[De ws3 / 18 páx. 3 - 30 abril - 6 maio]
"O bautismo ... tamén está a salvarche." 1 Peter 3: 21
Nos dous primeiros parágrafos tratámosnos de outro bo exemplo suxerido, o de "Unha rapaza nova" bautizándose e ela "Os pais estaban orgullosos da decisión da súa filla de dedicarse sen reservas a Xehová e de bautizarse".
Recentemente tratamos este aspecto preocupante do ensino da organización actual, no que os fillos de irmáns e irmás son empurrados a bautizarse en idades máis temperás. Ver estas críticas:
Segue traballando a súa propia salvación (WT 2018)
Os pais axudan aos teus fillos a ser sabios para a salvación (WT 2018)
O énfase neste artigo é o tema das escrituras 1 Peter 3: 20-21 onde o bautismo se compara coa arca transportando a Noé e a súa familia polo auga. Este feito é entón extrapolado ao ensino que "Do mesmo xeito que Noé se conservou a través do Diluvio, os fieis bautizados conservaranse cando o mundo perverso actual cumpra o seu fin." (Marca 13: 10, Revelación 7: 9-10). " Notará que ningunha das escrituras citadas admite ese ensino. Mark 13: 10 é a esixencia de predicar como se discutiu anteriormente probablemente só para os cristiáns do século I, antes da destrución de Xerusalén polos romanos. Revelación 7: 9-10 mostra unha gran multitude que sobrevive, pero non por que sobreviven e como sobreviven.
A continuación, atopamos a extrapolación (de novo escrituralmente non soportada) que se está facendo "Unha persoa que atrasa innecesariamente a bautizarse pon en perigo as súas perspectivas de vida eterna". Isto é un escandaloso engano. E logo?
Agora baseándonos no extracto de 1 Peter 3: 21 como tema, un podería pensar sen pensar que aceptar esta extrapolación. Non obstante, que di o resto do verso 21? Di que "o bautismo, [non] (non é a eliminación da inmundicia da carne, [porque todos somos imperfectos e pecamos moitas veces], pero a petición feita a Deus para unha boa conciencia) mediante a resurrección de Xesús Cristo.
Entón, segundo Pedro, o acto do bautismo afórranos? Pedro di: "A través da resurrección de Xesucristo". Así que a condición previa é a fe na resurrección de Xesucristo, e a fe no rescate pagou que a súa morte e resurrección fixeron posible. É debido a esta fe que somos capaces de facer "a solicitude feita a Deus para unha boa conciencia". Claramente, a frase acurtada "O bautismo ... agora tamén te salva." é enganoso.
O punto que Peter facía era sinxelo. Noé puxo fe en Deus e seguiu as súas instrucións, o que levou a salvar a si mesmo e á súa familia. Para os primeiros cristiáns, foi a súa fe en Xesucristo e a súa rescate que impulsaron o seu desexo de bautizarse, e foi esa fe simbolizada e mostrada publicamente polo bautismo o que os salvaría e poñería en cola para recibir o don da vida eterna. , non o propio bautismo.
Foi a súa fe en Xesús a que os salvaría, non o mero acto de bautismo.
Pensando máis neste punto, é o bautismo en auga un requisito previo para que o Espírito Santo poida chegar a alguén? Nos tempos precristiáns a resposta era claramente: "Non". Éxodo 31: 1-3 é un destes exemplos diso. Números 24: 2 é unha situación moi interesante onde se atopou con Balaam, un opoñente de Deus. Nehemías 9:30 mostra que o espírito de Deus estaba sobre os profetas enviados a Israel e Xudá.
A situación era diferente nos tempos cristiáns? Lea a conta en Actos 10: 44-48. Así que a ausencia do bautismo puxo en perigo as perspectivas de Cornelio e a súa familia para unha vida eterna? Claramente non! O Espírito Santo veu sobre eles antes de ser bautizados. Ademais, o relato afirma que logo se bautizaron no nome de Xesucristo, sen mención de "en asociación coa organización dirixida polo espírito de Deus".
Parece que o bautismo é outro símbolo onde a organización pon máis énfasis no símbolo que no que significa realmente ese símbolo. (Outro exemplo é onde se pon máis énfase no sangue como símbolo da vida que na propia vida que representa.)
O artigo trata logo brevemente o bautismo de Xoán Bautista. Como citou a escritura, Mateo 3: 1-6, mostra aos bautizados por Xoán fixérono para significar o arrepentimento dos seus pecados [contra a lei mosaica], confesando abertamente os seus pecados naquel momento.
A continuación, especulamos como hebreos 10: 7 cítase en apoio do que simbolizaba o bautismo de Xesús por Xoán. Dado o contexto dos hebreos 10: 5-9, se Pablo citaba por orde cronolóxica, é probable que estivese referindo a Lucas 4: 17-21 cando Xesús leu de Isaías 61: 1-2 na sinagoga, máis que a ser a súa oración no seu bautismo. [Isto non exclúe a Xesús de dicilo en oración polo seu bautismo, só que non hai evidencias escrituras que o fixera. De novo, é a especulación da organización tomada como feito.] (Paul tamén se refería a Matthew 9: 13 e Matthew 12: 7 onde Xesús se refería a Salmos 40: 6-8.)
O artigo é correcto cando afirma que os que se converteron en primeiros cristiáns non tardaron en bautizarse. Non obstante, en ningunha das escrituras citadas (Actos 2: 41, Actos 9: 18, Actos 16: 14-15, 32-33) non se mencionaron os seus fillos. Na maioría dos casos eran xudeus, que se deron conta de que Xesús era o Mesías que agardaban e requirían pouco da súa parte para axustarse e ter a fe suficiente para desexar ser bautizados.
Os parágrafos 9 e 10 tratan os exemplos do proselito etílico e Paul e como unha vez "Apreciaron a verdade sobre o papel de Xesús no desenvolvemento do propósito de Deus que actuaron".
A continuación, segue outra declaración para animar aos pais a animar aos seus fillos a bautizarse, apelando ao seu orgullo e alegría cando di "Non os pais cristiáns deleitan ver aos seus fillos entre os outros novos discípulos bautizados".
O parágrafo 12 analiza o que a organización considera como requisitos para o bautismo e, como veremos, difire dos parágrafos anteriores deste artigo onde se usaron exemplos do primeiro bautismo rápido do século XXI para animar o bautismo rápido hoxe, particularmente entre os nenos.
Requisitos para o bautismo ter lugar segundo a organización:
- Fe baseada en coñecementos precisos
- Escritura citada: 1 Timothy 2: 3-6
- Requisito bíblico? Si. A dificultade actual é, cal é o coñecemento preciso? Pódese probar facilmente que gran parte do que ensina a organización non é un coñecemento preciso escrituralmente. O coñecemento só é parcialmente preciso.
- Necesario en 1st Século? Si, con todo, a cantidade de coñecementos precisos podería limitarse no momento do bautismo.
- Rexeita a conduta desagradable a Deus
- Escrituras citadas: Actos 3: 19
- Requisito bíblico? Non. Un requisito despois do bautismo pero non necesariamente antes do bautismo.
- Necesario en 1st Século? No bautismo e despois. O rexeitamento da conduta que desagradaba a Deus a miúdo ocorreu no momento do bautismo.
- Deixa de involucrarse en malas condutas
- Escrituras citadas: 1 Corinthians 6: 9-10
- Requisito bíblico? Non. Un requisito despois do bautismo pero non necesariamente antes do bautismo.
- Necesario en 1st Século? Despois, Si. Non antes. O cambio de conduta produciuse a miúdo desde o tempo do bautismo.
- Presente nas reunións da congregación
- Escritura citada: Non se proporcionou ningunha
- Requisito bíblico? Non
- Necesario en 1st Século? Non
- Compartir no traballo de predicación
- Escrituras citadas: Actos 1: 8
- Requisito bíblico? Non. O Espírito Santo axudaría despois do bautismo. Un requisito despois do bautismo pero non necesariamente antes do bautismo.
- Necesario en 1st Século? Non. As escrituras mostran o desexo de participar no traballo de predicación xurdido despois do bautismo.
- Catro sesións de preguntas cos anciáns locais
- Escritura citada: Ningún subministrado [Requisito de Organizado Libro, non artigo]
- Requisito bíblico? Non
- Necesario en 1st Século? Non
- Decisión do comité de servizo
- Escritura citada: Ningún subministrado [Requisito de Organizado Libro, non artigo]
- Requisito bíblico? Non
- Necesario en 1st Século? Non
- Dedicación privada en oración a Xehová
- Escritura citada: Non se proporcionou ningunha
- Requisito bíblico? Non
- Necesario en 1st Século?
- Bautizado antes dos espectadores
- Escritura citada: Non se proporcionou ningunha
- Requisito bíblico? Non
- Necesario en 1st Século? O eunuco etíope só tiña a Philip (o bautista) como espectador.
Despois de toda esta presión exercida para que os que aínda non se bautizasen e asistisen a reunións para non demorar e bautizarse, incluída a ameaza de que calquera "quen atrasa innecesariamente a bautizar pon en perigo as súas perspectivas de vida eterna ", o artigo dá a volta e fai a calma á pregunta 14 "Por que non presionamos a ninguén para bautizarse? e segue a dicir "Non é o camiño de Xehová (1 John 4: 8) ”.
Si, certamente non é o xeito de Xehová de presionar a ninguén para que o sirva. El quere que sexa do seu libre albedrío. Entón, por que a organización presiona aos nenos nun parágrafo e no seguinte seguinte afirma que non o fan?
O seguinte parágrafo ábrese dicindo “Non hai unha idade determinada para que se bautice. Cada alumno crece e madura a un ritmo diferente. " Isto é polo menos preciso. A continuación, volve a empurrar para o bautismo infantil, dándolle a súa bendición dicindo "Moitos son bautizados en idade nova, e seguen a ser fieis a Xehová ". Non obstante, esa afirmación é tan precisa como dicir "Moitos son bautizados a unha idade nova e seguen para saír a organización '. Esta última é en realidade unha afirmación máis correcta. Segundo os feitos aquí mostrados, taxas de retención entre os mozos de JW están entre os máis baixos de todas as grandes denominacións cristiás, polo que "moitos seguen a marchar" é probablemente un reflexo máis exacto do que ocorre realmente.
En canto ao requisito para un "Coñecemento preciso da vontade de Xehová"Antes do bautismo, “Por tanto, os novos discípulos deben bautizarse aínda que antes fosen bautizados noutra relixión. (Feitos 19: 3-5). "
- En primeiro lugar o bautismo referido nos Feitos 19 foi o bautismo de Xoán. Segundo as escrituras, este bautismo era como un símbolo do arrepentimento dos pecados, e non o bautismo no nome de Xesús en ningunha fe cristiá.
- En segundo lugar, as críticas sobre este sitio mostran claramente as escrituras que, aínda que nunca pretendiamos ter un coñecemento completo e preciso da vontade de Deus (máis ben é un obxectivo para o que estamos a traballar todos), definitivamente tampouco a organización pode facer esa reclamación. É preciso mencionar neste caso a ensinanza deste artigo que os mozos deberían bautizarse.
No parágrafo final, os pais solicítanse que respondan a estas preguntas:
- ¿Está realmente preparado o meu fillo para bautizarse?
- Ten ou non coñecementos adecuados para facer unha dedicación válida?
- E os obxectivos seculares asociados á educación e á carreira?
- E se o meu fillo é bautizado e logo cae en pecado grave?
Estes son os que discutiremos na seguinte Atalaya artigo de estudo e será examinado na nosa próxima revisión Watchtower.
En conclusión, é "Bautismo ... agora salvándote" ?
Resaltamos que o bautismo é un símbolo do que xa tivo lugar no propio corazón. É a posta en fe de Xesús e o seu sacrificio de rescate. O bautismo non é máis que unha demostración exterior diso. O mero acto de bautismo non nos salvará, pero é a posta de fe en Xesús que o fará.
Normalmente voo por baixo do radar, pero a semana pasada o meu camiño de voo levoume ao descuberto e interpuxéronme e acompañei ao salón de actos para ver ao coordinador. Como coordinador e eu volvemos moito tempo, foi fácil para min. Dixo que a miña atrevida manobra ofendera a algunhas persoas. O meu comentario no último párrafo do estudo foi: "Moitos son bautizados a unha idade nova - como nenos, incluso antes da puberdade. Pero moitos países non consideran un neno o suficientemente vello como para tomar decisións importantes na vida ata os 16,18 anos ou máis... Le máis "
Grazas Tadua Unha interesante explicación desta pasaxe dana o doutor Kenneth Wuest, autor de Word Studies in the Greek New Testament. "O bautismo en auga está claramente na mente do apóstolo, non no bautismo polo Espírito Santo, porque fala das augas do diluvio como salvar aos presos da arca e, neste verso, do bautismo salvando aos crentes. Pero di que só os salva como contraparte. É dicir, o bautismo en auga é a contraparte da realidade, a salvación. Só pode aforrar como contraparte, en realidade non. Os sacrificios do Antigo Testamento foron contrapartes de... Le máis "
¿Alguén me diría como un neno de 12 ou 13 anos ten a capacidade mental e emocional para tomar unha decisión que a todos os efectos influirá no resto das súas vidas?!? Quizais estea tolo, pero non vexo como os pais sensatos, sanos e agarimosos poden alegrarse cando os seus pequenos, menores, en idade escolar, inmaduros, sen probar polos fillos de toda a vida toman unha decisión coma esta, especialmente sabendo como de coercitiva, intimidante e alentadora pode ser a Organización Watchtower.
O que se reduce a LaRhonda é a "New age Org". intentan atrapar a estes mozos na súa etapa máis crédula, e os pais que o permiten son os que controlaron a mente durante moitos anos e senten como se estivesen sacrificando ao seu fillo na Bóveda de Xehová.
Fai unha pregunta válida. Aquí hai unha pregunta relacionada que acabo de pensar. Se alguén de 12 ou 13 anos é incapaz de tomar unha decisión vital tan grave, como podería alguén de 12 ou 13 anos nacido ao redor de 1900 ter a capacidade non só de tomar esas decisións que cambien a vida, senón ter unha visión espiritual tan por diante de todos os demais? o mundo que cualificarían para ser a "xeración" que viu o comezo dos "últimos días"?
LaRhonda, a súa pregunta apuntada trae a casa o verdadeiro que son as doutrinas da WT mal concebidas.
Este artigo de bautismo é típico do "alento" de WT. A súa idea de "alento" é a idea de intimidación e presión da maioría das persoas para conformarse e facer algo que quizais non queira facer (contribuír máis, traballar en proxectos de construción) ou facer algo que xa está a facer pero máis aínda ( predica, asiste a reunións, etc.) ou algo así para o que non estás preparado (pioneiro ou, neste caso, bautízate a unha idade demasiado temperá). O artigo sinala como "os pais estaban orgullosos da decisión da súa filla de dedicarse sen reservas a Xehová e de bautizarse". Con todo, Xesús mandounos que non o fixésemos... Le máis "
Todos estamos suxeitos a esa disciplina, pero moitos de nós non tiñamos nin idea de como sería cruelmente se se inscribira e nos bautizamos (nas 1970s ou anteriores, dedicando a nosa vida a Xehová e Xesús, ata os artigos da Watchtower dos 1980s apareceu, que parcialmente saíu por problemas con Ray Franz, Ed Dunlap, etc., irmáns que, por conta que eu lin, buscaban sinceramente a verdade.