Antes de entrar na parte 2 da nosa serie, preciso facer unha corrección a algo que dixen na parte 1, así como engadir unha aclaración a outra cousa que alí se dixo.
Un dos comentaristas informoume amablemente de que a miña afirmación de que "muller" en inglés deriva de dúas palabras, "utero" e "home", que significa un home cun útero, estaba equivocada. Agora, como membro do Corpo de Goberno, pedín aos anciáns locais que leven ao problemático ao cuarto de atrás do salón do Reino para que o retiren ou se desvinculen. Que é iso? Non son membro de ningún órgano de goberno? Non podo facelo? Ah, ben. Supoño que terei que recoñecer que cometín un erro.
En serio, isto ilustra o perigo que todos enfrontamos, xa que isto era algo que "aprendín" hai moito tempo e nunca pensei en cuestionalo. Temos que cuestionar todas as premisas, pero moitas veces é difícil distinguir entre feitos difíciles e premisas non probadas, especialmente se as premisas se remontan á infancia, porque o noso cerebro xa as integrou na nosa biblioteca mental de "feito establecido".
Agora a outra cousa que quería traer era o feito de que cando se mira o Xénese 2:18 no interlineal non di "complemento". O Nova tradución do mundo rende isto: "Vou facerlle un axudante, como complemento del". As dúas palabras moitas veces traducidas como "axudante adecuado" están en hebreo negou nada. Afirmei que me gustaba a interpretación da New World Translation sobre a maioría das outras versións, porque cría que isto estaba máis preto do significado do orixinal. Está ben, sei que a moita xente non lle gusta a Tradución do Novo Mundo, especialmente aqueles que están a favor da crenza na Trindade, pero vamos, non está nada mal. Non botemos ao bebé coa auga do baño, non si?
Por que creo iso negado ¿debería traducirse "complemento" ou "contraparte" no canto de "adecuado"? Ben, aquí tes que dicir a Concordancia de Strong.
Negado, definición: “fronte a, á vista de, oposta a”. Agora teña en conta o raras veces que se traduce como "axeitado" na New American Standard Bible en comparación con outros termos como "antes", "diante" e "oposto".
contra (3), afastado * (3), fóra (1), antes (60), ancho (1), desmoralizado * (1), directamente (1), distancia * (3), fronte (15), oposto (16), oposto * (5), outro lado (1), presenza (13), resistir * (1), arriscado * (1), vista (2), vista * (2), recto (3), recto antes (1), adecuado (2), baixo (1).
Deixarei isto na pantalla por un momento para que poida revisar a lista. É posible que queiras facer unha pausa no vídeo mentres o capturas.
É de especial relevancia esta cita extraída da concordancia exhaustiva de Strong:
“De nagad; unha fronte, é dicir, parte oposta; especificamente unha contraparte ou compañeiro "
Así, a pesar de que a organización diminúe o papel das mulleres no arranxo de Deus, a súa propia tradución da Biblia non apoia a súa visión das mulleres como servilas. Gran parte da súa opinión é o resultado da aberración na relación entre sexos causada polo pecado orixinal.
"O teu desexo será para o teu marido, e el gobernará sobre ti". (NIV)
O home de Xénese 3:16 é un dominador. Por suposto, tamén hai unha muller de Xénese 3:16 cuxos trazos de personalidade tamén están desequilibrados. Isto provocou un sufrimento incontable para innumerables mulleres ao longo dos séculos desde que a primeira parella humana fose expulsada do xardín.
Non obstante, somos cristiáns. Somos fillos de Deus, non si? Non permitiremos que as tendencias pecaminosas sirvan como escusa para manchar a nosa relación co sexo oposto. O noso obxectivo é restaurar o equilibrio que a primeira parella perdeu ao rexeitar ao seu Pai celestial. Para conseguilo, só temos que seguir o patrón de Cristo.
Con ese obxectivo, examinemos as distintas funcións que Iehova asignou ás mulleres nos tempos bíblicos. Eu veño de testemuñas de Xehová, polo que contrastarei estes papeis bíblicos cos que se practican na miña antiga fe.
As testemuñas de Xehová non permiten ás mulleres:
- Rezar en nome da congregación;
- Ensinar e instruír á congregación como fan os homes;
- Para ocupar cargos de supervisión dentro da congregación.
Por suposto, non están só en restrinxir o papel das mulleres, pero ao estar entre os casos máis extremos, servirán de bo estudo de caso.
Nesta fase, creo que será vantaxoso expoñer os temas que trataremos no resto desta serie. Comezando con este vídeo, imos comezar a responder a estas preguntas examinando os papeis que o propio Deus Deus asignou ás mulleres. Obviamente, se Yehovah chama a unha muller para que cumpra un papel que só podemos cumprir un home, necesitamos reaxustar o noso pensamento.
No seguinte vídeo, aplicaremos ese coñecemento á congregación cristiá para comprender o papel axeitado tanto para homes como para mulleres e examinar todo o tema da autoridade dentro da congregación cristiá.
No cuarto vídeo examinaremos pasaxes problemáticos da carta de Pablo aos corintios e a Timoteo que parecen restrinxir severamente o papel das mulleres na congregación.
No quinto e último vídeo, examinaremos o que normalmente se coñece como o principio da xefatura e a cuestión das tapas.
De momento, imos comezar co último dos nosos tres puntos. As testemuñas de Xehová, así como outras denominacións da cristiandade, deberían permitir ás mulleres ocupar cargos de supervisión? Obviamente, o correcto exercicio da supervisión require sabedoría e discernimento. Hai que decidir que curso de acción seguir se se supervisa aos demais. Iso require un bo criterio, non si? Do mesmo xeito, se se chama a un supervisor para resolver unha disputa, para arbitrar entre quen ten razón e quen está mal, está actuando como xuíz, non si?
Permitiría Yehovah ás mulleres actuar como xuíces sobre os homes? Falando para as Testemuñas de Xehová, a resposta sería un rotundo "Non". Cando a Comisión Real de Australia sobre as respostas institucionais ao abuso sexual infantil recomendou aos líderes das testemuñas que inclúan mulleres nalgún nivel do proceso xudicial, o órgano rector debe ser intransixente. Creron que incluír ás mulleres en calquera etapa sería violar a lei de Deus e o acordo cristián.
¿É realmente a opinión de Deus?
Se estás familiarizado coa Biblia, probablemente saibas que hai un libro titulado "Xuíces". Este libro abrangue un período de aproximadamente 300 anos na historia de Israel cando non había rei, senón que había individuos que actuaban como xuíces para resolver disputas. Non obstante, fixeron algo máis que xulgar.
Xa ves, os israelitas non eran un lote fiel. Non cumprirían a lei de Xehová. Pecarían contra el adorando a falsos deuses. Cando fixeron iso, Yehovah retirou a súa protección e inevitablemente algunha outra nación entraría como merodeadora, conquistaraa e escravizaraa. Eles gritarían na súa angustia e Deus levantaría un xuíz para levalos á vitoria e liberalos dos seus raptores. Así, os xuíces tamén actuaron como salvadores da nación. JOs pregos 2:16 di: "Así Xehová levantaría xuíces e salvaríanos das mans dos seus asaltantes".
A palabra hebrea para "xuíz" é xafato e segundo Brown-Driver-Briggs significa:
- actuar como lexislador, xuíz, gobernador (dando lei, decidindo controversias e executando a lei, civil, relixiosa, política, social; tanto cedo como tarde):
- decidir específicamente a controversia, discriminar entre persoas, en cuestións civís, políticas, domésticas e relixiosas:
- executar xuízo:
Non había unha posición de autoridade superior en Israel naquel tempo, que era antes da época dos reis.
Aprendendo a lección, esa xeración normalmente permanecería fiel, pero cando morreran, unha nova xeración substituíraos e o ciclo repetiríase, confirmando o vello dito: "Os que non aprenderán da historia están condenados a repetila".
Que ten que ver isto co papel das mulleres? Ben, xa establecemos que moitas relixións cristiás, incluídas as testemuñas de Xehová, non aceptarán a unha muller como xuíza. Agora é aquí onde se pon interesante.
O libro, Insight on the Scriptures, Volume II, páxina 134, publicada pola Watchtower Bible & Tract Society, enumera 12 homes que serviron como xuíces e salvadores da nación de Israel durante os aproximadamente 300 anos cubertos polo libro bíblico de Xuíces.
Aquí está a lista:
- Otniel
- Jair
- ehud
- Xefef
- Shamgar
- Ibzan
- barak
- Elon
- Xideón
- abdon
- Tola
- Samson
Aquí está o problema. Un deles nunca foi xuíz. ¿Sabes cal? Número 7, Barak. O seu nome aparece 13 veces no libro de Xuíces, pero nunca se lle chama xuíz. O termo "xuíz Barak" aparece 47 veces na revista Watchtower e 9 veces nos volumes Insight, pero nunca unha vez na Biblia. Nunca unha vez.
Durante a súa vida, quen xulgou a Israel se non a Barak? A Biblia responde:
“Agora Deborah, unha profetisa, a muller de Lappidoth, xulgaba a Israel naquel momento. Adoitaba sentarse baixo a palmeira de Debora entre Ramah e Betel na rexión montañosa de Efraín; os israelitas subirían a ela para o xuízo ". (Xuíces 4: 4. 5 NWT)
Deborah era unha profeta de Deus e tamén xulgaba a Israel. Iso non a convertería en xuíza? Non teriamos razón en chamala xuíza Deborah? Por suposto, dado que está alí na Biblia, non deberiamos ter problemas en chamala xuíza, non? Que significa o Introspección libro ten que dicir sobre iso?
"Cando a Biblia introduce a Deborah por primeira vez, refírese a ela como" unha profetisa ". Esa designación fai que Deborah sexa inusual no rexistro bíblico pero dificilmente única. Deborah tiña outra responsabilidade. Evidentemente, ela resolvía disputas dando a resposta de Xehová aos problemas xurdidos. - Xuíces 4: 4, 5 ”(Perspicacia sobre as Escrituras, volume I, páxina 743)
o Introspección O libro di que "evidentemente estaba resolvendo disputas". "Evidentemente"? Iso fai que soe como se estivésemos a inferir algo que non se dixo expresamente. A súa propia tradución di que ela "xulgaba a Israel" e que os "israelitas subirían a ela para o xuízo". Non hai nada evidente ao respecto. Afírmase de xeito claro e explícito que estaba a xulgar á nación, converténdoa en xuíza, a xuíza suprema daquela época. Entón, por que as publicacións non a chaman xuíza Deborah? Por que lle confiren ese título a Barak que nunca se representa como un xuíz? De feito, está representado nun papel subordinado a Deborah. Si, un home tiña un papel subordinado a unha muller, e isto foi da man de Deus. Déixeme expoñer o escenario:
Naquel tempo, os israelitas sufrían baixo a man de Jabin, o rei de Canaán. Querían ser libres. Deus levantou a Deborah e ela díxolle a Barak o que había que facer.
"Mandou buscar a Barak (Non o mandou chamar, convocouno). e díxolle: "¿Non deu Xehová, o Deus de Israel?" Vai e marcha ao monte Tabor e leva contigo 10,000 homes de Neftali e de Zabulón. Traerei a Sisera, o xefe do exército de Jabin, xunto cos seus carros de guerra e as súas tropas ao regueiro de Kixón, e dareino nas túas mans. " (Quen está a planear aquí unha estratexia militar? Non Barak. Está tomando as ordes de Deus pola boca de Deborah a quen Deus está a usar como o seu profeta.) Nisto dixo Barak: "Se vas comigo, eu irei, pero se non vas comigo, eu non vou." (Barak nin sequera vai facer esta campaña militar a non ser que chegue Deborah. Sabe que a bendición de Deus vén por ela). A isto dixo: "De seguro irei contigo. Non obstante, a campaña que estás facendo non che traerá gloria, porque estará nas mans dunha muller que Xehová dará a Sísera ". (Xuíces 4: 6-9)
Ademais de todo isto, Yehovah reforza o papel das mulleres dicíndolle a Barak que non matará ao xefe do exército inimigo, Sisera, senón que este inimigo de Israel morrerá da man dunha mera muller. De feito, foi unha muller chamada Jael a que matou a Sisera.
Por que a organización alteraría o relato bíblico e ignoraría ao profeta, xuíz e salvador designado por Deus para substituíla por un home?
Na miña opinión, fano porque o home de Xénese 3:16 domina moito a organización das testemuñas de Xehová. Non poden parecer a idea dunha muller a cargo dos homes. Non poden aceptar que unha muller se coloque nunha posición na que poida xulgar e mandar aos homes. Non importa o que diga a Biblia. É evidente que os feitos non importan cando entran en conflito coa interpretación dos homes. Non obstante, a organización non é única nesta posición. O feito é que o home de Xénese 3:16 está vivo e ben en moitas denominacións cristiás. E nin sequera comecemos coas relixións da terra non cristiás, moitas das cales tratan ás súas mulleres como escravas virtuais.
Avanzemos agora na era cristiá. As cousas cambiaron para mellor porque os servos de Deus xa non están baixo a lei de Moisés, senón baixo a lei superlativa de Cristo. ¿Permítese ás mulleres cristiás algún papel de xuízo ou Deborah foi unha aberración?
Segundo o acordo cristián non hai goberno relixioso, nin outro rei que o propio Xesús. Non hai ningunha disposición para que un Papa goberne sobre todos, nin para un arcebispo da igrexa de Inglaterra, nin para un presidente da Igrexa de Xesucristo dos Santos dos Últimos Días, nin para un corpo directivo das testemuñas de Xehová. Entón, como se supón que se xulga o xuízo dentro do arranxo cristián?
Cando se trata de tratar asuntos xudiciais na congregación cristiá, o único comando de Xesús é o que se atopa en Mateo 18: 15-17. Discutimos isto en detalle nun vídeo anterior e publicarei unha ligazón máis arriba se desexa revisar esa información. O paso comeza dicindo:
“Se o teu irmán ou irmá peca, vai e sinala a súa culpa, só entre os dous. Se te escoitan, gañáchelos ". Iso é do Nova versión internacional. o New Living Translation faino como: "Se outro crente peca contra ti, vai en privado e sinala a ofensa. Se a outra persoa o escoita e confésao, devolverás a esa persoa ".
A razón pola que me gustan estas dúas traducións é que seguen sendo neutras en canto ao xénero. Obviamente, o noso Señor non fala dun irmán carnal senón dun membro da congregación cristiá. Ademais, obviamente, non está limitando a nosa resposta ao pecador a aqueles que sexan homes. Unha muller cristiá sería tratada do mesmo xeito que unha muller cristiá no caso do pecado.
Imos ler o fragmento completo da New Living Translation:
"Se outro crente peca contra ti, vai en privado e sinala a ofensa. Se a outra persoa o escoita e confésao, devolveraste a esa persoa. Pero se non ten éxito, leve un ou dous con vostede e volva de novo para que todo o que diga poida ser confirmado por dúas ou tres testemuñas. Se a persoa aínda se nega a escoitar, leva o teu caso á igrexa. Entón, se el ou ela non acepta a decisión da igrexa, trate a esa persoa como un pagano ou un cobrador de impostos corrupto ". (Mateo 18: 15-17 New Living Translation)
Agora non hai nada aquí que especifique que os homes teñen que estar implicados nos pasos un e dous. Por suposto, poden implicarse homes, pero non hai nada que indique que sexa un requisito. Certamente, Xesús non fai ningunha especificación sobre a participación de homes en postos de supervisión, homes maiores ou anciáns. Pero o que é particularmente interesante é o terceiro paso. Se o pecador non escoita despois de dous esforzos para levalo ao arrepentimento, entón toda a igrexa ou congregación ou a asemblea local dos fillos de Deus sentaranse coa persoa nun esforzo por razoar as cousas. Isto requiriría que estivesen presentes tanto homes como mulleres.
Podemos ver o amoroso que é este arranxo. Tomemos como exemplo un mozo que se dedicou á fornicación. Na terceira etapa de Mateo 18, atoparase enfrontado a toda a congregación, non só aos homes, senón tamén ás mulleres. Recibirá consello e exhorto tanto desde a perspectiva masculina como feminina. Canto máis fácil será para el comprender completamente as consecuencias da súa conduta cando ten o punto de vista de ambos os sexos. Para unha irmá que se enfronta á mesma situación, canto máis cómoda e segura se sentirá se as mulleres tamén están presentes.
As testemuñas de Xehová reinterpretan este consello para levar o asunto ante toda a congregación ante un comité de tres homes maiores, pero non hai absolutamente ningunha base para tomar esa posición. Do mesmo xeito que fan con Barak e Deborah, están a recrear as Escrituras para adaptarse á súa propia posición doutrinal. Isto é pura vanidade, sinxelo e sinxelo. Como di Xesús:
"En balde seguen adorándome porque ensinan mandamentos dos homes como doutrinas". (Mateo 15: 9)
Dise que a proba do pudín está na cata. O pudín que é o sistema xudicial Testemuña de Xehová ten un sabor moi amargo e é velenoso. Isto provocou unha dor e dificultades incalculables para miles e miles de persoas que foron maltratadas, algunhas ata o punto de quitarse a vida. Esta non é unha receita deseñada polo noso amoroso Señor. Hai, con certeza, outro Señor que deseñou esta receita en particular. Se as testemuñas de Xehová obedeceran as instrucións de Xesús e incluíran mulleres no proceso xudicial, especialmente no terceiro paso, imaxina o moito máis amoroso que resultaría o trato aos pecadores dentro da congregación.
Hai outro exemplo de homes que alteran a Biblia para axustarse á súa propia teoloxía e confirmar o papel dominante dos homes na congregación.
A palabra "apóstolo" vén da palabra grega apostolos, que segundo a Concordancia de Strong significa: “un mensaxeiro, un enviado en misión, un apóstolo, un enviado, un delegado, un encargado por outro para representalo dalgunha maneira, especialmente un home enviado polo propio Xesucristo para predicar o Evanxeo. ”
En Romanos 16: 7, Pablo envía os seus saúdos a Andrónico e Xunia, destacados entre os apóstolos. Agora Junia en grego é o nome dunha muller. Deriva do nome da deusa pagá Juno á que as mulleres rezaban para axudalas durante o parto. A Tradución do Novo Mundo substitúe "Junias" por "Junia", que é un nome inventado que non se atopa en ningún lugar da literatura grega clásica. Junia, por outra banda, é común nestes escritos e sempre se refire a unha muller.
Para ser xusto cos tradutores da Biblia Testemuña, esta operación literaria de cambio de sexo é realizada por moitos tradutores da Biblia. Por que? Débese supor que o sesgo masculino está en xogo. Os líderes da igrexa masculina simplemente non poden soportar a idea dunha apóstolo.
Non obstante, cando observamos o significado da palabra obxectivamente, ¿non está a describir o que hoxe chamaríamos misioneiro? E hoxe non temos misioneiras? Entón, cal é o problema?
Temos probas de que as mulleres serviron como profetas en Israel. Ademais de Deborah, temos a Miriam, Huldah e Anna (Éxodo 15:20; 2 Reis 22:14; Xuíces 4: 4, 5; Lucas 2:36). Tamén vimos a mulleres actuando como profetas na congregación cristiá durante o primeiro século. Joel predijo isto. Ao citar a súa profecía, Peter dixo:
"" E nos últimos días ", di Deus," derramarei algo do meu espírito sobre toda clase de carne, e os teus fillos e fillas profetizarán e os teus mozos verán visións e os teus vellos soñarán soños, e incluso sobre os meus escravos e sobre as miñas escravas derramarei algo do meu espírito naqueles días e profetizarán ". (Feitos 2:17, 18)
Agora vimos evidencias, tanto nos tempos israelitas como nos cristiáns, de mulleres que servían en calidade de xudicial, actuando como profetas, e agora hai evidencias que apuntan a unha apóstolo. Por que algo disto debería causar un problema aos homes da congregación cristiá?
Quizais teña que ver coa tendencia que temos de intentar establecer xerarquías autoritarias dentro de calquera organización ou arranxo humano. Quizais os homes ven estas cousas como unha invasión á autoridade do home.
O tema do liderado dentro da congregación cristiá será o tema do noso seguinte vídeo.
Grazas polo teu apoio económico e as túas palabras de ánimo.
Ao ser home, síntome cálido e cómodo vendo ás mulleres colocadas no seu lugar correcto. Na miña carta á sucursal holandesa e GB, en realidade suxerín que, baseándose en precedentes bíblicos coma estes, unha muller pode formar parte dun Comité Xudicial (aínda presidido por un home) ou, polo menos, aconsellarlles. É tan triste como a xente pode ser teimosa en manter as súas tradicións e hábitos, en lugar de aplicar novas leccións aprendidas. Parécese moito á política e como di a Escritura nalgures "sempre aprendendo pero nunca chegando a un coñecemento preciso".
Ola Eric. Grazas (e non só) por esta serie de vídeos sobre mulleres en congregacións, que é excelente e moi necesaria. As mulleres son fermosas e na congregación son insubstituíbles polas súas calidades que os homes non teñen. Despois de todo, forman parte integral da creación de Deus chamada Home. Porque se aplica unha ecuación simple: HOME = home + muller. Son igualmente valiosos aos ollos de Deus. Xa hai no meu arquivo unha explicación de Xénese 2:18 usando as palabras "negado, nada" :-). Tamén a análise de Xuíces 4: 6-9 e outros son moi bos. Eu só teño un pequeno... Le máis "
Corrección. Os intrelíneas gregos presentan este nome como "Iounian". Fixen unha pequena investigación en publicacións sobre nomes romanos. A redacción Junia é posible para o nome feminino e, polo tanto, Junia e Junian poderían ser os mesmos. Entón, creo que o nome da muller-apóstolo podería ser: ela, Junia ou Junian. Só son home imperfecto 🙂
Grazas, Frankie. Baseei esa parte do vídeo na investigación obtida no libro Verdade en tradución: precisión e sesgo en inglés Traducións do Novo Testamento
Lin de novo o meu comentario e decateime dunha pequena imprecisión. Escribín: "Xa hai no meu arquivo unha explicación de Xénese 2:18 usando as palabras" neged, ezer ". Quería dicir: xa metín a túa explicación no meu arquivo. Xa sabes, o inglés non é a miña lingua nativa :-).
Por que aprendo máis sobre a Biblia cos teus vídeos que nas reunións?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune adolescent qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs madura espiritualmente e fisicamente deben se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Le máis "
Grazas, Fani.
Ola Eric. Grazas por recoñecer o significado de Muller non é home cun útero. O meu dicionario suxire que a palabra é do inglés antigo e significa esposa de home. Gustoume moito o resto do artigo. Interesante que o libro Insight non se refira a Barak como xuíz, polo menos na sección "Barak". Estou ansioso por ver o que tes que dicir sobre 1 Tim 2:11 "Que unha muller aprenda en silencio". Aínda que non hai nada que indique que as mulleres poidan ser empregadas sacerdotalmente, só se debe a parcialidade e... Le máis "
Grazas Eric polos teus artigos ben pensados e investigados. Usarei esta serie en particular para axudar á miña muller que lentamente está a espertar coa "verdade sobre a verdade".
Avísanos como vai, por favor.