[De ws1 / 18 páx. 7: febreiro 26-marzo 4]

"Os que esperan en Xehová recuperarán o poder." Isaías 40: 31

O primeiro parágrafo expón os problemas aos que se enfrontan moitos testigos:

  1. Afrontar unha enfermidade grave.
  2. Anciáns coidando a familiares maiores.
  3. Loitando por proporcionar as necesidades básicas ás súas familias.
  4. Moitas veces varios destes problemas á vez.

Entón, que fixeron moitas testemuñas para facer fronte a estas e outras presións? O segundo parágrafo nos ilumina e dános efectivamente a razón deste artigo.

"Por desgraza, algúns dos pobos de Deus nos nosos días concluíron que o mellor xeito de facer fronte ás presións da vida é" romper a verdade ", como din, como se as nosas actividades cristiás fosen unha carga máis que unha bendición. . Así que deixan de ler a Palabra de Deus, asisten ás reunións da congregación e participan no ministerio de campo, do mesmo xeito que Satanás espera que o fagan. "

Lendo entre liñas, aí temos en poucas palabras. Moitos están desistindo e polo que a organización ten que facernos culpables para continuar, "sen cansarnos". Pero antes de seguir revisando o resto do artigo, deixemos uns momentos para revisar a situación que se nos presenta aquí.

E os problemas destacados?

Sen facer luz da situación que calquera de nós poida soportar actualmente, debemos ter en conta que, segundo Eclesiastés 1: 9, "non hai nada novo baixo o sol". Por exemplo, unha grave enfermidade afectou á humanidade desde que pecaron Adán e Eva. O seu pecado é a razón de que, ao longo do tempo, os anciáns tiveron que coidar aínda máis aos anciáns. E houbo algunha vez na historia cando a maioría da xente non loitaba por proporcionar os produtos básicos ás súas familias?

Entón isto fai a pregunta, por que na 21st século no que moitos países teñen hospitais estatais, os coidados estatais para persoas maiores, pobres e desempregados teñen "algúns da xente de Deus nos nosos días ... concluíu que o mellor xeito de facer fronte ás presións da vida é "facer un descanso da verdade" "?

Pode que se deba a recurrencia da situación que Xesús destacou en Lucas 11: 46, onde dixo: “Ai de ti, que son versados ​​na Lei, porque cargas aos homes con cargas difíciles de soportar, pero a ti mesmo non o tocas! A carga con un dos dedos! "¿Será que unha testemuña moi pesada foi sometida ás testemuñas de Xehová?

Examinemos brevemente este tema. Que cargas colocaron sobre as testemuñas durante o 20th e 21st Séculos?

  1. Na época actual hai moitos anciáns que non teñen fillos para coidalos, porque dixéronlle que sería moi pouco prudente ter fillos dado que Armagedón estaba á volta da esquina.[I] Para moitos, a expectativa constante de que o final estivese a poucos anos, fixo que deixasen de ter fillos ata que fose demasiado tarde.
  2. As testemuñas tamén teñen un dos índices de retención máis baixos para nenos criados nunha relixión.[Ii] Cales poden ser os factores desta estatística? Durante polo menos os últimos 50 anos houbo presións para que as novas testemuñas non tivesen máis educación e, polo tanto, moitos non conseguiron un traballo que pague o suficiente para manter unha familia. Cando era adolescente, moitas das miñas compañeiras testemuñas adolescentes deixaron a escola en canto foron legalmente capaces de facelo, sen cualificacións e habilidades para ser empregables, sentíndose na obriga de dedicarse ao servizo de pioneiro. Hoxe pouco cambiou. Cando as recesións acoden como ocorren regularmente, os empregos de servizos menores e pouco remunerados adoitan ser os primeiros en irse. Cando os postos de traballo son escasos, ¿irá o empresario polo traballador sen estudos se ten moitos educados que compiten polo mesmo traballo?
  3. A isto súmanse as cargas financeiras que a organización impón ás testemuñas. Solicítanse contribucións para:
  • Pagar o aloxamento, gastos de vida e coche con encargados do Circuítores. (O coche substituíse polo menos cada 3 anos)
  • Pagar os alugueres dos salóns de circuítos (cantidade que parece exceder do necesario para o mantemento)
  • Pagando aos misioneiros para volver a casa cada catro anos.
  • Pagar a literatura de balde de forma gratuíta por mor do donativo ..
  • Pagando o Salón do Reino e o seu mantemento.
  • Apoiando as Asembleas rexionais.
  • Programa de construción do Salón do Reino noutros países.
  • Grandes proxectos de construción do Bethel como Warwick (Estados Unidos) e Chelmsford (Reino Unido)
  • Apoiando a grandes familias de Betel en moitos países.

A esta carga súmanse os requisitos para asistir e prepararse para dúas reunións da congregación á semana, meses especiais de actividade como as visitas do supervisor de circuíto cando todos están "animados" a ser pioneiros auxiliares, así como que todos os fins de semana estean ligados ao servizo de campo, limpeza de salóns , e outras actividades especiais de apoio á organización.

De que xeito a organización aligerou a carga dos editores en cumprimento da promesa de Xesús? No parágrafo 6 lémbranos que Xesús dixo que o seu xugo sería lixeiro. Paulo en Hebreos 10: 24-25 animounos a "non abandonar a reunión de nós mesmos", pero non prescribiu como se debería facer. Feitos 10:42 tamén indica que os primeiros cristiáns debían predicar á xente e dar un testemuño exhaustivo, pero non se especificou o xeito. Non obstante, a organización persiste en facer regras sobre como se deben facer as cousas; cousas que Xesús deixou á conciencia e ás circunstancias do cristián e da congregación local.

O fanatismo que organiza a organización como resultado destas políticas realmente contribúe á enfermidade. Por exemplo, mentres escribo isto (finais de 2018 de xaneiro) o Reino Unido está no medio da peor epidemia de gripe en sete anos. Non obstante, os irmáns e as irmás aínda están obrigados a asistir ás reunións cando deberían estar na cama para recuperarse. No proceso, comparten desgraciadamente a súa enfermidade con toda a congregación mentres tosen e estornudan nunha sala de reunións pechada. Con todo, a pesar de ter a opción de escoitar as reunións por teléfono. Por que? Debido a que a importancia de estar en todas as xuntanzas atópanse lonxe, moito máis que amosar amor e consideración polos seus compañeiros testemuñas aos que poden infectar. O "non abandonar" é dicir, escoller evitar asociarse, converteuse nun "non deixes de asistir a unha única reunión, a túa vida eterna depende diso".

Finalmente o parágrafo establece "Ás veces, é posible que nos sintamos cansados ​​cando saímos de casa para asistir a unha reunión da congregación ou participar no ministerio de campo. Pero, como nos sentimos cando volvemos? Actualizado e mellor preparado para tratar os ensaios da vida. Falar persoalmente do único xeito en que me sentía refresco foi cando me quedei durmido nas reunións por esgotamento. Por desgraza, sen embargo, obviamente este non é o tipo de refresco que significan.

Mostrando o pouco entendido que teñen os escritores da Vigia para a vida no mundo real, ofrecéronnos unha experiencia dunha irmá que estaba loitando con fatiga crónica, depresión e xaquecas. Que fixo ela? Deuse máis estrés (que adoita ser un detonante de xaquecas, depresión e fatiga) ao loitar por facer a reunión pública, en vez de escoitar un enlace telefónico ou escoitar unha gravación. Un médico cualificado probablemente estaría apasionado ante este consello.

Aplicar as recomendacións dos parágrafos 8-11 para orar a Xehová a forza é válido. Pero sería importante asegurarnos de que empregamos a forza para realizar obras das que Xehová estaría satisfeito. Se os obxectivos da organización son de homes, entón Xehová nos bendiciría?

O parágrafo 13 trata sobre un punto importante, que mentres Xehová ve o que pasa cando somos maltratados e non estamos contentos con ese maltrato, non adoita intervir. Pode que bendiga ao individuo como bendiciu a José, pero non entra. Non obstante, moitos testemuños teñen a impresión equivocada (moitas veces gañada da literatura) de que poden ser un pionero, un home designado ou moito tempo. testemuña 'Xehová protexeraos de todos os danos e circunstancias probantes. Entón teñen dificultades para adaptarse á realidade de que el non impide que poidan padecer cancro, perdendo todo materialmente ou a morte dun ser querido.

Os parágrafos 15 a 16 dan consello sobre como debemos actuar cando nos decepcionan os nosos irmáns. Céntrase en medidas que recomenda que se ofenda para resolver a situación. Agora ben, se isto é loable e ten unha actitude cristiá, quizais escoitamos falar do dito: "Tango leva dous". Se o delincuente non desexa resolver a situación, espérase que o ofendido só sorrir e soportalo. O consello proporcionado é unilateral. Non hai ningunha dirección dada pola que se poida axudar ao delincuente a cambiar, a desenvolver calidades cristiás. O que pasou con discusións en profundidade sobre temas como "exercer o autocontrol", "amosar humildade", "mostrar bondade", "ser paciente", "tratar aos demais con suavidade", "tratar aos demais con xustiza e equidade" , "ser hospitalario", "amosar mansedume" e así por diante? Que pasou coa asistencia para aplicar estes froitos do espírito en todas as nosas relacións interpersoais, non só como aplicar estas calidades segundo os requisitos da organización: é dicir, ministerio, obediencia aos anciáns e obediencia ao corpo de goberno?

Certamente non sería razoable concluír que é a propia falta destes artigos o que resulta na necesidade percibida de artigos de estudo da Torre de Vigia como o desta semana. Por que? Debido á urxente necesidade de tratar de tratar e aplacar as consecuencias de problemas causados ​​pola demostración continua de actitudes pouco cristiás por parte de moitas testemuñas e, en particular, de homes designados, moitos dos cales seguen cegamente as regras da organización sen dúbida en lugar de concentrarse en amosar os froitos. do espírito como debería un verdadeiro pastor.

Unha e outra vez o mesmo patrón de tratamento espantoso atópase nas historias dos que dende entón espertaron. Esta é unha situación mundial, non limitada a un país ou unha zona. A escala e alcance informados parecen indicar un problema endémico. Anos antes do espertar, comecei a darme conta de que a obsesión polo servizo de campo e o pioneiro significaban que o pastoreo se deixaba de lado e levaba a unha situación na que os membros da congregación saían pola porta de atrás desapercibidos e descoidados a un ritmo máis rápido do que os novos membros estaban sendo bautizados. Esta situación continúa ata os nosos días sen cesar. Por exemplo, recentemente asistimos ao seguinte: Un irmán bautizado que simplemente quedou inactivo e non asistiu ás reunións durante meses, recentemente asistiu a unha reunión. ¿Foi acollido cos brazos abertos? Non, máis ben foi ignorado pola maioría da congregación (a maioría dos cales o coñecen desde hai anos) e tamén foi ignorado por case todos os anciáns. ¿Sentíase animado a volver noutra ocasión? Por suposto que non. Non obstante, se asistise un público, estarían inundados con ofertas dun ancián, pioneiros e editores dun estudo bíblico. Por que a disparidade do coidado? Ten algo que ver o feito de que un estudo bíblico ten boa pinta no informe mensual do servizo de campo?

No parágrafo 17 servímonos coa habitual equivocación para manter o status quo do poder dos anciáns. Na subpartida "Cando somos atormentados polo noso pasado " primeiro somos tratados dun comentario que serían tomados por moitos espectadores non testemuñas como sexistas. Falando de como se sentiu o rei David por culpa do seu pecado grave, cóntase ao lector: "Feliz, David tratou o problema como un home-un home espiritual." ¿Non debería ter dito: "Felizmente, David tratou o problema como un adulto maduro: unha persoa espiritual"? En caso contrario, dá a impresión de que só os homes son o suficientemente maduros como para confesar a Xehová.

A continuación, cita o Salmo 32: 3-5 que mostra claramente a David confesou directamente a Xehová e ninguén máis; pero logo contradí o principio desta escritura ao citar a James 5 en apoio da afirmación "Se pecou seriamente, Xehová está listo para axudarche a recuperarse. Pero ti mosto acepta a axuda que lle proporciona a través da congregación. (Proverbios 24: 16, James 5: 13-15) ". (ousado noso)

Como se comentou moitas veces en artigos neste sitio, citar a James 5 para apoiar a reclamación da organización que ten que confesar aos maiores é unha aplicación errónea. Cando se le en contexto (e do grego orixinal) pódese ver claramente que James falaba de cristiáns enfermos físicamente, e non de doentes espirituais. Con todo o Atalaya O artigo segue a presionarnos para que aceptemos a autoridade dos anciáns da congregación afirmando: "Non te demoras; está en xogo o teu futuro eterno!"

Mesmo no parágrafo 18 aínda intentan reforzar este requisito non escrito "Se vostede se arrepentiu sinceramente dos pecados pasados ​​e os confesou a medida necesaria, pode estar seguro de que Xehová será misericordioso. "  Que se entende por "na medida en que sexa necesario"? É evidente que se trata de facer unha confesión completa aos homes, aos anciáns. Só así pode Xehová perdoarte.

En conclusión, si, é certo que as "presións da vida" poden aumentar e si, Xehová pode dar poder ao canso. Non obstante, non engadamos presións innecesarias á nosa vida seguindo cegamente os ditados dos homes en vez de principios bíblicos, e non nos cansemos de escravizar unha organización e os seus obxectivos, senón para o noso Señor e Mestre Xesucristo e o noso pai celestial Xehová. .

________________________________________

[I] Esperta 1974 novembro 8 páx 11 "A evidencia é que a profecía de Xesús en breve terá un gran cumprimento en todo este sistema de cousas. Este foi un factor fundamental para influír en que moitas parellas decidisen non ter fillos neste momento. "

[Ii] Taxas de retención relixiosa dos EUA

Tadua

Artigos de Tadua.
    22
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x