Ola, chámome Eric Wilson. Este é o noveno vídeo da nosa serie: Identificación do verdadeiro culto.  Na introdución, expliquei que fora criado como unha das testemuñas de Xehová e servira como ancián durante corenta anos antes de ser destituído por deixar de selo, xa que o supervisor do circuíto daquela expresouno un delicioso eufemismo: " Non totalmente comprometido co Corpo de Goberno ”. Se viches ese primeiro vídeo desta serie, probablemente lembrarás que propuxen que volvamos a nós mesmos o mesmo foco de atención sobre outras relixións, aplicando os cinco criterios que empregamos para determinar se unha relixión é verdadeira ou falsa.

Hoxe estamos examinando a ensinanza única de JW das outras ovellas, e isto dános a oportunidade de aplicar dous dos cinco criterios nunha soa discusión: 1) A doutrina se axusta ao que ensina a Biblia e 2) Ao predicala , estamos predicando a Boa Nova.

A relevancia deste último pode non parecerche evidente nun primeiro momento, así que permítanme explicar propoñendo un escenario ficticio, pero demasiado probable.

Un home achégase a unha testemuña na esquina da rúa facendo o traballo do carro. El di: “Son ateo. Creo que cando morres, é todo o que escribiu. Fin da historia. Que cres que pasa cando morro?

A testemuña responde ansiosamente a isto dicindo: “Como ateo, non cres en Deus. Non obstante, Deus cre en ti e quere darche a oportunidade de coñecelo e salvarte. A Biblia di que hai dúas resurreccións, unha de xustos e outra de inxustos. Entón, se morrera mañá, resucitaría baixo o Reino mesiánico de Xesucristo ".

O ateo di: "Entón, estás a dicir que, se morrese, volvería á vida e viviría para sempre?"

A testemuña responde: "Non exactamente. Aínda estarías imperfecto coma todos. Entón terías que traballar cara á perfección, pero se o fixeras, ao final do reinado do 1,000 ano de Cristo, serías perfecto sen pecado ".

O ateo responde: "Hmm, entón, e ti? Supoño que cres que vas ao ceo cando morres, non? "

A Testemuña sorrí tranquilizador: "Non, en absoluto. Só un pequeno número vai ao ceo. Obteñen unha vida inmortal despois da súa resurrección. Pero tamén hai unha resurrección á vida na terra, e espero ser parte diso. A miña salvación depende do meu apoio aos irmáns de Xesús, cristiáns unxidos, por iso estou aquí aquí predicando a Boa Nova. Pero espero vivir para sempre na terra baixo o dominio do Reino ".

O ateo pregúntase: "Entón, cando resucitas, estás perfecto, non si? ¿Esperas vivir para sempre? ”

“Non exactamente. Aínda serei imperfecto; aínda pecador. Pero terei a oportunidade de traballar cara á perfección a finais dos mil anos ".

O ateo riu e di: "Isto non soa como un campo de vendas."

"Que quere dicir?", Pregunta o testemuña perplexo.

"Ben, se acabo exactamente o mesmo que ti, aínda que eu non creo en Deus, por que debería unirme á túa relixión?"

A testemuña asente: "Ah, xa vexo o teu punto. Pero hai unha cousa que estás pasando por alto. Chega a Gran Tribulación, seguido de Armageddon. Só os que apoian activamente aos irmáns de Cristo, os unxidos, sobrevivirán. O resto morrerá sen esperanza de resurrección ".

"Ben, entón agardarei ata o último momento, cando chegue esta" Gran Tribulación ", e arrepentireime. ¿Non había un rapaz que morreu xunto a Xesús que se arrepentiu no último momento e foi perdoado? ”

A testemuña nega coa cabeza con sagacidade: "Si, pero entón foi. Diferentes regras aplícanse para a Gran Tribulación. Non haberá posibilidades de arrepentimento entón ".[I]

Que pensas do noso pequeno escenario. Todo o que dixen a nosa Testemuña neste diálogo é completamente preciso e en consonancia coas ensinanzas que se atopan nas publicacións da Organización das Testemuñas de Xehová. Cada palabra que pronunciou baséase na crenza de que hai dúas clases de cristiáns. Unha clase ungida composta por 144,000 individuos e unha clase doutras ovellas composta por millóns de testemuñas de Xehová que non son unxidas por espírito.

Cremos que haberá tres resurreccións, dúas dos xustos e outra dos inxustos. Ensinamos que a primeira resurrección dos xustos é dos ungidos á vida inmortal nos ceos; entón a segunda resurrección dos xustos é a vida imperfecta na terra; despois, a terceira resurrección será dos inxustos, tamén para a vida imperfecta na terra.

Entón, iso significa que as boas novas que estamos a predicar redúcense en: Como sobrevivir a Armageddon!

Isto presupón que todos, pero non testemuñas, morrerán en Armageddon e non serán resucitados.

Esta é a boa nova do Reino que predicamos en cumprimento, cremos, de Mateo 24: 14:

"... Esta boa nova do Reino será predicada en todas as terras habitadas para ser testemuña de todas as nacións, e logo chegará o final."

Isto pode comprobarse examinando as páxinas de apertura da axuda docente clave empregada no ministerio porta a porta: Que enseña realmente a Biblia. Estas atractivas imaxes saúdan ao lector representando a esperanza de que os humanos sexan recuperados para a saúde e a mocidade e vivir eternamente nunha terra pacífica, libre de guerra e violencia.

Para aclarar a miña posición, creo que a Biblia ensina que a terra acabará por encherse de miles de millóns de humanos perfeccionados que viven na mocidade eterna. Isto non se está a disputar aquí. Pola contra, a pregunta que se está a considerar pertence a se esa é a mensaxe da Boa Nova que Cristo quere que predicemos?

Pablo díxolle aos Efesios: "Pero tamén esperabas nel despois de que escoitases a palabra da verdade, sobre a boa nova súa salvación. "(Efesios 1: 13)

Como cristiáns, a nosa esperanza chega despois de escoitar "a palabra da verdade" sobre a Boa Nova da nosa salvación. Non a salvación do mundo, senón a nosa salvación.  Máis tarde, en Efesios, Paulo dixo que había unha esperanza. (Ef 4: 4) Non considerou que a resurrección dos inxustos fose unha esperanza que se debería predicar. Só falaba da esperanza para os cristiáns. Entón, se só hai unha esperanza, por que a organización ensina que hai dúas?

Eles fan por razoamento dedutivo baseado nunha premisa á que chegaron que vén da súa interpretación de John 10: 16, que di:

“E eu teño outras ovellas, que non son deste pregamento; tamén os debo traer e escoitarán a miña voz e converteranse nun rabaño, nun pastor. (Xoán 10: 16)

As testemuñas cren que "este pregón" ou rabaño corresponde ao Israel de Deus, composto só por 144,000 cristiáns ungidos, mentres que as outras ovellas corresponden a un grupo de cristiáns non ungidos que só aparecerían nos últimos días. Non obstante, aquí non hai nada en Xoán 10:16 que indique exactamente o que Xesús quería dicir. Non queremos basear toda a nosa esperanza de salvación en suposicións derivadas dun único verso ambiguo. E se os nosos supostos son erróneos? Entón, cada conclusión que baseemos neses supostos será errónea. Toda a nosa esperanza de salvación faríase inútil. E se predicamos unha falsa esperanza de salvación, ben ... que desperdicio de tempo e enerxía, como mínimo!

Seguramente, se a doutrina doutras ovellas é fundamental para comprender a boa nova da nosa salvación, esperariamos atopar aclaracións na Biblia sobre a identidade deste grupo. Botámoslle un ollo:

Algúns suxiren que este pregamento ou rabaño se refire aos xudeus que se converterían en cristiáns, mentres que a outra ovella fai referencia aos xentís, xente das nacións, que despois entrarían na congregación cristiá e se unirían aos cristiáns xudeus: dous bandos converténdose nun.

Aceptar calquera das dúas crenzas sen ningunha evidencia bíblica é involucrarse nunha eisexese: impoñer a nosa propia visión sobre as Escrituras. Por outra banda, un estudo exexético motivaranos a buscar noutros lugares da Biblia para descubrir a explicación máis probable das palabras de Xesús. Entón, fagámolo agora. Como non puidemos atopar nada empregando a frase "Outras ovellas", intentemos buscar palabras únicas como "rabaño" e "ovellas" segundo se relacionan con Xesús.

Do que acabamos de revisar que o escenario máis probable é que Xesús falase de que os xudeus e os xentís se convertesen nunha manada como cristiáns. Non parece haber evidencias de que falase dun grupo que aparecería nos últimos días. Non obstante, non saltemos a conclusións apresuradas. A Organización das Testemuñas de Xehová vén ensinando esta doutrina desde mediados dos anos 1930, ao longo dos anos 80. Quizais atoparon algunha evidencia que nos eludiu. Para ser xustos, probemos unha comparación cota a cota do que a Biblia ensina é a esperanza para os cristiáns fronte ao que a Organización ensina é a esperanza para as Outras Ovellas.

Tamén sería bo ler o contexto de todas as referencias á publicación das Escrituras e da Torre de Vigia para asegurarse de que non son textos de proba. Como di a Biblia, "asegúrate de todas as cousas e logo mantente o que está ben". (1 Th 5:21) Iso implica rexeitar o que non está ben.

Tamén debo afirmar que non empregarei o termo "cristián unxido" como medio para diferenciar entre un cristián ungido e un non ungido, xa que a Biblia nunca fala de cristiáns non ungidos. A palabra "cristián" en grego como aparece en Feitos 11:26 deriva de Christos o que significa "unxido". Entón, "cristián non ungido" é unha contradición en termos, mentres que "cristián ungido" é unha tautoloxía, como dicir un "ungido unxido".

Así, para propósitos desta comparación, vou diferenciar os dous grupos chamando o primeiro, "cristiáns" e o segundo, "Outras ovellas", aínda que a Organización considere que os dous son cristiáns.

Cristiáns	Outras ovellas
Unído co Espírito Santo. "O que nos unxiu é Deus". (2 Co 1:12; Xoán 14:16, 17, 26; 1 Xoán 2:27)	Non unxido. "Xesús falou de" outras ovellas ", que non serían do mesmo" pregón "que o" pequeno rabaño "dos seus seguidores ungidos". (w10 3/15 páx. 26 par. 10)
Pertencer ao Cristo. "Á súa vez pertences a Cristo" (1 Co 3:23)	Pertencen ao unxido. "Todas as cousas che pertencen a ti [o unxido]" (1 Co 3:22) "Neste tempo do final, Cristo entregou" todas as súas pertenzas "-todos os intereses terreais do Reino- ao seu" fiel e discreto escravo "E o seu representante Corpo de Goberno, un grupo de homes cristiáns ungidos". (w10 9/15 p. 23 par. 8) [Cambiou en 2013 a algunhas das súas pertenzas; especificamente, todas as cousas que pertencen á congregación cristiá, é dicir, ás outras ovellas. Vexa w13 7/15 p. 20]
In o novo pacto. "Esta copa significa o novo pacto en virtude do meu sangue." (1 Co 11:25)	Non na nova alianza. "Os da clase" Outras ovellas "non están no novo pacto ..." (w86 2/15 p. 14 par. 21)
Xesús é o seu mediador. "Hai ... un mediador entre Deus e os homes ..." (1 Ti 2: ​​5, 6) "... é un mediador dun novo pacto ..." (Heb 9:15)	Non mediador para as Outras Ovellas. “Xesucristo, non é o mediador entre Xehová Deus e toda a humanidade. El é o mediador entre o seu Pai celestial, Xehová Deus, e a nación do Israel espiritual, que está limitada a só 144,000 membros ". (Seguridade mundial baixo o "príncipe da paz" páx. 10, par. 16)
Unha esperanza. "... chamáronte á única esperanza ..." (Ef 4: 4-6)	Dúas esperanzas "Os cristiáns que viven neste momento do final centran a súa atención nunha das dúas esperanzas". (w12 3/15 páx. 20 par. 2)
Fillos adoptados de Deus. "... todos os que están guiados polo espírito de Deus son de feito fillos de Deus". (Ro 8:14, 15) "... nos ordenou ser adoptados como fillos seus por medio de Xesucristo ..." (Ef 1: 5)	Amigos de Deus "Xehová declarou aos seus unxidos xustos como fillos e ás outras ovellas xustos como amigos." (w12 7/15 páx. 28 par. 7)
Salvado pola fe en Xesús. "Non hai salvación en ninguén máis, porque non hai outro nome baixo o ceo ... polo cal debemos salvarnos". (Feitos 4:12)	Gardado apoiando unxido. "A outra ovella nunca debe esquecer que a súa salvación depende do seu apoio activo dos" irmáns "unxidos de Cristo aínda na terra." (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Recompensado como reis e sacerdotes. "E fixéronnos reis e sacerdotes ao noso Deus e reinaremos sobre a terra". (Re 5:10 AKJV)	Recompensado como suxeitos do Reino. "A" gran multitude "de outras" ovellas ", moito máis numerosa, comparte a esperanza de vivir para sempre nunha terra paradisíaca como súbditos do Reino mesiánico". (w12 3/15 páx. 20 par. 2)
Resucitado á vida eterna. “Feliz e santo é quen ten parte na primeira resurrección; sobre estes a segunda morte non ten autoridade ... "(Re 20: 4-6)	Imperfecto resucitado; aínda en pecado "Os que morreron fisicamente e resucitarán na terra durante o Milenio seguirán sendo humanos imperfectos. Ademais, os que sobrevivan á guerra de Deus non serán perfectos e sen pecado inmediatamente. Mentres seguen fieis a Deus durante o Milenio, aqueles que sobreviviran na terra progresivamente progresarán cara á perfección. (w82 12/1 páx. 31)
Parte de viño e pan. "... Bebede fóra dela, todos vós ..." (Mt 26: 26-28) "Isto significa que o meu corpo ... Siga facendo isto en memoria de min." (Lucas 22:19)	Négase a tomar viño e pan. "... as" outras ovellas "non participan nos emblemas do Memorial". (w06 2/15 páx. 22 par. 7)

 

 Se estiveches vendo isto no vídeo ou lido o artigo do artigo Piquetes piñeiros sitio web, probablemente notará que, aínda que todas as declaracións que fixen sobre a esperanza para os cristiáns foron respaldadas polas Escrituras, todas as ensinanzas da Organización sobre as outras ovellas só están respaldadas polas publicacións. Dito doutro xeito, estamos comparando as ensinanzas de Deus coas doutrinas dos homes. ¿Non cres que se houbese un versículo bíblico que declarase ás outras ovellas como amigos de Deus ou lles restrinxise a participación nos emblemas, as publicacións estarían por todo nun minuto de Nova York?

Se pensas ao principio da nosa pequena ilustración, descubrirás que non hai diferenza entre o que as Testemuñas cren que é a resurrección terrenal dos xustos e a dos inxustos.

A resurrección dos inxustos non é unha esperanza que predicemos, senón unha eventualidade. Sucederá se se espera ou non. Que ateo morre coa esperanza de ser resucitado por un Deus no que non cre? Así, Pablo non foi predicando: "Non te preocupes se queres comer, beber e ser alegre, fornicar, mentir e incluso asasinar, porque tes a esperanza da resurrección dos inxustos".

A ensinanza das outras ovellas entra en conflito co que nos ensinou Xesús. Enviounos a predicar unha verdadeira esperanza de salvación: a salvación nesta vida, non unha oportunidade de salvación na seguinte.

Agora sei que as testemuñas se presentarán e dirán: "Non estás a ser honesto. Estamos predicando para salvar miles de millóns de persoas da morte eterna en Armageddon. "

Un xesto nobre, seguro, pero desgraciadamente.

Primeiro de todo, que pasa cos centos de millóns de persoas ás que as testemuñas de Xehová non predican en todos os países árabes, así como en lugares como a India, Paquistán e Bangladesh? ¿É Xehová o tipo de Deus que é parcial? O tipo de Deus que non dará a todas as persoas a mesma oportunidade de salvación? ¿Deus di: “Síntoo se es unha pequena noiva de 13 anos vendida en escravitude virtual sen posibilidades de chegar nunca a un precioso tema de A Atalaia ". Ou, "Lamento que sexas un bebé que acabou de nacer no momento equivocado, no lugar equivocado, para os pais equivocados. Mágoa. Tan triste. Pero é unha destrución eterna para ti.

"Deus é amor", declara Xoán; pero iso non é o Deus Testemuñas. Eles aceptan que algúns poden perder a vida pola responsabilidade da comunidade.[Ii]

Pero espera, realmente di a Biblia que todos morren no Armagedón? ¿Di que os que loitan contra o Cristo e morren nunca resucitarán? Porque se non o di, non podemos predicalo, non se non queremos sufrir as repercusións de predicar falsidades.

Revelación 16:14 di que os "reis da ... terra están reunidos ... para a guerra do gran día de Deus todopoderoso". Daniel 2:44 di que o Reino de Deus esmagará a todos os demais reinos. Cando un país invade outro, o seu propósito non é matar a todas as persoas dese país, senón eliminar toda oposición ao seu goberno. Eliminará aos gobernantes, as institucións de goberno, os poderes militares e a calquera que loite contra ela; entón, gobernará sobre o pobo. Por que pensamos que o reino de Deus fará algo diferente? Máis importante aínda, ¿onde di a Biblia que Xesús vai destruír a todos en Armagedón, agás un pequeno grupo de outras ovellas?

De onde obtivemos a doutrina das Outras Ovellas en primeiro lugar?

Comezou en 1934 nos números de agosto 1 e agosto de 15 A Torre de vixía. O artigo en dúas partes titulábase "A súa bondade". A nova doutrina baseouse (e segue sendo) completa e exclusiva en varias aplicacións antitípicas que non se atopan nas Escrituras. A historia de Jehu e Jonadab ten unha aplicación antitípica ata os nosos días. Jehu representa aos unxidos e Jonadab, a outra ovella. O carro de Jehu é a Organización. Tamén houbo algunha que outra solicitude realizada mediante o cruce do Xordán polos sacerdotes que levaban a Arca, pero a clave de todo foi a aplicación que realizaron as seis cidades de refuxio israelitas. As outras ovellas son consideradas como asasinas antitípicas, culpables de sangue polo seu apoio á Primeira Guerra Mundial. O vingador do sangue é Xesucristo. As cidades de refuxio representan a organización moderna á que o homicida, a outra ovella, debe fuxir para ser salvado. Só poden abandonar a cidade de refuxio cando morre o sumo sacerdote e o sumo sacerdote antitípico son os cristiáns unxidos que morren cando son levados ao ceo antes de Armagedón.

Xa vimos, nun vídeo anterior, como o membro do Consello de Administración, David Splane, nos di que xa non aceptamos dramas antitípicos que non se aplican explicitamente nas Escrituras. Pero para engadir peso a iso, hai unha caixa na páxina 10 da edición de estudo 2017 de novembro A Torre de vixía que explica:

"Debido a que as Escrituras gardan silencio sobre calquera significado antitípico das cidades de refuxio, este artigo e o seguinte enfatizan as leccións que os cristiáns poden aprender deste arranxo".

Entón, agora temos é unha doutrina sen fundamento. Nunca tivo fundamentos na Biblia, pero agora non ten fundamento nin sequera no marco das publicacións das Testemuñas de Xehová. Desafiuzamos a aplicación antitípica sobre a que se basea, ao tempo que substituímos outra cousa que as afirmacións sen cara e sen fundamento. En esencia, dicíamos: "É o que é, porque así o dicimos".

De onde xurdiu a idea? Estudei os mencionados dous artigos que se empregaron para presentar —ou debería dicir, «revelar» - a doutrina doutras ovellas ás testemuñas de Xehová. Deberíamos ter presente o ano. Era 1934. Dous anos antes, o comité de redacción que controlaba o publicado fora disolto.

"Como vostede sabe, hai algúns anos que apareceron na páxina do título Atalaya os nomes dun comité editorial, as disposicións que se fixeron hai varios anos. Durante o exercicio, nunha reunión do consello de administración adoptouse unha resolución pola que se abolía o comité editorial. "
(Anuario de Testemuñas de Xehová 1932, páx. 35)

Entón agora JF Rutherford tiña un control total sobre o publicado.

Tamén houbo a cuestión da doutrina dos 144,000 que estipulaba que ese número de unxidos era literal. Iso podería reverterse con bastante facilidade. Ao final, ese número é a suma de 12 números de 12,000 cada un, segundo se rexistra en Apocalipse 7: 4-8. Estes son vistos como números simbólicos extraídos de tribos simbólicas de Israel. Polo tanto, podería argumentarse facilmente que 12 números simbólicos non producirían unha suma literal. Non obstante, Rutherford elixiu unha ruta diferente. Por que? Só podemos adiviñar, pero temos este dato a ter en conta:

No libro Conservación, fixo unha suxestión radical. Dado que Rutherford agora ensinou que Xesús foi entronizado no ceo en 1914, deduciu que o espírito santo xa non era necesario para comunicar a verdade revelada, senón que agora se empregaban os anxos. Da páxina 202, 203 de Conservación temos:

"Se o espírito santo aínda estivese operando ou desempeñando o cargo de defensor e axudante, non habería necesidade de que Cristo empregase aos seus anxos santos na obra mencionada no texto anterior. Ademais, dado que Cristo Xesús é o xefe ou marido da súa igrexa cando aparece no templo de Xehová para o xuízo e reúne o seu para si, non habería necesidade dun substituto de Cristo Xesús, como o espírito santo; polo tanto cesaría o cargo do espírito santo como defensor, consolador e axudante. Os anxos de Cristo Xesús que forman o seu séquito no templo, invisíbel para o home, reciben o cargo sobre os membros da compañía do templo aínda na terra." 

Como consecuencia desta lóxica, agora temos unha doutrina que é a base para a predicación mundial da boa nova efectuada polas testemuñas de Xehová que foi "revelada" nun momento no que se dixo ás testemuñas que o espírito santo xa non se estaba a usar. Esta revelación, polo tanto, chegou a través dos anxos.

Isto ten consecuencias moi graves. Que grave? Considere a advertencia que nos dá Pablo:

"... hai algúns que che causan problemas e que queren distorsionar as boas novas sobre o Cristo. ⁸ Non obstante, aínda que nós ou un anxo fóra do ceo te declaramos como boa noticia algo máis aló das boas novas que che declaramos, déixalo maldito. ⁹ Como dixemos antes, agora digo de novo: Quen che estea a declarar como boa noticia algo máis aló do que aceptou, déixalo maldito. (Gálatas 1: 7-9)

Baixo inspiración, Paul dinos que non haberá ningún cambio nas boas novas sempre. É o que é. Non haberá ninguén que poida reclamar inspiración tal que poida cambiar a mensaxe da Boa Nova. Mesmo un anxo do ceo non pode facelo. Rutherford, crendo que agora os anxos se comunicaban con el como o redactor xefe de todas as publicacións e ensinanzas da Sociedade, introduciu unha doutrina que non ten apoio nas Escrituras, baseándoa completamente en aplicacións antitípicas que agora foron desautorizadas pola propia Organización. que segue a ensinar esta doutrina.

Cal é entón a conclusión de que é a verdadeira fonte desta doutrina que fai que millóns de cristiáns rexeiten o poder salvador do corpo e sangue de Cristo?

"Entón Xesús díxolles:" De verdade dígovos que, a menos que comades a carne do Fillo do home e bebades o seu sangue, non teredes vida en vós mesmos ". (Xoán 6:53)

Esta doutrina perverte e distorsiona a verdadeira mensaxe da Boa Nova. Paulo dixo: "... hai algúns que che causan problemas e queren distorsionar a Boa Nova sobre o Cristo". Non é o mesmo unha distorsión que unha substitución. A Organización non substituíu a Boa Nova, pero distorsionouna. Xesús veu para deixar paso á reunión dos elixidos. Estes foron chamados por Deus para herdar o reino preparado para eles desde a fundación do mundo. (Mateo 25:34) A súa mensaxe non tiña nada que ver con como sobrevivir ao Armagedón. En vez diso, estaba a establecer unha administración pola que o resto do mundo podería salvarse baixo o dominio do Reino.

"Segundo o seu bo pracer, el mesmo propuxo unha administración no límite total dos tempos establecidos, para reunir todas as cousas no Cristo, as cousas nos ceos e as cousas na terra". (Efesios 1: 9, 10)

A mensaxe que predicaban os apóstolos era unha invitación a ser fillo de Deus. Xoán 1:12 di que "todos os que poñen fe no nome de Xesús reciben a autoridade para converterse en fillos de Deus". Romanos 8:21 di que a creación, toda a humanidade expulsada da familia de Deus, "será liberada da escravitude á corrupción e terá a gloriosa liberdade dos fillos de Deus".

A boa nova que debemos predicar é: "Ven xuntarnos para converternos nun dos fillos adoptados de Deus, para gobernar con Cristo no Reino dos ceos."

Pola contra, as Testemuñas de Xehová predican: "É tarde para iso. A esperanza que ten agora é converterse nun suxeito do reino; así que non tomes o viño nin o pan; non te consideras un fillo de Deus; non penses que Xesús media por ti. Ese tempo pasou. "

Non é só a doutrina das Outras Ovellas unha falsa doutrina, senón que provocou que as Testemuñas de Xehová predicasen unha falsa boa nova. E segundo Paul, calquera que o faga é condenado por Deus.

Un pensamento posterior

Cando teño discutido estas cousas cos amigos, vivín unha resistencia sorprendente. Non queren participar dos emblemas, porque se lles condicionou a pensar en si mesmos indignos.

Ademais, ensináronnos que os ungidos van ao ceo para gobernar desde alí, e que o pensamento é pouco atractivo para a maioría de nós. Como é o ceo? Non o sabemos. Pero coñecemos a vida na terra e as alegrías de ser humanos. Bastante xusto. Para ser sincero, tampouco quero vivir no ceo. Gústame ser humano. Non obstante, aínda participo porque tamén me dixo Xesús. Fin da historia. Teño que obedecer ao meu Señor.

Dito isto, teño novas interesantes. Todo isto de ir ao ceo e gobernar desde alí pode non ser como supoñemos. ¿Os unxidos van realmente ao ceo ou gobernan na terra? Gustaríame compartir contigo a miña investigación ao respecto e creo que disipará as túas preocupacións e medos. Tendo isto en conta, tomarei un breve respiro do noso tema de Identificación do verdadeiro culto e trata estes problemas no seguinte vídeo. Polo de agora, déixame deixar con esta seguridade de quen non pode mentir:

"O ollo non viu e oído non escoitou nin se pensaron no corazón do home as cousas que Deus preparou para os que o aman." (1 Corintios 2: 9)

_______________________________________________________________

[I] A nosa Testemuña responde correctamente de acordo con este fragmento dunha charla que se entregará na convención rexional deste ano: "Cremos que, no canto de boas novas, o pobo de Xehová proclamará unha dura mensaxe de xuízo ... Non obstante, a diferenza dos ninivites, que arrepentido, a xente "blasfemará a Deus" en resposta á mensaxe de sarabia. Non haberá cambio de opinión de última hora ".
(CO-tk18-E núm. 46 12/17 - do esquema de conversa do Convenio rexional de 2018).

[Ii]Cando chegue o momento do xuízo, ata que punto considerará Xesús a responsabilidade da comunidade e o mérito familiar? (w95 10 / 15 p. 28 par. 23)