máis de 20 anos despois cando Paulo escribe 1 Corintios 15: 6:

"Despois apareceu a máis de 500 irmáns á vez, a maioría dos cales aínda están con nós, aínda que algúns quedaron durmidos na morte ". 

Paul era avogado. e aquí ofrece un gran número de testemuñas oculares do suceso, afirmando que só algúns morreron. Isto non é consistente cunha fabricación.

4. Que gañaron converténdose en cristiáns? Se a conta non era certa, entón que gañaron crendo e vivindo por esta falsidade? Os primeiros cristiáns non gañaron riqueza material, poder, status ou prestixio na sociedade romana, grega ou xudía. Esta posición está moi ben afirmada polo apóstolo Paulo en 1 Corintios 15: 12-19:

"Agora ben, se se predica que Cristo resucitou de entre os mortos, como é que algúns de vós din que non hai resurrección dos mortos? ¹³ Se, de feito, non hai resurrección dos mortos, entón Cristo non resucitou. ¹⁴ Pero se Cristo non resucitou, a nosa predicación é certamente en balde e a súa fe tamén é en balde. ¹⁵ Ademais, tamén somos testemuñas falsas de Deus, porque testemuñamos contra Deus dicindo que resucitou ao Cristo, a quen non resucitou se realmente non hai que resucitar aos mortos. ¹⁶ Pois se os mortos non han de ser resucitados, tampouco Cristo foi resucitado. ¹⁷ Ademais, se Cristo non resucitou, a túa fe é inútil; segues nos teus pecados. ¹⁸ Entón tamén pereceron os que quedaron durmidos na morte en unión con Cristo. ¹⁹ Se só nesta vida esperamos en Cristo, seremos compadecidos máis que ninguén ".

5. Estaban dispostos a xogar a súa vida no feito de que Xesús resucitou e estaba vivo. A palabra grega "mártir" significaba dar testemuño, pero tomou un significado máis do cristianismo, onde chegou a sacrificar a vida ata a morte. En definitiva, os primeiros cristiáns estaban dispostos a participar das súas vidas neste evento. Sufriron e incluso morreron por esta crenza. Isto é discutido en 1 Corintios 15: 29-32:

"Se non, que farán os que están sendo bautizados co propósito de ser mortos? Se non hai que resucitar aos mortos, por que tamén se bautizan co propósito de ser tales? ³⁰ Por que tamén estamos en perigo cada hora? ³¹ Diariamente enfróntome á morte. Esta é tan segura como a miña exultación por ti, irmáns, que teño en Cristo Xesús, o noso Señor. ³²  Se coma outros homes loitei con bestas salvaxes en Efeso, de que me serve? Se non hai que resucitar aos mortos, "comamos e bebamos, porque mañá imos morrer".

Conclusión

Este enfoque sinxelo, na miña experiencia, levou a moitas conversacións significativas. Provoca pensar sobre o tema, constrúe unha fe real e dá testemuño a Xesús e ao seu Pai. Evita longas discusións e tamén axuda a aqueles que cren na evolución a darse conta de que a súa crenza está baseada nunha base de area. Esperamos que estimule as súas facultades mentais e comece a explorar a palabra de Deus.

_________________________________________________________________________________

[1] Todas as escrituras están baseadas na tradución New World Translation 2013.

[2] AD significa Anno Domini (No ano do noso Señor) e a maioría da xente está familiarizada con isto en lugar do CE (Era común) técnicamente máis preciso.

[3] Recoméndase ler os 4 relatos evanxélicos da resurrección para crear unha imaxe máis completa. Aquí nos centramos no Evanxeo de Lucas.

Eleasar

JW por máis de 20 anos. Recentemente dimitiu como ancián. Só a palabra de Deus é verdade e xa non podemos usar. Estamos na verdade. Eleasar significa "Deus axudou" e estou cheo de gratitude.