Manter a paz interior a pesar de cambiar as circunstancias

"Calmei e calmei a miña alma". - Salmo 131: 2 

 [De ws 10 / 18 p.27 decembro 24 - 30] 

Non moi lonxe de revisar este artigo tiven que aplicar o exemplo do Salmo 131: 2 a min. Foi o que estaba a ler que esixía isto e a maioría dos consellos que contía non servían de axuda para aplicar o Salmo 132. Verás por que foi así no que segue. 

A experiencia dada no parágrafo inicial parece ser un intento apenas disimulado de evitar calquera reacción contra os centos de membros de Bethel que foron "Reasignado" no último ano ou dous. Como se admitiu noutra experiencia inverosímil, despois de pasar 25 anos no servizo Bethel, foi unha montaña russa emocional para que a parella se axustase a ser "reasignacióned ”.  

Esta é unha forma positiva, bastante brillante, de describir de xeito efectivo a ser despedidos do que esperaban ser o seu traballo de por vida. Do que podemos entender doutros coa mesma experiencia (baseándose nos seus vídeos de YouTube), tamén hai moitos que non foron capaces de xestionar unha perspectiva tan positiva sobre a experiencia. Parece que, polo menos de xeito individual, a maioría das reasignacións fixéronse con moi pouco ou ningún aviso e sen ningún tipo de paquete de redundancia ou asistencia. Non se debe subestimar o cambio devastador desta magnitude despois de 25 anos de estabilidade (como é o caso desta parella) polo seu efecto devastador no benestar emocional das persoas.  

Cando choques repentinos como estes afectan ás persoas, normalmente fan preguntas como, por que eu? Por que agora? Se ben é preocupante para os individuos implicados, cómpre preguntarnos: Por que foi necesaria unha redución tan grande e tan súbita dos números de Bethel? Se a redución fora planificada adecuadamente poderíase xestionar mellor mediante desperdicio natural e con máis aviso. Isto faría que os números fosen reasignados moito menos e facilitase o reaxuste dos que o estaban. Tamén se pregunta por que todo isto era necesario, especialmente cando continúa a contratación de testemuñas adultas para traballar no Bethel? 

Calquera que sexan os motivos detrás destes cambios, bos ou máis cínicos, foi moi deficiente a planificación, a velocidade, o tempo e a implementación. Non obstante, isto é dunha organización que afirma ser cristiá e dirixida por Xehová. Se é así, entón por que actúan como algunhas das empresas "mundanas" máis mal xestionadas. A reivindicación de que sexa a organización máis amorosa dos aneis terrestres. 

Experimentando a paz de Deus (par. 3-5) 

Estes parágrafos tratan dos xuízos que sufriu Joseph. Por desgraza, para precisar o punto que precisan que a organización recorra a unha táctica común: a especulación. Para ser xustos neste caso, dado que Xehová bendiciu a José, as especulacións non son completamente infundadas cando di:É probable que vertise a súa angustia a Xehová en máis dunha ocasión. (Ps. 145: 18) En resposta ás sinceras oracións de José, Xehová deulle a convicción interior de que estaría "con el" en todas as súas ensaios. ​—Os actos 7: 9, 10. 

Non obstante, a Biblia non rexistra se Xehová lle deu a convicción interior de que Xehová estaba con el, nin a cantidade de angustia que compartiu con Xehová. Non obstante, o verdadeiro motivo desta especulación é dar a impresión de que se só actuamos como presuntamente o fixo José, entón Xehová poñerá todo ben para nós hoxe. Pero esta é unha premisa totalmente falsa. As historias da Biblia demostran que Xehová toma medidas para asegurar que o seu propósito non se vexado, como fixo con José, pero doutra forma non adoita interferir nos asuntos humanos.

No mundo actual, é improbable que algunha testemuña precise axuda de Xehová para evitar que o seu propósito sexa frustrado. Así, non ten ningunha razón para intervir. Se non, diríamos que organiza circunstancias beneficiosas para aqueles que intentan predicar, pero non para aqueles que padecen enfermidades e discapacidades terribles, ou cuxos fillos desapareceron, ou aqueles nenos que están rezando para que cesen os seus abusos. As escrituras afirman que Deus non é parcial, un Deus de amor non amosaría tal parcialidade deste xeito. 

Volta a Xehová para recuperar a paz interior (par.6-10) 

O parágrafo 6 ofrece outra experiencia desencadeada polas recentes contraccións financeiras da Organización. Di: "Cando Ryan e Juliette foron informados de que o seu cometido como pioneiros especiais temporais chegara ao seu fin, sentíronse abatidos ".

Que puido causar tal engano? Non é este decepción o resultado da énfase que a Organización presta aos chamados privilexios de servizo, que están deseñados para ser desexables e se dan un estado de boa sensación? Como resultado, lograr ese estado artificial de "servizo" convértese no obxectivo máis que no resultado de accións de todo corazón. Entón, cando ese obxectivo se elimina de súpeto sen apenas advertencias, trátase psicoloxicamente traumatizante.  

Esta experiencia resalta realmente o artificial que os estados de servizo crearon. Todo porque a tarefa artificial de Ryan e Juliette chegou ao seu fin, quedaron abatidos. Non obstante, ninguén lles impediu seguir predicando e gastar o mesmo tempo para facelo. Todo o que cambiara é que xa non tiñan unha etiqueta oficial creada pola Organización adxunta a eles, coa que mostrar aos demais. É certo que talvez tiveron que reducir o tempo dedicado a predicar porque terían que traballar secularmente polo menos un pouco para poder pagar o seu propio xeito no canto de obter un subsidio. Pero se o seu foco sempre estivera en facer todo o que puidesen nas súas circunstancias, aínda estarían felices ao adaptarse ás súas novas circunstancias. De feito, a parella despois "deuse conta de que podiamos seguir sendo útiles para Xehová se mantivemos a actitude correcta.”(Par.7) 

Os parágrafos 8-10 abarcan unha experiencia dunha parella chamada Phillip e Mary. Por desgraza, tiveron unha serie de afectos familiares e cambios de circunstancias nun curto período de tempo. Non obstante, aínda que poidan sentir persoalmente que Xehová os bendiciu con estudos bíblicos, é unha suposición non acreditada e só a súa opinión persoal. Se non atopasen estes estudos bíblicos (a) non se contaría a súa experiencia (xa que non sería positiva e tampouco se axustaría á mensaxe que a Organización quere entregar) e (b) a Biblia nin sequera suxire que Xehová bendiga a ninguén cos estudos bíblicos. Máis ben Ecclesiastes 9: 11 di: "Volvín ver baixo o sol que os rápidos non teñen a raza, nin os poderosos a batalla, nin os sabios teñen a comida, nin os entendedores teñen a riqueza nin mesmo os que teñen coñecemento teñen o favor; porque o tempo e o imprevisto os afectan a todos." 

Xesús tamén deixou esta chaira cando dixo en Lucas 13: 4 "Ou aqueles dezaoito anos sobre os que caeu a torre en Si · loamam, matándoos, ¿imaxínasche que eran debedores maiores que todos os demais que habitaban Xerusalén?" Si, o tempo e o imprevisto foi o responsable dos estudos bíblicos.  

A pregunta que debemos reflexionar é a seguinte: ¿Todos os Betelitas aos que se lle solicitou marchar conseguiron as mesmas bendicións, aínda que tiveran unha actitude tan boa ou mellor que esta parella? É altamente improbable. Esta experiencia só se cita xa que se axusta ao cadro que quere pintar a Organización. Esta imaxe parece ser "aceptar todo o que che vén de nós, aínda que poida resultar molesta ou inxusta, e estar ocupado en predicar e Xehová mellorará todo".  

Dálle a Xehová algo que bendiga (Par.11-13) 

O parágrafo 13 dá outra platitude. "Non obstante, se seguimos sendo pacientes e traballamos duro para aproveitar o mellor das nosas circunstancias, daremos a Bendición a Xehová. Aínda que isto poida ser certo, seguramente dependa do que estamos a ter paciencia e do que traballamos duro. Será que Xehová bendicise ser paciente, agardando que se fixesen esperanzas creadas polo home que non vían adecuadas para poñer a súa palabra? Especialmente, se esas falsas esperanzas están por seguir aos homes máis que pola súa palabra, algo que o seu fillo Xesucristo advertiu sobre que non nos enganarían? Do mesmo xeito, traballar duro na predicación non sería bendicido se predicamos falsos. Ningún dos dous traballaría duro para as citas da congregación en vez de nas calidades cristiás. 

Mantéñase centrado no teu Ministerio (par. 14-18) 

O parágrafo 14 continúa intentando fomentar o apoio ás "cenorias" organizativas. Falando de Phillip o evanxelizador, di "No seu momento, Philip estaba a gozar dun novo privilexio de servizo. (Feitos 6: 1-6) ". Por que foi un privilexio? A Phillip e outros recibíuselles unha tarefa importante porque estaban capacitados para tratala e tiñan o respecto dos seus compañeiros cristiáns. Ademais, foi unha petición dos homes (aínda que os apóstolos), non un servizo a Deus como tarefas relacionadas co culto ao templo. Philip e os demais non tiñan "alcanzado" por este "privilexio".  

Analizando máis a fondo este suceso, Philip e os demais foron cualificados de estar "cheos de espírito santo e sabedoría" tendo o respecto dos que serían. Que a diferenza de moitos homes nomeados hoxe, que non son cualificados en experiencia nin espírito santo nin sabedoría nin necesariamente teñen o respecto dos seus compañeiros cristiáns, pero non obstante foron dados 'privilexios de servizo ' pola Organización, a miúdo por quen saben, ou porque saltaron polos aros artificiais postos en marcha pola Organización, como o número mínimo de horas de servizo de campo cada mes. 

O parágrafo 17 continúa cunha experiencia para impulsar a axenda do organismo a toda costa. Aquí, en contraste cunha das experiencias anteriores, nada foi correcto para unha parella que tivese que abandonar Betel. Non tiveron traballo e, polo tanto, non tiñan ingresos (nin aforros para recaudar) durante tres meses. Pero segundo eles, estar ocupados predicando en vez de ocupar a caza de traballo axudoulles a non preocuparse. 

Quizais o custo da vida sexa barato onde vivían, pero iso non podería suceder nunha gran cidade como Los Ángeles ou Nova York ou Londres ou na maioría das capitais. Aquí o custo da comida e o aluguer deixaríanos logo con grandes débedas e sen teito nas rúas. Ademais, sería improbable que algún compañeiro de testemuña estea moi axeitado para ter un apartamento ou casa con espazo para ofrecerlles a estancia. 

En contraste coa experiencia anterior nos parágrafos 8-10, parece que esta parella non foi bendicida con estudos bíblicos para alentalos, aínda que parece que foron igual de dignos, polo menos polos estándares da organización. Esta experiencia dá unha razón clara por que é incorrecto suxerir que Xehová bendiga ás persoas nestas situacións, xa que non as bendicía durante polo menos tres meses difíciles. 

Agardando pacientemente a Xehová (par.19-22) 

Esta última sección é un caso clásico dunha escritura sacada do contexto e convertida nunha ensinanza, que á súa vez vai en contra das claras ensinanzas bíblicas. 

A suxestión de que esperar a Xehová para resolver problemas que poidamos ter, baséase principalmente na lectura das escrituras de Micah 7: 7 que di "Pero en canto a min, é para Xehová que vou seguir mirando. Amosarei unha actitude en espera do Deus da miña salvación. O meu Deus me escoitará. 

Imos primeiro examinar o contexto: 

A primeira parte do verso di "Pero, para min, é para Xehová que fago unha ollada". Micah era un profeta designado de Xehová. (Hoxe non o somos.) Estivera dando mensaxes de aviso a Xehová aos xudeus e aos israelitas durante os reinados do rei Jotham, Ahaz e Hezekiah (Micah 1: 1). Isto foi entre 777 BCE e 717 BCE (datación WT). Debido á ravagante maldade e corrupción que vivía en medio, advertiu á xente de Deus que "non coloque a túa fe nun compañeiro. Non fagas a túa confianza nun amigo confidencial. "(Micah 7: 5)  

Polo tanto, en vez de confiar en un compañeiro israelita infiel, iba a confiar en Xehová como o seu compañeiro e amigo confidencial. Pero non había suxestión de que esperaba que Xehová arranxase ou ordenase algo por aí e entón. Máis ben a espera foi ata que chegou a hora de Deus para o castigo tanto de Samaria como de Xerusalén (representando os seus respectivos reinos). Que pasaría? Micah 7: 13 di "E a terra debe converterse nun residuo desolado por conta dos seus habitantes, debido ao froito da súa relación."  

Agora, é posible que Micah vivise para ver a destrución de Samaria, un bo 20 anos despois ou pode que non a tivese. Certamente non viviu ao ver o castigo de Xerusalén polos babilonios que se produciu máis de cen anos despois. 

Queda claro, polo tanto, que a actitude de espera e a observación de Xehová cumprían as promesas feitas nas profecías que Micah se inspirara no Espírito Santo para facer. Non esperaba que Xehová intervese por el persoalmente e clasifique as cousas para el, aínda que ese é o resultado que a Organización está intentando retratar ou implicar. 

Por desgraza, quizais os peores resultados desta aplicación errónea de "esperar a Xehová" é a continuidade de que os anciáns malvados ou malos continúen nas súas posicións. Isto baséase na extrapolación errada deste principio, é dicir, que Xehová os quitará cando sexa a súa hora, e que entrementres, porque Xehová é misericordioso, tamén deberiamos estar con estes perversos. A única vez que Xehová os eliminará será en Armageddon, á hora fixada que agardamos. Se non, mentras tanto, está a nós. 

A outra práctica prexudicial que produce este ensino é a inacción por parte dos anciáns, e ás veces dos pais e incluso das vítimas, no manexo de acusacións de abuso sexual ou físico, particularmente de nenos. En vez de denunciar estas acusacións de abuso sexual ou físico ás autoridades laicas, a quen Xehová permitiu estar no lugar para tratar cousas así, o que pasa é que ás veces anciáns inxenuos, pero definitivamente inexpertos (designados por homes, non por Deus) intentan. manexar eles mesmos asuntos. Isto só permite que os malvados continúen en condicións inexpresas e a miúdo empúxenlles a accións abusivas. 

Conclusión 

A pesar de que Xehová non intervén persoalmente a menos que estea implicado o desenvolvemento do seu propósito divino, isto non significa que Xehová non nos axude en absoluto.  

Quizais a escritura clave para sacar deste artigo (par.5) é Filipenses 4: 6-7 que nos recorda:

"Non estea ansioso por nada, pero en todo mediante oración e suplicación xunto con acción de grazas, divulgue as túas peticións a Deus; e a paz de Deus que sobresae todo pensamento custodiará os teus corazóns e os teus poderes mentais mediante Cristo Xesús ”.

Así, segundo esta escritura, se oramos, persoalmente podemos recibir a "paz de Deus". Aquí o seu Espírito Santo ofrécenos unha calma mental e pode traer á mente os principios bíblicos que aprendemos para que poidamos tratar unha situación probante. 

Tamén hai que ter en conta que, aínda que nos axudará deste xeito, xa que Xehová permitiu a todos os humanos ter libre albedrío, non obriga a que outros nos axuden. Tampouco dispón que outros escollan con nós un estudo bíblico. Tampouco deixará de perseguir a outros nin arranxará que alguén nos dea un traballo. Tampouco parará os abusos de autoridade e confianza por homes malvados. Estas cousas son para nós manexar e parar cando sexa posible.  

A disposición dun cristián a perdoar onde hai un arrepentimento sincero non significa que alguén que cometa eses atroces crimes quede impune polo "ministro de Deus", as autoridades seculares. Actuar deste xeito faría á congregación cómplice destes delitos e, peor aínda, facilitaríalle ao delincuente a vítima doutros. (Romanos 13: 1-4)