[De ws11 / 17 páx. 8 - 1-7 Xaneiro]
"Xehová está a redimir a vida dos seus servos; ninguén dos que se refuxian nel será declarado culpable. "- Páxs 34: 11
Segundo o cadro ao final deste artigo, o arranxo das cidades de refuxio que se proporcionou baixo a lei mosaica proporciona "leccións das que os cristiáns poden aprender". Se é así, entón por que non se recollen estas leccións nas Escrituras cristiás? É comprensible que houbese que facer algún arranxo na nación de Israel para tratar casos de homicidio. Calquera nación precisa unha lei e un sistema xudicial e penal. Non obstante, a congregación cristiá era e é algo novo, algo radicalmente diferente. Non é unha nación. A través dela, Xehová estaba a prever un regreso á estrutura familiar establecida ao principio. Así que calquera intento de convertelo de novo nunha nación vai en contra do propósito de Deus.
De xeito intermedio, a medida que nos imos cara ao estado perfecto baixo Xesucristo, os cristiáns viven baixo o dominio das nacións laicas. Por iso, cando se comete un delito como violación ou asasinato ou asasinato, considéranse as autoridades superiores os ministros de Deus colocados nas súas posicións para manter a paz e facer cumprir a lei. Deus ordenan aos cristiáns que se sometan ás autoridades superiores, recoñecendo este é un acordo que o noso Pai puxo en marcha ata que o substitúa. (Romanos 13: 1-7)
Así que non hai probas na Biblia de que as antigas cidades israelitas de refuxio constitúen "clases Os cristiáns poden aprender.”(Vexa a caixa seguinte)
Tendo en conta isto, por que fai uso deles este artigo e o seguinte? Por que a organización retrocede 1,500 anos antes da chegada de Cristo para recibir leccións que supostamente poden aprender os cristiáns? Esa é realmente a pregunta á que hai que responder. Outra cuestión que debemos ter en conta ao considerar este artigo é se estas "leccións" son realmente antitipos doutro nome.
Debe ... presentar o seu caso na audiencia dos anciáns
No parágrafo 6 aprendemos que un asasino tiña que facelo "Presente o seu caso na audiencia dos anciáns" na porta da cidade de refuxio á que fuxira. " Como dixemos anteriormente, isto ten sentido porque Israel era unha nación e polo tanto necesitaba un medio para xestionar o crime cometido dentro das súas fronteiras. Isto é o mesmo para calquera nación na Terra hoxe. Cando se comete un delito, as probas deben presentarse ante os xuíces para que se pronuncie unha sentenza. Se o crime é cometido na congregación cristiá -por exemplo o crime de abusos sexuais a nenos-, debemos presentar o delincuente ás autoridades superiores de acordo co comando de Deus en Romanos 13: 1-7. Non obstante, este non é o punto que se está a mencionar no artigo.
Ao confundir o delito co pecado, o parágrafo 8 di: "Hoxe, un cristián culpable de pecado grave necesita buscar a axuda dos anciáns da congregación para recuperarse." Así, mentres o título deste artigo trata de refuxiarse en Xehová, a verdadeira mensaxe é refuxiarse dentro do arranxo organizativo.
Hai tanto mal no parágrafo 8 que vai tardar un pouco en botalo. Lévate comigo.
Comecemos polo feito de que están a tomar o arranxo bíblico baixo a nación de Israel onde o criminal era preciso que presentase o seu caso na audiencia dos anciáns na porta da cidade e dicindo que este antigo arranxo corresponde á congregación moderna na que un non criminal, como un borracho, fumador ou fornecedor, debe presentar o seu caso ante os anciáns da congregación.
Se precisas presentarte diante dos anciáns despois de cometer un grave pecado porque no antigo Israel o fuxido necesitaba facelo, entón isto é máis que unha lección. Aquí temos un tipo e un antitipo. Están a evitar a súa propia regra para non inventar tipos e antitipos ao etiquetalos como "leccións".
Ese é o primeiro problema. O segundo problema é que só están tomando as partes do tipo que lles convenan e ignoran as outras partes que non serven para o seu propósito. Por exemplo, onde estaban os anciáns do antigo Israel? Estaban en público, na porta da cidade. O caso foi escoitado publicamente na vista completa e audiencia de calquera transeúnte. Non hai correspondencia - nin "lección" - nos nosos días, porque queren probar ao pecador en segredo, lonxe da visión de calquera observador.
Non obstante, o problema máis grave desta nova aplicación antitípica (chamámoslle unha pala, ¿non?) É que non é bíblica. Certo, citan unha escritura nun esforzo por dar a impresión de que este arranxo está baseado na Biblia. Non obstante, razoan sobre esa Escritura? Non o fan; pero farémolo.
"Hai alguén enfermo entre vós? Déixalle chamar aos anciáns da congregación e deixeos rezar sobre el, aplicándolle aceite no nome de Xehová. 15 E a oración de fe fará ben ao enfermo e Xehová o resucitará. Ademais, se cometeu pecados, será perdoado. 16 Polo tanto, confesa abertamente os teus pecados uns cos outros e rezar uns polos outros, para que poida curarse. A implicación dun home xusto ten un poderoso efecto. "(Jas 5: 14-16 NWT)
Dado que a tradución do Novo Mundo insire erroneamente a Xehová nesta pasaxe, veremos unha interpretación paralela da Biblia de estudo de Berean para presentar un entendemento equilibrado.
“¿Algún de vós está enfermo? Debería chamar aos anciáns da igrexa para orar por el e ungilo con aceite no nome do Señor. 15E a oración ofrecida en fe restaurará a quen está enfermo. O Señor resucitará. Se pecou, será perdoado. 16Por iso confese os seus pecados uns aos outros e oren uns polos outros para que poida ser curado. A oración dun home xusto ten un gran poder para prevalecer ". (Jas 5: 14-16 BSB)
Agora, ao ler este fragmento, por que se lle di ao individuo que chame aos anciáns? ¿Será porque cometeu un grave pecado? Non, está enfermo e necesita mellorar. Se reformulásemos isto como o diriamos hoxe, podería dicir así: "Se estás enfermo, consegue que os anciáns oren por ti e, por mor da súa fe, o Señor Xesús sanarache. Ah, e de paso, se cometes algún pecado, tamén che serán perdoados ".
O verso 16 fala sobre confesar pecados "Uns aos outros". Este non é un proceso de sentido único. Non falamos de editor a ancián, de laicos de clero. Ademais, hai algunha mención feita de xuízo? Xoán fala de ser curado e perdoado. O perdón e a curación veñen do Señor. Non hai a máis mínima indicación de que fala dalgún tipo de proceso xudicial que implica que homes xulguen a actitude arrepentida ou non do arrepentido do pecador e despois estendan ou retiren o perdón.
Agora teña presente isto: Esta é a mellor Escritura coa que a organización pode chegar a apoiar o seu arranxo xudicial que esixe que todos os pecadores informen aos anciáns. Dános pausa para pensar, non si?
Inseríndose entre Deus e os homes
Que hai de malo neste proceso xudicial de JW? Isto pode ilustrarse mellor co exemplo presentado no parágrafo 9.
Moitos dos servos de Deus descubriron o alivio que provén de buscar e recibir axuda dos anciáns. Un irmán chamado Daniel, por exemplo, cometeu un pecado grave, pero durante varios meses dubidou en achegarse aos maiores. "Despois de pasar moito tempo", recoñece, "pensei que xa non podía facer nada os maiores. Aínda así, sempre estaba mirando por encima do ombreiro, agardando as consecuencias das miñas accións. E cando rezaba a Xehová, sentín que tiña que facer todo con unha desculpa polo que fixera."Finalmente, Daniel buscou a axuda dos anciáns. Mirando para atrás, el dixo: "Claro, tiña medo de achegarlles. Pero despois parecía que alguén levantara un enorme peso dos ombreiros. Agora, sinto que podo achegarme a Xehová sen que quede nada. " Hoxe, Daniel ten unha conciencia limpa, e foi nomeado recentemente como servo ministerial. - par. 9
Daniel pecou contra Xehová, non contra os anciáns. Non obstante, orar por Xehová polo perdón non foi suficiente. Necesitaba obter o perdón dos anciáns. O perdón dos homes era máis importante para el que o perdón de Deus. Eu experimenteino eu mesmo. Tiven un irmán solteiro que confesaba fornicación que se cometeu cinco anos no pasado. Noutra ocasión, tiven un irmán de 70 anos que me viña despois dunha escola de maiores na que se falaba de pornografía 20 anos no pasado vira as revistas Playboy. Rezara polo perdón de Deus e parou esta actividade, pero, despois de dúas décadas, non podería sentirse verdadeiramente perdoado a menos que escoitase que un home o pronunciou libre e claro. ¡Incrible!
Estes exemplos xunto co de Daniel deste artigo indican que as testemuñas de Xehová non teñen unha relación real con Xehová Deus como un Pai amoroso. Non podemos culpar completamente a Daniel ou a estes outros irmáns por esta actitude porque así nos ensinan. Estamos adestrados para crer que entre nós e Deus existe esta capa de xestión media composta polos anciáns, o supervisor do circuíto, a sucursal e, finalmente, o corpo de goberno. Mesmo tivemos gráficos para ilustralo graficamente nas revistas.
Se queres que Xehová te perdoe, tes que pasar polos anciáns. A Biblia di que o único camiño cara ao Pai é a través de Xesús, pero non para as Testemuñas de Xehová.
Agora podemos ver a eficacia da súa campaña para convencer a todas as Testemuñas de Xehová de que non son fillos de Deus, senón só os seus amigos. Nunha familia real, se un dos fillos pecou contra o pai e quere o perdón do pai, non vai a un dos seus irmáns e pídelle perdón ao irmán. Non, diríxese directamente ao pai, recoñecendo que só o pai pode perdoalo. Non obstante, se un amigo da familia peca contra o xefe desa familia, podería acudir a un dos fillos recoñecendo que ten unha relación especial co xefe da familia e pedirlle que interceda en nome do seu pai ante o pai, porque o foraster. -O amigo- teme ao pai dun xeito que o fillo non. Isto é semellante ao tipo de medo que Daniel expresa. Di que estaba "sempre mirando por encima do ombreiro", e que "tiña medo".
Como podemos refuxiarnos en Xehová cando se nos nega a propia relación que o fai posible?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"John está falando de curarse e ser perdoado" "
pls creo que foi James, máis ben se pode corrixir isto.
bon escribir.
sempre gozando da ur discusión en directo en Accra, Ghana.
mantelo
O par 7 trataba da necesidade de involucrar aos anciáns: por que estaban implicados os anciáns? Deberían manter limpa a congregación de Israel e axudar ao asasino involuntario a beneficiarse da misericordia de Xehová. Un erudito da Biblia escribiu que se o fuxitivo descoidaba achegarse aos anciáns, "corría o seu perigo". Engadiu: "O seu sangue estaba na súa propia cabeza, porque non fixo uso da seguridade que Deus lle proporcionou". A pouca busca en Google revela que este erudito foi Matthew Henry (ver https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Escribín con maiúscula as comiñas: “Iso, se un home mataba a outro, nestas cidades el... Le máis "
Notaches que o artigo de WT se contradicía a si mesmos e ás escrituras? Fin do parágrafo 4 "O asasino involuntario tivo que permanecer na cidade de refuxio ata a morte do sumo sacerdote". Párrafo 6 "Un fuxido tivo que presentar o seu caso primeiro na audiencia dos anciáns na porta da cidade de refuxio ... Un tempo despois foi enviado de volta aos anciáns da cidade onde se produciu a matanza e eses anciáns xulgaron o caso ???????? Só despois de que declararan a matanza accidental o fuxido sería devolto á cidade de refuxio ". Párrafo 13 “Xehová si... Le máis "
Non estou seguro de se se trata dunha contradición. Hai dúas opcións (a) Manslayer chega e é devolto baixo garda armada (anciáns) á cidade da que procedía para ser xulgado alí, e se é inocente de asasinato é devolto á cidade do Refuxio. (b) Manslayer chega e é protexido e os anciáns e testemuñas van á cidade de refuxio e é xulgado alí. Orixinalmente pensaba que a resposta era (a) porque os números 35:25 din que é devolto á cidade de refuxio á que fuxira. Os xuíces 20: 4 poden indicar (b), excepto que el... Le máis "
Tras unha nova lectura, vin unha visión emendada, aínda que me parece estraño que non se mencionen arranxos de seguridade para o xuízo que serían necesarios se o xuízo volvese á cidade natal do fuxido. Parece que o consenso entre os eruditos tamén é que o xuízo tivo lugar dalgunha forma na casa dos homicidas. Máis importante aínda, estou de todo corazón de acordo cos teus últimos tres parágrafos. Como dis, o principal problema é que a organización só está a tratar de apoiar o acordo xudicial existente, mentres que Joshua e Numbers falan claramente do... Le máis "
Pensando aquí pouco máis sobre Xas 5:16 "Confesádevos os vosos pecados uns aos outros e orade uns polos outros para que sexades curados. A oración dun home xusto ten un gran poder para prevalecer ". Como vemos, só a oración dun xusto ten un gran poder e podemos concluír que a oración do que non confesou os seus pecados non. Cando un enfermo chama aos anciáns para que rezen para curarse, pero os anciáns non confesaron os seus pecados, a súa oración pode ser impotente. Parece que os anciáns deben confesar os seus pecados... Le máis "
Fai un punto válido Tyhik, o problema é que a maioría dos anciáns non cre que teñan ningún pecado do que arrepentirse. Isto é porque os homes que lideran (os 7 magníficos) tampouco se arrepinten, aínda que teñen un número crecente de cousas das que arrepentirse. Esa foi unha das cousas que me chamou a atención cando eu era maior e non dos outros, nin na congregación nin nas escolas, falaba realmente do que era o SEU estado espiritual, supoñíase que todo está ben e todos eran "pecados" ”, Non recordo nunca partes que animasen aos maiores... Le máis "
Oh fariseo, querido fariseo, como fuxirás de todos os conflitos do teu corazón e das negociacións que rogas? Aínda que che ensinaron nobreza, e cal debía ser a lei, engadiches, modificaches e desgarraches a súa verdade e liberdade; Por que non podes ver, fariseo, a túa árbore malvada e malvada implantada alí só para dar o teu froito, "duplicidade"? Que sementa sementes de hipocrisía, Que sen sentido deberiamos ser, Destilados para encher un corazón vacante, Tan cego non pode ver Mentres só un nos pode liberar De toda a nosa traizón, quen desde o principio, fixera a súa parte,... Le máis "
Pregunteille á miña curmá por que nunca se bautizou. Ela dixo que cando tiña 14 anos ela e outra irmá pequena da súa idade estaban sentadas na casa, a moza (que xa non é testemuña - nin o foi desde algúns anos despois deste incidente) preguntoulle á miña curmá se ía permanecer unha testemuña de Xehová cando se fixo maior. A súa resposta: "Non sei". A outra rapaza díxolle aos seus pais, que lle dixeron ao corpo máis vello, que inmediatamente enviou a dous anciáns para que a preguntaran sobre o que quería dicir con "Non sei". Máis tarde produciuse unha charla marcadora... Le máis "
Ola Yehorakam, aínda que admite debilidades e comparte erros pasados con amigos "de confianza" que tamén son irmáns nos alivia a carga e amosa humildade, tamén é un billete de ida ao "cuarto traseiro" ante un panel de xuíces en forma de "anciáns" que che farán responsable por eses humildes erros ... Un home gravoso fixo unha relixión da que me alegro liberar, pero é tan estupendo que sigo tendo dores de culpa ou dúbida ... Posiblemente ter unha familia aínda "dentro" aumenta a culpa pola súa actitude menos que humilde cara aos chamados ". apóstata ... Mesmo... Le máis "
Ademais, se unha organización pode culpar con éxito ou asustar a maioría dos seus adheridos ao crecer o pelo facial, que máis pode facer?
Ben ... pode facer que se neguen a falar cos seus propios fillos, ou incluso deixalos morrer, ir ao cárcere en lugar de aceptar un servizo alternativo, doar todo tipo de bens e servizos e incluso levar unha gravata un caloroso día de verán.
Os cans tolos e as testemuñas saen ao sol da noite. (Agás os cans son o suficientemente intelixentes como para evitar os lazos.)
No artigo, Daniel miraba constantemente sobre o ombreiro porque os anciáns están condicionados a crer que o bo pastoreo se fai ou non levando un (privilexio fabricado en GB) ou ben administrando algún tipo de disciplina belittante, publicamente ou non. Eles non poden deixar que unha persoa continúe se non hai seguridade laboral para eles. Algúns anciáns deixaron que os seus pasados exércitos militares ou a súa formación bruta se infiltrasen no seu “pastoreo” ata o punto de ser fríos e visibles como o músculo da organización. Nas súas escolas e xuntanzas privadas, contínselles e ensínanse continuamente... Le máis "
Ola Filius90,
Non te agarres, como te sentes de verdade? LOL
Esa ten que ser a mellor raxe de 2017! Excepto que agora estea en 2018. Quizais aguante tamén para levar esa honra a 2018!
En serio, estou de todo corazón de acordo con todo o que acabas de escribir. Os lobos da cuberta do pastor lémbranme á canle de YouTube de Kevin McFree. Concretamente o episodio titulado "The Public Reproof". Se aínda non o viches, compróbao. Hilarante, pero preciso. Fanme rir.
Grazas de novo Filius90,
WS
Ok. Vai facer. Grazas
Ese foi un divertido vídeo! Pero tamén asustado e triste velo desde ese punto de vista.
Como dixen, moi preciso?
Ben, Filius90 dixo todo, estudando a "Biblia de comportamento", iso é ouro puro. Lembro que cando recibín o meu "libro de rabaño" como unha insignia de madurez, sentinme bastante confuso que todo o que parecía ser eran moitas citas das revistas WT, con moita columna lateral para tomar notas, agora co o paso do tempo vexo por que, que coincide bastante ben coas túas afirmacións anteriores.
Tan certo, WO e Filius90, volvendo ao noso colexio de dúas semanas de idade en 1975 e ao noso primeiro libro de "levar a casa" publicado baixo a promesa de non compartir nin facer copias, quen pode esquecer as masivas filtracións daquela ? Todo o que podo lembrar foi a crecente demanda de máis regras que se fixeron cando o noso instrutor ben equilibrado bateu a cabeza na mesa dicindo unha e outra vez: "Se todos souberades mellor as vosas Biblias, non necesitaríamos máis regras." Un dos anciáns ata esbozou iso nunha caricatura mordaza da que moitos... Le máis "
Boa experiencia Wick, por suposto que o instrutor nunca pensou preguntarse por que os anciáns aos que estaba ensinando non tiñan bo coñecemento da Biblia? Quero dicir que non son estes homes a crema da organización? Non se lle ocorrería que se ensinaron mal para comezar?
Ben, temos que lembrar que foi 1975, un ano que cambiou a vida para todos entón. Só o ano anterior introducimos o edicto desautorizado sobre o tabaco e xa algúns anciáns estaban á procura de corral incluso a aqueles soldados xudeus que xa non asistían ás reunións para que tamén os derivesen (como a caricatura dos dous demos que falaban do resultado) de católicos enviados ao inferno antes de que a igrexa cambiase o seu edicto de "carne o venres"). Pregúntame o ben que recordo tan ben polo menos un CO negando coa cabeza sobre a nosa nova doutrina sen tabaco. Ou por que o... Le máis "
É incrible Wick, un supervisor de circuíto que non entende a "nova luz" do tabaco. Bo Ol 1975, teño que dicir que era un adolescente amoroso e divertido daquela, pero vin o que lles facía aos demais; quizais recordes o paseo na despensa nun dos meus outros artigos, o que agora me sorprende é que pensei todo ese comportamento estraño estaba bastante xustificado.
E, por certo, non esborralla, iso é o que fan os tolos, só expresas vellas frustracións.
En canto ao libro Shepherding, se os líderes xudeus necesitaban o Talmud, os anciáns precisan do libro Shepherding para obter certa coherencia sobre os fragmentos da Biblia aos que lles resulta difícil explicar porque teñen unha idea fixa incorrecta nun texto vagamente relacionado. Por desgraza, probablemente precisen o libro de Pastoreo porque é tan difícil saber como tratar algunhas situacións que só se explican con cartas aos corpos de anciáns ou outros manuais. Se os xudeus tiveran dificultades porque algunhas partes da lei non estaban moi claras, poderiamos esperar o mesmo... Le máis "
Isto é semellante ao comentario que eu estaba facendo, simplemente non o poño tan elocuente coma o teu. O meu problema é que parece que aos pastores se lles dan ferramentas / respostas para que todo tipo de disciplina abrangue, máis alá da imaxinación, pero de súpeto non teñen resposta a preguntas ou artigos discutidos neste sitio. Disculpas temperás se non comentas. Debes aceptar que estivemos condicionados a ter unha resposta para todo ou intentar chegar a un cando tratemos de "incrédulos". Agora, bota o guión e presenta un tema non tan importante entre os teus irmáns e non escoitarás máis que grilos,... Le máis "
Fai unha boa idea de Leonardo, do mesmo xeito que seguir a vella lei ás veces foi incerto e motivou a redacción do Talmud, a mesma mente impregna en JWorg. Non se trata de que os anciáns que o fagan estean necesariamente errados ou incluso malos, só están metidos nun goberno relixioso e non teñen máis remedio que cumprilo. Por suposto, coa chegada de Jesús, aclarou todo iso, e ese é o escollo para JWorg, simplemente non cren que unha persoa poida ser guiada polo espírito sen interferencias de... Le máis "
E un feliz ano novo! (por que non)
Por que non, efectivamente!
Vostede dixo todo o que hai que dicir. Podo ver que o artigo ía levantar uns cantos fastidiosos, xa que o rato quedou positivamente cando dicía o parágrafo 7. Os máis vellos .. ían manter a congregación de Israel limpa, unha expresión que aparece moitas veces nas publicacións do WT pero non moi claramente na Biblia. Grazas aos que sacaron a Santiago 5 41-16. Pode James referirse á enfermidade espiritual, seguramente non, se non, non tería necesidade de mencionalo ao final do verso 15. Outro artigo, por desgraza, para apoiar o arranxo actual. Vergoña... Le máis "
Bo artigo Meleti. Quizais un xeito mellor de dicir "confésate os teus pecados uns aos outros" é: "cando converses cos demais, sé honesto sobre os erros que vostede mesmo cometeu". Este é un bo consello, porque hai moitos que "se enorgullecen da súa propia xustiza e consideran que os demais non son nada". Tamén axuda a manter a humildade cando nos lembramos das nosas propias deficiencias. Aínda que falar cun amigo axuda a aliviar a carga dunha conciencia culpable, o único xeito ordenado por Deus de obter o perdón agora é achegarse ao trono da bondade inmerecida, onde o único sumo sacerdote... Le máis "
Cando a Sociedade elaborou o libro "Comentario sobre a carta de James", o escritor Ed Dunlap, apoiado por Raymond Franz, orixinalmente propuxo que James 5: 14-16 podería referirse á curación física, referíndose a Mark 6:13, onde o aceite. utilizouse baixo curación de enfermidades físicas. O mostrador sarcástico de Fred Franz foi: "Este material debe ser corrixido para eliminar a inclusión da enfermidade física. Se non, os anciáns en facer chamadas de pastoreo ás persoas enfermas terán que levar unha botella de aceite con fins de graxa. Que marca de aceite, aceite de oliva, cacahuete, aceite mineral ruso ou que tipo específico de aceite? Será o... Le máis "
A pesar das observacións de Fred, nunca se defende a explicación de "confesarse uns a outros" no libro de Comentarios. Pregunteille a un par de anciáns que estaban mudos. Ofrezo a explicación do libro de Comentarios que non leran nin escoitaran, en vez de pedir a base das miñas explicacións, dixeron que defendo que as irmás sexan maiores. Tiven que amosarlles como último recurso que non son as miñas explicacións senón a "Sociedade", xa que o comentario dicía que as irmás poden buscar irmás maduras para confesar os pecados. Isto ocorreu hai uns anos. Abaixo isto... Le máis "
"Abogar por que as irmás sexan maiores". Isto soa como un típico argumento de palla para desviar a atención da túa verdadeira cuestión / cuestión.
Grazas por proporcionar os teus pensamentos e experiencia ao respecto, James.
Ola Xoán de ARC
Interese interesante. Tamén é fascinante ver que na NWT (polo menos na edición da Biblioteca WT) a edición de Bible Bible and Study, aínda ten referencias cruzadas para Mark 6: 13, Luke 10: 34 e Psalm 141: 5 en James 5: 14. Despois de ler estas referencias e o contexto de James 5: 14-16 eses versos fan referencia claramente ao aceite literal. (aceite de oliva). Era unha enfermidade física e non espiritual.
Grazas de novo Meleti por este último coñecemento. Eu deixara de ler este sitio hai tempo porque me sentín abrumado ao ler artigos da atalaia só para refutalos. Estiven nun momento no que xa non podía soportar ler nada, ao sentirme perdido tantos anos no estudo e na investigación que era unha mentira. Non obstante levantaches un peso dos meus ombreiros con este último artigo. O proceso de confesar algúns, incluso menores chamados pecados de anos atrás, despois de que un individuo pasara diante de Xehová e falase, cun grupo de homes... Le máis "
Alégrome de ter de volta, Karen. Comprendo a túa reticencia inicial. Parece que cada semana aporta unha nova comprensión sobre o poder do adoutrinamento e os xogos que xogaron coa nosa mente. Comezo a entender que verdadeira natureza do "poder do malvado". (1 Xoán 5:19)
Este foi tomado dunha WT de 1995. (Quería ver cantos anti-tipos hai por aí). Cal é a cidade antifónica de refuxio? Non é unha situación xeográfica como Hebron, unha das seis cidades refuxiadas levitas e a casa do gran sacerdote de Israel. A cidade de refuxio de hoxe é a disposición de Deus para protexernos da morte por violar o seu mandamento sobre a santidade do sangue. (Xénese 9: 6) Se quere ou non intencionado, cada infractor a este mandamento debe buscar o perdón de Deus e a cancelación do seu pecado por fe no sangue do Sumo Sacerdote Xesucristo. O... Le máis "
Boa pregunta, Cerebro. Cando efectivamente. Se miramos aos fariseos, o "cando" foi cando Xehová tratou con eles, o que non foi moi bonito. 😉
Grazas polo artigo. De novo outro exemplo da organización escollendo escrituras para demostrar un punto que queren facer. Resulta interesante que outras relixións sexan chamadas por facer o mesmo.
Moi ben dito, meu irmán adora a función de audio.
Ola Meleti, tamén observei que agora están a usar textos escriturais para apuntar ás leccións en lugar de usar o tipo tradicional e a aplicación antitipo. Tamén observei a charla da Reunión Anual de 2014 de D. Splane onde se deu claramente a dirección sobre o uso de tipos e antitipos. A continuación ofrécese unha cita da charla: "Necesitamos ter moito coidado ao aplicar contas nas escrituras hebreas como patróns proféticos se estas contas non se aplican nas propias escrituras. Simplemente non podemos ir máis alá do que está escrito. Cando as escrituras os identifican como tales abrazámolos... Le máis "
Impresionable organización satánica. En liña coa igrexa católica, ou cal é a gran diferenza? A confesión de pecados para un sacerdote repítese aquí baixo disfraz. A mellor ferramenta para abrir os ollos das testemuñas é mencionar o manual secreto dos anciáns, como un ancián pode seguir sendo un ancián despois da fornicación e ocultar o seu pecado durante varios anos. Desprezable e satánico.