Ola, chámome Eric Wilson, e este é o terceiro da nosa serie sobre o capítulo 24th de Matthew.
Gustaríame que te imaxinas por un momento que estás sentado no monte das Olivas escoitando a Xesús cando pronuncia as seguintes palabras:
"E esta boa nova do Reino será predicada en toda a terra habitada para ser testemuña de todas as nacións, e despois chegará o final." (Mt 24: 14)
Que entenderías a Xesús por dicir, como xudeu daquela época,
- Esta boa nova?
- Toda a terra habitada?
- Todas as nacións?
- Chegará o final?
Se a nosa primeira conclusión é que isto nos debe aplicarse, non imos ser só un pouco egocéntricos? Quero dicir, non fixemos a pregunta e non obtivemos a resposta, entón por que pensariamos que se nos aplica a non ser que, por suposto, Xesús o diga explícitamente, que por certo non o fai.
As testemuñas de Xehová non só pensan que este verso se aplica nos nosos días, senón que tamén cren que só se aplica a eles. Eles só están acusados de realizar este traballo histórico. A vida de miles de millóns, literalmente todos na terra, depende do ben que cumpran a súa misión. A súa conclusión sinalará a fin do mundo. E saberán cando remate, porque aínda teñen outra mensaxe, unha mensaxe non tan boa para predicar. Cren que Deus recibirá o encargo de pronunciar unha mensaxe de xuízo.
15 de xullo, 2015 A Torre de vixía di na páxina 16, parágrafo 9:
"Este non será o momento de predicar as" boas novas do Reino ". Ese tempo xa pasará. Xa chegará o momento do “fin”. (Matt. 24: 14) Sen dúbida ... (Ah, a cantidade de veces que lin as palabras "sen dúbida" en The Watchtower só para sufrir decepcións máis tarde.) . Isto pode implicar unha declaración que anuncia que o malvado mundo de Satanás está a piques de chegar ao seu final. "
Este ostentoso destino está sendo outorgado ás testemuñas de Xehová por Deus. Polo menos, esa é a conclusión que toman en base a este pequeno verso.
A vida de miles de millóns de persoas descansan verdadeiramente en aceptar A Torre de vixía Esperta! revistas un sábado pola mañá? Cando camiñas por ese carro pola rúa gardado polos seus silenciosos centinelas, sen darlle unha segunda ollada, ¿realmente estás condenándote á eterna destrución?
Seguramente un destino tan grave chegaría cunha etiqueta de aviso dalgún tipo, ou a Deus non lle importa tanto.
Os tres relatos de Mateo, Marcos e Lucas que estamos a analizar conteñen varios elementos comúns, mentres que algunhas características menos críticas están ausentes dun ou dous relatos. (Por exemplo, Lucas é o único que menciona o pisoteo de Xerusalén durante os tempos sinalados dos gentiles. Mateo e Marcos deixan isto fóra.) Non obstante, os elementos realmente cruciais, como as advertencias para evitar falsos profetas e falsos cristos, compártense entre todas as contas. Que pasa con esta suposta mensaxe de fin de mundo sobre a vida e a morte?
Que di Luke sobre o tema?
Curiosamente, nada. Non fai mención a estas palabras. Mark si, pero o único que di é: "Tamén en todas as nacións hai que predicar as boas novas". (Sr 13:10)
"Tamén ..."? É como o noso Señor dicía: "Ah, e por certo, as boas noticias son predicadas antes de que sucedan todas as outras cousas".
Nada sobre, "Sería mellor escoitar, ou morrer."
Que significou realmente Xesús cando dixo estas palabras?
Vexamos de novo esa lista.
Será máis doado descubrilo se partimos da parte inferior e traballamos cara arriba.
O cuarto elemento foi: "E logo chegará o final."
A que final se podería referir? Só menciona un extremo. A palabra está en singular. Acababan de pedirlle un cartel para que souberan cando chegaría o final da cidade co seu templo. Naturalmente asumirían que ese era o final do que falaba. Pero para que isto tivese sentido, as boas novas terían que ser predicadas en toda a terra habitada e en todas as nacións, e iso non aconteceu no primeiro século. Ou o fixo? Non imos saltar a ningunha conclusión.
Pasando ao terceiro punto: que terían entendido Xesús ao referirse a "todas as nacións"? Pensarían: “Ah, as boas novas serán anunciadas en China, India, Australia, Arxentina, Canadá e México?
A palabra que usa é etnos, do que obtemos a palabra inglesa "étnico".
A Concordancia de Strong dános:
Definición: unha raza, unha nación, as nacións (a diferenza de Israel)
Uso: raza, pobo, nación; as nacións, mundo pagán, xentís.
Así, cando se usa no plural, "nacións", etnos, refírese aos xentís, o mundo pagán fóra do xudaísmo.
Así se usa a palabra nas escrituras cristiás. Por exemplo, en Mateo 10: 5 lemos: "Estes 12 Xesús enviounos, dándolles estas instrucións:" Non saias na estrada das nacións e non entres en ningunha cidade samaritana; "(Mt 10: 5)
A tradución do Novo Mundo usa "nacións" aquí, pero a maioría das outras versións fan que sexan "xentís". Para o xudeu, etnos significaba non xudeus, xentilicios.
E o segundo elemento da súa afirmación: "toda a terra habitada"?
A palabra en grego é oikoumené. (ee-ku-me-nee)
A Concordancia de Strong explica o seu uso como "(propiamente: a terra que está habitada, a terra en estado de habitabilidade), o mundo habitado, é dicir, o mundo romano, para todo o exterior non se consideraba de ningún xeito."
AXUDOS Os estudos Word explícanos así:
3625 (oikouménē) significa literalmente "o habitado (terra)". Foi "orixinariamente usado polos gregos para denotar a terra habitada por eles mesmos, en contraste cos países bárbaros; despois, cando os gregos quedaron sometidos aos romanos, "todo o mundo romano;" aínda máis tarde, para 'todo o mundo habitado' “.
Ante esta información, poderiamos parafrasear as palabras de Xesús para ler: "E esta boa nova do reino será anunciada en todo o mundo coñecido (o Imperio Romano) a todos os xentís antes de que Xerusalén sexa destruída."
¿Pasou iso? No 62 d.C., só catro anos antes do primeiro asedio de Xerusalén e mentres estaba preso en Roma, Paulo escribiulles aos colosenses falando sobre "... a esperanza desas boas novas que TI escoitaches e que foi predicada en toda a creación que está baixo ceo ". (Col 1:23)
Nese ano, os cristiáns non chegaran á India nin á China nin aos pobos indíxenas das Américas. Non obstante, as palabras de Pablo son veraces no contexto do mundo romano entón coñecido.
Entón, aí o tes. A boa nova do reino de Cristo foi predicada en todos os xentes a todo o mundo romano antes de que o sistema xudeu das cousas chegase ao seu fin.
Era sinxelo, non si?
Alí temos unha explicación directa e inequívoca das palabras de Xesús que se axusta a todos os feitos da historia. Poderiamos rematar esta discusión agora mesmo e seguir adiante, agás o feito de que, como xa dixemos, oito millóns de testemuñas de Xehová pensan que están cumprindo hoxe Mateo 24:14. Cren que se trata dunha realización antitípica ou secundaria. Ensinan que as palabras de Xesús tiveron un cumprimento menor no primeiro século, pero o que estamos a ver hoxe é o maior cumprimento. (Ver w03 1/1 páx. 8 par. 4.)
Que efecto ten esta crenza nas testemuñas de Xehová? É como un salvavidas. Cando se enfrontan á hipocrisía da afiliación de 10 anos do corpo de goberno ás Nacións Unidas, agárranse a ela. Cando ven o pozo da mala publicidade en torno a décadas de malos tratos de abuso sexual infantil, agárranse coma un afogado. "Quen máis predica a Boa Nova do Reino en toda a terra?" eles din.
Non importa que saiban que non están a predicar a todas as nacións nin a toda a terra habitada. As testemuñas non predican nas nacións do Islam, nin alcanzan efectivamente os mil millóns de hindús na terra, nin están a facer diferenzas apreciables en países como China ou o Tíbet.
Todo son fáciles de esquecer. O fundamental é que cren que só as testemuñas están a predicar as boas novas do reino de Deus. Ninguén máis está facendo iso.
Se podemos demostrar que non é así, entón este fundo de teoloxía de testemuñas esmorece. Para iso, temos que comprender a amplitude e ancho e altura desta doctrina.
Orixínase en 1934. Tres anos antes, Rutherford tomou o 25% dos grupos de estudantes da Biblia aínda afiliados á súa compañía editorial, a Watchtower Bible and Tract Society, e converteos nunha organización relixiosa adecuada dándolles o nome, Testemuñas de Xehová, e centralizando o poder de nomear. anciáns na sede. A continuación, nun artigo de dúas partes que se publicou nos números de agosto 1 e 15, 1934 de A Torre de vixía, introduciu un sistema de dúas clases que lle permitiu crear unha división de clérigos e laicos como as igrexas da cristiandade. Fíxoo empregando representacións antípicas sen escritura que empregaban as cidades de refuxio de Israel, a relación entre o israelita Jehu e o xentil gentil Jonadab, así como a separación do río Xordán cando os sacerdotes cruzaron coa arca do pacto. (Teño unha análise detallada destes artigos no noso sitio web. Vou poñer unha ligazón a eles na descrición deste vídeo.)
Por este medio, creou unha clase secundaria de cristiáns chamada clase Jonadab, tamén coñecida como a Outra Ovella.
Como proba, aquí tes un extracto dun dos parágrafos finais do estudo en dúas partes: entre parénteses cadradas:
"Obsérvese que a obriga de cumprir a clase sacerdotal [o unxido] de dirixir ao pobo a lectura ou a lei da instrución. Por tanto, onde hai unha compañía [ou congregación] de testemuñas de Xehová ... o líder dun estudo debería ser seleccionado entre os unxidos e, así mesmo, os do comité de servizo deberían ser sacados do unxido ... Jonadab quedou alí para aprender. e non a un que debía ensinar ... A organización oficial de Xehová na terra consiste no seu remangado unxido, e os Jonadabs [outras ovellas] que andan co unxido deben ser ensinados, pero non ser líderes. Parece que este é o arranxo de Deus, que todos cumprirán con satisfacción. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
Non obstante, isto creou un problema. A crenza era que os ateos, pagáns e falsos cristiáns que morreron antes do Armagedón serían resucitados como parte da resurrección dos inxustos. Os inxustos volven aínda no seu estado pecaminoso. Só poden acadar a perfección ou o pecado despois de ser declarados xustos por Deus ao final dos mil anos. Que esperanza de resurrección tiñan os Jonadabs ou outras ovellas? Exactamente a mesma esperanza. Eles tamén volverían como pecadores e terían que traballar cara á perfección ao final dos mil anos. Entón, que hai que motivar a un Jonadab ou a outra ovella Testemuña de Xehová a facer grandes sacrificios polo traballo se a recompensa que obtén non é diferente á dun incrédulo?
Rutherford tivo que ofrecerlles algo que o malvado incrédulo non conseguiría. A cenoria sobreviviu a través de Armageddon. Pero para facelo realmente desexable, tivo que ensinar que os asasinados no Armagedón non terían resurrección, nin segunda oportunidade.
Este é esencialmente o equivalente JW do lume do inferno. As testemuñas de Xehová foron criticadas pola doutrina do lume do inferno por ser antitéticas ao amor de Deus. Como podería un Deus do amor torturar a alguén para sempre e sempre por negarse a obedecelo?
Non obstante, as testemuñas non ven a ironía de promover unha crenza que faría que Deus destruíse eternamente a un individuo sen proporcionarlle nin unha débil oportunidade de redención. Á fin e ao cabo, que posibilidade ten o neno de 13 anos noiva nas culturas musulmás e hindús de coñecer ao Cristo? Por outra banda, que posibilidade ten calquera musulmán ou hindú de comprender realmente a esperanza cristiá? Podería seguir con moitos máis exemplos.
Non obstante, as Testemuñas están contentas de crer que estas serán asasinadas por Deus sen esperanza de resurrección, simplemente porque tiveron a desgraza de nacer na familia equivocada ou na cultura equivocada.
É crucial para o liderado da organización que todas as testemuñas crean isto. Se non, para que traballan tanto? Se os non testemuños van sobrevivir a Armageddon ou se os mortos nesa guerra reciben unha resurrección, entón de que se trata?
Non obstante, esa é esencialmente a boa nova que predican as testemuñas.
de A Torre de vixía de setembro 1, 1989 páxina 19:
"Só as testemuñas de Xehová, as do resto unxido e a" gran multitude ", como organización unida baixo a protección do Organizador Supremo, teñen algunha esperanza bíblica de sobrevivir ao fin inminente deste condenado sistema dominado por Satanás o Demo".
de A Torre de vixía de agosto 15, 2014, páxina 21:
"En realidade, Xesús tamén nos transmite a voz de Xehová mentres dirixe á congregación a través do" escravo fiel e discreto ". [Lea "Corpo de goberno"] (Mateo 24:45) Necesitamos tomar esta guía e dirección en serio, porque a nosa vida eterna depende da nosa obediencia ". (Soportes engadidos.)
Pensemos nisto durante un minuto. Para cumprir Mateo 24:14 do xeito que as Testemuñas o interpretan, as boas novas teñen que ser predicadas a todas as nacións na terra habitada. As testemuñas non o fan. Nin sequera preto. As estimacións dos conservadores mostran que preto de tres mil millóns de humanos nunca foron predicados por unha soa testemuña de Xehová.
Non obstante, deixemos todo iso de momento. Supoñamos que antes do final, a Organización atopará a forma de chegar a todos os homes, mulleres e nenos do planeta. Isto cambiaría as cousas?
Non, e por iso. Esa interpretación só funciona se predican as boas novas que predicaron Xesús e os apóstolos. Se non, os seus esforzos serían peores que inválidos.
Considere as palabras de Paulo aos gálatas respecto diso.
"Sorpréndeme que te afastes tan rápido de Aquel que che chamou coa bondade inmerecida de Cristo cara a outro tipo de boas novas. Non é que haxa outra boa nova; pero hai algúns que están causando problemas e que queren distorsionar as boas novas sobre o Cristo. Non obstante, aínda que nós ou un anxo fóra do ceo te declaramos como boa noticia algo máis aló das boas noticias que che declaramos, déixalo. Como dixemos antes, agora digo de novo: Quen che estea a declarar como boa noticia algo máis aló do que aceptou, déixalo maldito. ”(Galatas 1: 6-9)
Por suposto, os testemuños están seguros de que eles só están predicando o certo, o correcto e a verdadeira boa nova. Considere isto a partir dun artigo recente do estudo de Watchtower:
"Entón, quen realmente predican a boa nova do Reino hoxe? Con plena confianza, podemos dicir: "Testemuñas de Xehová!" Por que podemos estar tan seguros? Porque estamos predicando a mensaxe correcta, a boa nova do Reino. "(W16 maio p. 12 par. 17)
"Son os únicos que predican que Xesús gobernou como rei desde 1914". (W16 maio p. 11 par. 12)
Agárdate! Xa comprobamos que as testemuñas de Xehová están equivocadas sobre 1914. (Vou poñer aquí unha ligazón aos vídeos que demostran claramente esta conclusión das Escrituras.) Entón, se iso é un elemento fundamental da súa predicación da boa nova, están a predicar unha falsa boa nova.
É iso o único mal coa predicación da boa nova das Testemuñas de Xehová? Non
Comezamos por Armageddon. Todo o seu foco está en Armageddon. Cren que Xesús virá e xulgará a toda a humanidade nese momento e condenará a todos os que non sexan testemuñas de Xehová á destrución eterna.
En que se basa isto?
A palabra Armageddon só aparece unha vez na Biblia. Só unha vez! Eles pensan que saben todo sobre o que representa.
Segundo fontes históricas fiables, a palabra foi revelada aos cristiáns cara a finais do primeiro século moito despois dos feitos rexistrados no libro de Feitos. (Sei que os preteristas non estarán en desacordo comigo, pero deixemos esa discusión para o noso seguinte vídeo.) Se le o libro de Actos, non atopará ningunha referencia a Armageddon. É certo que a mensaxe de que os cristiáns do século I predicaban en toda a terra habitada e a todas as nacións naquel momento era unha de salvación. Pero non foi a salvación dunha catástrofe mundial. De feito, cando examines o único lugar na que a palabra Armagedón se produce na Biblia, verás que non di nada sobre que toda a vida sexa destruída eternamente. Vamos a ler a Biblia e vexamos o que ten que dicir.
". . .En realidade son expresións inspiradas en demos e fan signos e saen aos reis de toda a terra habitada para reunilos á guerra do gran día de Deus o Todopoderoso ... E xuntáronos xuntos ao lugar que se chama en hebreo Armageddon. ”(Re 16: 14, 16)
Notarás que non todos os homes, mulleres e nenos son levados á guerra senón os reis ou gobernantes da terra. Isto coincide coa profecía atopada no libro de Daniel.
“Nos tempos deses reis, o Deus do ceo establecerá un reino que nunca será destruído. E este reino non será transmitido a ningún outro pobo. Esmagará e acabará con todos estes reinos e só quedará para sempre "(Da 2: 44)
Como calquera poder conquistador, o propósito de Xesús non será destruír toda a vida senón aniquilar calquera oposición ao seu goberno xa sexa político, relixioso ou institucional. Por suposto, calquera que loite contra el ata o máis humilde da humanidade obterá o que merece. Todo o que podemos dicir é que non hai nada nas Escrituras que indique que todos os homes, mulleres e nenos da terra serán asasinados eternamente. De feito, ás persoas asasinadas non se lles nega de xeito explícito a esperanza dunha resurrección. Se resucitan ou non é algo que non podemos dicir con certeza. Por suposto, hai evidencias de que aqueles aos que Xesús lles predicou directamente, así como os malvados de Sodoma e Gomorra, volverán na resurrección. Entón iso dános esperanza, pero simplemente non debemos facer ningunha afirmación categórica ao respecto. Iso sería emitir xuízo e, como tal, estaría mal.
Está ben, polo que as testemuñas equivocáronse sobre o establecemento 1914 do reino así como a natureza de Armageddon. Son eses os dous únicos elementos na súa predicación das boas novas falsas? Por desgraza, non. Hai algo moito peor a ter en conta.
Xoán 1:12 dinos que todos os que exercen a fe no nome de Xesús teñen "autoridade para converterse en fillos de Deus". Romanos 8:14, 15 dinos que "todos os que son guiados polo espírito de Deus son de feito fillos de Deus" e "recibiron un espírito de adopción". Esta adopción converte aos cristiáns en herdeiros de Deus que poden herdar do seu Pai o que ten, a vida eterna. 1 Timoteo 2: 4-6 dinos que Xesús é o mediador entre Deus e os homes, un "rescate para todos". En ningún lugar se refire aos cristiáns como amigos de Deus senón só como os seus fillos. Deus fixo un acordo ou pacto cos cristiáns, chamado o Novo Pacto. En ningures nos din que a gran maioría dos cristiáns están excluídos deste pacto, que de feito non pactaron en absoluto con Deus.
A boa nova que predicou Xesús e que os seus seguidores tomaron e predicaron en toda a terra habitada antes da destrución de Xerusalén foi que todos os que creron en Cristo poderían converterse en fillos adoptivos de Deus e compartir con Cristo no reino dos ceos. Non había ningunha esperanza secundaria que predicaban. Non salvación alternativa.
En ningún lugar da Biblia atopas nin sequera un indicio de boas novas que lles digan á xente que serán declarados xustos como amigos de Deus pero non nenos e que resucitarán aínda nun estado de pecado a pesar de ser declarados xustos. En ningures se menciona a un grupo de cristiáns que non serían incluídos no novo pacto, non terían a Xesucristo como o seu mediador, non terían a esperanza de ter vida eterna inmediatamente despois da súa resurrección. En ningún lugar se lles di aos cristiáns que se absteñan de tomar os emblemas que representan a carne e o sangue que salvan a vida do noso Señor Xesucristo.
Se ao oír isto, a túa primeira reacción é preguntarche: "Estás dicindo que todo o mundo vai ao ceo?" Ou, "¿Estás dicindo que non hai esperanza terrenal?"
Non, non digo nada do tipo. O que estou dicindo é que toda a premisa da boa nova que as Testemuñas de Xehová predican está mal desde o fondo. Si, hai dúas resurreccións. Pablo falou dunha resurrección dos inxustos. Está claro que a inxustiza non pode herdar o reino dos ceos. Pero non hai dous grupos de xustos.
Este é un tema moi complexo e que espero tratar con moito detalle nunha serie de vídeos futuros. Pero só para calmar a preocupación que moitos poden sentir, vexámola moi brevemente. Un esbozo en miniatura, se o farás.
Tes miles de millóns de persoas ao longo da historia que viviron nalgunhas das condicións máis horribles que se poidan imaxinar. Sufriron un trauma que a maioría de nós nin sequera imaxinamos. Aínda hoxe, miles de millóns viven nunha pobreza extrema ou padecen enfermidades debilitantes, opresión política ou escravitude de varias formas. Como pode algunha destas persoas ter unha oportunidade razoable e xusta de coñecer a Deus? Como poden esperar reconciliarse de novo coa familia de Deus? O terreo de xogo, por así dicilo, ten que ser nivelado. Todos teñen que ter unha boa oportunidade. Entra os fillos de Deus. Un pequeno grupo, probado e probado como foi o propio Xesús, e logo deu a autoridade e o poder non só para gobernar a terra e garantir a xustiza, senón tamén para actuar como sacerdotes, para ministrar aos necesitados e axudar a todos a unha relación. con Deus.
A boa nova non se trata de salvar a todos os homes e nenos dunha morte ardente en Armagedón. A boa nova é achegar aos que aceptarán a oferta para converterse nun fillo adoptado de Deus e que estean dispostos a servir con iso. Unha vez completado o seu número, Xesús poderá levar o final do dominio humano.
As testemuñas cren que só cando rematen a predicación pode Xesús traer o final. Pero Matthew 24: 14 cumpriuse no primeiro século. Non ten cumprimento hoxe. Xesús traerá o final cando o número completo dos elixidos, fillos de Deus, estea completo.
O anxo reveloulle a Xoán:
"Cando abriu o quinto selo, vin debaixo do altar as almas dos sacrificados por mor da palabra de Deus e pola testemuña que deron. Eles gritaron con gran voz, dicindo: "Ata cando, Señor soberano, santo e verdadeiro, estás a absterse de xulgar e vingar o noso sangue contra os que habitan a terra?" E entregoulles unha bata branca a cada un deles, e dixéronlles que descansasen un tempo máis, ata que se encheu o número dos seus compañeiros escravos e dos seus irmáns que estaban a piques de ser asasinados como foran. ”(Re 6: 9-11)
O final do dominio humano chega só cando se enche o número completo de irmáns de Xesús.
Deixe-me reiterar iso. Só cando se enche o número completo de irmáns de Xesús, chega o fin do goberno humano. O Armagedón chega cando se selan todos os fillos ungidos de Deus.
E así, agora chegamos á verdadeira traxedia resultante por mor da predicación da chamada boa nova predicada polas testemuñas de Xehová. Durante os últimos 80 anos, as testemuñas de Xehová dedicaron miles de millóns de horas nun esforzo involuntario por facer retroceder o final. Van porta a porta para facer discípulos e dinlles que non poden entrar no reino como fillos de Deus. Intentan bloquear o camiño cara ao Reino dos ceos.
Son como os líderes do día de Xesús.
¡Ai de ti, escribas e fariseos, hipócritas! porque ti calas o reino dos ceos ante os homes; porque Vós mesmos non entras, nin os permites aos que entran no camiño. "(Mt 23: 13)
A boa nova que predican as testemuñas é realmente unha noticia anti-boa. É diametralmente oposto á mensaxe que predicaron os cristiáns do primeiro século. Funciona contra o propósito de Deus. Se o final chega só cando se alcanza o número completo de irmáns de Cristo, entón os esforzos das testemuñas de Xehová por converter a millóns na crenza de que non están sendo chamados a ser fillos de Deus pretenden frustrar ese esforzo.
Isto comezouno JF Rutherford nun momento no que afirmou que o espírito santo xa non dirixía a obra, senón que os anxos estaban a comunicar mensaxes de Deus. Que "anxo" non quere que a semente das mulleres chegue ao poder?
Agora podemos entender por que Paulo falou con tanta forza sobre isto aos gálatas. Vamos a ler iso de novo pero esta vez a partir da New Living Translation:
"Estou asombrado de que te apartes tan pronto de Deus, que te chamou a si mesmo pola misericordia amorosa de Cristo. Estás seguindo un xeito diferente que pretende ser a boa nova, pero non é a boa nova. Estás deixando enganar a aqueles que tocan deliberadamente a verdade sobre Cristo. Deixa caer a maldición de Deus sobre calquera, incluído nós ou mesmo un anxo do ceo, que predica unha especie de Boa Nova que a que che predicamos. Digo de novo o que dixemos antes: Se alguén predica calquera outra boa nova que a que recibiu, deixe que esta persoa sexa maldicida. "(Galatians 1: 6-9)
Mateo 24:14 non ten cumprimento moderno. Cumpriuse no primeiro século. A súa aplicación aos tempos modernos provocou que millóns de persoas traballasen sen querer contra os intereses de Deus e a semente prometida.
A advertencia e condena de Paul resoa tanto como xa o fixo no primeiro século.
Só podo esperar que todos os meus antigos irmáns e irmás da comunidade de Testemuñas de Xehová teñan unha consideración de oración sobre como este aviso lles afecta individualmente.
Seguiremos a nosa discusión de Matthew 24 no noso seguinte vídeo analizando a partir do verso 15 en diante.
Grazas por mirar e polo teu apoio.
